Хонока (джен)

Тачибана Томоэ просыпается как Цунэмори Хонока.

Она думает, что где—то на этом пути что-то пошло не так, потому что — верит она в реинкарнацию или нет — она не думает, что воспоминания о ее предыдущей жизни должны быть сохранены.

Ее новый мир странен, в нем сочетаются традиционные и современные удобства, и она оказывается в роли младшей дочери некогда процветающего банного дома. Это непривычный опыт. Ошеломляющий. Она ничего не знает о банях. Она тоже не привыкла, чтобы в любое время дня и ночи был полный зал. Такое чувство, что нет времени на отдых, даже в детстве, и ей неуютно в собственной шкуре. У нее есть четверо старших братьев и сестер, которые не могут взять ее на руки или поиграть с ней из-за страха заставить ее визжать.

Учитывая, что она такая, какая она есть, новизна появления нового брата или сестры быстро проходит.

Она думает, что, возможно, у нее даже изначально не было этой детской новизны, и ее родители уделяют ей мало времени из-за своих дел и ее старших, почти взрослых братьев и сестер.

Когда она (физически) в состоянии, она принимает свою независимость настолько, насколько это возможно в незнакомом теле малыша, даже если ей вдвойне одиноко из-за того, что ей снова приходится проводить одинокое детство.

И на этот раз у нее нет дедушки.

В пять лет она спрашивает свою мать о школе. Ей сообщили, что на это не будет времени (деньги — это всегда деньги). Мать утешает ее, говоря, что монахи в храме научат ее читать и писать.

Она уже знает эти вещи (чтение и письмо — язык, по крайней мере, не изменился) и идет к монахам, чтобы посмотреть, чему еще она может научиться. Однако они больше ничему ее не научат — монахи принимают только мальчиков для дальнейшего обучения.

Никто, нигде, не примет ее. Она возмущается своим полом во второй раз в своей жизни.

Ее счастливый случай врывается подобно урагану, под видом самых эксцентричных гостей бани.

Отец, вечно одетый в зеленый спандекс, Вечный Генин: Могучий Парень; и его сын, тоже в зеленых шортах из спандекса, Могучий Парень.

К настоящему времени Хонока осознает, что идет своего рода война, и что вооруженные силы деревни (не деревни, а большого города, может быть, маленького городка) состоят из ‘ниндзя’. Это странно, но чего нет в этом странном новом мире?

Она подслушивает, как они говорят о вступительном экзамене в академию (the Academy), и спрашивает их об этом.

“Простите, Окьяку-сан? Можете ли вы рассказать мне об этой академии?”

Ее внезапное приближение каким-то образом удивляет "народ ниндзя’. Но, как она предполагает, маленькая девочка просто подошла к ним ни с того ни с сего. Вероятно, она регистрируется как безобидная для них.

Возможно, Дуй одарит ее ослепительной улыбкой и поднимет большой палец вверх. Это ослепляет.

“Конечно, мой маленький бутончик! Что бы вы хотели знать?”

“А девушкам разрешено присутствовать?” Самый важный вопрос, к сожалению.

“Конечно! Добро пожаловать в Академию для всех молодых людей!”

Напряжение в ее плечах медленно спадает.

“Какова стоимость обучения?” Она копила каждую лишнюю монетку, которую ей подбрасывали родители, братья и сестры, и в конце каждого рабочего дня проверяла раздевалки на предмет выпавших монет и купюр. Потерянная, забытая, неуместная... Она не привередлива. Деньги есть деньги.

“П-плата за обучение?” мальчик повторяет, как будто это иностранное слово.

Дуй опускается на колено, чтобы быть ближе к ее уровню, хотя она по-прежнему избегает встречаться с его испытующим взглядом. “Его нет, маленький бутончик. Академия бесплатна для всех ”.

Это революционно, и не то, чего она ожидала бы от хромающей экономики Конохи.

“Строгие ли требования к поступающим?” — спрашивает она.

“Вовсе нет!” — заявляет он, затем снова понижает голос. Внимательный. “Требования к поступающим таковы: любите деревню и надеетесь помочь сохранить мир и процветание; имейте ум, который не уступит, будьте способны переносить тяжелую работу и тренировки; будьте здоровы душой и телом”.

Она обдумывает. Она может все это делать — она занимается цигун и тайцзицюань по методике своего дедушки с тех пор, как снова смогла ходить, чтобы не путаться под ногами.

“Итак, любой, кто соответствует требованиям, может принять участие?” Конечно, должен быть какой-то предел. Ни одна школа не смогла бы обучить каждого ребенка в деревне размером с Конохагакуре.

“Ну, мой юный друг, есть одно маленькое предостережение...”

“Ты должен сдать вступительный экзамен!” — восклицает мальчик, Гай.

“Неужели это трудно? Я умею читать, писать и считать.”

Парень качает головой взад-вперед, блестящие черные волосы хлещут его по лицу. “Не такого рода тесты. Испытание шиноби!”

О, думает она. Тогда Академия предназначена для народа ниндзя, но Мэй Дуй сказал, что любой может принять участие. У нее сложилось впечатление, что между народом ниндзя и всеми остальными существует жесткая грань. Может быть, разделение менее конкретное, чем она предполагала?

“Тогда тесты ниндзя. Например, ходить по воде?” И стены — это звучит странно, но она видела, как это делается. “Я не думаю, что смогу это сделать ...”

“Ничего настолько продвинутого!” Мог бы, уверяет ее Дуй. “Конечно, есть стандартный письменный экзамен — всего несколько вопросов и короткое эссе. Затем есть практические занятия.”

Она кивает. Звучит довольно стандартно. Дуй продолжает.

“Человек должен продемонстрировать адекватное понимание тайдзюцу, ниндзюцу и гендзюцу. Достаточный уровень владения любой из этих трех областей позволит вам получить место в Академии ”.

Он сам ниндзя, так что она поверит ему на слово — даже если он предположительно не очень хорош.

“Итак, боевые искусства, похожие на тайдзюцу? Я немного знаю. А как насчет ниндзюцу и гендзюцу?”

Дуй сейчас изучает ее довольно серьезно, переворачивая в голове, как прокисшую конфету. Многие взрослые находят ее довольно неприятной. Она думает, что ее артикуляция поставила Дая в тупик. Это не то, чего обычно ожидают от пятилетнего ребенка. (Большую часть времени она смягчает свои слова, приберегая их на тот случай, когда ей действительно понадобится взрослый, который отнесется к ней серьезно.)

“Мой юный друг— прав ли я, предполагая, что ты хотел бы поступить в Академию? Это не просто мимолетное любопытство?”

Она кивает. “Да”.

“Вы юная дочь этого заведения, не так ли?”

Она снова кивает.

Усы Дая подергиваются.

“Что ты знаешь о шиноби, мой маленький приятель?”

Она слегка пожимает плечами — жест потакания своим слабостям. Ее родители терпеть не могут, когда она это делает. Ее отец тоже так думал.

“Не так уж много”, — признается она.

“Ты знаешь, что такое чакра?”

Ну , это зависит от того, кто спрашивает. Она предполагает, что это должно быть похоже на ци (или qi) из изучения ее дедушкой тайцзи и цигун.

“Это энергия, которая течет через тело”.

“Очень хорошо! Ты знаешь, как его лепить?”

Она думает. Ее занятия цигун и тайцзицюань учат ее циркулировать, культивировать и уравновешивать это ... Но ‘плесень’ звучит далеко от этого. Она качает головой. Нет, она не знает, как формировать чакру.

“Нет”.

Дуй поглаживает свои бакенбарды на подбородке.

“Хм, ну, это трудно понять, даже такому молодому человеку, как я!”

И вот оно, эксцентричность Мэй Дуй проявляется. Это насыщенно, но она тоже находит это немного милым. Может быть, приобретенный вкус.

“Поможет ли знание о чакре мне понять ниндзюцу и гендзюцу?”

“В самом деле! Ниндзюцу — это техники ниндзя, такие как трансформация, замена тела и техники клонирования. Гендзюцу немного сложнее, так как оно имеет дело с наведением и разрушением иллюзий. Все эти техники требуют формирования чакры”.

“Итак, я должен быть действительно хорош в тайдзюцу, чтобы пройти… Когда вступительный экзамен?”

Дуй поджимает губы.

“Это уже завтра!” — Кричит Гай, подпрыгивая и молотя кулаком по воздуху. Он очень взволнован.

“Я понимаю”.

Она узнает все подробности от Мэй Дуй и возвращается в свою комнату. Она лежит лицом вниз на полу.