у меня после "Ситы и Рамы" ощущение, что аватары Вишну нужны не только для того, чтобы подавать пример, восстанавливать дхарму, но и чтобы рушить вот такие вот закостеневшие традиции, которые только хуже делают.
С ягьей Дашаратхи в "Сите и Раме" ведь что-то похожее было - Рама там объяснял, что не прописано в священных текстах (где описывается как проводить ашвамедху?), что коня нужно непременно убивать, что это позднейшее искажение.
Символично там, кстати, получилось - коня, за которого и Сита и Рама, друг о друге не зная, заступились, Рама потом взял себе под седло и именно на нем отправился с риши Вишвамитрой в его ашрам, в ашраме коня узнала Сита (хотя с Рамой они в ашраме так и не встретились), а там и до Митхилы недалеко...