miledinecromantбета
17 декабря 2015 к фанфику Обратная сторона луны
|
|
Цитата сообщения Daylis Dervent от 17.12.2015 в 17:13 Просто Роулинг этим вопросом не задавалась, когда писала книгу. Она ведь и об экономике магического общества ничего толком не написала - но если в каноне нет производителей мебели или тканей, это не значит, что волшебники их не делают. И если в каноне показана только мадам Малкин, торгующая мантиями, это не значит, что там не шили и не продавали никакой другой одежды. В общем, "штаны Арагорна" ))) ИМХО. . ...Мужчины, особенно в северных краях, как, например, в Шире, носили штаны либо под плащом или длинной накидкой, либо просто в сочетании с туникой. Letters of J. R. R. Tolkien, 280 И да - про мебель тоже неудачный пример - точно делали а Драко даже чинил :-) И нет, не только мадам Малкик - у нас как минимум есть Твилфитт и Таттинг, так же Шапка невидимка в Хонсмиде и даже секонд-хенд наличествует :-) А молли Уизли еще и вяжет на всю семью. В каноне и дополнительных материалах и нас волшебников описано очень много. Но вот явного указания на это не встречается. Значит явление массовый характер носить никак не может. Цитата сообщения Daylis Dervent от 17.12.2015 в 17:13 В Средние века волшебники жили вместе с магглами, по маггловским обычаям и законам (по крайней мере, внешне соблюдая их - но мировоззрение у них должно было формироваться иное. Так что им и до Статута приходилось многое о себе скрывать). На основе чего должно было формироваться иное мировоззрение? Что послужило базисом до создания хогвартса? Где и как они пересекались, как общались, на какие темы? Кто эти люди? Как углежог Джон Браун мог бы пообщаться с бароном Ле Стрейндж? И на каком языке? Мы знаем что универсальным средством коммуникации была латынь. Но вот старина Джон был неграмотен, как и большинство населения. Цитата сообщения Daylis Dervent от 17.12.2015 в 17:13 Не поняла про невинность, что Вы имеете в виду, и в чем тут жертва, да еще и сопоставимая с тем, как мать жертвует жизнью за ребенка. Кстати, мать, жертвующая жизнью за ребенка - явление в человечестве, да и не только в человечестве, а и в живой природе, довольно распространенное. Мы говорим о сакральных корнях явления. Потеря девственности имеет символическое и ритуальное значение у всех народов - правда у всех все по разному - есть прецеденты даже с камнями или магическим помощником эту функцию на себя берущим. Будет не совсем корректно так сказать, но это такой же устоявшийся архетип как и материнская жертва. Мы рассматриваем явление с культурной и исторической точки зрения. Кстати дикой природе мать нежизнеспособное потомство еще и ест. И эта отдельная и интересная тема - так как ритуальный каннибализм тоже весьма стойкий архетип. |