Зарисовки времён государства Сяньлэ (джен)

— Все в сборе? — громко спросил Мей Нянцин, осмотрев весь класс.

— Советник... Его Высочество и его слуги ещё не пришли, — раболепно прошептал один из самых смелых учеников.

— Его Высочество... Не пришёл?! — в бешенстве крикнул мужчина и запустил бамбуковый свиток в одного из юных адептов.

— Простите советник! — хором крикнули юноши и начали отбивать поклоны.

— Ладно... — сквозь зубы процедил Мей Нянцин. — Вы не против, если мы подождём наследного принца?

Ученики покачали головами. Мужчина тяжело вздохнул.

— И где его только черти носят?! — процедил он себе под нос. В этот момент раздался тихий скрип двери, и в комнату зашёл Се Лянь.

Фен Синь и Му Цин зашли следом за ним. Они шли медленнее принца и было видно, что юноши тащили что-то тяжёлое.

— Простите, советник, за опоздание, — смущённо произнёс принц и почесал затылок. — Мы с Фен Синем и Му Цином услышали, что в деревне у подножия горы Тайцаншань бушевал хулицзынь⁽¹⁾ Мы с ребятами только что его поймали. Советник, куда нам его тушу девать?

— Тушу? — удивлённо спросил Мей Нянцин. — Вы что, его сюда притащили?!

— Да, советник, — задыхаясь от тяжёлой работы одновременно проговорили Му Цин и Фен Синь и затащили в комнату лисий труп. Мужчину от её вида чуть не вырвало, как и большинство учеников. Некоторые же адепты, наоборот, с большим интересом осматривали мёртвого хулицзынь.

Советник тяжело вздохнул и покачал головой.

— Ребята, кто-нибудь, оттащите этого... Хулицзыня... Моим заместителям... Остальные — начнём урок.

* * *

Когда все ученики наконец расселись по своим местам, Мей Нянцин довольно осмотрел их и начал урок.

— Ну что же. Раз уж все в сборе, начнём наш урок. Тема сегодняшнего урока — Дию⁽²⁾. Кто-нибудь знает, что это такое?

— Дию — это ад, — ответил телохранитель наследного принца. Адепты монастыря Хуанцзи засмеялись.

Мей Нянцин строго посмотрел на учеников, затем на юношу, который не являлся его учеником или адептом монастыря, но при этом посещал уроки вместе с наследным принцем (потому что тот должен был находиться под постоянной охраной).

Мужчину этот юноша, не отличавшийся особым умом, слегка раздражал. Особенно когда вставлял свои три копейки во время уроков. Но сказать ему советник ничего не мог. Поэтому, ему оставалось только смириться и тяжело вздохнуть.

— Кто-нибудь может дополнить? — спросил он у класса.

— Праздник Юллань⁽³⁾ связан с тематикой дию, когда души умерших возвращаются в мир живых, — ответил один из адептов. Мей Нянцин тяжело вздохнул.

— Ребята, у нас серьёзная тема, а вы шутки шутите. Кто-нибудь знает ещё что-нибудь про дию? — спросил мужчина. В классе повисла гробовая тишина. Советник вновь тяжело вздохнул. — Неужели никто из вас вообще не открывал книгу?!

— Дию — это место судов и наказаний для душ, имеющее многоуровневую структуру с элементами воздаяния и очищения перед перерождением. Его образ служит этическим ориентиром в традиционной китайской культуре, — сказал Му Цин. Мей Нянцин удовлетворённо кивнул.

— Молодец, Му Цин, — похвалил он юношу, который , похоже был единственным, кто отрывал учебник. — Что ж... В таком случае, если никто больше ничего не знает, я придётся мне самому вам всё сейчас объяснять. Дию — это представление ада, место загробного наказания и очищения душ, умерших за их грехи. В китайской религиозной и мифологической традиции дию — не просто вечное место мучений, а сложная система из нескольких уровней и судов. Структура Дию:

— Обычно дию описывают как сеть из 10 больших адских дворцов, каждый из которых управляется Ямом (Яньло — судья мертвых), и где происходит пересмотр поступков души.

— Каждый дворец соответствует определённому виду наказания и типу греха.

— В дию души мёртвых проходят через разные испытания, караются за злодеяния и в случаях очищения могут переродиться. Дию — это всего-лишь временное место: души не остаются там вечно. После отбывания наказания они получают возможность перевоплощения.

— Идея адских мук служит нравственным уроком для живых — поддерживать добродетель и избегать греха.

— Советник, а зачем нам знать про дию? — спросил Се Лянь. — Мы ведь монахи. И должны стремиться к вознесению, а не к аду.

— Вам нужно про него знать, потому что не всё души попадают в дию! Теидуши, которые туда не попадают, могут обернуться демонами и вам нужно знать, что делать, чтобы этого не допустить!

— О-о-о, — восторженно протянули адепты.

1) Лис-оборотень в китайской мифологии. Так же известный как лис-искуситель.

Вернуться к тексту

2) Представление об аде в китайской мифологии

Вернуться к тексту

3) праздник призраков

Вернуться к тексту