Колдовстворец (джен)

Много лет назад, когда трава была зеленее, когда народы еще носили свои платья, а не американскую одежду, когда эта земля называлась гордо — «Русь», обычные люди не боялись колдунов, как им велело христианство, а обращались к ним за помощью. Кто ребёночка просил запечь⁽¹⁾, потому что он родился раньше срока, а кто боялся, что они проклянут, и дарил им подарки, чтобы задобрить, ну, а сами ведуны общались с богами и «стихиями»⁽²⁾, в то время как остальные забыли, как это делается.

Со временем люди алчными стали, желали всё больше и больше, в то время как у ведунов просили уже, чтобы никто их не трогал из нечисти никогда, а коль тронет, то этому ведующему голову с плеч! Наглыми стали, считая, что раз они с богами умеют разговаривать, то и могут сделать такой ритуал, что за один раз все недуги излечат, скотина здоровой будет, урожай каждый год хороший. Стали они селиться всё больше на окраинах поселения, поближе к лесу, дабы Леший их хотя бы защищал от таких людей.

Старцы собирались на вершине горы, обсуждая, что они могут сделать для своих деревень полезного да доброго с нынешним духовным состоянием людей. Хотят они спросить у праотца их Сварога, но не слышат они ответа. Что же будет? Никто не знает…

Однажды на гору забралась девочка, лет тринадцати от роду. Никому из старцев она неизвестна; что она забыла тут или специально их искала? Но знают они, что она нуждается в них, поэтому помогут ей.

— Добрые старцы, прошу, помогите… Огонь внутри бушует, не знаю, что с ним делать, сгорю я скоро!

Она плачет и кричит им о боли её души, вся кожа на ладонях стерта, но что же будет с ней? Подняли они её на руки и понесли к целебной воде. Ведуны умелы, давно уже на гору эту ходят и тайные места знают. Понесли её на на юг они, туда, где сливаются воды магические под рекой Банькой⁽³⁾. Шли они долго, шли они терпеливо, а девчушке травяные отвары готовили, чтобы хоть как-то унять её боль!

Пришли они в Петничную пещеру да взяли целебной живой водицы, чтобы вылечить девушку. Лежит она на берегу реки, прижавшись к теплым шкурам, дрожит, бедняга, да к старшим прижимается.

Прошли годы, девчушка осталась рядом со старцем одним, стала ученицей и помощницей его. Писаной красавицей стала, но имени она не помнит: её маленькую в реку кинули, и так она и жила в лесу до того, как её не поманила та гора. Научили её говорить по-человечески и понимать своё чутьё, которое у неё с рождения… И дал ей тот старец имя Вишера, потому что она на северянку похожа. Стали они жить-поживать да добра наживать, ездить они по разным деревням, никогда не сидят на месте, потому что старец хочет научить её всему.

* * *

Но одна ситуация всё изменила. Жили они тогда в деревне, на окраине с врагами, думал Владислав, учитель ее, что не тронут они их, и велел девушке не ходить далеко в лес, а коль заблудится, то пущай сама выбирается, с духами общается. Поутру Вишера пошла в лесок, чтобы ягод собрать, дары Лешему при входе в лес оставила — задобрила, так скажем, а по пути оставляла семена для птиц: уж очень тыквенные семечки вкусны.

Собрала она немало трав да грибов — полных два лукошка. Возвращаться она хотела, но заблудилась, бедняга. Просит помощи у духов лесных, но те молчат, просит лешего дорожки не путать и обратно вывести, но и тот молчит. Чувствует она что-то неладное, сердце её колотится… Выбралась Вишера к деревне лишь под ночь и видит страшную картину: всё огнём обьято, в воздухе витают боль и страх! Бежит она спасать учителя своего, но его и след простыл… Плачет девица навзрыд, в глазах её темнеет и падает она на землю… Будит её красное солнце, оглядывается она и видит, что дома сгорели и людей нет… Лишь трупы обгорелые. Подходит она к ним и видит доспехи заморские на воинах… Неужто она это сделала?.. Они же, скорее всего, сожгли бы деревню да убежали, а тут человек тридцать, не меньше… Побежала она к домику на окраине, он нетронутый стоит. Зашла внутрь да вещи собрала, куда ей стоит идти ?..

Идет она к Уралу, где пролегают горы, обратится там к старцам, ей знакомым. Проходят дни, и вот она на вершине стоит. Увидела семерых братьев и попросилась остаться у них на ночлег, пустили они красную девицу, а наутро она оставила им пару отваров целебных и дальше отправилась. Уж не помнит она, как дальше ей идти, но чует сердце, что надо выше… Через пару дней и ночей видит она старцев; уже не те образы, как в памяти её, но, как в тот день, падает она им в ноги… И просит душу Владислава отправить к Моране как надо, те не стали спорить и выполнили просьбу.

Совершили ритуал и к другому в ученики отдали, но она отказалась, сказав, что боги ей весточку послали, что набралась она опыта и знаний. Оставила она кулон Владислава себе и стала его носить как оберег, ведь он отцом успел для неё стать! Прах собрала еще тогда, осталось избу здесь построить, да хоть в этой вот пещере. Стала она жить, путникам заплутавшим помогать, совсем забыла о мирских заботах… Нет злых людей вокруг, лишь духи ночью да днем бродят, она им сладенькое даёт. Живет она в пещере, и нет у неё забот, лишь покой.

Заплутали там одним летом два брата-богатыря, увидали они ее, когда та в речке мылась днём. Глаза прикрыли и подошли к ней.

— Эй, красна девица, помоги нам да путь дорогу укажи! Заплутали мы средь гор и не знаем, как пройти к той, на вершине которой старцы собираются. Беда у нас в деревне…

Девушка кивнула и вышла из воды, тканью мягкой обтерлась и платье надела.

— Ну так ведите, чего столпом стоите? Иль вы врете, что беда?

Молодцы переглянулись меж собой…

— Так мы же к старцам просим провести…

— А я их ученица и ровень им ! Ведите, коль надо, а коли нет, то вот на ту гору путь-дорогу держите! — Хмыкнула она и волосы отжала.

Братцы кивнули и молвили:

— Ты прости нас, что сразу не признали… Проведём мы тебя, но надо для начала тебе шкуры дать, а то замерзнешь насмерть.

Девушка кивнула, и пошли они на север, туда, где вечные морозы стоят… Вся природа спит уж больше года, а Вишере это нравится.. Никто природу не тревожит… Помогла она добрым молодцам справиться с хворью, и обратно они её повели, сдружились они… Построили для неё избу в лесу, чтобы она прах учителя закопала под порогом: пусть охраняет он её, как раньше. Увидела она на севере много чего, там много колдунов, которые на чужом горе хотят нажиться. Нет, так дело не пойдёт! Решила она набрать учеников себе, чтобы уму-разуму научить. Так и появился будущий Колдовстворец.

Судьба жестоко с ней обошлась. Оба богатыря были ей дороги. И тогда стали меряться силами они — вышли на поединок. Бились три дня и три ночи, сломали мечи да копья, но ни один не мог взять верх. Оставшись без оружия, стали кидаться камнями. Испугалась Вишера, заплакала и стала водой, а вода, как граница, пролегла между богатырями, прекратив навсегда их поединок. Поняли тогда Полюд с Ветланом, что случилось непоправимое, и окаменели от горя. Теперь глядят друг на друга да на красавицу Вишеру сквозь века и тысячелетия, а ученики её начали называть с той поры Хозяйкой Медной Горы.

——————————————————————————————

использованная литература:

https://www.aziko.ru/ural-sights-marshruty/articles_items/vetlan-polyud-vishera

книга "словарь славянской мифологии"

1) когда-то действительно запекали в печке детей, но не в том же месте, где пирожки, а поближе к дверце, они же не собирались их убить, это был народный инкубатор, дети были здоровыми

Вернуться к тексту

2) стихии в кавычках, потому что существовали такие боги, как Мать — Сыра Земля, Семаргл, Рарог, Стрибог, Посвист, Погода, Подага, Дана и так далее, которые по своей сути и являются олицетворением стихий, но я не захотела перечислять все особенности богов, поэтому выделила тех, которые являются их олицетворением, и тех, кто не их олицетворение, но могут управлять. Тот же Перун не бог воды, но он может послать дождь на землю

Вернуться к тексту

3) В сербском и южном фольклоре есть легенда о том, как в Петничной пещере собирались целебная, живая, непочатая — агиасма, и омая, забвенья и мертвые воды, а также роса, которые болтали тысячелетиями, и из-за этого боги начали на них наводнение; теперь скрыты они под рекой Банькой в московской области

Вернуться к тексту