Хонока (джен)

Они прибывают в пограничный лагерь до полудня. Это одновременно и то, чего она ожидала, и все же не то.

Палатки большие и зеленые, и символ листа Конохи есть практически на всем. Красные завитки Узушио — это знакомый всем всплеск цвета на спине. Она узнает пару других символов клана, а именно красные и белые веера на плечах группы учиха, которые едят за грубо сколоченным столом, смеясь над шутками друг друга.

И все это своего рода… на открытом месте? Разве они не должны беспокоиться о том, что их увидят?

Сэнсэй видит, что она оценивает, и указывает на один из нескольких высоких деревянных столбов. На них наклеены большие бумажные печати.

“Спрятанный? Могут ли печати применять гендзюцу?”

Минато слышит слово ‘тюлени’ и оттуда прыгает на него.

“Это намного больше, чем гендзюцу, Хонока-тян! Вы видите там символ поменьше? Это одно означает —”

“Зеркало. Да, я знаю. Я умею читать, ты знаешь?”

Его не смущает ее реплика.

“Эти печати родом из Узушиогакуре, и они создают сложный барьер, который влияет на то, как эта область выглядит издалека. Он отражает окружающую обстановку, чтобы скрыть лагерь, и имеет второстепенную особенность, которая сбивает с толку тех, кто приближается к лагерю, заставляя их постепенно разворачиваться ”.

“Как получилось, что нас это не затронуло?” — спрашивает она.

“У Орочимару-сама есть ответная печать”, — говорит Какаши, как будто это должно быть очевидно.

Она разворачивается и начинает идти. “Сенсей, останься. Я хочу посмотреть, как это выглядит ”.

Его губа подергивается. “Не заблудись”.

“Какаши, почему бы тебе не пойти с Хонокой-тян?” Предлагает Минато. “Держись подальше от неприятностей, ладно?”

Какаши вздыхает и догоняет ее с помощью шуншина.

“Мы должны были встретиться с капитаном пограничного патруля, а не играть в лесу, Хонока”.

“Мы не играем в лесу, мы осматриваем барьер, Какаши-семпай”.

Он закатывает глаза на ее слабую попытку воззвать к его эго. Это сработало только первые несколько (дюжин) раз. Он усвоил свой урок после того, как она обманом втянула его в трехстороннее соревнование по выщипыванию сорняков с Гаем, в то время как сама получила награду за D-ранг. Но потом она угостила их ланчем на вырученные деньги, что было справедливо.

Они останавливаются и оглядываются назад.

“Мы уже за барьером?” — спрашивает она.

“Это ты мне скажи. Ты единственный, у кого есть сенсорные способности.”

“Я даже не мог сказать, что там был барьер с самого начала?”

“... Вероятно, это дальше отсюда”.

Они проходят еще метров пятьдесят или около того, и Какаши внезапно тычет ее в бок.

“Мы снаружи”, — говорит он. “На что это похоже по-твоему?”

Она оглядывается на лагерь — прищуривается.

“Минато-сан солгал. Это должно быть гендзюцу”.

“Он сказал, что это ”больше", чем гендзюцу", — отвечает Какаши. “Ты уверен, что не можешь это как-то почувствовать?”

“Дай мне секунду. Я посмотрю, связано ли это с частотой ”.

“Хочу ли я вообще знать?”

Она показывает ему язык и концентрируется.

Чем больше она использует свои сенсорные способности, тем труднее это становится определить. Даже раньше, будучи Тачибаной Томоэ, у нее было что-то, что было не совсем нормальным. А потом она стала Цунэмори Хонокой, и Мэй Дуй спросил ее, может ли она создавать чакру. Внезапно возник целый научный феномен, объясняющий, что она чувствовала и почему.

То, что она чувствует, — это реальная и очень ощутимая энергия, содержащаяся в чакре, которая составляет чакровую подпись человека. Почему она чувствует это, зависит от двух переменных: ее эмоциональной сверхнаблюдательности, эмпатии; и ее повышенной чувствительности к чакрам, ее сенсорной способности.

Проблема в том, что у любой данной сигнатуры чакры так много аспектов: вращение, соотношение, качество, количество, природная близость… И ее эмпатия стирает грань между тем, что физически присутствует, и тем, чего нет; эмоции, психика — более духовные аспекты.

Она массирует лицо. “Какаши, я идиот!”

Он бросает на нее настороженный взгляд в ответ на ее вспышку гнева. “У тебя было еще одно прозрение? Должен ли я позвать Минато-сенсея или Орочимару-саму?”

“Нет, ну, может быть...? Какаши, я неправильно использовал свои сенсорные способности!”

“... Хорошо?”

Она хочет встряхнуть его, а может быть, и саму себя. Он делает преувеличенный шаг в сторону от нее.

“Помните, когда Юн-сенсей говорил о чакрах инь и ян?”

“Конечно. Какую конкретно часть?”

“Часть Сказки о небесах и земле”.

“Хорошо, да. Я помню.”

“Сенсоры чувствуют чакру!”

“... да, Хонока, я вроде как думал, что эта часть была очевидна”.

“Сенсоры ощущают физическую чакру. Но есть еще духовная чакра. Я чувствую эмоции — никто другой этого не чувствует. Следовательно, мои сенсорные способности должны ощущать как физическую, так и духовную чакру!”

“Итак, ” теперь он становится нетерпеливым, “ ты можешь, типа, почувствовать барьер сейчас?”

“Что? Нет? Это явно гендзюцу или что-то в этом роде.”

“Хонока, гендзюцу — это чакра, основанная на инь. Духовная чакра. Вы только что утверждали, что ваша сенсорная способность, вероятно, основана на инь. Я вижу здесь проблему ”.

Она косится на него и снова на барьер, которого просто не видит.

“Это проблема, не так ли?”

Они сходятся на своих учителях, когда те наконец заканчивают разговор с капитаном пограничного патруля и его вице-капитаном.

“Минато-сенсей, фуиндзюцу тоже может быть гендзюцу?” — Спрашивает Какаши. “Хонока не может видеть барьер или чувствовать его”.

“А? Она не может?”

“Вовсе нет”, — стонет она. “Обычно мне было бы все равно, потому что гендзюцу даже не влияет на меня, но если я даже не могу почувствовать, что гендзюцу используется, это серьезная проблема ”. Особенно, если гендзюцу используется на близких ей людях.

“Это является серьезной проблемой”, — соглашается Сэнсэй. “Ты совсем не чувствуешь барьер?”

Она качает головой.

Сенсей формирует одноручные печати, и Какаши на мгновение становится похож на лань, прежде чем быстро выйти из этого состояния. Он бросает на Сэнсэя свирепый взгляд.

“И это?” — спрашивает он.

Она прикусывает губу и качает головой. “Ничего”.

Сэнсэй уходит, и они следуют за ним. Они сидят на складных табуретках у кострища, в котором горят только угли.

“Хонока думает, что ее сенсорные способности основаны на инь —”

“На самом деле, Инь-янь, потому что я чувствую —”

“Физическая и духовная чакра”, — заканчивает Сэнсэй. “Это было бы логичным завершением”.

Она открывает и закрывает рот. Сэнсэй сплетает пальцы перед своим ртом и ухмыляется.

“Типы сенсоров имеют почти одинаковый способ описания того, что они ощущают, Хонока-кун. В основном это включает в себя улавливание волн или вибраций от сигнатур чакр. Частоты, как вы это описали. Есть также датчики, которые назвали бы индивидуальные сигнатуры чакры "большими" или "маленькими", "теплыми", "статичными" и так далее.

“Однако способность ощущать сигнатуру чакры не позволяет сенсору глубоко понять эмоциональное состояние своей цели. То, что вы делаете, в высшей степени необычно, поэтому оно отличается от стандартного типа датчика. Вывод, к которому я пришел, учитывая твое прогнозируемое соотношение чакр, заключается в том, что твоя сенсорная способность — это чистое высвобождение Инь-Ян.”

Она колеблется. Она никогда не слышала об Освобождении Инь-Ян — или Об Освобождении Инь, или Об Освобождении Ян. В Академии ее научили только тому, что существует пять высвобождений стихий, несколько продвинутых высвобождений стихий и что некоторые дзюцу требуют либо большего количества физической чакры, либо большего количества духовной чакры. Есть также то, как он только что описал ее отношение.

“’Прогнозируемое’ соотношение, сенсей?”

“Ах, да. Ваш класс использовал документы по аспекту чакры Узумаки. Удобная работа с печатью, вот что.”

Она где-то там чувствует ‘но’.

“Соотношение чакр — относительно новая теория”, — объясняет Минато. “Или они находятся в Стране Огня. Это было довольно общепринято в Узушио, до того, как он пал. Способы определить, сколько физической чакры у человека, существуют уже пару столетий, но духовная чакра была — вроде как?— миф для большей части того времени”.

Она хмуро смотрит на него, и Какаши поддерживает ее недоверчивым взглядом.

“Хотя гендзюцу основано на инь, оно использует духовную чакру — этому учат в Академии”, — говорит Какаши.

“Это больше похоже на...” Минато чешет затылок. “У нас есть основания полагать, что он существует, даже если мы не можем на самом деле доказать это?”

Какаши стонет. Он не любит теоретическую работу. Хотя Хонока так и делает.

“Я думаю, что я понимаю это. У парня много физической чакры, но очень мало духовной. Если духовная чакра не может быть рассчитана сама по себе, то печати Узумаки, которые мы использовали, определяли максимальное количество физической чакры, которое он мог использовать. Поскольку физическая чакра осталась бы, это поддерживает существование духовной чакры, которая теоретически смешивается с физической чакрой для использования ниндзюцу. В случае Обито, он мог использовать всю свою физическую чакру, не поддаваясь крайнему истощению чакры, следовательно, у него больше духовной чакры. Затем соотношение могут определять другие факторы, такие как количество и качество ”.

“Да, более или менее так это работает!” — Говорит Минато. “Ты уверен, что не хочешь изучать фуиндзюцу? Я думаю, у тебя бы хорошо получилось, Хонока-тян.”

Она дует на него малиной. Какаши сталкивает ее со стула.

“Но почему Хонока не может или почувствовать барьер?” — Спрашивает Какаши. “У нее явно есть духовная чакра, и она, вероятно, может использовать то Высвобождение Инь-Ян, о котором упоминал Орочимару-сама”.

“Изначально я предполагал, что гендзюцу не повлияет на Хоноку-кун из-за ее сбалансированного соотношения, поскольку это предполагает, что ее Система Прохождения Чакры работает с максимальной эффективностью — любые попытки разрушить сеть просто провалятся”. Сенсей скрещивает ноги. Он чем-то расстроен, чего-то не хватает. “Это все еще может быть правдой. Проблема сейчас в том, что Хонока-кун не способен обнаружить гендзюцу обычным способом.”

“А как обычно?” — спрашивает она.

“Попадаться на это и рассеивать это”, — сухо отвечает он.

“Почему я не могу ощутить это с Высвобождением Инь-Ян? Я могу чувствовать, что чувствуют люди — это влияние их духовной чакры на их физическую чакру, верно?”

Какаши скрещивает на ней руки. “Ты только что сам сказал это, тупица — духовную чакру невозможно вычислить — она не обнаруживается сама по себе. И когда кто-то использует гендзюцу, он отделяет свою духовную чакру от физической. Итак, если нет физической чакры, которая могла бы направлять эмоции из духовной чакры, это блокирует ваше чувственное восприятие ”.

“…”

“Какаши, красиво сказано!” — Восклицает Минато, предлагая ему "дай пять". Какаши краснеет и неловко отвечает взаимностью, но она может сказать, что ему приятна похвала.

Она надувает губы. Неужели Минато просто проигнорирует тот факт, что Какаши назвал ее тупицей в лицо?

“Но должен же быть способ для меня это исправить, верно?”

“Ни одна техника не совершенна, Хонока-кун”, — говорит Сенсей. “Достаточно того, что теперь ты осознаешь слабость своей техники”.

На самом деле она не удовлетворена этим — возможно, никогда не будет удовлетворена этим. Ей придется придумать какой-нибудь обходной путь.

“Я предполагаю”.