[...]
Однажды, секретарь Александра Фадеева, преподаватель, доктор искусствоведения и профессор Инна Люциановна Вишневская, по прозвищу «Инна Люциферовна», раскрыла своим ученикам подлинные обстоятельства эксгумации тела Гоголя, которые впоследствии нашли подтверждение из других источников. На кладбище в тот день присутствовали писатели Иванов, Лидин, Малышкин, Олеша, поэты Луговской, Светлов, Сельвинский, критик и переводчик Стенич. Помимо литераторов, при церемонии перезахоронения присутствовали историк Барановская, археолог Смирнов, художник Тышлер, какие-то неизвестные гражданские лица и директор кладбища. После вскрытия гроба череп Гоголя был на месте, о чем свидетельствует Барановская, однако советские писатели неожиданно начали растаскивать останки «на сувениры». Лидин схватил кусок хорошо сохранившегося сюртука – им он переплёл томик «Мёртвых душ», советский классик Иванов взял ребро русского классика, кто-то – берцовую кость, Малышкин оторвал часть фольги, которой была оббита внутренность гроба. Всех превзошёл директор кладбища, комсомолец Аракчеев, он снял с трупа башмаки.

Спустя 15 лет Аросев, со слов Иванова, и Лидин напишут в своих воспоминаниях, что «при перезахоронении у Гоголя головы не нашли». В конце 1970-х годов 80-летний «Лидин», – настоящая фамилия Гомберг, из купеческой семьи, выпускник юридического факультета и института восточных языков, – вновь расскажет историю перезахоронения, но о пропавшем черепе – ни слова. Т.е человечек тайну хранил, а вот алиби запамятовал. В 1930-х в Москве шептались о том, что череп Гоголя при переносе останков стащила группа литераторов для проведения ритуалов в масонской ложе Союза советских писателей. Это происшествие нашло отражение в романе Булгакова «Мастер и Маргарита» в сюжете с головой Берлиоза на бале у сатаны.

Николай Черкашин – член Союза писателей с 1983 года.

В Википедии версию Лидина предваряет такое предложение: «Официальный акт экспертизы, составленный сотрудниками НКВД и ныне хранящийся в РГАЛИ (ф. 139, № 61), оспаривает малодостоверные и взаимоисключающие друг друга воспоминания свидетелей эксгумации». Но вот незадача, этот акт легко гуглится и ничего не оспаривает, т.к. свидетельствует о факте эксгумации и ничего более. Ни обстоятельств вскрытия (а с тем, чтобы достать гроб из склепа, были большие трудности), ни описания тела. Т.е. люди до сих пор заметают следы, и где на самом деле хранится голова Николая Васильевича, – увезена ли на Запад, как голова князя Кантемира, или пылится среди ритуального реквизита масонерии в каком-нибудь столичном Доме Культуры, – будущим следователям из числа вольных плотников только предстоит узнать.