Гилвуд Фишер

Сразу вспомнилось

– Трудный вопрос... как поступить?
Волк поинтересовался:
– А что не так?
– Можем ли мы его есть?.. Хоть он и кабан, но убили его в людской личине.
А есть человека... гм...
– Не позволяют ритуалы? – догадался волк. – Меня всегда это забавляло.
Бывало, перебьют на поле брани массу молодых и сильных, а затем... уходят!
И ни одного не съедят. Ну, идиоты, думаю. И т акое существо претендует
править миром! Три ха-ха на такого царя природы без царя в голове.
Я с некоторым усилием перевернул сраженного на спину. Широк в плечах,
молод, но, несмотря на молодость, на боках уже наросли широкие валики
упитанной плоти, которые одни именуют французскими ручками, другие –
карбонатами.
– Если бы он был худым и старым, – сказал я нерешительно, – я бы сказал,
что раз этот кабан погиб в человеческом облике, то его надо считать
человеком. Но так как он молод и очень сочен, то предлагаю рассмотреть
вопрос непредвзято.
Я чувствовал, как в желудке беспокойно повернулась, чтобы удобнее
слушать, одна из голодных кишок. Я сразу ощутил себя на знакомой родной
почве русского интеллигента.
– Вопрос стоит поставить в философской плоскости, – сказало из меня. – Что
делает человека человеком?.. Платон заявил, что человек – это двуногое
существо без перьев. Диоген тут же принес ощипанного петуха: вот, мол,
человек Платона! Тогда Платон поспешно добавил: «...и с плоским и
ногтями». А кто-то, не помню, вообще договорился до мыслящего
тростника!.. В то ж е время, с другой стороны, и некоторых людей называют
свиньями. Так что грани между людьми и свиньями нет. Если исходить из
этого бесспорного принципа...
Волк и ворон зачарованно переглянулись. Похоже, они никогда не слышали
русскую интеллиге нцию.
– Это кабан, – определил я. – Он вел себя как лесной кабан!
– Значит, едим, – сказал волк обрадованно. – Как жаль, что вам, мой лорд,
нельзя.
Я удивился:
– Мне? Почему это?
– Но ведь вам нельзя есть не только человечину, но и свинину, – сказал волк
с лицемерным сочувствием, а сам поближе придвинулся к оборотню. – Ведь
заповедь гласит, что нельзя поедать части тела живущего... Хотя нет, мы ж
пожарим... Но все равно свинину нельзя?
– Нельзя, нельзя, – подтвердил ворон и сел на тело оборотня. – Нельзя!
Я сказал раздраженно:
– В основе вашего «нельзя» лежат чисто экономические принципы!
Надеетесь сами сожрать, морды. А наш Аллах сказал, что в пути или в чужих
странах правоверный иудей может не соблюдать некоторые заповеди
Мухаммада.
Волк сказал скептически:
– Да? А мне кажется, что в ваших возражениях, мой лорд, тоже лежатэкономические, а вовсе не этические мотивы.
– Да-да, – сказал ворон, – да, ты прав, хоть и серый!.. Наш лорд готов
предать свои этические императивы за чеч евичную... ладно, за хорошопрожаренный кусок мяса.
Я сказал мрачно:
– Друзья познаются в еде. Вот вы и познались... Мне стыдно за вас!