#sw #матчасть_своими_руками

Набор фактов о культуре Республики и всяких связанных с ней вещах

1.1. В экуменополисах, а особенно на Корусанте, жильё на верхних уровнях за Полярными кругами, а особенно далеко за ними, было значительно дешевле жилья на тех же уровнях в остальной части той или иной планеты. Это было связано с тем, что жить в условиях полярных дня/ночи считалось непрестижным и вредным для здоровья.

1.2. Поэтому жильё там скупали/снимали люди искусства (реже -- науки), поскольку многим из них возможность видеть из окна небо (особенно -- "нестандартное" полярное небо) было важнее престижа жилья.

1.3. Во время бомбардировки Корусанта Ангралом и Килраном и северное, и южное заполярье наименее постарадали: они не были густо населены. Из-за этого у заполярий сформировался сформировался образ "истинного", "сохранившегося" Корусанта в противовес остальному, восстановленному. В южном заполярье этот образ поддерживали, и он стал основой как для туризма туда, так и для подорожания жилья там. А для северного заполярья, где очень спептически относились к "положительному образу Республики", этот образ не закрепился, и цены на жильё сохранились прежними.

2.1. Альсакан строил свою идентичность на том, что именно они должны были стать столицей Республики. Поэтому они очень берегли свою культуру в том виде, какой она была к концу Альсаканских войн, воспринимая её как "истинную" республиканскую культуру в противовес "ложной" корусантской. Например, во времена Свитора в каком-то виде высокий галактический знали практически все, а очень многие писали на нём научные работы и/или художественные тексты. Так же сохранялась и система образования (в первую очередь для дворян), и та часть литературы и музыки, которая финансируется планетарными властями или ключевыми меценатами.

2.2.1. Похоже была устроена и местая политика: на момент Свитора Альсакан -- единственная планета, в законодательсте которой зафиксировано не равное избирательное право. Жители планеты разделены на три группы по уровню дохода, голос каждой следующей группы равен десяти голосам предыдущей. Дворяне принадлежали в "наиболее влиятельной" группе вне зависимости от уровня дохода, те, кто имеют гражданство Альсакана не с рождения, всегда принадлежали к "наименее влиятельной" группе.

2.2.2. Принципы неравенства в выборах на Альсакане меняются постоянно, расслоение то уменьшается, то увеличивается, но добиться равных выборов на момент Свитора не удавалось ни разу.

2.3. Неудивительно, что на Альсакане возникла самая яростная контркультура. Например, политический террор, направленный на конкретных лиц, там явление практически постоянное. В остальной Республике вне приграничных планет он возникает раз в несколько столетий. В самые острые моменты на Альсакане возникал и террор против случайных лиц, и мера его общественного одобрения изнутри Альсакана (т.е. среди потенциальных жертв) шокировала многих людей извне него.

2.4. Самые яркие образцы экспериментального искусства тоже возникают на Альсакане. При этом если в большей части Республики эксприментальная поэзия и музыка бытует во многом в университетах, то на Альсакане антагонизм между "университетской" и "экспериментальной" поэзией и музыкой сохраняется веками.

3.1. Незадолго до вторжения ситов орден джедаев участвовал в эпическом холиваре, связанном с авторскими правами джедаев. Суть холивара была о том, что все авторские/исследовательские права джедаев принадлежали ордену. В силу этого ничто из того, на что есть эти права, не переходило в общественное достояние. Доходы, которые должны были получать субъекты авторских прав, тоже поступали ордену.

3.2. В силу этих факторов у довольно многих как извне, так и изнутри ордена возникла идея: передать авторские/исследовательские права конкретным джедаям. Орден сопротивлялся пять лет, и в итоге передал авторские и исследовательские права конкретным джедаям черех полгода после вторжения, в попытке подправить свой имидж после нескольких серьёзных поражений. Однако, доходы от использования произведений продолжал получать орден.

3.3. Сразу после воссоздания ордена Сатель Шан передала право получать доходы от использования своих произведений конкретным джедаям. Финансирование ордена было небольшим и шло из нескольких источников разной степени надёжности, и был риск окончательного уничтожения ордена Империей. Поэтому потенциальная финансовая независимость джедаев от ордена воспринималась не как опасность, а как подстраховка и конкретных рыцарей, и ордена в целом.