Церковь Северуса Снейпа. Попытка понять Снейписток: религия, фандом, социология и эротика (гет)

TRIGGER WARNING:

В данной части НЕ приводится мнение автора статьи, а лишь её наблюдения касаемо того, какой фидбэк получила Джоан Роулинг в ответ на СВОЁ мнение в по большей части англоязычной среде. Если вам кажется, что на основании данной части вы смогли разобраться в том, на какой стороне дискуссии находится автор статьи, значит, вам ПОКАЗАЛОСЬ!

А вы что, думали, я об этом промолчу?

Когда Джоан Роулинг начала высказывать некоторые свои убеждения всему миру, это породило два типа обсуждений:

1. О том, какие идеи она продвигает и как они могут повлиять на развитие общества, когда их высказывает человек с её уровнем влияния.

2. Что нам делать с её детищем?

Что делать с книгами, когда Джоан закинула красный носок в стирку с белоснежным бельём? Как нам быть с этим двадцатилетним монолитом, основой коллективного сознания и культуры, когда она плюнула в лицо многим, кто нашёл убежище в её книгах?

Я НЕ отвечу на эти вопросы, но я хочу разобраться, почему мы их задаём и почему возникли эти два типа обсуждений.

Она выстроила нечто, что стало настолько огромным, что смогло впиться своими когтями в каждый закуток нашей планеты. Оно было настолько всеобъемлющим, что, по сути, уже не являлось её собственностью. Это уже не её книги и персонажи. У нас есть Интернет! У нас тут интермедиальность! Ты создала 8 фильмов, онлайн игру, спин-офф серию, настольные игры и пресловутый парк аттракционов, Джоан! Ты сделала Twitter площадкой, где решалась судьба канона! Ты не только втоптала в грязь свою репутацию, но и отравила двадцать лет культурной идентичности, забросив свои никому ненужные высказывания в многолетний тяжёлый труд людей, их время, их преданность, в их сообщества и, как следствие, их идентичность без их согласия.

Ирония в том, что её истинное отношение к своему детищу рассмотрели Снейпистки задолго до всех нас...

Зои Алдертон пишет, что наиболее ярые фанаты начали видеть в Снейпе некую объективную реальность, в отношении которого Роулинг скорее исполняла роль ненадёжного рассказчика, который не обладает над ним никакой властью. Что, конечно же, нельзя немедленно трактовать как «Снейп — это астральное существо», НО это вполне можно считать за довольно логичный предвестник подобной трактовки.

Итак, наступает начало 2000х, и большинство эссе, вышедших из-под клавиатур пользователей ЖЖ, были довольно незамысловатыми: «Я думаю, что вот этот персонаж сделал то-то из-за этого» или «Что символизирует мантия-невидимка» или «Как можно решить все проблемы серии при помощи маховика времени». Так же в то время появляется когорта людей, которая прямым текстом обвиняет Роулинг и сам фандом в расизме из-за весьма незавуалированных метафор и откровенного использования стереотипов. И, наконец, есть эссе про Снейпа… Море эссе про Снейпа... Так много эссе про то, является ли Снейп расистом… Так много комментариев… Так много пользователей, использующих дерогативные термины по отношению к людям иной национальности, ориентации, вероисповедания и т.д. и т.п. Клянусь, всё в этой истории тем или иным образом ведёт нас к какой-нибудь мизантропии, ксенофобии или женоненавистничеству. Честно говоря, это просто позорище.

Самое хорошо известное эссе из всех написал пользователь rattlesnakeroot под названием «Дорогая мисс Роулинг, что мне делать с моим синдромом Хорошего Парня?», которое оканчивается словами: «Прошу, мисс Роулинг, прекратите распространять ложь об этом персонаже и признайте, что он Хороший Парень.»

Перемотаем время к канонической смерти Снейпа, и это было… ОЧЕНЬ ПЛОХО воспринято фандомом. Существует целый нарратив, касаемо идеи «Нет тела — нет дела», по которому пользователь oryx_leucoryx пишет: «его тело после смерти ни разу не упоминалось, а потому у нас нет твёрдых оснований полагать, что он не выжил.» Ещё один пользователь писал: «для некоторых из нас предпочтительней верить, что он жив, так как ничто в каноне не опровергает нашу убеждённость.»

Интересно вот что. Зои Алдертон упоминает, что оба эти пользователя в тот или иной момент обвинялись в комментариях в том, что они Снейпистки. И я, проводя бесчисленное количество часов на Wayback Machine и прочитывая великое множество постов и комментариев по этой теме, тоже записала этих двух пользователей в возможные Снейпистки.

Ещё одним пользователем в моём списке был Severus Invictus, который писал про прекрасный уголок фандома по Гарри Поттеру, посвящённый исключительно Снейпу и собравший в себе самых одарённых художников и писателей, которые дали этому персонажу куда более достойную судьбу, чем Джоан Роулинг. И я в чём-то согласна, вообще-то. Они завершили его сюжетную линию в своих фанфиках намного лучше и оформили его изображения в прекрасные, переливающиеся всеми цветами радуги, коллажи. Они написали извинения, как ему, так и от его лица; они оживляли его историю через ролевые игры снова, и снова, и снова, чтобы предоставить его персонажу самые прекрасные сюжетные моменты.

Фанатская культура — это гиперэмоциональная культура, что приводит к весьма специфическим видам текстуальной продуктивности и социального взаимодействия. Фанаты Гарри Поттера всех мастей засиживались на форумах, чатах, ЖЖ, кустарных сайтах, впитывая каждое слово, напечатанное самыми видными представителями их сообществ, читая одни и те же фанфики, сочиняя одинаковые сюжеты. Они рисовали портреты, делали футболки с принтами, организовывали несанкционированные фестивали.

Когда группа людей собирается вместе и одновременно совершают одни и те же действия — это самое близкое состояние к истинному единению, на которое способно наше сознание. Когда мы поём одни и те же песни или говорим одни и те же фразы, исполняем один и тот же танец, лицезреем одно и то же событие, происходит ответная реакция, пробуждается эмоция. Это эмоциональное состояние Эмиль Дюркгейм описал, как «духовная гармония». Это то самое искрящееся чувство, которое вы раньше никогда не испытывали; уверенность, на которую вы даже не знали, что способны; увлечённость столь колоссальная, что её не способна удержать сама вселенная, а не просто одно тело.

Эмиль Дюркгейм в своих исследованиях рассматривал именно физические объединения людей, совершающих физические действия, потому что это был 1915 год, однако в современных исследованиях чувства единения в фандомах Кристал Фогл утверждает, что «онлайн-общение предоставляет более глубокое чувство сплочённости для членов фандома, чем обычное общение лицом к лицу. В цифровых сообществах присутствует как более глубокое, так и более широкое чувство общности, так как онлайн-общение не ограничено физическим пространством.» Это всё вместе и сразу! Перманентное общение, перманентное чтение, перманентный обмен мыслями. Фанаты сами создают онлайн-пространства, где члены фандома могут находиться в духовной гармонии друг с другом, испытать единение и создавать новое, потому что минимальный порог для создания трансмедийного продукта находится ниже плинтуса, а пространство, на которое он может расползтись — бесконечно! Мы возвели в непомерное количество тот контент, который можно потребить, если у вас есть на это время. Мы с вами затеяли эквивалент Матрицы, предоставляя всем всё, чего они хотят, не говоря им, что это их может уничтожить!

Последний фильм основной серии вышел тринадцать лет назад, а на AO3 до сих пор каждый день появляются новые фанфики, косплей и фанатские эдиты цветут и пахнут, даже серия «Властелина Колец» продолжается! Время, посвящённое созданию всех возможных фанатских продуктов, видео, любительских мюзиклов, стэн-аккаунтов просто невообразимо! Стабильность, преданность фанатского поведения в век Интернета настолько увлечённо, необузданно, непоколебимо… столь неумолимо и целеустремлённо, что оно стало почти…

...почти религиозным.