Тихонечко присяду в уголке и попробую высказаться. Вы и так знаете, как я люблю каждую вашу историю, но повторить не помешает.
Хотя вместо слов могу слать лишь восторженные вздохи. Каким невероятным талантом надо обладать, чтобы рассказать эту историю так. Чтобы казалось, что это не современная литература, а рассказ годов шестидесятых, в стиле, например, Астафьева. Чтобы рьяно хотелось (а мне хочется) внести историю в программу. Показать филологам и пусть гадают, когда это написано. Показать детям, и мои дети её точно оценили бы. Стилизация идеальна.
Сюжетно это деревенская легенда, причём в самом конце, где конь исчезает, она напомнила мне одну нашу местную историю, тоже о чудесном исчезновении. Такие истории есть в каждом селе.
Не обошлось и без ваших фирменных штучек, хотя в анонимном тексте я бы их не узнала, они умело прикрыть стилизацией. И сбалансированные описания, и активные герои, и вопросы, поставленные намеком. Вопросы, на которые каждый отвечает сам, но ответы будут одинаковы у всех. Все будут радоваться за коня, уважать Кольку, а кто-то на эмоциях даже решит что-ли будь хорошее сделать.
По мотивам снейпо- (на самом деле люпино-) срача ниже в ленте.
Три самых доставляющих аргумента в срачах, которые я видела:
3)
События первой войны в каноне представлены крайне слабо. То, что Снейп в Пожирателях не чаи распивал - из области малодоказуемого.
Да-да-да, сопляк без деняк и связей три года в радикальной террористической организации в период очень активных боевых действий цветочки пропалывал. Конечно, ВЕРИМ.
2)
Кендре не надо было запирать Ариану в доме, а отвести к психологу и проработать травму.
К психологу. В 1890-х. Травму проработать.
О - ОКАЙ.
1)
Ремусу не обязательно было искать работу, он мог просто устроиться программистом на удаленку.
...программистом. На удаленку. В 1980-90х.
Цццуко, это даже лучше психолога!