Помнится, для скрепления обета нужен третий участник. Как вариант: обет поддерживает магия скрепляющего, и она же карает за его нарушение. Возможно, чем сильнее магически волшебник, приносящий клятву, тем больше маг. силы требуется от скрепляющего для наложения обета. Вот тут вопрос, "тянет" ли заклинание силу постоянно (до исполнения обета) или достаточно разового "вливания"? Первый вариант частично объясняет, почему этим способом не пользовались слишком часто. Кстати, если предположить, что заклинание обета нуждается в постоянной подпитке, возникает вопрос, а что случится в случае смерти скрепляющего? Полагаю, обет должен спасть, что не вписывается в теорию о его "непреложности". Вопрос открыт хехе
PS: мне самой не слишком нравится эта теория, но другого объяснения пока не увидела
NAD:
О матери Блейза Забини из канона известно только то, что она в совершенстве освоила профессию "чёрной вдовы", была замужем семь раз и на момент шестнадцатилетия сына стала владелицей огромного состоян...>>О матери Блейза Забини из канона известно только то, что она в совершенстве освоила профессию "чёрной вдовы", была замужем семь раз и на момент шестнадцатилетия сына стала владелицей огромного состояния. К слову, про самого Блейза тоже мало что известно, а из-за ошибки перевода в первой книге он вообще оказался девочкой.
Автор предлагает продуманную, тщательно проработанную версию истории непростой жизни Эмили Забини. Да, мужей случилось много, но почему и зачем?
Драматичная история матери, бросившей вызов древнему проклятию.