C17H19NO3

То, что наши предки увлекались развратом с неандертальцами 50-60 тысяч лет назад, весьма вероятно спасает немалое количество людей от тяжелого протекания COVID-19 сегодня.

Про это есть статья в журнале Nature Medicine. Речь идет о генетических вариантах фермента OAS1, который играет важную роль в работе врожденной иммунной системы.

Чуть сложнее: белок OAS1 индуцируется интерферонами при инфекции и участвует в синтезе молекул, которые активируют еще один фермент, который умеет разрушать вирусную РНК, подавляя размножение некоторых вирусов.

По данным исследования, пациенты с высоким уровнем OAS1 в не инфицированном состоянии имеют существенно сниженные риски неблагоприятных исходов протекания COVID-19.

При этом один из вариантов гена OAS1 достался предкам европейцев от неандертальцев и с тех пор находился под положительным отбором (как положено полезной мутации) достигнув частоты встречаемости в 32% (у европейцев к нашему времени).

(Ц)

В общем, я хотел было написать «Американская писательница Лоис Макмастер Буджолд, известная у нас циклом о барраярцах» - а потом сообразил, что среди моих ув. знакомых всего лишь человек пять знают этого автора.

Поэтому начну иначе. Одна американская писательница соорудила в своей фантастической саге планету, заселённую англо-франко-русскими, на несколько веков оказавшимися в изоляции. Там выродились технологии, а общество приобрело квазияпонский вид с псевдосамурайским сословием и общей суровой безжалостностью. Поэтому, когда изоляция кончилась и они вырвались на оперативный простор космоса - они принялись жестоко хохоча всё захватывать.

Пририсовывая фоновый мир любовной истории (женщина-героиня с планеты-Америки в итоге сбегает к готичному мужчине в военной форме и сапогах на планету-Россию, чтобы сделать жизнь там счастливей и прогрессивней), автор решила, что этот мир должен быть русским. «Почему я выбрала русскую основу? Не знаю, право, мне понадобилось что-то угрожающее», - простодушно рассказывала она.

Мне кажется, ув. друзья, в этой фразе нам приоткрывается бездна, в которую раньше как-то никто не удосуживался заглянуть.

Что если Россия обязана быть угрожающей не только потому, что каким-то там военным корпорациям или политикам нужен образ врага. И даже не столько потому.

Что если Россия обязана быть мрачной и угрожающей тупо потому, что десяткам и сотням миллионов женщин в прогрессивном мире нужен образ мрачного доминантного самца со склонностью к насилию. Он как-то раз за разом берёт и самособирается в их сердцах, и требует страны для воплощения.

Если эта догадка верна, то наша страна всё это время неправильно позиционируется, пытаясь очаровать Запад и Восток одним и тем же обаятельным лицом.

А Западу не нужен классный русский паренёк с обаятельной улыбкой - у него своих навалом. Западу от России всё это время нужен был Распутин - огромный, мрачный, бородатый, с пронизывающим взглядом безумный монах-колдун, обладающий невероятными сексуальными способностями (разумеется, я не об историческом Г.Е. Распутине, а о его масс-культурном двойнике).

В России был снят один-единственный фильм о Распутине («Агония», 1974). На Западе два фильма о Распутине были сняты в первый же год после его гибели. Распутина играли самые культовые носители тёмного шарма: Алан Рикман, Кристофер Ли, Жерар Депардьё. Распутин появлялся на экране западных зрителей (а в большей степени, пожалуй, зрительниц) не менее 33 раз.

Это никак не может быть международной кампанией по сознательной демонизации России (точно так же, как бесконечные фантазии о Дракуле не являются кампанией по демонизации Румынии).

Это явно влюблённость в образ, нужда в образе - глубокая, искренняя и очень многое объясняющая.

Мольфар
А ещё есть?)

OURGASM

Слово "джедай" происходит от слова "джед" - это священный символ Осириса, у них рукоять мечей как раз под него стилизована. Как многое в древнем мире - джед Осириса - символизирует фаллос оного же Осириса, которым тот оплодотворяет всякое до чего сможет дотянуться. Потому если смотреть на этот вопрос реалистично - Дарт наш Вейдер с люками и без них - сражаются натурально на фаллоимитаторах.

Браки по договоренности между родными и двоюродными братьями и сестрами, дядями и племянницами, тетями и племянниками были настолько широко распространены в Японии, что эксперты по генетике считают, что инбридинг оказал заметное влияние на здоровье нации. Одним из индикаторов, во что это могло выливаться, служит исследование Kubo 1959 года, упоминающее тот факт, что до сих пор «согласно феодальной фамильной традиции» в сельских районах отец может жениться на своей дочери, когда ее мать умирает или становится недееспособной.

Kubo делает вывод, что инцест рассматривается как «поведение, достойное похвалы» в многих традиционных сельских семьях. Если мужчина не способен выполнять свою роль главы семейства, сын занимает его место и может начать заниматься сексом с своей сестрой для того, чтобы «продемонстрировать, кто в доме хозяин». Остальные члены семьи воспринимают эти акты инцеста как что-то естественное. <...>

Две недавно вышедшие книги на тему инцеста в Японии предоставляют материалы для лучшего понимания темы. Одна из них — отчет по материалам горячей телефонной линии, установленной одной из юридических служб Японии. Книга анализирует сотни звонков, связанных с ситуацией инцеста. Поскольку официальная японская статистика отрицает случаи инцеста, сотрудники горячей линии с удивлением обнаружили, что их линия просто наводнена такими звонками. Одной из важных находок была та, что к отец-дочь и брат-сестра случаям инцеста, типичным для Запада, добавились случаи мать-сын, которые составили 29% всех звонков. Это чрезвычайно высокая пропорция по сравнению с другими странами, но она была ожидаема, учитывая распространенность ситуации, когда матери в Японии спят в одной постели с своими сыновьями в отсутствие отца, который в это время занимается сексом с другими женщинами — внебрачные связи до сих пор больше правило, чем исключение для женатых японских мужчин.