↓
 ↑
Регистрация
Имя:

Пароль:

 
Войти при помощи

Magla
11 июня в 21:45
Aa Aa
#многабукав #регион_66 #ни_разу_не_политика #магломуары

Ой, сейчас будет вечер воспоминаний по мотивам http://fanfics.me/message385532
Про Межевой лог, национализм и детское восприятие
Когда говорят о том, как ужасно плохо, когда люди одной национальности дистанцируются от другой, я всегда вспоминаю свой опыт жития в многонациональной среде.
Это было во времена, когда Магла была еще мелкой зверюшей и на каникулы ездила в деревню на родину отца. Юго-запад Свердловской области, деревни вдоль старого Екатерининского тракта. Там до сих пор растут несколько берез, сохранившихся со времен Потемкина, украшавшего тракт для любимой императрицы. Там ширь небес, и ширь полей, и лес на горизонте, и все это такое родное, любимое и красивое, что сердце становится огромным и добрым... Кхм.... Извините. История-то немного не об этом.
Так вот, Потемкин, как известно, не только березами тракт украшал, но и русскими деревнями. А тех, кто тут искони бе, выселяли верст за пять-семь, чтобы картину не портили. Так и повелось с тех пор. Деревни русские, а чуть подальше - деревни татарские, деревни марийские. Иногда даже с одинаковыми названиями, но с указанием национальности. Вот Русские Карши, а здесь Марийские Карши. А в Ильятах живут татары. И вроде как рядом, но не вместе. Это "не вместе" воспринималось мной, советской пионеркой, как ужасная несправедливость. Хотя я никак не могла нащупать ни источник запретов, ни их список. Зато я видела и осязала их материальное воплощение. В деревне отца оно называлось "Межевой лог" и находилось в нескольких километрах между нашей деревней и другой деревней. Марийской.
В этом месте не было никаких столбиков, указателей или запрещающих табличек. Просто один склон лесной долины был русским, а второй - марийским. Серединка, наверное, была ничейная. Там не ходили, не косили траву, не собирали грибы. Там было никак. А вот на марийской стороне было интересно. Во-первых, не по нашему чисто. Было похоже, что лесную траву косили здесь как минимум трижды за сезон. Причем газонокосилкой. Во-вторых, "их" леса и поляны были полны роскошных цветов, перелески радовали взгляд любителя английских парков, а грибы... Блин, там должны были водиться очешуительные грибы.
"Пап, а давай мы туда сегодня сходим?" – предлагала маленькая Магла, но отец всегда отвечал неохотно, уклончиво, а когда я задавала прямой вопрос: "Так что, нельзя?" – папа ужасно удивлялся, объяснял, что можно, конечно, но... И мы шли в другую сторону. С другими родичами и знакомыми было то же самое. И даже крутой брат на мотоцикле как-то сразу вспоминал, что ему пора ехать домой. Потом я стала старше, ходила в лес одна, потом ездила одна, однажды таки дошла до Межевого лога, обрадовалась, что сейчас смогу исполнить детскую мечту... И не смогла переступить невидимую границу.
Весь остаток лета я потратила на то, чтобы составить психологический портрет марийцев из соседней деревни. Какие они? Агрессивные или мирные? Любят ли они русских? Если любят, то как и с чем? По всему выходило, что марийцы – очень трудолюбивые люди. И всё. Поняв, что так я ничего не добьюсь, начала приставать к односельчанам с другого бока: "Что будет, если вы увидите марийца по эту сторону лога?" – спрашивала я у всех подряд. Все пожимали плечами, говорили, что ничего особенного, конечно.
Так бы все и продолжалось, но однажды я умудрилась заблудиться и вышла прямиком к марийской деревне. Кары небесные на меня не обрушились, две марийские женщины в платках, повязанных за два соседних конца, скользнули по мне спокойным взглядом и вернулись к своим делам, а я, гордая своим революционным проступком, припустила через поля домой. К следующей вылазке я приготовилась основательно, навешав лапшу на уши приезжему родичу, который не разбирался в этнических проблемах региона. Заманив его обещанием неимоверных грибов, я таки въехала на машине в мир людей-которые-носят-платки-не-так-как-я. Это была приятная поездка. Грибов мы собрали умеренно много, виды ласкали глаз, но я была страшно разочарована и немного смущена. Потому что аборигены не обращали на нас ровным счетом никакого внимания, выглядели почти обычно и вели себя естественно. Кроме платков и зацепиться глазу было не за что. Абыдна, да? Этнограф во мне умер, не успев даже зародиться. Зато я заподозрила, что повела себя все же не слишком прилично. Вроде как влезла в чей-то огород, воспользовавшись отсутствием забора.
В последующие годы я таки объехала окрестные деревни, разглядела все мелкие и крупные отличия, пообщалась с марийцами, татарами, башкирами, перепробовала все угощения, переслушала все песни, пересмотрела все танцы (нет, конечно, это чистой воды преувеличение), много раз накосячила в деталях межнационального общения и внезапно осознала, что принцип Межевого лога - это не о том, что нельзя, а о том, что можно. Можно бережно и уважительно относиться к соседу и не лезть в его дом через огороды. Можно встречаться в дни веселья и отдыха. Можно встречаться в дни памяти и скорби. Сабантуй - это не русский народный праздник, но я узнала об этом только в позднем отрочестве. В нашей русской деревне его праздновали широко, с размахом и душой. Так же, как у татарских и марийских соседей. И русские, и марийцы одинаково трепетно относились к Троицкой родительской субботе, хоть и вкладывали в неё несколько разные смыслы. Но в этот день деревенские кладбища русских и марийских деревень становились местом встречи родственников, приехавших со всех уголков России. А в другие дни можно не мешать друг другу праздновать свои особые праздники и вовсе никогда не спорить о религиях, языке и ежедневных культурных различиях. И если для этого нужно пореже заглядывать в окна к соседям, то так тому и быть. Добрососедство - это еще и умение не навязываться. И не жонглировать стереотипами. И не использовать название национальности как ругательство. И когда все равны, хотя все разные.

За десяток своих деревенских каникул я ни разу не слышала ни об одном случае межнационального конфликта. А межнациональные браки, похоже, заключали люди на редкость деликатные, уступчивые и мягкие. И до сих пор для меня башкиры, татары и марийцы - это красивые веселые трудолюбивые люди, которые здорово поют, круто танцуют, вкусно готовят и уважают соседей.

А всё почему? Просто если у тебя Родина - это где ширь небес, и ширь полей, и лес на горизонте, и все это такое родное, любимое и красивое, то и сердце становится огромным и добрым.
11 июня в 21:45
19 комментариев
Я вас люблю, правда! Отличный пост))
Верите, я тоже зашла сказать, что вас люблю))
Климентина
Взаимно:) Спасибо!
Viola odorata
Уиии! И я вас!
Причём я сегодня днем думала об этом примерно в том же ключе. Ехала в такси с таксистом Шахом ибн и тд и думала. Точнее, я рассуждала, нацик я или нет. И решила, что все-таки нет. А корни моего неприязненного отношения исходят из того, что некоторые гости иногда кладут ноги на стол в твоём доме.
Забавно)) Именно "люблю" - то самое слово, которое захотелось написать)) Захожу в комменты, а тут... уже. Два раза)))
Kedavra
Ну все, совсем засмущали))) *обнимает*
(молча крепко обнимает)
хочется жить
*обнимает*
Люблю, да.
А как иначе? Мама - армянка, папа - полу-русский полу-поляк.
Национальный вопрос появляется только там, где о нем вспоминают. А так, любой конфликт можно решить в правовом поле.
Вы молодец.
Хорошо сказали, мудро.
Чудесная Клю
*обнимает*
Мы с мужем тоже полукровки, дети - вообще гремучая смесь получились)
пас куда поп ало
В идеале можно и до правового поля не доводить) Но люди слишком часто находят, что делить(((
Rainiya
Спасибо)
МакКей Онлайн
Эх..это правильно да..и вы милая.
Но я вряд ли смогу поменять своё отношение к большинству.
Чьи в лесу шишки?!
Буду историю детям рассказывать, хотя такое надо не слушать, а чувствовать и видеть своми глазами.
МакКей
А пост вообще никого ни к чему не призывает. Он повествовательный)))
конунг Хельги Кактусогрыз
Медведя, конечно)
Уралочка
О, я войду в историю)
Wave Онлайн
Magla, ты чудо!
Wave
=)
ПОИСК
ФАНФИКОВ











Закрыть
Закрыть
Закрыть