Размышления о бесконечной лестнице (джен)

1. Базовая структура мироздания

Фундаментальная структура мироздания проста. Атманы, воля, хаос, дао, разум, квалиа, законы конкретного мира/вселенной/метавселенной.

Есть сомнение в необходимости фундаментального хаоса, он вводится скорее из-за ощущения, что без него всё становится иллюзорным — остаётся лишь информация, идеи и взаимодействующие с этим атманы, своего рода матрица без сервера.

2. Представление, информация и идеи

Представление — это модель мира, информация о мире, но также включает квалиа и память о квалиа. Это не строго формализовано, но считается достаточным описанием.

При этом, мощность воли и полнота представления — независимые оси.

Вводится различие между информацией и идеями. Информация — количественное описание. Идеи — качественное описание.

В пределе идеи нельзя выразить через информацию, их можно только пережить через квалиа.

3. Атман

Атман — сущность, которую нельзя точно описать, но можно указать функции: самосознание, квалиа, воля, источник осознанности, реинкарнации, неуничтожимость. У атмана нет разума, но есть сознание.

Атман может реинкарнировать или возникать в любой достаточно сложной системе обработки информации.

Реинкарнация — это установка связи между атманом и разумом.

Может формироваться душа как дополнительная структура, но это не обязательно.

Порог сложности — примерно человек и выше, наличие атманов у более простых систем — открытый вопрос.

4. Воля

Воля порождается атманом и может напрямую влиять на реальность. При достаточной мощности и глубине представления она способна воздействовать на что угодно. Это наиболее фундаментальный и универсальный способ влияния на реальность.

Мощность воли зависит от атмана, накопленного опыта, принятых решений и прочего.

Воля — способность к сознательной саморегуляции.

На определённом уровне она позволяет влиять на реальность в рамках представления.

5. Дао

Дао — нечто вроде предельных идей, описывающих мир. Поэтому их нельзя познать разумом, так как разум — система обработки информации. При этом термин “квалиа мироздания” используется условно, так как у мироздания нет атмана.

Дао — не просто идеи, а нечто космическое, надвселенское, определяющее устройство мироздания и влияющее на него. Нечто вроде идеи и власти над мирозданием в рамках этой идеи. Дао может влиять напрямую, хотя механизм пока не определён.

Познание дао — это переживание квалиа, сходного с квалиа дао. Это уменьшает расстояние в симпатической метрике и усиливает дальнейшее сближение (положительная обратная связь).

Познание дао даёт доступ к квалиа мира и управляющих идей. Без квалиа влияние волей, основанное только на информации, невозможно или крайне неэффективно.

6. Законы и магия

Законы — это информационное описание структуры мира. Они отличны от дао и рассматриваются как внутренняя структура мироздания.

Магия — это всё, что использует прямое влияние воли. Не обязательно прямой варп, но влияние воли должно присутствовать. Всё остальное — использование физики мира.

7. Симпатическая метрика

Вводится симпатическая метрика как фундаментальная структура. Без неё сложно или невозможно описать работу системы. Это инструмент, но его фундаментальный статус не до конца ясен. Симпатическая метрика задаёт “расстояние” между явлениями и может делать похожие явления близкими вплоть до почти нулевой дистанции. Явление — максимально общий термин, включающий всё: от камня до атмана и дао.

Симпатическая метрика влияет на атман напрямую, в отличие от большинства других воздействий, которые идут через взаимодействие с реальностью. Это выделяет её как особый уровень.

8. Ци

Ци рассматривается как вторичное по отношению к дао. Ци субстанционально, локально конечно, количественно различимо. Оно онтологически важнее материи и других форм эфира. Ци существует везде, где есть дао, как его следствие.

Ци бывает разным, так как порождается разными дао.

Взаимодействие с ци возможно двумя способами:

1. Прямое влияние волей — даже обычный человек при понимании может воздействовать на микроколичества ци.

2. Взаимодействие ци с ци — особенно внутри структур ци в сущности практика.

Культивация основана на том, что человек воздействует волей на микрокапли ци, помещает их в свою сущность (тело-душу) и организует в структуры.

Познание конкретного дао улучшает способность влиять на соответствующий тип ци волей.

9. Намерение меча

Намерение рассматривается как разновидность проекции воли.

Нечто симпатическое, когда намерение атаковать мечом частично равно самой атаке, пусть и слабее.

Это не самый удачный термин, но суть в том, что намерение должно быть именно намерением — решением или почти решением что-то сделать.

У сильных культиваторов эффект может возникать уже от мысли о решении. Решение — акт воли. Далее: акт воли + представление (квалиа намерения) + симпатическая связь = намерение, позволяющее оказывать эффект без фактического действия. В упрощении это форма варпа реальности или псевдоварпа.

Намерение меча — не просто намерение, а связано с квалиа. Это переживание процесса нанесения удара. Оно служит ключом к правильной реализации воли.

Культивация намерения меча — это частный случай познания дао, но не абстрактного “дао меча”, а конкретного аспекта действия.