Опричница

Достоевский меняет свою картину мира далеко не сразу после каторги. Но она у него и изначально была христианско-реформистская. И кстати, так называемый "антиреволюционный" роман Достоевского в основном показывает нам либералов разного типа. Социалист там разве что Шигалёв. Верховенский говорит о себе Ставрогину "Я мошенник, а не социалист!" и проч. Достоевский мог бы "пойти в народники", но вместо этого он становится христианином. У него "меняется жизненный вектор". Он больше не интересуется социальной жизнью общества (она его интересует "постольку-поскольку), он интересуется его духовной жизнью.


Была названа, да (в 1927 году). Потому что в состав ВКП(б) после гражданской войны вошло много народников и анархистов, а среди них не все относились к Нечаеву плохо. Тем не менее, в советских школах подчеркивалось, что Нечаев - это в общем-то "не наш путь". Кстати, если уж всё вспоминать, то в 1978 году она была переименована, эта улица.


Роман "Бесы" вообще написан "о будущем", а не "о настоящем". Ф.М. Достоевский предсказал, что в рамках революции возникнут течения, которые не будут гнушаться подлостью, предательством и проч. И они возникли, кстати. Те же "савинковцы", которые потом воевали с СССР с территории Польши. Они ведь бывшие "народники". Их тоже можно считать наследниками Нечаева. Ну и "революционная тема" там вообще-то не главная. Главная тема - это Ставрогин, а первоначальное название романа "Житие великого грешника". Сводить всего Достоевского к "Бесам" в их "революционном" прочтении народниками? Ну, можно, наверное. Но этого в СССР тоже не делали. Ф.М. Достоевского в СССР издавали и в школах проходили. В классику он входил. Акцент был сделан на социальных темах.

И да, Ф.М. Достоевский ничего не боялся. Он по своим убеждениям стал неославянофилом. С "провластными" кругами отношения у него были сложными, романы его постоянно подвергались "критике справа".