Браки по договоренности между родными и двоюродными братьями и сестрами, дядями и племянницами, тетями и племянниками были настолько широко распространены в Японии, что эксперты по генетике считают, что инбридинг оказал заметное влияние на здоровье нации. Одним из индикаторов, во что это могло выливаться, служит исследование Kubo 1959 года, упоминающее тот факт, что до сих пор «согласно феодальной фамильной традиции» в сельских районах отец может жениться на своей дочери, когда ее мать умирает или становится недееспособной.

Kubo делает вывод, что инцест рассматривается как «поведение, достойное похвалы» в многих традиционных сельских семьях. Если мужчина не способен выполнять свою роль главы семейства, сын занимает его место и может начать заниматься сексом с своей сестрой для того, чтобы «продемонстрировать, кто в доме хозяин». Остальные члены семьи воспринимают эти акты инцеста как что-то естественное. <...>

Две недавно вышедшие книги на тему инцеста в Японии предоставляют материалы для лучшего понимания темы. Одна из них — отчет по материалам горячей телефонной линии, установленной одной из юридических служб Японии. Книга анализирует сотни звонков, связанных с ситуацией инцеста. Поскольку официальная японская статистика отрицает случаи инцеста, сотрудники горячей линии с удивлением обнаружили, что их линия просто наводнена такими звонками. Одной из важных находок была та, что к отец-дочь и брат-сестра случаям инцеста, типичным для Запада, добавились случаи мать-сын, которые составили 29% всех звонков. Это чрезвычайно высокая пропорция по сравнению с другими странами, но она была ожидаема, учитывая распространенность ситуации, когда матери в Японии спят в одной постели с своими сыновьями в отсутствие отца, который в это время занимается сексом с другими женщинами — внебрачные связи до сих пор больше правило, чем исключение для женатых японских мужчин.