Книга 1. Тени прошлого. Том 2. Часть 1 (джен)

Мне потребовалось время, чтобы полностью прийти в себя после того, как я осознала, что мои интересы и чаяния совершенно неразделимы с интересами и чаяниями моих грехов.

Но не это повергло меня в шоковое состояние. А вопросы, которые возникли на основе этого открытия: а мои интересы и чаяния? Они лично — мои? Или, может быть, они совершенно не мои? И все, что у меня есть личного — это все принадлежат моим грехам?

«С чего это я, вдруг, задалась такими вот вопросами» — спросите вы, Ри?

Смотрите сами: раз я не разделяю себя со своими грехами, то, исходя из того факта, что грехи постоянно стремятся воздействовать на своих хозяев, чтобы подчинить себе, то получается, что многие мои понятия, желания, стремления, отношение к чему-либо могут не принадлежать мне, а быть исподволь навязаны мне моими же грехами.

Правда, круто получается?! Вот, живет себе разумный, и не ведает, что все, что он имеет, хочет, стремится, желает, жаждет — это все не его, а навязанное ему его же грехами?

Надеюсь, теперь вы смогли понять, Ри почему я с вами делюсь столь личными воспоминаниями?

Но я все же не готова надеяться только на провидение, и поэтому попытаюсь объяснить причину таких моих откровений.

Причина проста. Если задаться вопросом: кому и для чего могли бы понадобиться мои знания о Законах Любви? То ответ приходит мгновенно: такие знания могут понадобиться разумному только в том случае, если этот разумный стоит перед выбором: будет ли он жить дальше в отречении от Любви или все же решит начать жить по Ее Законам?!

А чтобы принять такое непростое решение и сделать соответствующий выбор, такому разумному нужна соответствующая информация и знания, на основе которых вы, Ри, сможете сделать столь сложный и тяжелый выбор.

Без этих знаний — никак! По себе знаю.

Потому, что невозможно сознательно сделать выбор, если не представляешь себе и не ведаешь из чего следует выбирать. Как жить в отречении от Любви — все знают, а вот как жить по Ее Законам — почти никто не ведает, только единицы.

И все из-за того, что о том, что существуют Законы Любви, разумный может узнать и начать постигать Их только тогда, когда у разумного возникает бессознательное непреодолимое желание, стремление хоть что-нибудь изменить в своей жизни, чтобы перестать постоянно чувствовать у себя в душе так паскудно и отвратительно.

Мне, чтобы дойти до такой кондиции, потребовалось почти сто лет поисков и устремления к этому. Когда я уже потеряла надежду, тогда мне очень, очень, очень сильно повезло встретить Альруса, который смог достаточно доступно донести до меня информацию, как и нужные мне знания о грехах, о Змее и Его пагубном воздействии на разумных, а также и о существовании Законов Любви!

Когда меня попросили поделиться своим опытом на пути познания Законов Любви, то я обрадовалась. Но не тому, что мне придется перед вами, Ри вывернуть всю свою душу, разделив с вами мои воспоминания о моей встречи с Альрусом. А тому, что я смогу, через вас, Ри, отдать свой долг Мирозданию. За то, что Оно позволило мне встретить разумного, который дал мне возможность получить такие нужные мне знания и информацию.

Поэтому-то я и стараюсь, во всех подробностях, не скрывая ничего, поведать вам о том, как я узнала о грехах, о греховных программах, о возможности очищения души от них, о Хаосе, о Порядке, о Змее и его воздействии, как и о Любви, и о жизни по Ее Законам!

Так что желаю вам удачи на вашем пути! И неважно, что вы выберите. Кому, как не мне знать насколько сложный, тяжелый, страшный выбор, предстоит вам сделать.

На этом, пожалуй, лирическое отступление я завершу, и засим продолжу!

Когда я вышла из ступора, я немного попеняла себе за то, что так сильно реагирую на подлость и мерзость моих грехов. Потом сделала себе внушение, что уже стоит привыкнуть к тому, что от наличия грехов в душе не стоит ждать ничего хорошего. Все, что можно и нужно сделать, так это изменить ситуацию. А это можно сделать только с помощью очищения своей души от грехов. А, чтобы это получилось, нужно начать учиться жить по Законам Любви. Так-то, вот!

Когда, устроенную самой себе, головомойку, я закончила, то тут же поняла, что мы с Альрусом вновь отвлеклись и поэтому сказала:

— Продолжай, пожалуйста, Альрус! — произнося эти слова, я вдруг поняла, что так говорить неправильно. Вначале нужно добавить уточнение о чем следует продолжать, поэтому поспешно добавила:

— Мы с тобой прервались на том, что происходит с разумными, которые не принимают выписанное им лекарство Законом Мироздания и Законом Кармы для того, чтобы разумные могли выйти из-под власти грехов.

— Кстати, Альрус! — воскликнула я после небольшой паузы, следом выстреливая очередным вопросом, боясь забыть о нём — А в чем, собственно, состоит различие между Законом Мироздания и Законом Кармы?

Мужчина, прежде чем ответить, криво усмехнулся, а потом, нежно и ласково, буквально воркуя, спросил:

— А что, мне, по-твоему, Ариана, нужно наперед выбрать? А?

Вначале я немного растерялась, потому, что такого приторно-слащавого Альруса я никогда не видела, и поэтому даже не сразу смогла понять, что он меня вообще-то о чем-то там спрашивает.

Словно лошадь, отгоняющая мух, я помотала из стороны в сторону головой. Вот таким простым, тривиальным способом, я попыталась выбросить видение такого Альруса из нее, и видно это получилось. Потому, что только после этого я смогла осознать, что мне был задан вопрос, а затем вспомнить и сам вопрос.

Мне вновь потребовалось время. Но в этот раз сначала на то, чтобы понять в чем состоит суть заданного мне вопроса, а затем, чтобы согласиться с тем, что Альрус прав. Действительно, если он начнет с начала отвечать на вопрос, вместо того, чтобы продолжить уже начатую тему, то тема, связанная с нейтрализацией разросшегося греха в душе, угрожающего ее стенкам, вновь будет отодвинута.

И вот опять я смогла воочию на себе, в очередной раз, прочувствовать воздействие грехов на себя. Они, похоже, очень сильно не хотят, чтобы я узнала о том, как их нейтрализуют, поэтому науськивают меня. И я, не осознавая этого, заваливаю Альруса различными, отвлекающими от этой темы, вопросами, не позволяя тем самым завершить эту тему. И поэтому я, чтобы не впасть в меланхолию из-за своей слабости перед своими же грехами, тут же приняла решение и озвучила его:

— Давай сначала завершим тему с блокировкой грехов, а затем ты мне ответишь на вопрос! Ты не против такого распределения?

— Нет, я не против! Что ж, попробую продолжить — с иронией в голосе отозвался мужчина — как ты метко подметила, действительно, многие разумные неприятности и проблемы, происходящие с ними, воспринимают как зло.

Такое вот мировоззрение, отношение и восприятие любых видов неприятностей и проблем, приводит к тому, что разумные, вместо того, чтобы воспользоваться представившейся им возможностью и выйти из-под власти своих грехов, наоборот, своим категорическим неприятием неприятностей и проблем, которые им посылают Законы Мироздания и Кармы, еще больше попадают под власть грехов, становясь все сильнее и сильнее зависимыми от них.

По мере того как грех в душе разумных продолжает расти и увеличиваться в размерах (а все из-за того, что небольшие неприятности и проблемы воспринимаются ими в штыки), это приводит к тому, что проблемы и неприятности начинают постепенно усложняться…

Альрус прервался на несколько секунд, о чем-то задумался, а затем заговорил снова, но в этот раз он говорил, старательно подбирая слова:

— Не знаю как лучше будет об этом тебе поведать! — признался он, вновь сделав короткую паузу. Затем он пощелкал пальцами, и после разулыбался:

— Вот! — торжественно произнес он, подняв указательный палец вверх — это лучше будет объяснить на примере.

Если в самом начале, когда разумный только попадает под власть своих грехов, он, как лекарство, может получить, скажем так, легкое заболевание. И если он продолжает упираться, не желая выходить из-под власти своих грехов, последствием для него станет то, что легкое заболевание перейдет в стадию хронического.

Но, а если и это разумному не сможет помочь, то дальше все постепенно будет ухудшаться, пока болезнь, в своем развитии, не достигнет стадии смертельно неизлечимого заболевания.

По итогу, смело можно говорить, что болезнь будет расти и развиваться синхронно с развитием и с разрастанием греха в душе разумного, своим развитием полностью отражая состояние греха в душе, у которого, она — болезнь, призвана вырвать власть над разумным.

Я задумалась, пытаясь уложить в своей голове сказанное только что. Но, заданный мужчиной, вопрос, отвлек меня от размышлений.

— Ариана, скажи, тебе все понятно?

— Да, я отлично поняла как все происходит, — сосредоточенно произнесла я, стараясь поймать ускользающую мысль, а когда это у меня получилось, вопросила:

— Только мне не совсем ясно, все ли разумные от простого легкого заболевания за одну жизнь могут пройти путь до неизлечимого?

— Как я уже тебе говорил и еще раз повторю: все проблемы и неприятности, как и болезни в жизни разумного, даются ему, исходя из его состояния души, его отношения к самому греху, а также от состояния греха в его душе.

Поэтому некоторые разумные могут пройти этот путь от простого легкого заболевания до смертельного за одну только жизнь. А другим на это может потребоваться несколько воплощений. Ну, а третьим, которые на интуитивном, бессознательном уровне готовы сопротивляться воздействию грехов, потребуется несколько десятков воплощений на этом пути.

— А что ты подразумеваешь под понятием «отношение разумных к самому греху»? — озвучила я вопрос, зацепившись за новое понятие, прозвучавшее из уст мужчины.

— Существует три типа разумных. Одним из них нравится жить в грехе, испытывая его. Они буквально кайфуют от того, что грех им дает, особенно котируется у таких разумных чувство превосходства над другими. Поэтому такие разумные, ради того, чтобы и дальше упиваться грехом, всегда вынуждены идти дорогой саморазрушения и разрушения всего, к чему они прикасаются и с чем сталкиваются.

Но, так как все разумные разные, поэтому некоторые из таких разумных становятся откровенными преступниками, бандитами, маньяками, насильниками. А другие, более умные, рвутся во власть. По нескольким причинам, как им кажется.

Первая — имея власть, легче уйти от ответственности.

Вторая — имея власть, легче получать желаемое.

Третья — имея власть, получаешь больше возможностей для маневра, совершения преступлений и получения материальных благ, которые также предоставляют возможности.

Но такие разумные сами не понимают всей подоплеки происходящего с ними: почему и для чего им нужна эта власть? А все до банального просто: когда разумный получает власть над жизнью других разумных, то это его настолько опьяняет, что он гарантированно не имеет желания замечать, что он сам является рабом, только он находится под властью своих грехов.

Так что грехам очень выгодно, чтобы разумный стремился к власти по двум причинам.

Первая причина заключается в том, что наличие власти у разумного дает греху возможность быстрее и активней развиваться.

Вторая причина: чтобы разумный не спрыгнул с крючка. Потому, что грехи всегда боятся одного: вдруг разумному станет скучно быть с ними и он решит от них избавиться. Потому, что любой разумный всегда бессознательно чувствует, что он раб грехов. Если, конечно, разумный сам этого желает.

И поэтому грехи так стараются занять властью разумных. Потому, что пока разумному выгодно оставаться под властью грехов, он позволяет этому быть. Но, как только разумному это надоест, он начнет процесс выхода из-под их власти. И, чтобы этого не случилось, грехи стараются создать в их уме и душах устойчивую веру в то, что, получив в свои руки власть, он станет, стал и навсегда останется свободен от рабства, которое он интуитивно ощущает на подсознательном уровне.

И поэтому, когда разумный достигает власти, ему кажется, что, действительно, он стал свободен и независим от любых законов. А также, получение им власти над жизнью других разумных, еще больше уверяет его в том, что он постиг «Высшую Мудрость». Поэтому-то власть и есть единственный смысл и цель его жизни, к которой ему обязательно нужно стремиться и владеть ею.

Вот, вкратце, об этом виде разумных, которые не только позволили взять власть над ними, но и наслаждаются своим рабским положением!

Второй тип разумных достаточно сложно описать. Потому, что, если о первом виде можно говорить долго, приводя разнообразные примеры, то об этом виде разумных можно сказать только одно: они полностью индифферентны к любым проявлениям греха в их душе. Потому, что их ничего не интересует в жизни, кроме того, чтобы сытно есть и сладко спать. Если их жизнь проходит в довольстве, тогда более добрых и светлых разумных не найти.

А если у таких разумных жизнь не складывается, то они спокойно становятся бомжами, тихими пьяницами, спокойными наркоманами. Это все, на что их могут сподвигнуть грехи, имея полную власть над ними.

Ну, а третий тип разумных — это те, кто активно борется со своей темной частью души, даже не подозревая того, что темная часть души является их же грехами.

И поэтому такие разумные, не имея возможности начать очищать свою душу от грехов, с помощью своей воли, старательно стремятся подавить свою темную часть души, то есть свои грехи. Тратя на это действие огромное количество энергии любви, данное им на жизнь и развитие, прилагая для этого неимоверные усилия.

Такое стремление и желание не идти на поводу у своей темной, греховной части души похвально, но не целесообразно. Потому, что если разумные не устремляются к сохранению Любви и не начинают познавать Ее Законы, по итогу они обречены на то, чтобы быть погребенными под властью своих грехов, пусть и в одном из очередного воплощения их души.

Хотя и не все из них обречены на это. Некоторые из таких разумных встают на путь познания и тогда уже они, очищая свою душу от грехов, действительно, освобождаются от власти их над собой, или, как они считают, от темной части своей души.

— Если бы разумные могли знать об этом, что темная часть души — это и есть их грехи, и что они просто подавляют их, и ничего большего. Также они, не подозревают о том, что вообще-то существует возможность очищение души от грехов. — тихо, почти беззвучно прошептала я, но мужчина явно меня услышал, потому что сказал:

— Тут ты полностью права, Ариана. Разумным сложно найти путь к Любви, потому что, даже религии не дают разумным правильного понимания и отношения к греху. Как и понятие всех последствий жизни в грехе. Отсюда и все последствия того, что разумные живут и не понимают, что ими, их мыслями, их чувствами, их восприятием, полностью правят их грехи.

Тряхнув головой, чтобы сбросить с себя навалившиеся вдруг сожаления о несбыточном, то есть о том, чтобы разумные могли жить, не печалясь и не страдая от своих же грехов, я проговорила:

— Спасибо, Альрус, за разъяснения! Извини, что в очередной раз прервала тебя. Прошу, продолжай, пожалуйста! — и, сама же я, после секундной паузы, почти крича, задала очередной вопрос:

— Хотя нет, постой! А что из себя представляет третий тип разумных?

— Поясни мне, Ариана, пожалуйста, что ты имеешь в виду? Я не понял суть твоего вопроса!

— Смотри! Первый тип разумных — это любо преступники всех мастей, либо власть имущие, а второй тип, вообще, инертные к жизни… А что из себя представляю третьи?

— Так, я тебя понял! Подожди немного, дай мне подумать! — рассеянно произнес мужчина, уже погружаясь в свои размышления. После, достаточно продолжительных, раздумий, Альрус заговорил, а в его голосе прослеживалась неприкрытая растерянность:

— А ты знаешь, Ариана, я, оказывается, до этого не задумывался над данным аспектом, поэтому твой вопрос застал меня в расплох! Мне потребовалось время, чтобы собрать свои мысли в кучу!

Итак, начну с того, что стремление подавлять свою темную, греховную часть души, является у разумных состоянием, прошу заметить, очень редким состоянием души.

И поэтому такие разумные могут возникнуть в любой сфере деятельности, на любом уровне социального лифта, без исключения.

— Ясно! — произнесла я, согласно кивая, показывая тем самым, что ответ был воспринят мной, а сама же мысленно сформулировала очередной вопрос:

— А теперь ответь мне, пожалуйста, Альрус: а что происходит с грехами в душе разумных, когда они подавляют их с помощью своей воли?

— Находясь под постоянным давлением, грехи начинают развиваться в несколько раз хуже, чем когда разумный ими живет, потакая им во всем.

Потому, что у такого разумного развитие и питание грехов происходит только в момент, когда разумный неосознанно их активирует, подключаясь к ним, и до момента, когда разумный отслеживает не санкционированное им, свое же подключение к грехам, после чего разумный подавляет грехи, временно разрывая контакт с ними. Лишившись же подключения, грехи перестают активно развиваться из-за отсутствия нормального питания.

После небольшой паузы, когда я уже было решила, что это все, и хотела задать следующий вопрос, мужчина вновь заговорил:

— И еще такой нюанс, на который я хочу обратить твое внимание, Ариана. Стремление подавлять свою темную, греховную часть души, нельзя путать с подавлением эмоций и чувств, принятой в среде аристократов.

— В чем состоит разница? — вновь не удержалась я, чтобы не влезь с вопросом.

— А в том, что стремление подавлять свою темную, греховную часть души, как я уже говорил, является состоянием души. А стремление подавлять свои эмоции и чувства, чтобы не быть плебсом — акт возникновения и развития в душе разумного нового греха.

Итак, подвожу итог. Хоть стремление разумного подавлять свою темную, греховную часть души и дает результат, но все же грехи в душе разумных продолжают развиваться, пусть и медленно!

— Постепенно отвоевывая и захватывая власть над разумным из воплощения в воплощение! — продолжила я то, что осталось не досказано мужчиной — Грехам-то спешить некуда. И вот наступает момент, когда разумный, при очередном воплощении, решает, что власть грехов над ним не так страшна, потому, что возможность получения наслаждений, под их чутким руководством, полностью компенсирует это неудобство!

На что Альрус лишь согласно кивнул, подняв еще и кулак с торчащим большим пальцем вверх, искренне мне улыбаясь.

И лишь потом, когда улыбка покинула лицо мужчины, он для чего-то пристально начал всматриваться в мои в глаза, что-то в них ища. Не знаю, нашел ли он, что искал или нет, но только после того, как он отвел взгляд, спросил:

— Ариана, ты заметила, что своими многочисленными вопросами ты стремишься к тому, чтобы оттянуть время для получения информации о том, как перекрываются грехи?

— Да, заметила! Но справиться с воздействием грехов на себя не получается, потому я никак не могу прекратить задавать вопросы, чтобы перестать тянуть время!

— Ооо! — протянул мужчина. Затем подбодрил меня — это хорошо, что ты уже видишь воздействие грехов на себя!

Затем, недолго помолчав, он добавил, почесывая затылок:

— В этом всем можно увидеть и положительную сторону.

— И что она из себя представляет, эта положительная сторона? — с ехидством в голосе, спросила я — Если это не секрет?!

— Какой секрет?! Все просто! Даже в этой ситуации ты умудряешься задавать умные и, главное, важные, для твоего развития, вопросы.

— А ты ведь прав, Альрус! — воскликнула я — Так я на данную ситуацию не смотрела! Спасибо тебе! — с искренней благодарностью произнесла я.

Мне полегчало от осознания того, что я все же сопротивляюсь своим грехам, не позволяя им полностью взять власть над собой.

— И ты прав! Я не раз ловила себя на желании начать заваливать тебя пустыми, ничего не значащими, вопросами. И я рада узнать, что я, хоть этому воздействию на себя, умудряюсь сопротивляться!!!

— Не за что, Ариана! Я только рад тому, что смог помочь тебе!