| Предыдущая глава |
↓ Содержание ↓
↑ Свернуть ↑
|
Я устал. Молча слушать и терпеть, надеяться и чего-то ждать. Я просто хотел не дать светлому уму герра Уайтхелла пропасть. Но нет. Кажется... Может, ему всё же помогут. Я не знаю, как он сейчас, навещать ведь запрещено.
Мои наблюдения дали понять: любой человек, особенно кто-то вроде профессоров или докторов наук, может помешаться. А жаль. Я ценил герра Уайтхелла за его красноречие и харизму. Много за что Гевиерт был мне приятен, по пальцам обеих рук не перечесть. Но всё хорошее, по крайней мере на время, кануло в лету.
Студенты уже задают вопросы, интересуются тем, куда он пропал. Ни я, ни администрация не знаем, как ответить. Надеюсь, из приюта для душевнобольных Гевиерт вернётся скоро... С чистой от всякой мистики головой. А то нам ой как несладко придётся.
Да, он всегда был подозрителен. Но не таким. Жалею, что в тот день отвёл его пощекотать нервы на заброшенную дорогу. Посчитал, что в этой ужасно неуютной среде родятся интересные рассуждения. В итоге родилась лишь безумно странная серия бреда, значение которой я до сих пор пытаюсь растолковать. Безуспешно.
Из многих моих суждений наименее странным является теория о взаимосвязи религии и этих его "сущностей". Может, это лишь искажённая религиозная истерия? Что если, например, Эо (тошно уже его упоминать) воплощает Отца, Одри — Сына, а Сора — Святой дух? Тогда становится понятнее, почему один может принять физический облик, но может напугать до мурашек, другая — не имеет физического облика вовсе, а третья — всегда существует в нём. Как психиатру мне кажется, что у герра Уайтхелла потенциально была какая-то травма, связанная с религией. Но картина рисуется слишком смутно, чтобы рассуждать наверняка. К тому же, образ Соры толкуется больше в сторону Богоматери, в построенную логику не укладываясь. Теория построена лишь на косвенных фактах и словах самого Гевиерта. Считаю её недостойной официального рассмотрения.
Есть ли смысл пытаться понять? Всё что угодно можно придумать, притянуть и связывать несвязное. Обмороки его внезапные можно объяснить эпилепсией, но это не означает, что она действительно была. То, что он "общался" и видел своих "сущностей", можно объяснить шизофренией. Но не факт, что у него именно она. Так и в паранормальщину поверить недолго...
Думаю, с меня хватит. Дорогой дневник, к тебе обращался твой частый гость Ганс фон Эребель. Не посмею сказать тебе "прощай", вместо этого скажу: до скорой встречи. У меня точно найдётся, что изложить в письме.
| Предыдущая глава |
↓ Содержание ↓
↑ Свернуть ↑
|