Преданные огню записи (джен)

Простить обидчика, приложив усилие, можно лишь одним способом — ударив его чем-нибудь, соразмерным обиде. Все остальные попытки простить, прилагая усилия, обречены на провал. Если речь не о детской обиде или мелкой ссоре во хмелю, то прощение невозможно. Разве способна мать простить убийцу ребёнка? Можно ли позволить жить счастливо и спокойно тому, кто тебя обворовал? Как не замечать постоянной мерзкой лжи в свой адрес, льющейся из уст завистника? Конечно, жизнь не стоит на месте, от чего угодно могут отвлечь будущие события, однако, встретив обидчика даже через столетия, невозможно не вспомнить о его поступках.

Прощение, которое можно назвать слабостью, это не прощение, а страх перед обидчиком, понимание невозможности отмщения и нежелание обрести силы и знания для наказания недруга. Страх заставляет подчиняться тирану, хвалить недостойных, улыбаться тем, кто тебя презирает. И тот, кто постоянно «прощает» обидчика, выглядит не великим добром, не благодетелем, а рабом. Но, в отличие от раба, свободное Дитя Эру имеет возможность ответить или хотя бы уйти от тирана. Если же это не делается...

Всепрощение, особенно избирательное, направленное только на тех, кто сильнее, это не повод гордиться собой.