Scaverius

#что_с_сайтом? #вопрос

Второй день то входит, то виснет всё.

#кино #клуб_ретро_разбора #СССР #Люми #скрытый_смысл_фильма #краткий_пересказ_сюжета #18+ #спойлеры


"О человек!
Природа – мать.
И, сердцем это постигая,
Не торопись топор поднять
И не спеши курок нажать –
Ей больно!
Ведь она – живая."
(Владимир Сапронов "Природа - мать...")

I am the voice of nature - Я - глас природы,
I am the breeze Я - морской бриз,
I am the dancing spirit Я - танцующий лесной дух
Between the trees Меж дерев.
(Miracle of Sound - Mother Earth) ("Чудо звука" - "Мать Земля")


Добрый вечер! Сегодня у нас на разборе советский фильм "Люми" (1991 г.), режиссера Владимира Брагина по его же сценарию. Честно говоря, впервые вижу, чтобы фильм ужасов так хорошо сочетался с комедией и сатирой. Но обо всём по порядку

Краткий пересказ сюжета

В лесу рядом с латышским хутором, где живёт поэт Янис с женой Ингой и маленькой дочкой Марианной, появилось страшное чудовище — огромный, больше 2-х метров ростом получеловек-полуволк (человек с лапами и головой волка, похож на человека пропорциями тела и конечностей, так же, как люди, ходит на 2 ногах). Маскируется под человека (ходит в человеческой одежде больших размеров), обладает разумом (понимает человеческую речь; хоть плохо, но говорит по-человечески; имеет музыкальный слух), нападает на людей, только если его распознали, как зверя, или если ему помешали. В старинных местных легендах его называют «Люми», являющимся в эти места из своей стаи раз в 100 лет. Прямо с передачи Сенкевича из Москвы на хутор приезжает в гости старый друг семьи с хутора Люми — охотник и учёный Валерий Гумперт, изучающий древний фольклор, связанный с европейскими преданиями и сказами о мифических человеко-волках, в том числе в пересказах Шарля Перро и Теодора Гофмана. У Охотника в свою очередь есть своя семейная легенда — о его прадеде Якове Гумперте, который охотился на Люми 100 лет назад и победил. Оказывается, что легенды возникли далеко не на пустом месте…И Охотник, и Человеко-волк должны соблюдать определённый ритуал — Люми охотится именно на Красную Шапочку, поклоняется древним тотемным местам рядом с хутором Люми, Охотник приманивает Люми на красную шапочку, которую дарит дочери хозяев Марианне.

Сюжет развивается в комедийно-драматической манере: Инга давно охладела к Янису, и отвечает на ухаживания местного врача Иманта. При этом она тайно влюблена в Гумперта после давнишнего знакомства с ним и при первом же случае признаётся ему в своих чувствах, чем только мешает занятому охотой Гумперту. Мешает охоте и всё остальное окружение Охотника — Янис, ставший случайным свидетелем признаний Инги, устраивает сцены ревности, внося ещё большую неразбериху в ситуацию на хуторе. Мешает охоте и брат Инги пожарный инспектор Сигис, приняв Гумперта то ли за «лесного брата», то ли за уголовника, и Имант, даже используемый в качестве приманки полуволком Люми. Несмотря на все помехи, трагикомические и нелепые ситуации и неожиданные события, Гумперту удаётся уничтожить человеко-волка, впрочем, не последнего из своего рода.

Скрытый смысл фильма: ключи

Итак, перед нами переосмысление сказки о Красной Шапочке. А в оригинальной сказке о Красной Шапочки есть два аспекта - природный (мифологический) и драма взросления. И в этом смысле ключом будет само название "Люми" и призыв учится у них и понимать их. Если "Люми" с одной буквой, то это и отсылка к латинскому cуществительному "lumen" - cвет, светило, а также это отсылает к похожему слову в финском означающем "снег" и албанском "река" (также на одном из языков это означает "морской народ". Если "Люмми" произнести с двумя "м", то это означает ... индейское племя северной Америки, а именно его самоназвание "избранные", а также на диалекте племени индейского племени чинук означает... "старая женщина" . Заслуживают внимания имена Марианна ("звезда моря"), Инга ("принадлежащая Ингу", Инг - скандинавское божество процветания и плодородия), Янис ("дар Божий"), Гумперт ("знаменитый воитель", а также "известный медвежонок" - см. в некоторых культурах "медвежонок" - это тот, кто не знал женской любви, Имант ("чудный дар" с латышского). Кстати, имя Сигис означает "защитник, слуга"

"Смысл №1. Люди - берегите природу, мать вашу!" или пацифизм

В первом прочтении Люми - это дух природы, а еще конкретнее дерев и лесов. Ему нравится "песня дождя, он ненавидит автомобили (и нападает на автомобилистов, т.е. он технофоб), охотников и капканы. Охотник Гумперт - это символ безжалостного стремления человечества подчинить природу, овладеть ею, убить её и тем самым понять её секрет. Одновременно с этим Гумперт - не обычный охотник, но исследователь, ученый, бескорыстный искатель истины. Его враги - волки-оборотни Люми, но он скорее движим желанием их понять, чем победить. Как мы видим из сюжета, Охотника всё отвлекате от охоты и любовь (Инга безответно влюблена в него, а он отвергает её ухаживания) и ревность (Янис, который в порыве ревности сжигает свои стихи и отрекается от своего друга) и просто идиотизм скептиков (Имант, который не верит в Люми и привозит Марианну-Красную Шапочку прямо к Люми) и сверхбдительность государства (Сигис, который олицетворяет власть и борется с Охотником, считая его браконьером). В конечном итоге люди, которые мешают охотнику начинают мешать друг другу, Охотник же, попадает в собственный капкан и раненый, получает еще и от Марианны, которую пришёл спасать. Только чудом ему удаётся убить Люми и при этом он сам - ранен. Всё это символизирует хаотичную борьбу с природой, которая на самом деле является борьбой человечества с самим собой. При этом звездное будущее человечества (девочка Марианна) не нуждает в защите со стороны Охотника и взрослых, которые ведут её в ловушку. В конце Охотник отказывается от борьбы, говорит "утопите оружие" и произносит фразу о том, что Люми надо понимать.

Cмысл №2. Праздник инфантильности или ребёнок повзрослеет сам

В рамках второго смысла перед нами предстаёт "праздник инфантильности", в котором масса взрослых ведут себя безответственно на фоне ребёнка, которая как раз серьёзна и ответственна. Причем наиболее безответственными выглядят именно мужчины, которые заняты своими глупыми делами - охотой, ревностью, выслежванием браконьеров, игрой в оружие (даже приобретение оружия Гумпертом показано как некая опасная игра, риск). Люми в данном случае - это опасность взросления, инициации (как и в оригинальной сказке), "старая бабушка", которая нудит свои нравоучения. Но девочка по сути обыгрывает и Охотника (символ взрослого оберегающего родителя) и бабушку-Люми, которая ведёт себя как зверь и пытается "сьесть" девочку, то есть задержать её взросление. Но мы не видим среди взрослых моделей для подражания. Мать девочки Инга тайно влюблена в одного мужчину и флиртует с другим (прекрасно зная при этом, что ему ничего не светит) и это всё при живом муж. Муж предпочитает "не замечать" афёры Инги, а потом выходит из себя, и почти с грибоедовским "Карету мне карету" убегает от жены. Смысл фильма в данной интерпретации в том, что ни Охотник. ни Зверь девочке не нужны, она пройдёт своё взросление сама, не опираясь ни на что.

И да, этот фильм мне показался достаточно легким как для анализа, так и по мере просмотра. Люми благороден и почти не страшен, а люди, противостоящие ему просто смешны. Никаких скрытых смыслов кроме этих двух я не увидел. Два простых посыла - не мешайте ребёнку взрослеть своими инфантильными склоками и играми + берегите природу, а то она вам отомстит за пренебрежение и гордыню - они читаются достаточно легко. Считаю, что режиссер дальше зря не стал снимать похожее кино, ну или хотя бы сказки стал снимать или мифы, это явно его.

Призыв flamarina

#хорроры #компьютерные_игры #tiny_bunny #зайчик #юмор #лингвистическое

Как будет звучать фраза из хоррор-игры "Зайчик кушать принеси" на разных языках (неправильный перевод):

Русский: Зайчик кушать принеси
Белорусский: Зайцык бульбу прынiсцеу
Украинский: Зайец сало та горилкi надибай
Викторианский английский: Mr. Hare wouldn't you be so kind to bring us some victuals? (Мистер Заяц не будете ли вы так любезны принести нам немного закусить?)
Американнский разговорный: Hey, M-cker, haul up us guys some snacks and make it quick! (Эй, м-ла, притарань-ка пацанам жратвы и чтоб быстро мне тут!)

#кино #клуб_ретро_разбора #СССР #люми #анонс

Смотрю фильм "Люми" 1991 г. (я уже упоминал, что в последнее время больше всего занят по субботам и воскресеньям(. Скажу сразу, что по сюжету это точно не галлюцинация участника. Но целиком разбор напишу или сегодня поздно вечером или завтра. Спасибо за понимание.

#клуб_ретро-разбора #традиционная_викторина #15_вопросов #угадай_зарубежное_кино_по_моему_кривому_описанию #голливуд #80_90-е годы

Добрый вечер! Время пришло для традиционной викторины, победитель получит возможность выбирать один советский фильм на разбор. Ваша задача - назвать фильм, режиссера и год. Производство - Голливуд, время - 80-90-е годы. Описание может включать одну-единственную сцену из фильма. Ваша задача - назвать фильм, режиссера и как бонус - год выхода картины. Начали!

1. Слепой харизматичный персонаж приходит к родственникам праздновать и начинает их оскорблять, а потом принимается беззастенчиво флиртовать с женой одного из родственников. Разгневанный муж жены, с которой флиртовали, пытается оскорбить того, но харизматик не обращает на него никакого внимания и только когда родственник оскорбляет молодого человека, пришедшего вместе с ним, слепой превращается в разъяренного тигра и ,прижав родственника к стене грозит задушить, если тот не извинится. После извинений, слепой уходит, на прощание сказав, что он знает, что ему здесь не рады.

2. Молодой человек приходит в больницу к девушке за которой ухаживает, но пожилая тяжелобольная чернокожая женщина с Ямайки думает, что к ней пришёл злой дух. Ему удается её убедить, что это не так, говоря с ней на ямайском пиджине. Молодой человек же действительно не тот, за кого себя выдаёт и он снимает её боль на время, говоря, чтобы та закрыла глаза и показывая ей "другое, лучшее место".

3. Два брата воюют в одной из ужаснейших войн, которое знало человечество. Сойдясь в бескомпромиссной схватке с противником, один из братьев попадает под огонь врага и оказывается временно дезориентирован. Другой пытается его спасти, но временно ослепшего брата убивают в спину очередью из пулемёта. Не в силах спасти брата и обезумев от горя, выживший брат (пошедший на войну только потому, что обещал невесте своего брата защитить его) по древнему индейскому обычаю вырезает у мертвого брата сердце, чтобы похоронить в родной земле, а потом мстит врагам, снимая скальпы у нескольких вражеских солдат и дезертируя с войны вместе с сердцем.

4. Однажды утром очень богобоязненный и очень коррумпированный начальник тюрьмы узнает, что его примерный ручной раб, выполнявший за него много грязной работы сбежал, натравив на него полицию и забрав все "грязные деньги". Начальник пытается понять, как мог сбежать человек из запертой на ночь камеры, если никак признаков побега нет. Обнааружив как это произошло, он запирается в своём кабинете и пускает себе пулю в голову, в то время как в его дверь уже стучат полицейские.

5. Наивный и по виду молодой человек ждёт автобуса на остановке. Рядом с ним сидят разные люди. Он начинает и рассказывает им историю своей жизни, люди меняютсч, но он не замечает этого, погруженный в собственные воспоминания.

6. Очень богатый финансист получает странный подарок от своего брата на день рождения. Этот подарок после цепи долгих и захватыващих событий, приводит его и одну девушку на крышу высокого здания. Пока за ними идёт погоня, девушка пытается объяснить бизнесмену, что все произошедшие с ним недавно катастрофы - это следствие розыгрыша, подстроенного его братом и что на самом деле, он ничего не потерял. От этих событий главный герой свирепеет и не веря девушке в безумии стреляет в первого, кто ворвался на крышу, очевидно убивая его. Осознав, что совершил преступление и прибавил к своему бедственному положению (он банкрот, за ним гонятся бандиты и т.д.) ещё и преступлеие, опустошеный герой шагает вниз с крыши, но не разбивается, а падает на заранее приготовленные "мягкие вещи" (не помню, что это - то ли куча резиновых шариков, то ли матрасы и т.п). В этот момент все люди, включая тех, кого он считал умершими и даже тот, кого он якобы "убил", поздравляют его с окончанием розыгрыша и всё это переходит в праздник в честь дня его рождения.

7. Молодой девушке в который раз снится сон, в котором она в одной ночной рубашке пробирается по длинному коридору и слышит в ушах зловещий голос, зовущий её по имени. Коридор заканчивается и девушка попадает в какую-то то ли котельную, то ли бойлерную. Она пробирается среди труб и облаков пара, бьющих из развинченных клапанов. Издалека раздается скрип чего-то железного по металлу и темная фигура появляется сзади девушки, преследуяя её, она бежит и натыкается на печь, в которой что-то ярко полыхает. Обернувшись назад, стоя спиной к печи, звук шагов неожиданно сменяет плач ребёнка, потом девушка чувствует, как сзади её хватают чьи-то руки и просыпается.

8. Молодой отставной герой войны становится инструктором по военной подготовке в частной школе. В первый же вечер он ведёт молодых людей в выстроенное им недавно помещение и говорит, что здесь будет их казарма и они будут жить здесь, а не в школьном общежитии. Когда молодой "боец" обращается к ветерану с жалобой на помещение ("тут темно и холодно"), ветеран ведет всю группу подростков под ледяным дождём в местное болото, где заставляет их стоять по горло в жидкой грязи и петь песню: "Люблю свою казарму днём и ночью//Не буду жаловаться на то место, где я живу".

9. Молодого авантюриста упрашивают провести одну ночь в качестве дежурного в отеле. Однажды его вызывают в комнату, где на него наставляет пистолет ревнивец в раздёрганной одежде, обвиняющий свою жену, сидящую связанной на стуле, в измене с пришедшим. Портье отрицает свою вину, получает по голове, а после того как он очнулся, муж и жена разыгрывают перед портье сцену ревности и тот постепенно понимает, что это их извращенная игра, в которой он играет роль статиста.

10. Пожилой антрополог, разочаровавшийся в человеческой цивилизации, отправляется в африканские джунгли изучать дикую жизнь в стае горилл. Постепенно он становится среди животных своим, и его принимают в стаю. Он живет в среде стаи, пока на стаю не нападают безжалостные охотники и видя гибель беззащитных детенышей от пуль, он нападает на охотников и калечит нескольких из них, пока его и вожака стаи, гориллу-самца, не осиливают и не берут в плен.

11. Молодой человек, познакомившийся со своим умственно отсталым старшим братом, узнает от того за что их разлучили в детстве. Оказывается он нечаянно облил своего маленького брата кипятком и отец его за это услал прочь в дом для душевнобольных. А своё прозвище, ставшее названием фильма, старший брат получил от младшего потому, что тот не мог правильно выговорить его имя по малолетству.

12. Умерший от нападения бандитов мужчина, в качестве призрака, пытается спасти свою молодую жену от предательства со стороны бывшего друга, который принял участие в его убийстве.

13. Телевизионный комментатор каждый год приезжает в маленький городок в штате Пенсильвания на празднование праздника, который в мире празднуют только две страны. Сам по себе он не очень хороший и скорее эгоистичный человек, но в этот раз с ним происходит ... невероятное соБытие, радикально меняющее его жизнь.

14. В суматохе большая семья собирается на рождественные каникулы во Францию, но при этом самого маленького озорника наказывают, отправляя спать в мансарду. Утром, лихорадочные сборы возобновляются и семья едет в аэропорт, потом вылетает во Францию и только потом вспоминает, что они забыли взять с собой... озорника.

15. Городская легенда гласит - он появляется всегда, если его имя несколько раз произнести перед зеркалом и громадным крюком разрывает шею жертвы. Но мало кто знает, как он стал таковым.... Однажды в маленьком городе на юге США в кон. ХIX в. чернокожий мужчина и белая девушка полюбмли друг друга. Но когда девушка забеременела, родители собрали толпу и выгнали чернокожего в поле. Там мужчины держали его и ржавыми пилами отпилили ему кисти рук, а после намазали его обнаженное тело мёдом и оставили на сьедение пчёлам и осам. Они заставили его любимую смотреть на то, как он медленно умирал от потери крови, яда и боли.
Теперь он несет возмездие потомкам тех, кто был к нему немилосерден.

P.S. Большинство фильмов снято в 90-е и только один или два в 80-е.

#кино #клуб_киноразбора #зарубежное_кино #Ультрафиолет #скрытый_смысл_фильма #краткий_пересказ_сюжета

"Если взорвётся чёрное солнце,
Всё в этой жизни перевернётся
Привычный мир никогда не вернётся
Он не вернётся"
(Би-2 "Черное Солнце")

"И мы знаем, что так было всегда,
Что судьбою больше любим,
Кто живет по законам другим
И кому умирать молодым."
(В. Цой "Звезда по имени Солнце")


Добрый вечер всем подписчикам блога и этой рубрики и мы начинаем анализ фильма американского режиссера Курта Виммера "Ультрафиолет" (2006). Надо сказать, что Курт Виммер постоянно снимает нечто, что только кажется привычной антиутопией (Эквилибриум мы уже разбирали). "Ультрафиолет" в этом смысле набит смыслами под завязку. Попробуем пробиться через пелену обычного комикса к тому, что хотел сказать режиссёр и сценарист своим фильмом.

Краткий пересказ сюжета

В конце XXI века в мире происходит авария в нелегальной американской биотехнологической лаборатории, где пытались создать непобедимых суперсолдат для покорения третьего мира, но проект провалился. В результате часть населения Земли заразилась вирусом, воздействующим на ДНК, и мутировала в гемофагов — существ с вампирскими клыками, которые сильнее, быстрее и умнее простых смертных, но с очень короткой продолжительностью жизни из-за генетического распутывания. Люди начали войну против гемофагов, и тем пришлось уйти в подполье. В этом подполье оказалась и суперсолдат Вайолет Сонг Джат Шарифф. Правоохранительные органы не смогли остановить заражение, суверенные государства рухнули, права человека упразднены, а из-за чрезвычайного положения на планете было создано мировое правительство Верховным Министерством, могущественной корпорацией, узурпировавшей ООН и ВОЗ.

Вайолет было поручено выкрасть якобы созданное людьми оружие против мутантов. Пользуясь своими сверхспособностями, она в одиночку на мотоцикле атакует центр («Банк крови»), где спрятано супероружие, способное уничтожить гемофагов. Однако в контейнере оказывается 9-летний мальчик «Шестой» — клон вице-кардинала Фердинанда Даксуса (президента мира и главы Верховного Министерства) и носитель опасного для гемофагов вируса. Вайолет доставляет мальчика на базу, но, в порыве сентиментальности, препятствует его убийству гемофагами.

Отныне она начинает собственную игру, планируя создать вакцину, которая вернула бы её и гемофагов в мир людей. Теперь за ней охотятся как спецназ вице-кардинала, так и гемофаги. Тем временем оказывается, что гемофаги вступают в тайный сговор с вице-кардиналом, который в свою очередь сам оказывается тайным гемофагом.

В лаборатории верных ей людей Вайолет узнает, что мальчик не представляет опасности для гемофагов, однако для вице-кардинала он обладает загадочной ценностью. Вайолет узнает, что вице-кардинал мечтает повысить своё благосостояние за счет новой эпидемии, антидот от которой он продаст за большие деньги.

Мальчик — ключ к этим коварным замыслам. Также Вайолет выясняет, что именно Даксус в прошлом работая лаборантом умышленно устроил аварию в лаборатории, чтобы впоследствии воспользовавшись ситуацией возглавить мировое правительство. Пройдя через множество сражений, Вайолет спасает Шестого, пробуждая его как гемофага, и убивает Даксуса в смертельной схватке. Уходя с Шестым в закат, Вайолет клянётся защищать мир от ненависти в обществе.

Скрытый смысл: ключи

Внимание заслуживают имена, такие как Даксус, которое является фонетическим вариантом французского имени Даркус, означающее "из тёмного дома", "тёмный" и Вайолет Сонг Джат Шарифф, что означаает "(Ультра)фиолетовый благородный дар со спутанными волосами" (причем каждое из имён завмствовано из другого языка - вайолет из английского, сонг из китайского, джат из хинди и шарифф из арабского). Само название фильма "Ультрафиолет" отсылает к ультрафиолетовому спектру - части невидимого спектра, который также называют "тёмным светом" и одновременно является частью имени главной героини В фильме также использованы символы алого знамени, крестообразного наземного строения (лаборатории повстанцев) и башни (и Вайолет и Шестой многократно смотрят наверх на башню, Даксус спускается с башни и так далее). Заслуживают внимания образы вампиров-гемофагов и солдат Верховного Министерства. Также значима смена цвета, когда Вайолет трижды в фильме меняет цвет одежды с черного на белый и потом с белого на красный. В фильме присутствуют также символы смерти и возрождения/перерождения, Вайолет говорит о себе, что она "титан" и "монолит", что её цель "уничтожать тиранов" и "защишать". Название клона "Шестой" может также указывать на религиозную символику (Шесть миров самсары в буддизме и девять кругов ада у Данте, ведь девятка - это перевернутая шестёрка), кроме того Шестой был шестым из восьми клонов, а цифра восемь символизирует бесконечность. В фильме также присутствует символика матери и дитя (отношения Вайолет и Шестого), зашитника и жертвы. Отметив эти моменты, перейдём к возможным интерпретациям.

Интерпретация №1 (индивидуальная) Мать в поисках спасения мертвого ребёнка или Психоз.

Фильм начинается с описания того как Ваолет живёт до заражения вирусом - она обычная служащая в лаборатории, у неё есть муж и она беременна своим ребёнком. После того как она оказалась заражена её разлучили с мужем (того скорее всего изолировали или убили), а саму Вайолет подвергли экспериментам в ходе которых она потеряла ребёнка. Мы не видим побега Вайолет из лаборатории (хотя в фильме это позже косвенно упоминается), но знаем, что Ваолет присоединилась к тем гемофагам, которые оказали сопротивление Верховному Министерству. Но можно предположить, что идея мира, захваченного Верховным Министерством, войны людей и гемофагов существует только в воображении Вайолет, которая заболела тяжелой болезнью и потеряла ребёнка. Воспалению подвергся и мозг, который создал вокруг Вайолет фальшивую реальность. В этой фальшивой реальности есть элементы того, что с Вайолет действительно происходит - это то, что она постоянно оказывается в больнице/лаборатории, то что она скоро умрёт, то что её ребёнок умер. Но не в силах принять смерть своего ребёнка, плдсознание Вайолет, мучимое чувством вины создает кошмарный мир. В этом мире с неё снимают вину за гибель ребёнка - нет ребёнка убила страшная тоталитарная власть, которая символизирует силы наказания м муки совести Вайолет и одновременно состояние её тела. Сама Вайолет реальна, но остальные персонажи не существуют кроме только врача лаборатории. Переливания крови, которые постоянно делают тяжелобольной (видимо она больна раком крови, лейкозом) Вайолет в её психозе воспринимаются ею как то, что она монстр-гемофаг, живущий за счёт крови других, окружающие её больные люди как сопротивление, врачи - как помощник. Шестой возникает как плод компенсирующе-замещающей фантазии о том, что её ребёнок выжил. Очевидно это шестая беременность Вайолет (сстальные беременности закончились выкидышами). В фильме постоянно присутствуют символы башни и восхождения - знак того, что сознание Вайолет пытается выбраться из психоза "наружу". В конце умирающая Вайолет окончательно прощает себя за смерть нерожденного сына и скорее всего видит предсмертную галлюцинацию об уходе в закат. В рамках данной интерпретации клиническая смерть Вайолет в середине фильма произошла в реальности, а это значит что то, что последовало за этим эпизодом, это скорее всего повторный уход в кому.

Интерпретация №2. (индивидуальная) "Психоаналистическая метафора или Дитя"

Можно исходить из предпосылки, что окружающая реальность - не реалистична, зато реален мальчик-Шестой, но тогда нам придётся пересмотреть предыдущую интерпретацию. Шестой или реально смертельно болен или находится в рамках бреда преследования (это когда человеку кажется, что за ним гонятся). Тогда имя Шестой будет указывать на то, что мальчик действительно шестой у своего отца (другие дети от других матерей или умерли). В его семье есть только жестокий отец, который плохо заботился о сыне, который от горя и отчаяния заболел. Отцовская фигура, которая в фантазии мальчика представлятся всемогущей угрозой тиранического правительства (тиран, нарцисс, угнетатель) компенсируется его подсознанием и его мощное Сверх-Я в попытках устранить причину психоза принимает образ могучей матери. Эта мать совершает невозможные вещи, она - "титан, монолит" (цитата из фильма), она - суперсолдат, с легкостью уничтожающая врагов. Но её тоже преследуют "это из-за меня" (слова Шестого). Да, ведь эта мать - это часть психики самого Шестого. Вероятно свою собственную мать он никогда не знал и поэтому в фантазии-галлюцинации мальчика он - клон, у которого есть только отец. Поэтому Вайолет, которая постоянно пользуется проекциями и есть проекция Шестого. Шестой даже придумывает Вайолет предысторию, в которой она - мать, потерявшая своего ребенка, что является психологической инверсией реальности, в которой именно Шестой - ребёнок, потерявший мать. Мотив смерти и возрождения, то что Шестой находится "в чемодане", что он не может говорить (мутизм) говорит о степени отчуждения мальчика от реального мира, в котором он все равно что мёртв. Отсюда у него рождается фантазия о мире, где он "самый ценный объект на планете" все хотят его захватить и присвоить себе. В конце мальчик видит гибель своего отца и спасает свою мать от смерти, что является его окончательной фантазией. В общем, Сверх-Я мальчика в конце побеждает призрак "отца" и есть шанс, что он выйдет из своей фантазии, то есть что его вылечат (здесь метафора болезни и лекарства, которое находится в нём самом, как и собственно болезнь). В варианте данной интерпретации, перед которым у нас не мальчик, а впавший в детство в рамках психоза взрослый мужчина прогноз менее благоприятен.

Интерпретация №3 (коллективная) Человечество в поисках смысла бытия или революция.

Это наиболее вероятная с точки зрения попытки отгадать замысел режиссера интерпретация его работы. У него уже существовали и другие антиутопии. Здесь интересно то, что сама Вайолет "из Восточной Европы", что над лабораторией повстанцев - красные флаги. Вайолет сама предсттавляет собой союз Европы и Азии (если смотреть на её имена). Она - это метафора непокорившегося глобальной принуждающей власти человечества. Власть эта не разделена, она указывает и на духовную (звание Даксуса звучит и как вице-кардинал) и на светскую (другое звание Даксуса - арх-министр, то есть владыка министр), то есть она монополизировала все аспекты. Она основана на лжи и манипуляциях, ведь запугивая человечество угрозой болезни Даксус знает, что гемофагов осталось немного и что они изолировали себя от людей. Метафора болезни раскрывается с неожиданной стороны - структуры власти и подчинения оказываются "больными" в духовном смысле, ведь человечеством управляют те, кто его ненавидит. Здесь также звучитт тема ненависти и революционеров (гемофаги) и властителей (Даксус) к человечеству (обывателям) ведь революционеры ненавидят обывателей за то, что те их не считают за людей, а Даксус - потому что он их использует в своих целях ради власти и личной выгоды. Название фильма "Ультрафиолет", которое можно в интерпретациях выше перевести как "невидимое взгляду", здесь будет переводится как "тёмное солнце", то есть вот эта тираническая власть всемогушего государства и есть "тёмное солнце", отравляющее сознание других людей. "Шестой" - это и есть стремление человечества к революции и свободе от тирании. В данной интерпретации он - шестая попытка человечества освободится от глобальной власти. Власти считают, что могут управлять такими попытками и использовать их в своих интересах бесконечно (см. слова про "восемь" клонов), но это не так. Мы видим, что Вайолет (то есть революционное человечество) освобождается и от организации гемофагов (которые собирались устроить освобождение только себе любимым)_ и от власти всемогущей тирании и таким образом обретает смысо в свободе (возрождённый Шестой). Здесь есть также тот подтекст, что только милосердие и любовь могут исцелить человечество от тирании.

Интерпретация №4 (коллективная). "Гностическо-буддийский" апокалипсис или борьба против сил смерти и иллюзии.

Последней интерпретацией будет религиозно-мифологическая, в которой Вайолет - это символ пробужденного (гемофаги) человечества против сил смерти и разрушения. Даксус - это аналог дьявола, а человечество должно пройти шесть миров/кругов сансары и подняться (символ башни) от иллюзии (майя) к реальности. Путь этот лежит через потерю и обретение веры в себя. Здесь можно вспомнить желание Вайолет умереть в самом начале фильма, ведь та болезнь, которой больно человечество-Вайолет называют духовным унынием. Черный цвет одежд Вайолет обозначает это уныние, она и есть "тёмное солнце", что символизирует её постепенное обращение от тьмы к свету. Далее следует белый цвет - цвет милосердия, который сменяется в конце цветом красным в тот момент, когда Вайолет понимает, что преобразить мир она может только путём разрушения тирании Черного Демиурга или князя иллюзии Мары (Даксос), который затуманил разум людям и запутал их своими иллюзиями. На деле спасение находится внутри разума Шестого, как в буддизме нирвана находится внутри сансары. Освобождение придёт изнутри и одновременно извне (принцип недвойственности) и тогда иллюзия (Даксус) падёт навсегда в пламени огня и наступит рассвет нового мира. Гностическим же я назвал этот конец и перерождение мира потому, что в нём все зависит от проникновение в суть происходящего (гнозис) и потом освобождение от иллюзорного с помощью познания себя. Причем как я понял, тут избран путь боддхисатвы (сострадение к падшим), а не будды (разрушение иллюзии до основания) потому что мир не погиб, но будет освобожден постепенно.

Вот как-то так.

#моё #архетипы_кэрол_пирсон #фанфик_сказка #притча_герои_и_дракон #часть_вторая #сирота

Первая часть здесь

Часть вторая. Сирота

И вот выступил вперёд по-деревенски одетый уродец, которого все знали как никчемного труса. На Сироте была рваная дерюга и соломенная шляпа и смех поразил всех, особенно громко смеялись парни из соседней деревни Трикватт, которые пришли поглазеть на Сироту:

- Эй, Сирота, как тебе те тумаки, что я отвесил в прошлый раз!

- Эй, придурок, как насчёт хорошей трёпки, которую дракон тебе точно задаст!

На миг жгучая ненависть зажглась в глазах уродца, чтобы немедленно смениться деланным равнодушием. Внешне он словно бы покорился судьбе, как и всегда. Никогда не знал он своих родителей, а жители деревни, которые подкармливали Сироту со смехом говорили тому, что такого как он урода должно быть, точно оставили умирать на улице. По ночам ему, спавшему в придорожной канаве и питавшемуся объедками, снилось, что он стал сильным и могучим и отомстил им. О, как бы он отомстил им!...
Сирота стоял перед королём и вспоминал, вспоминал, всё что было в его недолгой жизни. Имени своего он не знал, да и было ли у него когда-то имя? Мальчишкой он пробовал притворяться слабым, он пробовал "ломать ногу" и притворяться больным, но местные дети постоянно ловили и били его смертным боем, подзуживаемые своими отцами. "За то, что вы гоните этого урода прочь от деревни, вам зачтётся на небесах - поднимая пухлый палец вверх, говорил местный жрец, - такие как он оскорбляют величие богов". И тогда он возненавидел их всех - богов, жрецов, королевство и короля. Нигде он не знал пощады и никогда - отдыха. Когда он подрос, кормить его просто так отказались и давали ему самую черную работу, а кормили хуже скотины у себя в стойле. Росли и его истязатели. И наконец, когда он был уже взрослым юношей, они подкараулили его, затащили в пустующий свиной хлев на окраине. "Ты надоел нам вконец, вшивый Сирота, пора умирать" - сказал их заводила Джакс и поднял вверх тяжелую дубину. И тогда он как последний трус ползал у них на коленях, пресмыкался и молил о пощаде, а они смеялсь и бросали в него навозом, пока местный деревенский шутник, по имени Гонди, не придумал что-то удивительное. "Давайте скажем ему, чтобы отправлялся побеждать дракона, - молвил шутник, - если не вернется туда и дорога, а если и вернется, то убьём". Так они и порешили. И он пошёл - а что ему ещё оставалось и что терять? Впереди была или свобода и жизнь или смерть, а на деньги, которые обещает король победителю дракона, он никогда больше не вернется в деревню, этот кошмар наяву.

И теперь он стоял перед королём, сжимая в руках узловатую дубииу и тщательно скрывая запрятанную в глубинах души ярость.

- О незнакомец, - сказал король с немалым сомнением, - ты действительно надеешься победить дракона с помощью дубины?

- Нет, о король - низко кланяясь, ответил уродец, - не надеюсь. Дубина - она от разбойников, что могут мне встретится в пути, ну а дракону я приготовил нечто совсем особенное.

В глазах короля появился интерес, но когда тот спросил, что такое это "особенное", уродец только зловеще ухмыльнулся и пробормотал что-то про сюрприз.

- Ну ладно, иди - великодушно разрешил король - и возвращайся с победой, а если нет, то лучше и вовсе не возвращайся.

И уродец пошёл, пошёл прочь от королевского дворца, вышел за ворота... Тропа вела его через лес к логову дракона у подножия горы, но войдя в лес и скрывшись от глаз любопытной толпы, пошедшей провожать очередного героя, он обогнул столичные город и через день к вечеру вышел к окраинам своей деревни.

Солнце садилось вниз, обдавая всё своими оранжево-красными лучами и лицо Сироты, освещаемое светилом было хмуро и сосредоточено. Застыв в нерешительностти на окраине деревни он вспомнил, что сказала ему местная деревенская ведьма, когда десять лет назад застала его, тогда ещё голодного мальчишку за воровством еды. "Ты должен мне будешь услугу, - сверкая глазами, произнесла ведьма. - Когда тебя приведут в место власти, соглашайся со всем и потом приходи ко мне. Жизнь ты возьмешь и непростую жизнь, жизнь того, кто никогда не делал тебе зла, но в обмен получишь награду, которая поможет тебе освободиться от рабства". Тогда он стоял и молчал, а ведьма ударила его кочергой и прогнала прочь, впрочем еду она разрешила оставить себе и тогда он сильно объелся, так что еле мог ходить.

А теперь время пришло. Она, Регина, дочь деревенского старосты. С тех пор как он стал угловатым подростком, она одна относилась к нему хорошо, а он....ему становилось так тепло и уютно в её присутствии, так жарко и тесно в груди, так тяжело дышать. Он готов был часами украдкой наблюдать за ней... пока год назад не увидел её в объятьях своего гонителя Джакса и не услышал лепет их взаимной любви. "Подожди еще год любимый и жрец нас повенчает" - сказала тогда Регина. Дикий гнев и стыд измучил его, он ушёл и поклялся в душе отомстить, а сейчас вернулся, чтобы выполнить задание ведьмы и свершить свою месть.

Регина присела на корточки наклонилась, поливая в саду свою любимую розу, когда на неё пала тень. Последней, что девушка увидела в своей короткой жизни, была летящая прямо в неё сверзу тяжелая дубина, раздробившая ей голову. "Отныне меня назовут Убийцей, а не Сиротой, если они узнают, - с гордостью подумал мерзавец, поднимая бесчувственное окровавленное тело на плечи, - но еще до заката я должен успеть к ведьме".

А вот и избушка старой карги. Он подошёл, постучал и ведьма, старенькая и полуслепая, вышла ему навстречу.

- А, это ты, урод - рассмеялась она, увидев труп девушки у него за плечами. - что ж, славно, славно. Давай эту мерзавку сюда. Она единственная среди деревенских имела дар Истинного Зрения и могла бы увидеть мою настоящую сущность, и узнать, что я не только ведьма и знахарка, но и темная колдунья. Тогда меня сожгли бы на костре. Кровь девственницы и мясо нежной молодой девушки, сколько эликсиров я из этого создам, ох-хо-хо... В общем, спасибо, урод. На, держи.

И с этими словами ведьма протянула ему склянку с зельем.

-Выпьешь это зелье, когда придёшь к пещере дракона - с усмешкой в голосе произнесла карга. - Ровно на половину часа оно даст тебе неуязвимость от его огня. А потом всё будетт зависеть только от тебя.

Не говоря ни слова Сирота положил труп на пол и выпросил у карги себе еды в дорогу. Ему хотелось разбить себе голову о камни, кинвушись с высокого обрыва, ему хотелось бежать далеко-далеко и спрятаться в лесу от людей. Но он протянул руку и взял склянку отливавшую мерзостным фиолетово-зеленым светом. Не говоря ни слова, он поднял мешок с едой и пошёл прочь.

Его голова кружилась, хотя солнце не напекло и в голове роем носились невеселые мысли. Он вспоминал улыбку Регины, её смех, её красивые глаза. Мертва. Никогда ему не увидеть её улыбки, не услышать её смех, не встретить её на дороге. Ему хотелось завыть, забится в истерике. Злость и желание мстить уступили место горькому пониманию, что он превратился в чудовище. "Что ж такова цена, - подумал несчастный мерзавец, - а теперь меня ждёт дракон".

Когда на закате седьмого дня путешествия он подошёл к пещере, уже начинало темнеть. Он одним махом выпил склянку и почувствовал, что его тело одевает словно невидимая броня.

- Дракон! - крикнул он громко и отчаянно. - Выходи, дракон! Еда пришла.

Дракон ворчливо высунул громадную голову из пещеры и посмотрел на урода:

- Это ты что ли еда? - с сомнением прорычало чудище. - Какой-то ты маленький и тщедушный, мамка в детстве не кормила, что ли?

При упоминании матери, которая покинула его, оставив навсегда в деревне безжалостных гонителей, глаза убийцы зажглись каким-то чёрным огнём и он поднял дубину, быстрым, почти неуловимым движением, с силой ударил дракона по голове.

Дракон чуть приподнял голову и .... расхохотался. Его хохочущий рык услышала вся округа и многие жители ближайших к горе сёл, в ужасе пали на колени.

- Меня этой зубочистой не убьёшь! Приготовься умереть! - дракон открыл тяжелую пасть и поток огня опалил пустошь перед пещерой, очередной раз превратив песок и камни в пепел.

Но когда дым рассеялся, юноша-уродец стоял перед драконом. Вот он ударил его еще раз и ещё. Дракон разозлился, но убрал голову в пещеру и задумался. Что-то непонятное и неуловимое черной еле видимой лентой струилось по рукам незнакомца и окружало его голову чёрным венцом.... "Венец Смерти - изумленно подумал дракон. - Заклинание высшей тёмной магии. Друзилла, старый мой враг. Да, конечно, это она. Юношоа совершил предписанное злым колдовством преступление и она опоила его. Несчастный ублюдок!"

Дракон поднатужился и .вылез из пещеры целиком. Он дождался пока юноша, нанесший ему еще десяток ударов, устанет махать дубиной, которой тот бил по массивным чешуйчатым лапам дракона, по его могучим крыльям, по величественной огромной голове. Драконья броня была крепче мифрильной стали, которую лучшие оружейники королевства делали из мифрила добываемого на юге и железа, добываемого на севере. Дубиной её было не пробить и не поцарапать.

- Ну что, ублюдок, успокоился? - устало наблюдая за тем, как Сирота тяжело дышит, молвил дракон. - А теперь выслушай меня. Друзилла дала тебе зелье, но она видела и знала, что ты не воин и у тебя не хватит сил меня убить своим жалким "оружием". С таким же успехом ты мог бы попытаться расколоть пополам каменную гору своей дубинкой. Но она не сказала тебе всю правду про зелье. Эта жидкость будет действовать еще три дня, а вовсе не час или полчаса (она врёт обычно всегда предсказуемо и по шаблону). Она рассчитывала, что я увижу на тебе защиту от огня и разорву тебя насмерть своими клыками и когтями. Тогда твоя кровь смешается с нечестивым колдовством, Венцом Смерти, а душа, выходя из тела попадёт в смертельную ловушку и отправится безмолвной рабой к ведьме, где она вселит её во что-нибудь неживое. В печь например или в избушку. И три года ты будешь служить ей - мертвый и бессловесный как призрак, пока не разрушится Венец и твоя душа не уйдёт в посмертье, где тебя ожидает вечное наказание. Ведь ты принес тёмной колдунье человеческую жертву, а духи посмертного мира карают за это так, что ты поседеешь на месте, если я расскажу тебе об этом.

Сирота гордо поднял дубину и приготовился продолжать бой. Он ничего не ответил дракону, всё было и так ясно. Гонимый, презираемый и обманутый, превращенный в чудовище своими собственными поступками... Ему было уже всё равно.

Дракон прочитал что-то в глазах юноши и глухо рыкнул:

- Подожди три дня. На закате я сражусь с тобой насмерть, если таково твоё желанье.

И юноша ждал. Он сидел, скрестив ноги, у входа пещеры, не пил и не ел эти три дня, только спал и ожидал продолжения битвы. В душе его словно выгорел костёр и остались только головешки. Он ничего не чувствовал, ни о чем не думал, кроме того, что надо покрепче держать дубину и что дракон мог тоже его обмануть.

Наконец настал третий день. На закате дракон медленно выполз из пещеры, раскрыл могучие крылья и разинул огромную пасть. Юноша встал, сжимая дубину в одеревеневших от долгой неподвижности руках.

- Начнём! - зарычал дракон и ударил лапой, но Сирота уже успел увернуться.

Не знаю, откуда взялись у юноши силы, но он бил и бил дубиной, стараясь попасть дракону в глаз. Один раз ему это даже почти удалось, но дракон раз за разом отбрасывал его прочь. Тело урода покрылось шишками и синякамаи, левая рука повисла, сломанная ударом могучего крыла, из порезов и ссадин текла кровь. Но юноша не сдавался.

Тогда наконец быстрым движением своего могучего когтя дракон впился в грудь юноши, и - о чудо - коготь уменьшился в размерах, став тонкой острой иглой и уколол героя в самое сердце.

- Иди, скажи королю о том, что в его пределах живёт более страшный враг, чем дракон Регаваард. Скажи ему, что тёмная королева ночи, Друзилла, вернулась к людям в облике деревенской ведьмы. Скажи ему это и жизнь твоя закончится как только произнесешь ты последние слова.

И после этих слов дракона юноша почувствовал, что его сердце пронзено и бьётся гулко, страшно и как-то неправильно. Шатаясь, он подхватил мешок с оставшейся едой и медленно пошёл прочь, отбросив ненужную более дубину. И пока он шёл, щесть дней люди выходили ему навстречу и кланялись, ибо деревенский мальчишка, подкравшись к пещере, видел битву героя с драконом.

Но Сирота не видел и не слышал вокруг себя ничего. В голове его гудел огромный барабан, а раненое сердце, гулко содрогаясь, ухало куда-то в пустоту. Так, полуслепым, он вошёл в тронный зал дворца, представ перед королём.

До короля дошли слухи о битве и он благосклонно взглянул на юношу.

- Ты великий герой, вышедший с дубиной против чудовища и хотя ты не убил его, я беру собственные слова назад. Я рад что ты вернулся.

Юноша открыл закрытые глаза, ибо шесть дней и ночей он не спал и вот уснул на мгновение в королевском зале, отверз уста свои и рассказал честно про всё то, что пережил и сделал. В заключение он прибавил:

- Дракон Регваард передаёт тебе, о король, что в твоих владениях живёт королева ночи Друзилла. В селении Трикватт живёт она, притворяясь знахаркой и ведьмой, тёмная могучая колдунья, которую опасаются даже небесные духи.

Хмуро выслушал король речь юноши и громко вскричал:

- Стража! Отправьте отряд королевских гвардейцев с мифриловыми копьями и одного жреца-воина в Трикватт, пусть они убьют или изгонят Друзиллу, тёмную колдунью в обличье знахарки. Но прежде схватите подлого убийцу, которого видите перед собой, мы повесим его на рассвете в назидание остальным, подобным ему.

Но когда стража приблизилась к юноше и попыталась схватить его за плечи, тот как подкошенный рухнул навзничь, а на устах его застыла улыбка. В последнее мгновение перед смертью ему показалось, что мать его наконец пришла к нему.

- Что ж, продолжим, - спокойно произнес король, поднимаясь с огромного золотого трона. - Убийца издох поделом как собака, а у нас еще есть дела.

Герои нахмурились в ожидании. Король подошёл к Чаше со жребиями и его рука сама вытащила третий жребий...

P.S. Продолжение следует...

#клуб_киноразбора #кино #зарубежное_кино #опрос

Добрый вечер! Снова пришло время для нового опроса любителей зарубежного кино среди моих подписчиков. Сразу скажу, что в комментах можете предлагать варианты для новых фильмов, вклю
чая аниме-кино и многосерийные фильмы (2-4 серии), но не сериалы и не мультфильмы.

P.S. Анонимное голосование продлится до субботы 10.00 по мск

#клуб_литразбора #худ_литература #русская_классика_и_модерн #И_С_Тургенев #После_смерти_(Клара_Милич) #анализ_скрытого_смысла #краткий_пересказ #спойлеры #18+

Death and She Life-in-Death Cмерть и Та, что Жизнь-в-Смерти
They throw their dice for the crew... Жребием разыграли команду судна
She wins a mariner Та выиграла моряка,
Fnd he belongs to her now И теперь он принадлежит ей.
(Iron Maiden - The Rime of the Ancient Mariner) ("Железная дева" - "Поэма о старом моряке")

"Media vita in morte sumus" - Посреди жизни мы окружены смертью"
(Из григорианского хорала)


Добрый вечер, вот и пришло время проанализировать повесть И.С. Тургенева "После смерти" ("Клара Милич"), изданную в 1883 году и написанную годом ранее. Писатель признавался, что хотел написать повесть "в стиле Эдгара По". Мне кажется у него получилось лучше, хотя сам он оказался не особенно доволен повестью. Кстати прототип главного героя Аратова прочёл повесть и остался ею недоволен (повесть была основана на реальных событиях).

Краткий переcказ повести

Действие происходит в 1878 году. В Москве с тёткой жил молодой человек лет двадцати пяти, Яков Аратов, родители которого умерли (имя Яков он получил от отца в честь почитаемого им Якова Брюса). Он учился в Университете, но не окончил его и решил также не поступать на службу. Общества он сторонился, и светские новости узнавал обычно от своего приятеля Купфера, который часто заходил к нему. Однажды Купфер уговорил Якова пойти на концерт, где в числе прочих выступала молодая и подающая надежды певица и актриса Клара Милич (настоящее её имя было Катя Миловидова). Яков сходил на концерт и, хотя пение Милич и она сама не очень понравились ему, у него осталось ощущение, что девушка взглядом выделила его среди зрителей.

На следующий день Яков получил письмо без подписи, в котором его просили прийти на Тверской бульвар. Как он и подумал, письмо было от Клары. Она сказала Якову, что должна много о чём ему рассказать, однако затем разговор не заладился и Клара ушла, причём в какой-то момент Яков увидел в её глазах слёзы. Некоторое время Клара не выходила у него из головы, но со временем он перестал думать о ней.

Прошло три месяца, и Яков из заметки в газете узнал о том, что Клара, поступившая актрисой в театр в Казани, покончила с собой, отравившись прямо на сцене. В газете также делался намёк на то, что она сделала это из-за несчастной любви. Несмотря на то, что Клара особенно не нравилась ему, Яков потерял покой, разузнал всё, что можно, о Кларе у Купфера и даже съездил в Казань поговорить с матерью и сестрой Клары. У сестры он взял фотокарточку Клары, а также тайно вырезал страницу из её дневника. Хотя и Купфер, и сестра Клары уверяли Якова, что никакой несчастной любви у девушки не было, Яков стал одержим мыслью о том, что Клара покончила с собой именно из-за него. По ночам ему стало казаться, что Клара где-то рядом и вот-вот заговорит с ним.

Наконец, в одну из ночей Якову показалось, что ему действительно явилась Клара и он признался ей в любви и поцеловал её. На следующий день его тётя заметила, что Яков стал чрезвычайно бледен и слаб, однако он выглядел счастливым. Он понял, что для того, чтобы быть с Кларой, ему тоже придётся умереть. На следующее утро тётя нашла Якова лежащим без чувств на полу у кресла. Он уже не смог прийти в себя и через несколько дней умер. В его руке нашли небольшую прядь женских волос, а на губах его застыла улыбка.

Скрытый смысл: ключи

Чрезвычайно интересны имена и фамилии персонажей, во-первых Яков Аратов, то есть Иаков ("Следящий" или "тот, за кем следят") и Арат ("Проклятый, страшный" древнегреч.), а также Клара Милич (Клара - "Ясная" и "Милич" - "милая, заботливая), его служанка Платонида (буквально от "Платон" - Широкий" ,а также "платонический" - "девственный, нетронутый") и приятель Купфер, фамилия которого происходит от fare (англ. "покупать", "торговать") и "куп", вероятно от древнерусского "купа" (на древней руси "заём" или "долговая ссуда"). Также очень интересны такие ключевые моменты как "порошки", которыми отец Иакова травил себя и сына, упоминание Парацельса (см. трансмутация элементов, переход одного в другое) навязчивое употребление слова "нетронутый" в значении "невинный, девственный", внешний вид Клары Милич ("черные как уголь глаза" и проч.), навязчивое повторение слов "несчастная" и "безумная" в отношении Клары, видение Клары в образе девушки в белом после её смерти, цитаты из Св. Писания о том, что любовь торжествует над смертью и некоторые другие детали в виде его снов. Держа это в уме и приступим к анализу.

Смысл №1. Отравленный или фантасмагория девственника

Иаков Аратов несчастный человек, отравленный тяжелыми металлами, причем травил его отец (что упомянуто в повести) и подорвал его здоровье. Не будет преувеличением представить себе, что металлы отравили мозг Аратова и что большая часть событий, описанных в повести являются фантасмагорией и плодом воображения самого Аратова, под воздействием яда сходящего с ума. В копилку этой версии можно добавить нелепое поведение служанки, которая как бы контролирует поведение нелюдимого затворника Аратова и беспокоится о его девственности и фамилию, а скорее прозвище приятеля "Купфер" и саму Клару Милич. Дело в том ,что сама Милич ведёт себя так, как обычный человек себя не ведет, что выдаёт в ней чистую фантазию.
Тогда реальная повесть звучит так - Аратов, живущий один (никакой служанки у него нет) постоянно воображает себе, что его служанка мешает ему встречаться в девушками (Платонида, платонический) и стоит на страже его невинности. Но приятель, которого Аратов подозревает в попытке сводничества (отсюда странная фамилия-прозвище) приводит его к таинственной княгине, где он встречает Клару Милич. Клара Милич, которую он встретил и которая поёт, "запала ему в сердце". Под воздействием яда, отравившего его мозг и нервного возбуждения Аратов читает записку (которой не было) и встречается с Кларой. Сама фантазия нелюдимого девственника о том, что незнакомая женщина пытается обольстить его приводит его вымышленную встречу к финалу - Клара покидает его. Потом он узнает, что реальная Клара покончила с собой. Мечтающий о любви Аратов видит сон, в котором он видит женщину в белом (символ чистоты, нетронутости), которая идёт в сторону могильного камня, над головой у неё венок из роз (это явно символ любви). После того как он знакомится с семьей Клары, он видит сон о том, как пересекает реку и видит смерть в образе обезьяны с ядом в руке, а потом Клару, но уже в черном и целует её. Вскоре он "умирает", то есть необратимо сходит с ума. Причиной сумасшествия (а не реальной смерти) Аратова является отравление тяжелыми металлами + крайнее нервное возбуждение связанное с ожиданием (предчувствием) любви.

Смысл №2. Смерть как предчувствие

Второй смысл связан с тем, что события реальны, кроме снов и видений, а также Клары. Клара есть не что иное как смерть в образе женщины. Смерть-Клара захотела воплотится и жить среди людей, именно поэтому она по словам автора "Не верит в Бога, а верит в судьбу", т.к. смерть - это естественный процесс, заканчивающий жизнь. Она отвергает Аратова из желания, чтобы он жил, но потом привлекает его к себе. Видения в белом означают, что Аратов путает смерть с любовью, т.к. смертельно боится любви, но потом принимает свою судьбу и тогда Клара является ему уже в черном. О том, что Клара - это смерть, помимо снов говорит её облик с черными глазами, её поведение, как будто ей нет сместа на земле, безжизненность её фигуры (автор её сравнивает с "серой куклой"). По сути Аратов - это человек лишний на празднике жизни ("Пир" Платона) и Платонида (то есть сила Жизни) не может спасти его от проклятия преждевременной смерти. На то, что он "проклят до рождения", показывает судьба матери, которая скорее всего неумышленно убита его отцом. В этом смысле название "После смерти" намеренно дезориентирует читателя, т.к. речь идёт о смерти как таковой, а "после смерти", то есть после принятия Аратовым своей судьбы - всё кончается.

Cмысл №3. Любовь как смерть или Клара Милич как Аратов

Если представить, что Аратов не умер окончательной смертью и что его смерть - это метафора, а также вернуться к смыслу №1, то можно считать, что перед нами образ Клары Милич как безответной любви. И тогда всё понятно. Судьба Клары - это на самом деле судьба самого Аратова. Клара не умерла - это Аратов покончил счёты с жизнью. Не Клара отвергла Аратова, Аратов из чувстве "девственной гордости" отверг Клару. Но в его собственном представлении он должен сделать всё. чтобы уберечь себя, сберечь свою "нетронутость", "девственность". В итоге его сны, которые означают, что любовь принесёт смерть его гордыне толкают его на выпивание склянки с ядом. Однако выпив склянку, Аратов успокаивает себя, что хотя бы после смерти он сможет добится любимой, т.к. жертву своему девственному Молоху он уже принёс, конкретно он принёс своё тело. Всё это довольно печально. В этой интерпретации Клара Милич существует, но остаётся жива, а Аратовв погибает, выпив яд.

Смысл №4. Последняя муза или "Автор выпей йаду!"

В четтвертой интерпретации Клара Милич есть не кто иная как последняя Муза или символ угасающего творчества, а Аратов ("проклятый") - это сам стареющий Тургенев, которому кажется, что он умертвил себя в погоне за творчеством и так и не узнал настоящей взаимной любви. На это указывает и характер снов со зловещим внутренним голосом и характер его последних произведений, в которых много фантастического, безумного и фантасмагорического (см. возглас "несчастная Клара! безумная Клара!"). Клара - это та муза-демон, которая приходит забрать душу писателя в загробный мир, т.к. он исписался. Отсюда появление "княгини", которая фальшива и отдаёт ничтожностью и именно в её среде появляется Клара. Хотя как говорится, у кого какая Муза, вон скандальный матерный бард Елизаров спел про "Трехрукую девушку Машу, суккуба моих грёз", там вообще какой-то кошмар, а вот Клара - это скорее демон отчаяния и безумного желания осуществить несбывшееся. Яд в этом случае символ отравления своей души терзаниями, а гибель тут скорее в смысле духовной гибели, чем физической смерти.

Как-то так.

P.S. Я знаю, что сама "Поэма о старом моряке" - это произведение Самуила Тейлора Кольриджа, но в данном случае речь идёт о песне, написанной по этой поэме, а в песне цитируемый отрывок не совпадает с исторической поэмой (а все цитаты из оригинальной поэмы в песне выделены особым образом.

#моё #архетипы_кэрол_пирсон #фанфик_сказка #притча_герои_и_дракон #часть_первая #простодушный

Герои и дракон.

Под горой в пещере жил да был дракон, пожиравший злых девушек. И собрал как-то раз, регент правитель королевства двенадцать человек, чтобы они помогли ему справится с драконом. Первым был знаменитый Мудрец, прославленный старец, убеленный сединами, но внешне совершенно бессильный. Вторым был суровый наместник, Правитель предела севера, строгий, но справедливый. Третий был закаленным в бесчисленных сражениях Воином пустыни. Четвертый был юношей-Сиротой, который был дурен лицом и труслив, но вызвался справиться с драконом, потому что боялся подвести родную деревню. Пятым был Простодушный и наивный чудак, которого все в городе считали за местного сумасшедшего, да и ходил он в каком-то тряпье. Шестым был известтный Волшебник, владыка магии Тьмы и Света, пришедший из далёкой страны. Седьмым был пылкий герой-Любовник, ухажёр принцессы, которому королевский министр намекнул, что или тот идёт к дракону или его отведут к палачу и отрежут самое дорогое. Восьмым был грозный Бунтарь, предводитель крестьянского бунта, которого привели в кандалах после того, как бунт был подавлен и пытками выбили у него нерушимую принародную клятву покончить с драконом. Девятым был искуснейший врач, Опекун королевского приюта для сирот и нрав у него был добрый и кроткий, так что все недоумевали, зачем он вызвался одолеть дракона. Десятым был неутомимый Искатель приключений, объехавший по слухам почти полсвета. Одиннадцатым был известный изобретатель чудных машин, писатель и законодатель мод, который выступал перед людьми под псевдонимом Творец. И двенадцатым вызвался королевский Шут, которого не хотели пускать, но который сумел настоять, рассмешив всех до таких колик, что придворные умоляли короля сплавить Шута подавльше, а то, дескать, они помрут от смеха.

И положил король жребии двенадцати отчаянных храбрецов в священную чашу и выпал первым пятый жребий.

Часть первая. Простодушный.

Делать нечего, выступил перед королём чудак в тряпье с кастрюлей на голове и тихим голосом сказал:
- О король, я готов!
И весь двор захохотал так, что стены королевского замка затряслись, а стёкла в древних витражах задрожали.
- Куда тебе!
- Выгоните этого дурака!
- Тоже мне, победитель дракона нашёлся!
А Простодушный спокойно подождал пока хохот, шум и насмешки стихнут и снова сказал с какой-то затаённой тоской:
- Я готов.
И затаённая мечта быть принятым и не отвергнутым горела в его сердце тихим и ровным пламенем, ибо сколько не знал он себя с детства, все гнали его и насмехались над ним.
Король же, видя упорство Простодушного мягко спросил:
- Тебе не нужен меч и щит? Если у тебя нет возможности купить оружие...
Но произошло невиданное, Простодушный перебил короля на глазах у двора и молвил:
- Моя душа - вот моё оружие.
И не говоря более ни слова, он поклонился присутствующим и пошёл в дорогу. Долго шёл он босыми ногами по каменистым дорогам, нещадно пекло его солнце, люди смеялись над ним, трактирщики с постоялых дворов выплескивали в лицо помои, когда он просил еду, а крестьянские дети бросали зачерствелые куски заплесневелого хлеба. Но он ел помои и грыз хлеб и упорно шёл дальше.
Но вот вдалеке показался гора, а под ней пещера. Простодушный подошёл к пещере и негромко сказал:
- Вот я пришёл к тебе в гости, дракон.
И дракон не услышал его, но подумал "что это за букашка пищит, неужели еду наконец-то привезли" и высунул гигантскую чешуйчатую голову из пещеры, громко рявкнув:
- Кто смеет беспокоить меня по пустякам?
Но Простодушный спокойно стоял, словно не боялся огромного чудовища.
Дракон повернул гигантский зрачок и посмотрел на странного человечка, да как заревел, аж слюной ядовитой обдало тряпки Простодушного. Это был смех дракона.
"Я оценил шутку людишек, посмевших прислать мне в жертву эдакое ничтожество. Перебьются. Я охочусь сам и мне не надо чужих подачек" - подумал дракон.
А Простодушный просто подошёл к дракону, уперся ладонью в его голову и проскользнул внутрь через щель между головой чудища и стенкой пещеры. Дракон обомлел от такого и взревел:
- Ты что, совсем не боишься меня, человечек?
- Ничуть. - сказал Простодушный. - Ведь тебя просто нет.
Дракон так и захлопнул пасть от изумления, а Простодушный, слегка поужинав помоями и сухим хлебом, лег спасть на гору прелых листьев в углу пещеры, рядом с кучей драконьего дерьма.
Так началась их жизнь. Три дня в пещере жил Простодушный и дракон ревел, топал ногами, бросал в его сторону тяжелые камни, испражнялся рядом с его лежаком, но Простодушный никак не отвечал, а дракон из гордыни никак не мог принудить себя съесть наглую букашку.
Наконец, на третий день, когда запас еды и воды у Простодушного кончился, он вышел на прогулку. Дракон три дня пребывал в тяжелых размышлениях о том, существует ли он вообще, Простодушный почти убедил его в этом. Но, после ухода человечка, дракон встряхнулся, вылетел из пещеры и увидел как Простодушный набирает воды в ручье. Налетел дракон на него со всей яростью и опалил огнём и побежал Простодушный, ища укрытия, и не находил ничего. И обгорело на нём тряпьё и волосы задымились и гнал дракон нещадно наглого человечишку из своих владений под горой, и бежал Простодушный, пока не выбился из сил и не упал, а дракон, довольный своей мощью и сполна восстановивший веру в своё существование, улетел прочь.
Тогда снял Простодушный кастрюлю с головы и пошёл назад в бессилии и унижении, но теперь его ранила каждая насмешка и каждый кусок хлеба жалил как умело пущенный камень.
И вернулся он ко двору короля, но ничего не отвечал на расспросы, только лишь когда день склонился к вечеру, молвил черными от копоти губами:
- Думал я, что дракона на самом деле не существует, но убедился, что его не победить в одиночку. Нужен мне сильный помощник.
Тут со всех сторон раздался громкий смех пополам с оскорблениями, но внезапно король поднял руку и, с состраданием в голосе, произнес:
- Не браните его за то, что этот несчастный сказал правду. У него всё равно не было никаких шансов одолеть дракона.
И замолчали надменные аристократы двора и задумались над королевскими словами, а Простодушный довольный этими словами и изнуренный долгим походом как ни в чем ни бывало улёгся спать в угол королевской залы рядом с горшком для нечистот. Так закончился первый поход к горе дракона и закончился неудачно.

На следуюший день король запустил руку в священную чашу, куда положил оставшиеся жребии и тут выпал четвертый жребий...

P.S. Продолжение следует...

#клуб_литразбора #анонс

Добрый вечер! В воскресенье в рубрике "клубе литразбора" состоится анализ произведения И.С. Тургенева "После смерти" ("Клара Милич"). Спасибо за внимание.

#кино #дом_под_звездным_небом #сергей_соловьёв #личные_размышления

Думаю, что даже мой анализ не будет завершенным, пока я не выскажу личные ощущения от фильма. Мне кажется, что режиссер и сценарист попытался снять русские "Бесы", хотя там есть и отсылки к "Мастеру и Маргарите". Снять такое можно только в состоянии острого экзистенциального ужаса - из фильма четко становится понятно, что интеллигенция совершает исход, Россия погиБает, а на месте России возникает симулякр то ли националистической диктатуры, то ли каких-то тёмных сил. И только надежда на счастье и любовь двух молодых людей (чего, согласитесь, недостаточно) не дает режиссеру и сценаристу и закончить фильм "чернухой". И да, всюду перевертыши, всюду ощущение всеобщего предательства, лицемерия и лжи. И даже мелкий бес Компостеров настолько похож на Коровьева-Фагота из "Мастера и Маргариты", что диву даешься. Посыл режиссера понятен - Россию в 1991 году захватил сатана и он глумливо пляшет на её останках, разрушая всё вокруг. Уж не знаю, кого конкретно он считал "сатаной" - общество ли "Память" или даже лично Пуго или Горбачева (в конце концов именно под его шепот Компостеров исчезает в очередной раз), но ощущение передано точно.

И знаете, при просмотре фильма мне на какое-то мгновение стало жалко режиссера и сценариста. Такое снять, на грани кощунества и глумления, и в то же время передать острую тоску по тому, чтобы бесы провалились в тартарары, чтобы этого не случилось. Кстати думаю, что большинство людей фильм не поняло и не поймет. Многие воспримут это как очередную "антисоветскую чернуху" (и если смотреть на поверхность там такого много), но другие поймут кое-что еще. Если тот же "Город Зеро" Шахназарова - это предупреждение о том, что может случится (но еще не случилось в полной мере), то данный фильм - это не предупреждение, это какой-то страшный крик "Погибаем!"

Впрочем сам С. Соловьев, насколько я знаю, потом вполне оправился, страхи пропали и ельцинское время он привествовал как "время возможностей". Так что эти мои размышления можно списать на ту странную закономерность, которую можно обозначить как "творение часто умнее и выше творца". Фильм "Дом под звездным небом" изобразил больше того, что хотел режиссер и сценарист. И это прекрасно. Кстати с произведением "Бесы" Достоевского та же история, известно, что этот роман Достоевский писал почти по заказу от своих монархически-консервативных друзей. Но получилось совершенно иное - роман стал глубокой философски-религиозной драмой, а политические элементы сюжета явно "не получились".

P.S. Хорошо ,что когда СССР не стало, я был относительно глупенький (мне было 12 лет) и ничего в политике и общественной жизни не понимал. Да и вообще где-то до 14 лет я был идиот-идиотом по моим собственным воспоминаниям о том времени. А потом как-то резко "повзрослел".

#клуб_киноразбора #ретро_разбор #советское_кино #Дом_под_звездным_небом #скрытый_смысл_фильма #подробный_пересказ_сюжета #18+ #спойлеры #часть_первая

Часть первая здесь

ЧАсть вторая будет заключаться в реконструкции скрытых смыслов или "тем" фильма. Я нашёл несколько тем - это личность, Космос, евреи, Родина. И в рамках реконструируемых смыслов они переплетаются.

Смысл №1. "Космос как послечувствие или кошмарный предсмертный бред академика Андрея Башкирцева"

Первый смысл заключается в том, что перед нами кошмар неподлинности самого учёного или прорыв юнгианской Тени - второй, злобной и разрушительной части личности. Всё, что мы видим в фильме скорее всего происходит в душе академика, который потерял сознание в нью-йоркском метро от инсульта (см. постоянные раскалывания головы в фильме). После этого события, оставшегося за рамками фильма и происходят события самого фильма, в которых Андрей постоянно встречает свою Тень, то в виде проститутки (вероятно это вызвано чувством вины за то, что советский академик должен клянчить вычислительный прибор у американских ученых), в виде советского пограничника (вина за то, что покинул Родину), в виде трупа возле украденной ракеты (символ разрушающейся советской науки и техники) в виде фокусника-иллюзиониста (вина за то, что он, академик, никому не нужен) и в виде агента спецслужб (страх того, что его, Башкирцева, покарают за измену советской Родине). Андрей - это типичный антисоветский патриот, которому и страшно от того, что его Родина гибнет и одновременно жутко её защищать. Кстати альтер-эго воплощает все фобии самого ученого: он - притворщик и обманщик (у ученого явно синдром самозванца - невротическое психическое расстройство, когда человеку кажется, что он ничтожество и его вот-вот в этом разоблачат), он - лжец и разрушитель (тут я думаю намек на научную деятельность ученого, в рамках которой он обогащает скорее иностранную науку, чем свою), он - антисемит (учёный испытывает явный стыд перед своими еврейскими родствениками за антисемитизм да и сам не чужд антисемитских словечек) и так далее.
Тело оставшегося за кадром академика погибает (впадает в клиническую смерть) ко второй части фильма в форме Лизы, которую распиливают пилой с глумливыми словами альтер-эго "Дай нам это тело, чтобы запердело" (как известно испускание газов происходит у трупа). Сами ученый (ядро личности) и альтер (Компостеров) погибают следом (ученого пытают и убивают - намёк на муки совести, а альтер просто растворяется). Последнее о чем мечттает несчастный, лежащий в состоянии клинической смерти - это о полете к небесам в настоящий "дом под звездным небом" (то есть Царство Небесное) и его душа как Ника (богиня победы) и Тимофей (вера в загробную жизнь) возносятся на воздушном шаре. Финал.

Смысл №2. И это всё о нём или внутренний мир академика Башкирцева в ходе острого психоза

Представим себе то же самое, но только академик впадает в постепенный психоз. При этом в его голове перемешиваются фантастические элементы и реальные события. Реальными событиями является поездка за рубеж, возвращение, именины и беседа с психиатром (видимо уже после нервного срыва и госпитализации). Вся вторая часть фильма -это уже целиком развернутый бред, в котором действует уже не сам учёный (его Эго подалено, что выражается в фильме в виде его физической смерти). Что мы видим? Психоз начинается с появления трансвестита (синдрома болезни) или ключевой галлюцинации, которая начинает одновременно преследовать ученого (бред преследования) и унижать его (превращает именины в балаган, постоянно то исчезает, то появляется, грабит академика, давит на его родственников). На самом деле Компостеров существует только в больном воображении академика, что подспудно отражается на фантазии, в которой психиатр, приглашенный к учёному в дом съедает контрацептивы и "беременеет". А беременеет он общей атмосферой безумия. Если же психиатр - сам часть бреда, то он представляет собой рациональную сторону Эго, которая с психозом не справляется и погибает. Соответственно, Лиза представляет чувства учёного, её муж - его стереотипные мнения, а сам Компостеров является агентом бессознательного. Спецслужбы, охранник, милиционеры - это всё силы Сверх-Я, которые и стыдят ученого и пытаются его "убить", то есть задушить психоз, с которым ученый себя отождествляет. В итоге остается только либидо (Тимофей и Ника), только чистая энергия бессознательного. окончательно освобожденная от я, в конце фильма академик необратимо и безнадёжно сходит с ума.

Если смысл №1 и смысл №2 по сути представляют собой простые смыслы (как бы иронично это ни звучало), то сейчас мы перейдем к смыслам сложным, т.е. не индивидуальным, а коллективным, в которых личность самого Башкирцева не будет иметь такого значения.

Смысл №3. Заговор КГБ против СССР или "патриоты" разрушают всё.

В рамках этого смысла перед нами разыгрывается драма, когда на глазах обывателя (муж Лизы или Кологривый) и советской науки (академик) происходит распиливание Лизы (тела Родины) и потом уничтожение самой науки и поражение разума обывателей (простреленная голова). Только чистые духом люди окажутся способны возвысится и одержать победу над этим духом распада и разрушения, которое спецслужбы осуществляют против СССР под видом русского национального возрождения (см. антисемитская псевдорусская маска Компостерова). Русские националисты (Компостеров) - это по сути "навоз" , марионетки в руках спецслужб, которые должны добить науку (академик), задушить интеллигенцию (семья академика) и заморочить обывателя так, чтобы он смирился с происходящим (муж Лизы и его простреленная голова). Учитыая что ГКЧП был в значительной мере "заговором силовиков" ясно, что и ГКЧП и Горбачев (шепот выступления которого звучит на фоне исчезающего Компостерова) с точки зрения этого смысла - бяки и выступают заодно против народа, причем как русского, так и еврейского. Некогда советский обыватель с кашей в голове (Кологривый) должен прозреть и тогда "обе части головы поцелуются", а части его головы - это Ника и Тимофей, они его духовные потомки, те кто ему наследует (не зря Тимофей при выступлении Кологривова и Компостерова закрывает ладонью половину головы).

Смысл №4. Земля обетованная или Исход (филосемитско-антисемитская версия)

Если представить себе фильм через призму "еврейской темы", то получится следующее. Перед нами проходит спор между евреями-западниками (сын Борис) и евреями-"восточниками" (семья Башкирцева). Но Будущее не принадлежит ни "западникам", ни "патриотам". В конечном итоге они все смирятся и посчитают своей Землей Обетованной - Запад, дом под звездно-полосатым флагом. А Родина им окажется не Родиной, не нужной, Родину они возьмут с собой в разобранном виде (часть Родины унесут в себе и с собой). Останутся же Ника (победа) и Тимофей (вера), которые и поведут преображенного обывателя (Кологривого к небесам. Получается, что антисемитизм (Компостеров) как бы очистит Россию от тех, кто не считает её Родиной (восточники и западники уехавшие в США) и оставит только тех, кто верит в победу России. Версия одновременно антисемитская (т.к. само желание видеть в США Обетованную землю порицается, а антисемитизм в лице Компостерова оказывается мерзким, но необходимым инструментом) и филосемитская, т.к. есть намек на то, что не только Ника, но и Тимофей - евреи. Таким образом, настоящая Земля Обетованная для Евреев - это Россия будущего и туда улетает воздущный шар Ники и Тимофея. Им обещано будущее, а вот уехавшим после смерти академика - нет.

Смысл №5. Четыре России и их столкновение

Есть также ненулевая вероятность того, что перед нами столкновение аж пяти Россий - сталинской (Компостеров), брежневской (Башкирцев), перестроечной (Кологривый и его жена Лиза) и постсоветской России будущего (Тимофей и Лиза, которые как Афина Паллада рождаются из простреленной головы Кологривого). Тогда весь сюжет понятен. Академик и ученый постоянно преследуем Компостеровым, который в глазах сценариста представляет страшное кровавое прошлое СССР с его пытками, казнями и ужасами лагерей и это прошлое убило брежневскую Россию с её идеалами и попытками сохранить единую страну, не смогло гарантировать её от распада (расчленения). Но и перестроечная Россия не лучше - у Кологривого в уме каша, он не может распознать того же ужасного прошлого под маской патриота-русофила, он не способен ни к чему ("я неконвертируем, кому я такой нужен"). И действительно, Компостеров убивает не только академика, но и Кологривого, простреливая ему голову. Но есть Ника и Тимофей (любовь и вера), которые уничтожат бесов сталинизма, отомстят за разрушение великой страны и поведут Россию к новому светлому будущему под знаком звездного неба (в эту ткань была завернута Лиза, когда её распиливали). В общем как в фильме "Горец", "в живых долженн остаться только один" - то есть только одна Россия может победить (она и побеждает), а все остальные, которым сценарист даже сочувствует - должны умереть. А кто хочет - пусть уезжает и ищет дом за рубежом, тут сценарист моральных оценок не выносит, но видно, что этот путь согласно его художественной правде - ведёт в тупик.

Как-то так. Там еще где-то был религиозный смысл, где Компостеров просто бес, но это настолько очевидно, что даже описывать лень. Тем более что и нет там не смотря на библейскую цитату прямого религиозного смысла.

#клуб_киноразбора #ретро_разбор #советское_кино #Дом_под_звездным_небом #скрытый_смысл_фильма #подробный_пересказ_сюжета #18+ #спойлеры #часть_первая
.
"Но снится нам не рокот космодрома,
Не эта голубая синева
А снится нам трава, трава у дома
Зеленая, зеленая трава"
(Земляне, "Трава у дома")

"И острый яд привычно-светской злости
С нездешней злостью расточает он…
«Как он умён! Как он в меня влюблён!»
В её ушах — нездешний, странный звон:
То кости лязгают о кости."
(А. Блок, "Пляски смерти")

Посмотрел фильм "Дом под звездным небом" (1991) режиссера Сергея Соловьёва по его же сценарию. Вероятно его надо рассматривать как часть трилогии, но я всю трилогию не видел. Надо сказать, что медиум (здесь - "средство") для передачи художественного смысла режиссёр выбрал очень оригинальное. Я бы сказал, что перед нами очень своеобразный постмодерн-артхаус в жанре абсурда. В фильме много нарочитой мерзости (режиссер намеренно сгущает краски) и нарочитого абсурда. Но вот скрытые смыслы там достаточно неожиданные, т.к. вся эта мерзость, бедлам и абсурд является лишь средством для передачи смысла (а не самоцелью, как у некоторых режиссеров сегодня). Ну и состав конечно звёздный - тут и М. Ульянов и А. Баширов и т.п.

"Пересказ сюжета"

Фильм начинается с достаточно дикой сцены. Поезд метро проезжает сквозь тёмный тоннель. Главный герой, учёный Андрей Башкирцев, едет в американском метро (скорее всего, перед нами Нью-Йорк), в Америке он чтобы навестить старшего сына, который эмигрировал вместе с женой. В метро он слышит разговор подвыпивших молодых людей о том, что "ей голову распилили", а потом переходит на английский "made like two halves of it kissed you know" ("cделали так, будто две половинки целуются. понимаешь"). Компания мерзко смеется и переходит в другой вагон. Потом нам показывают проститутку-трансвестита, которая начинает мерзко заигрывать с учёным. Он морщится, пулей вылетает из вагона, она бежит и приговаривает на английском "всего за 400 долларов, мистер, ну может вы согласитесь на минет, куда вы убегаете мистер, подождите". Учёный бежит в ужасе и говорит "отстаньте от меня" и тут проститутка говорит мужским голосом "а так ты русский, руссо туристо, облико морале". Тем временем они вбегают в темный переулок и Башкирцев с силой толкает её, она падает с криком "ой, убил" и картинно падает. Ученый возвращается в первый раз и видит труп трансвестита, потом уходит назад по улице, потом раздается громогласный "потусторонний" смех (не женский и не мужской), он возвращается второй раз и видит только одежду (тело мертвого исчезает). Дальше нам показывают как ученый вместе с сыном и внучкой садится в вертолёт и летит над Нью -Йорком под бравурную мажорную мелодию, а далее едут в машине до его апартаментов, гуляют по городу, ему покупают кока-колу и гамбургер, он ест и смеется. В квартире он разговаривает с сыном Борисом о том, что американские ученые купили ему компьютер и упакуют прямо при отлёте. Борис убеждает отца, что он ненавидит "всё, что там у вас", а учёный укоризненно отвечает ему, что он зря так говорит. Потом нам показывают кадр с космическим кораблём, пролетающим сквозь звездное небо и мы видим название фильма на этом фоне. В аэропорту при прилёте в СССР, Башкирцев встречает пограничника, в котором не узнает "убитого" им трансвестита (но зритель это видит), а "пограничник" напевает сквозь зубы какой-то марш. Потом они пакуют в машину "компьютер" и едут на нескольких машинах домой, в дороге слетает колесо. Случайный попутчик помогает им с колесом, а потом оказывается очень осведомлен о том, куда едет учёный и зачем. Он бросает глубокомысленные фразы о том, что "веди себя хорошо" и уезжает. Ночью они подъезжают к белому загородному дому-усадьбе и учёный ложится спать. Рядом с домом раздаются звуки работы какого-то механизма и виден "потусторонний" свет. Ранним утром сосед-алкоголик пытается продать учёному алюминиевый бак для душа, в котором Башкирцев узнает деталь от бомбардировщика, а сосед-водопроводчик смеется и говорит "а кто у нас бомбардировщик купит, вот ты купишь?". Позже Башкирцев, гуляя возле усадьбы откидывает мешковину, в которой помимо бака от бомбардировщика (который похож на ракету) видит лежащего голого и мертвого человека, в котором узнает трансвестита. Спина человека разрисована человеческими лицами и цветами, а при приближении к нему он слышит шёпот и шум голосов. Учёный заворачивает бак обратно. потом возвращается и тело вновь исчезает. Далее мы видим младшую дочь ученого Нику, которая встречает на улице дудочника, играющего заунывную мелодию. Дудочника зовут Тимофеем, в ращзговоре с Никой он сообщает, что читает Закон Божий, а самому ему помогает жить Христос, Будда и Магомет, потом они приходят в ангар и оказывается, что в ангаре молодой человек собрал из украденных материалов воздушный шар, еще он сообщает, что он - Рюрикович. Ника рассказывает, что у ученого три ребёнка, она сама, средняя сестра Лиза и старший сын, живущий в США, причём старший - это "дитя протеста", "родители его запилили в кон. 40х, когда евреев выкашивать стали". Башкирцев приходит к знакомому генералу с военной базы по поводу украденного бака от бомбардировщика, а генерал говорит, что учёного пугают из-за общественной позиции и приставляет к ученому своего человека в охрану. При заполнении с смуглым на вид охранником Тарабанько (который уважает американскую культуру и фанатеет от А. Шварцнеггера) анкеты ученый с сарказмом и вызовом говорит о себе "рюсский, но арийски нечист, жена еврейка, значит дети-полужидки", охранник отвечает, что это не его дело. Потом нам показывают "именины" Башкирцева, на которых его зять, муж средней дочери Лизы Константин поднимает длинный и сумбурный патриотический тост, в котором среди великих людей России перечисляет и диссидентов и большевистских вождей. После этого Константин приглашает своего друга Валентина Компостерова, фокусника-иллюзиониста, ранее преподнесшего в подарок учёному чугунную статую Циолковского, выступить перед гостями. Иллюзионист-фокусник "отрывается" по полной, распиливая на две части Лизу, потом исполняя антисемитскую частушку, затем русский романс и всё это с глумливым выражением лица. Гости негодуют, а один из гостей даже стреляет в него, после чего Компостеров имитирует собственную гибель и его вносят в дом, где он потом утверждает, что свалился без сознания, будучи мертвецки пьяным (в лице Компостерова, одетого в псевдорусском стиле в красную рубаху и сапоги мы узнаем трансвестита-проститутку, пограничника, разрисованного лежачего мертвеца). В дом вносят также распиленную Лизу, причем её туловище и ноги ходят отдельно от головы и бюста (последнее ставят на трельяж). На вопрос отца "Как ты" на отвечает "очень хорошо".
Конец первой части

Часть вторая
На следующее утро охранник учёного превращается в чернокожего лицом человека (на лице сажа или грим). После того как иллюзионист просыпается, он утверждает "Кошмар! Как вы меня не разбудили, соединять было раньше надо" и отказывается помогать соединять Лизу (верхнюю часть) с её ногами (которые жмутся и кокетничают и ведут себя как ноги проститутки в метро). Когда Компостерова увозит охранник на мотоцикле прочь, охраннику при словах Компостерова "зверь-машина" отрывает ветром голову и мотоцикл слетает кювет. Компостеров берёт голову и отбрасывает её рукой прочь, берёт спички и поджигает себя, вбегая в таком виде в прихожую дома-усадьбы с криком "Тарабанько!". Ученый и другие члены семьи бросаются к мотоциклу, а Компостеров тем временем грабит престарелую мать ученого со словами "какая прелестная сионистская старушка", при этом насвистывая Высоцкого "Песню о друге", запирает её в ванной. Одновременно с этим Ника (вторая дочь учёного) берёт пистолет из кармана мертвого охранника. Тем временем в доме Компостеров, который утверждает, что он- личный адьютант генерала Громова, надевает наручники на руки Лизы и грабит её, при этом глумливо угрожая "изнасиловать ноги". В итоге со словами "пора и честь знать" Компостеров исчезает в бело-желтом дыму вместе с двумя чемоданами награбленных драгоценностей. Жена учёного и сам академик прибегают назад, чтобы застать картину грабежа, увидев всё это жена кричит "Когда же прекратится этот кошмар" и задевает статуэтку Циолковского, которая падает и пробивает ей ступню насквозь. В больнице непонятные люди подозревают жену учёного в том, что она пьяна, когда академик протестует объявляют что он "разговорчивый козёл" (но потом вылечивают жену, вытаскивая статую из ступни). Пока все родные в больнице, к Лизе приходит тёмная фигура и начинает её запугивать якобы от лица спецслужб, причем упоминает, что Компостеров тоже там служит. Сам же он служит в управлении "17 б прим", по его словам и под угрозой "сейчас голову отпилим" заставляет Лизу подписать бумагу о неразглашении беседы. В то же время академик посещает врача-психиатра, которому говорит о том, что его преследуют и что его дочь распилили. Психиатр говорит, что он не верит ему и они едут к ним домой. Дома он постепенно сходит с ума, отрицая реальность, говоря "Чушь, элементарный оптический обман" и кушая таблетки, о которых Лиза сразу же говорит, что они контрацептивы. После этого доктор теряет сознание со словами "Мама, что-то меня тошнит и хочется солёненького".
Далее нам показывают как академик выступает по телевизору, ругая тезис об обновлении социализма ("может не надо обновлять социализм догматизма, унылой уравниловки"). Полковник спецслужб, запугивавший Лизу ночью, наблюдая выступление ученого по телевизору, замечает "Не понимают демократы, что перестройка не нужна. Ну ладно гнида, видно человеческие слова до тебя всё-таки не доходят". В итоге возле дачи-усадьбы учёного устанавливают милицейскую охрану, которую он замечает, возвращаясь с заседания.
Башкирцев идёт купаться и там его хватают, усыпляют, связывают руки, надевают повязку на глаза, позже пытают газовой горелкой и колючей проволокой в каком-то подвале и убивают. В это время Тимофей и Ника разговаривают и Тимофей читает Нике свои стихи, которые оказываются без рифмы, за что она его упрекает. Потом они целуются.
После смерти почти вся семья уезжает в США по приглашению старшего сына Бориса. Ника остаётся с фразой "у меня здесь дело...много дел". Сосед-водопроводчик предлагает установить на могиле учёного чугунный памятник в обнимку с баком, похожим на космическую ракету. Остается также муж Лизы.
В итоге старший сын целует землю Америки, называя её обетованной под заунывную музыку и всё эмигрировавшее семейство стоит под пронизывающим ветром на тротуаре Нью-Йорка. И больше мы их в фильме не видим. После этого Компостеров, непонятно как оказавшийся в США, звонит по международному мужу Лизы в СССР и угрожает ему "нашинковать его в капусту, если ментам стукнет... шучу, шучу", а также обещает приехать. В итоге он приезжает, они напиваются и в женских чулках Компостеров танцует с ним ("я люблю иногда перевоплощаться в женщину"). Он произносит отрывок из книги Исайи гл. 11 "…лев, как вол, будет есть солому. И младенец играть над норою аспида, и дитё протянет руку свою на гнездо змеи." , который является пророчеством о Царстве Небесном. В итоге Компостеров едет в магазин за водкой, а муж Лизы, Ника и Тимофей его преследуют и напарываются на засаду "людей в штатском", которые вроде как убивают, Компостерова, но потом он оживает и умирает уже от выстрелов мужа Лизы (Компостеров еще раз исчезает в воде). Выстрелами Тимофей и муж Лизы убивают нападавших. Другим случайным выстрелом они же убивают несчастного водопроводчика, случайно бродящего по лесу рядом. В финале Ника и Тимофей обдумывают бегство из страны на воздушном шаре, а потом занимаются любовью на земле. В это время муж Лизы сидит, уставившись в никуда. Потом все герои садятся на шар (Ника и Тимофей внутрь корзины шара, а муж Лизы повисает на стропах и тут приехжает на машине живой Компостеров и стреляет из лазерной винтовки лучом в спину мужу Лизы. Тот кричит от боли и почти падает вниз с шара, но его держат Лиза и Тимофей. Вторым выстрелом Компостеров сносит мужу Лизы голову и Тимофей из пулемета, захваченного у нападавших, расстреливает Компостерова в упор, потом снижается, поджигает труп, а затем мочится на него. Компостеров "вроде как" умирает по -нстоящему. Лиза и Тимофей улетают на шаре, занимаясь любовью в его кабине. Конец.

Скрытый смысл: ключи

Ключами являются все фамилии и имена героев, например Лиза "клятва Всевышнему" и "Ника" (победа), Компостеров от "компост" или "навоз", то есть проще говоря, Г-нюков, Тимофей, что означает "почитающий Бога". Кроме того, фамилия мужа Лизы Кологривов указывает на высокое положение, дословно "около высокого места". Кроме того интересными являются символика поезда в туннеле, вертолета, усадьбы и воздушного шара. Еще интересным является разговор о расколотой на части целующейся самой с собой голове, учитывая то, что далее мы видим две головы - охранника и мужа Лизы, которые раскалывают. Еще Лиза, когда её распиливают, завернута в светло синий флаг с желтыми пятиконечнными звездами, напоминающий небеса, а также желтая звезда - символ дискриминационного знака, который должны были носить евреи и не только у нацистов, но и в средневековых гетто, гораздо раньше. Обращает на себя пристальное внимание метаморфозы Компостерова, который то проститутка в метро Нью-Йорка, то советский пограничник в аэропорту, то мертвое тело рядом с ракетоподобным баком, то фокусник-иллюзионист, то бело-желтый дым. При этом еще важно абсолютно бессилие "компетентных органов", которые в фильме функционируют как набор "клеток хаоса" порой не знающие кого защищать и кого убивать. Символика распиливания на части, машины слетающей в кювет тоже важна. Кстати, важны даже эпизоды, например чугунный Циолковский, который пробивает ступню - это символ. Также символом является врач, которому после съедания контрацептивов "солененького захотелось" (то есть он забеременел, как это ни бредово звучит). Еще можно вспомнить таинственную "17 б приму", которая означала в военном билете призывника категорию "отсрочка из-за хронического психического расстройства" или "белый билет". В общем символом является почти всё. даже черное от сажи лицо охранника, которое не хочет становится нормальным ("черного кобеля не отмоешь добела").

P.S. Вот такой вот предварительный анализ, полный анализ во второй части, т.к. боюсь, что не влезу, слишком важно было почти по кадрово описать фильм. Вторая часть завтра выйдет, тогда. Приддётся еще раз думать, первичный анализ был почти готов, когда просмотрел по второму разу и увидел, что всё надо менять. Остальные символы и интерпретации позже.

#клуб_ретрораабора #советская_литература #викторина #10_вопросов #угадай_произведение_автора_и_героя_по_цитате

Добрый вечер! Вот и пришло время для нашей традиционной викторины, победитель которой по традиции определит фильм, который будет разобран в это воскресенье. Все, кто хочет принять участие - запомните простые правила, я вам - отрывок из произведени, вы мне фамилию автора, название произведения и (если есть) героя (героя я заменял в отрывках нижним прочерком). Сразу предупреждаю, отрывки 18+, много душераздирающего, сентиментальным людям не читать.

Отрывок 1.
"За гомоном, криками, выстрелами, ругательствами, стонами не слышно было, как шумит река.
Разыскали дом станичного атамана. От чердака до подвала все обыскали, - нет его. Убежал. Тогда стали кричать:
- Колы нэ вылизишь, дитэй сгубим!
Атаман не вылез.
Стали рубить детей. Атаманша на коленях волочилась с разметавшимися косами, неотдираемо хватаясь за их ноги. Один укоризненно сказал:
- Чого ж кричишь, як ризаная? От у мене аккурат як твоя дочка, трехлетка... В щебень закапалы там, у горах, - та я же не кричав.
Срубил девочку, потом развалил череп хохотавшей матери."

Отрывок 2.
"И в ту же минуту _______ понял, что теперь надежды на спасение нет, что погиб он окончательно, бесповоротно и ничто в мире не может спасти от того, чтобы его завтра же не выставили из отряда и не отправили домой.
Было немало своих законов у этого огромного лагеря. Как и всюду, нередко законы эти обходили и нарушали. Как и всюду, виновных ловили, уличали, стыдили и наказывали. Но чаще всего прощали.
Слишком здесь много было сверкающего солнца для ребенка, приехавшего впервые на юг из-под сумрачного Мурманска. Слишком здесь пышно цвела удивительная зелень, росли яблоки, груши, сливы, виноград для парнишки, присланного из-под холодного Архангельска. Слишком здесь часто попадались прохладные ущелья, журчащие потоки, укромные поляны, невиданные цветники для девчонки, приехавшей из пустынь Средней Азии, из тундр Лапландии или из безрадостных, бескрайних степей Закаспия."

Отрывок 3.
"– О, горе мне, – вопил при этом _________, – о, горе мне! Тысячелетия, проведённые в этой проклятой бутылке, дали себя знать. Отсутствие практики, увы, губительно отразилось на моей специальности. Прости меня, о юный мой спаситель, но я ничего не могу поделать с твоей бородой и твоими усами."

Отрывок 4
"Что ж, и сбылось то немногое, о чем бессонными ночами мечтал _______.
Он стоял у ворот родного дома, держал на руках сына…
Это было все, что осталось у него в жизни, что пока еще роднило его с землей и со всем этим огромным, сияющим под холодным солнцем миром."

Отрывок 5
"Снаружи ночь расцветала и расцветала. Во второй половине ее вся тяжелая синева, занавес Бога, облекающий мир, покрылся звездами. Похоже было, что в неизмерной высоте за этим синим пологом у царских врат служили всенощную. В алтаре зажигали и зажигали огоньки, и они проступали на занавесе отдельными трепещущими огнями и целыми крестами, кустами и квадратами. Над Днепром с грешной и окровавленной и снежной земли поднимался в черную и мрачную высь полночный крест Владимира. Издали казалось, что поперечная перекладина исчезла — слилась с вертикалью, и от этого крест превратился в угрожающий острый меч.
Но он не страшен. Все пройдет. Страдания, муки, кровь, голод и мор. Меч исчезнет, а вот звезды останутся, когда и тени наших тел и дел не останется на земле. Звезды будут также неизменны, так же трепетны и прекрасны. Нет ни одного человека на земле, который бы этого не знал. Так почему же мы не хотим мира, не хотим обратить свой взгляд на них? Почему?"

Отрывок 6
"И Москва внизу и вдали, родной город автора и половины того, что с ним случилось, Москва казалась им сейчас не местом этих происшествий, но главною героиней длинной повести, к концу которой они подошли с тетрадью в руках в этот вечер.
Хотя просветление и освобождение, которых ждали после войны, не наступили вместе с победою, как думали, но все равно, предвестие свободы носилось в воздухе все послевоенные годы, составляя их единственное историческое содержание."

Отрывок 7.
Я высунул голову. Как муравьи, облепившие кусок ржаного хлеба, со всех сторон окружили грузчики огромную ржавую лебедку и по положенным наискосок рельсам втаскивали ее на платформу. Опять невидимый в куче запевала завел:
И-э-эх… прогнали мы Николку,
И-э-эх… да что-то мало толку!
Опять хрустнуло.
А не подняться ли народу,
Чтоб Сашку за ноги да в воду!
Лязгнуло, грохнуло. Лебедка тяжело села на крякнувшую платформу. Песня оборвалась, послышались крики, говор и ругательства.
«Ну и песня! — подумал я. — Про какого же это Сашку? Да ведь это же про Керенского! У нас бы в Арзамасе за такую песню живо сгребли, а здесь милиционер рядом стоит, отвернулся и как будто бы не слышит».

Отрывок 8
"Вдруг _________ быстро сел, схватившись за голову, и громко застонал. Бурундучок, испуганно пискнув, спрыгнул в траву. Глаза ________ сделались совсем безумными. Он крепко вцепилс"я в волосы исступленными пальцами и с жалобным воем покатился по земле… «Что я наделал… о-о-о… что я наделал, — повторял он, перекатываясь на локтях и животе и с каждым мгновением все ясней, убийственней и жалобней представляя себе истинное значение своего бегства, первых трех выстрелов и всей последующей стрельбы. — Что я наделал, как мог я это сделать, — я, такой хороший и честный и никому не желавший зла, — о-о-о… как мог я это сделать!»
Чем отвратительней и подлее выглядел его поступок, тем лучше, чище, благородней казался он сам себе до совершения этого поступка.
И мучился он не столько потому, что из-за этого его поступка погибли десятки доверившихся ему людей, сколько потому, что несмываемо-грязное, отвратительное пятно этого поступка противоречило всему тому хорошему и чистому, что он находил в себе."

Отрывок 9 (после прочерка далее фамилия заменяется на "он")
"______ яростно вздохнул и спросил еще:
— А отчего ж народ не крестится здесь, сволочь ты такая?
Поп встал перед ним на ноги для уважения, собираясь с точностью сообщить.
— Креститься, товарищ, не допускается: того я записываю скорописью в поминальный листок...
— Говори скорей и дальше! — указал он.
— А я не прекращаю своего слова, товарищ бригадный, только я темпом слаб, уж вы стерпите меня... А те листки с обозначением человека, осенившего себя рукодействующим крестом, либо склонившего свое тело пред небесной силой, либо совершившего другой акт почитания подкулацких святителей, те листки я каждую полуночь лично сопровождаю к товарищу активисту.
— Подойди ко мне вплоть, — сказал он.
Поп готовно опустился с порожек амвона.
— Зажмурься, паскудный.
Поп закрыл глаза и выразил на лице умильную любезность. Он, не колебнувшись корпусом, сделал попу сознательный удар в скуло. Поп открыл глаза и снова зажмурил их, но упасть не мог, чтобы не давать ему понятия о своем неподчинении.
— Хочешь жить? — спросил он.
— Мне, товарищ, жить бесполезно, — разумно ответил поп. — Я не чувствую больше прелести творения — я остался без Бога, а Бог без человека...
Сказав последние слова, поп склонился на землю и стал молиться своему ангелу-хранителю, касаясь пола фокстротной головой.
В деревне раздался долгий свисток, и после него заржали.
Поп остановил молящуюся руку и сообразил значение сигнала.
— Собрание учредителей, — сказал он со смирением.
Он вышел из церкви в траву. По траве шла было баба к церкви, выправляя позади себя помятую лебеду, но увидев его, она обомлела на месте и от испуга протянула ему пятак за свечку."

Отрывок 10
"Из темноты раздалось:
- Ирина Николаевна, богом прошу… ы-ы!.. Скорее, быстро на лодки всех. Там лодочник внизу… Пускай берет первую партию, людей на берегу будит. Народ надо звать. Тут обнаружилось… Мины от фашистов остались. Я пока подержу, а то тут с места сошло. Рвануть может. Костей не соберем. На Красношахтерскую скорей звоните… Ы-ы!.. Только быстрей, прошу.
- А вы, как же тут вы? Это невозможно! - попробовала возразить вожатая.
Но услышала только какое-то рычание в ответ.
- Да идите вы!.. Что вы время тянете? Думаете, легко мне держать!.. Гэть отсюда, сказано! Гэть на берег скорее! И подальше!.. Лодки берите… не ровен час, не удержу…"

#кино #клуб_киноразбора #зарубежное_кино #Бойцовский_клуб #скрытый_смысл_фильма #краткий_пересказ_сюжета #спойлеры #18+

"Стой здесь и жди. Когда начну - не скажу. Настоящая война начинается вдруг." (Дракон, из к/ф"Убить дракона")

"В каждом из нас спит волк,// В каждом из нас спит зверь, //Я слышу его рычанье, когда танцую" (В. Цой "Звезды останутся здесь")


Добрый вечер всем кто любит клуб киноразбора! И сегодня мы приступаем к анализу фильма "Бойцовский_клуб" (1999) режиссера Дэвида Финчера. И надо сказать, что он оказался просто набит смыслами, от "индивидуальных", до "социально-политических". Но, обо всём по порядку.

Краткий пересказ сюжета

Тон фильму задают начальные кадры: показано неистовое движение нервного импульса (который можно трактовать как боль, страх или мысль) по лабиринту нервных волокон в мозговой ткани Рассказчика. Уже в этих кадрах содержится намёк на суть показанного далее. Линейное повествование начинается после краткого, но эффектного флэшфорварда и нескольких сбивчивых попыток главного героя решить, с какого момента лучше начать свой рассказ.

Рассказчик — типичный яппи, 30-летний человек без имени. Работая в офисе автомобилестроительной корпорации, он много времени проводит в командировках к местам совершения ДТП. В свободное время он обставляет свою квартиру мебелью из IKEA («Какой сервиз может служить характеристикой моей личности?»). Ему кажется, ещё несколько покупок — и желать будет нечего. «Раньше мы зачитывались порнографией, а теперь каталогами Horchow», — рассуждает он по поводу своего бытового конформизма.

Рассказчик мучится бессонницей и зачастую не в состоянии отличить сон от яви. Вместо лекарства врач предлагает ему заниматься спортом и, более серьёзно, посетить собрание мужчин, больных раком яичек, чтобы увидеть людей, страдающих по-настоящему. Там протагонист знакомится с толстяком Бобом, бывшим бодибилдером, злоупотреблявшим стероидами (Мит Лоуф). Столкновение героя с реальным страданием и утратой мужественности на время позволяет ему избавиться от хандры и вернуть жизненный тонус. Ежедневно по окончании работы для него начинается теневая жизнь «вампира», питающегося чужими страданиями.

Во время посещения всё новых групп страдальцев он замечает второго самозванца — девушку по имени Марла Сингер. Её философия состоит в том, что умереть можно в любую минуту; трагедия же в том, что этого не происходит. Сходным образом и Рассказчик во время каждого полёта в самолёте лелеет надежду, что погибнет в авиакатастрофе. Рассказчик и Марла пытаются распределить посещаемые ими группы, чтобы не пересекаться. Однако встреча с «двойником» выводит героя из равновесия, и к нему возвращается бессонница.

При возвращении из очередной командировки герой знакомится в салоне самолёта с Тайлером Дёрденом — изготовителем и продавцом мыла. Добравшись из аэропорта до своего благоустроенного и комфортного дома, Рассказчик с ужасом обнаруживает, что квартира полностью разрушена в результате мощного взрыва: «Взрыв уничтожил не просто кучу барахла, он уничтожил меня!». Что-то подсказывает потрясённому герою, что он может позвонить Тайлеру и найти поддержку в его лице. Из беседы с Тайлером в близлежащей забегаловке ему становится ясно, что собеседнику вовсе чужд вещизм: «То, что ты имеешь, в конце концов имеет тебя», — вот его лозунг. Тайлер живёт необычной жизнью: совершает своеобразные выходки, характеризуемые Рассказчиком как «борьба с системой». Работая киномехаником, Тайлер в семейные фильмы вставлял короткие врезки с порнографическими сценами (чаще всего — с изображением мужского полового члена), которые проскакивали перед зрителями за долю секунды; а будучи официантом, плевал и справлял нужду в блюда, подаваемые клиентам.

Тайлер подталкивает погорельца попросить остановиться у него в доме и тут же даёт на это согласие. Сразу после этого Тайлер просит Рассказчика прямо здесь, у бара, ударить его. Несмотря на первоначальную оторопь, Рассказчик удовлетворяет эту странную просьбу. Поколотив друг друга, довольные друзья направляются к обветшалому, но просторному жилищу Тайлера на пустыре. Позднее они «добирают» дозу тумаков на автомобильной стоянке. Их странные отношения привлекают толпу заинтересовавшихся людей, — и так в подвале бара возникает «бойцовский клуб». Вскоре Тайлер формулирует набор заповедей для новобранцев: «Первое правило клуба: не упоминать о бойцовском клубе…».

Тайлер живёт за счёт изготовления высококачественного мыла из жира, который он похищает в клиниках, где проводится липосакция: «Мы продавали богатым женщинам их собственные жирные задницы». Однажды Марла принимает опасную дозу снотворного и связывается по телефону с Рассказчиком. Разговор перехватывает Тайлер: он привозит её к себе и вступает с ней в интимную связь. Их стоны разносятся по всему дому, пробуждая в Рассказчике зависть к сексуальным подвигам своего приятеля и инфантильное чувство, что Тайлер и Марла — его родители. Под предводительством Тайлера бойцовский клуб постепенно превращается в проект «Разгром» (в английском оригинале "Mayhem" - т.е. буквально "агрессивный хаос") предпринимающий всё более и более разрушительные акты вандализма — под лозунгами борьбы с зомбирующим современников обществом потребления. Бурное развитие проекта и чинимые им акты насилия пугают Рассказчика, который постепенно отходит от его деятельности.

После ожесточённого спора и автомобильной аварии Тайлер исчезает из жизни Рассказчика. Когда Боб (тоже вошедший в этот клуб и ставший одним из «чернорубашечников» — участников проекта «Разгром») погибает при выполнении задания, Рассказчик пытается положить конец подрывной деятельности. Прослеживая шаги Тайлера, Рассказчик обнаруживает бойцовские клубы во всех крупных городах страны — более того, их члены принимают его за Тайлера. Звонок по телефону Марле подтверждает догадку Рассказчика о том, что Тайлер — это он сам, точнее, та сторона личности, которую он старается не афишировать (альтер эго)[К 3]. Перед его глазами возникает Тайлер, объясняющий, что он завладевает телом Рассказчика всякий раз, когда тот спит, что он — проекция, сгусток его вытесненных желаний. Таким образом, все действия Тайлера совершил сам Рассказчик, и он же разрушил собственные «гламурные» апартаменты.

Пробудившись после нескольких часов беспамятства, Рассказчик обнаруживает, что за это время Тайлер успел сделать несколько обращений по телефону. Герой выясняет, что Тайлер задумал разрушение крупнейших финансовых корпораций. Он пытается обратиться к полицейским, но выясняет, что и они — члены проекта «Разгром». Рассказчик пытается самостоятельно обезвредить взрывчатку, заложенную в одном из офисных зданий. Ему противостоит Тайлер, пользующийся очагами бессознательности героя, — под дулом пистолета ведёт его на верхний этаж, чтобы продемонстрировать мощь взрывов, которые вскоре поразят город. Рассказчик наконец осознаёт, что у него с Тайлером, несмотря на раздвоение личности, одно тело. Решив воспользоваться этим, он стреляет себе в рот. Пуля проходит через щёку Рассказчика, Тайлеру же пуля пробивает затылок. Альтер эго в лице Тайлера погибает, а герой обретает сознательность и единство личности.

В финале члены проекта «Разгром» приволакивают к Рассказчику похищенную ими Марлу и оставляют их в покое. Между Рассказчиком и Марлой происходит непродолжительный диалог, после которого бомбы срабатывают. Взявшись за руки, Рассказчик и Марла наблюдают через огромные окна за тем, как рушатся небоскрёбы, олицетворяющие финансовую мощь Америки. Рассказчик говорит: «Мы встретились в странный период моей жизни». Последним кадром перед титрами мелькает изображение члена.

В поисках скрытого смысла: ключи

В попытках отгадать скрытый смысл, следует обращать внимание на название фильма, а также на имена главных героев. Тайлер - это "строитель черепицы", а также "хозяин таверны". Дёрден (Durden - от французского dur - жесткий, черствый, суровый и английского "den" - логово, притон). Марла Сингер (Marla Singer) в дословном переводе будет или "поющее море слёз" или "поющая Магдалина". Кроме этого следует обратить внимание на термин "Mayhem" (Погром, Хаос), а также на символы ледяной пещеры, дома с вещами, дома-развалины с прохудившейся крышей и небоскрёба. Нужно также принять во внимание фаллическую символику, она вставлена сюда не случайно. Можно также вспомнить смерть одного из соратников Тайлера, а также автомобильную катастрофу. Ну и естественно все философские речи Тайлера - это тоже ключ.

Cкрытые смыслы: пояснение

Скрытые смыслы удобно разделить на "индивидуальные" и "социальные", чем я и займусь. Для начала пройдемся по очевидным, а потом и к не особо очевидным перейдём. Итак...

Смысл №1 (индивидуальный). "Рассказчик как альтер эго Дёрдена - нисхождение в пучину безумия"

Я буду исходить из того, что и Марла и Рассказчик являются частями личности настоящего Тайлера Дёрдена (лицо которого в фильме мы вообще не видим) и сам Тайлер Дёрден из фильма (его образ, возникающий якобы у Рассказчика, которого я отныне буду называть Дёрден-второй) - это тоже часть личности Дёрдена. Итак, жил-был в корпоративной Америке такой человек как Тайлер Дёрден. По молодости он много куролесил, поссорился с родителями (см. попытки Рассказчика обрести себе родителей в лице Марлы и Тайлера, которые выдают сильную тягу к утраченному, ностальгию) и решил остепенится. Устроился клерком в какой-то офис и стал жить. И постепенно стал сходить с ума. Первым признаком начинающегося психоза стало отсутствие сна. Вторым и главным стало "овеществление" образа безумия в лице депрессивно-суицидальной девушки Марлы Сингер. Сингер - как поющая сирена отображает депрессию Дёрдена и начинающееся безумие. Первоначально психика Дердена сопротивляется безумию и поэтому Марла вызывает у Тайлера-Рассказчика невыносимое отвращение. Она показывает ему правду и обнажает собственное лицемерие - вместо того, чтобы стать свободным, он просто обрел себе новый суррогат в виде походов по обществам поддержки смертельно больных. Там он находит себе "мамочку" в виде огромного пациента Боба, который становится как бы суррогатом "совести" Дёрдена-Рассказчика. Но, отвергая Марлу, он приглашает к себе её вторую ипостась - Дёрдена- второго. И тут уже начинается психоз, т.к. Дёрден-второй с молчаливого согласия первого лишает того квартиры и обычной жизни, переселяет в трущобу. Дёрден-второй - это попытка психики защитится от полного распада и безумия через безграничную агрессию, хаос и чувственные удовольствия. С помощью Дёрдена-второго Дёрден-Рассказчик погружается в особый мир. При этом галлюцинацинаторная часть побуждает Дёрдена-Рассказчика к самоистязанию. Так возникает знаменитый мужской клуб подпольных боёв (он же "бойцовский клуб"), куда Дёрден приглашает всех людей, с которыми он познакомился. Это путь к паранойе и теориям заговора, что и начинает проявлятся во всё более изощренных галлюцинациях. Но от Марлы избавится не удаётся, несмотря на то, что Тайлер нашёл, куда ему девать агрессию, куда ему девать свою депрессию и стремление укрыться от мира в недрах пещеры он не нашёл. Смысла в собственном существовании Тайлер Дёрден не видит никакого. Зато его видит Дёрден-второй, который развлекается, заполняя своими вымышленными альтер-эго дом-трущобу и формируя армию, которая должна служить проекту "Разгром" или "Погром" или "Хаос" (все переводы допустимы одновременно). Только вот громить они будут мир "корпораций, что во внутреннем мире Дёрдена означает разрушение границы между бессознательеым и сознанием, полное безумие. И после "автокатастрофы", Дёрден-второй уходит, т.к. его место уже заняла Марла (они никогда не появляются в кадре одновременно, т.к. преображаются друг в друга). После чего в самом конце "небоскрёбы" подсознания рушатся и Тайлер-Рассказчик берёт Марлу за руку после чего на экране мелькает член, как бы говорящий что грубые инстинкты поглотили сознание безумца и он окончательно сошёл с ума, ведь скорее всего последним небоскрёбом, который должен был рухнуть был и его собственный. Попытка суицида Рассказчика здесь должна означать убийство им своего разума и высвобождение сил безумия.

Смысл №2. (индивидуальный) Либидо и мортидо в любовной игре или путь Дёрдена к суициду

Можно также рассмотреть ситуацию с тем, что у Тайлера Дёрдена есть два альтер-эго с другой стороны, предположив, что Марла и Тайлер не являются одним видом энергии - депрессии и хаоса, а двумя разными инстанциями, которые Фрейд обозначил как либидо и мортидо. Либидо у Фрейда (а не в расхожем представлении, где оно стало синонимом только сексуального влечения) - это великая сила жизни, направленная на выживание, самосохранение, продолжение рода и захват территории (экспансию). Ей противостоит в психике здоровых людей спящая сила мортидо - стремление к самокалечению, депрессии, разрушению и физической смерти. Так вот я буду исходить из того, что депрессивно-суицидальная Марла является мортидо Тайлера-Рассказчика, а Тайлер Дёрден - это его либидо. Тогда многое становится на свои места. Например, Тайлер-Рассказчик первоначально видит в своей "пещере" (символ бессознательного) свой образ "Я" - смешного пингвина. Но потом он видит там Марлу - полудремлющее мортидо. Именно с бессонницы и с походов по обществам умирающих (спойлер - никакие общества он конечно не посещал, здесь это просто сны-галлюцинации) началась попытка Тайлера защитится от собственной депрессии. Но потом он персонализировал её и она появилась перед ним в образе Марлы. Как только Тайлер осознал свое отвращение к Марле тут же его жизнь рухнула (квартиру поджег или взорвал он сам в результате психоза) и возник Дёрден или Тайлер второй, который представлял собой силу необузданного либидо, мужскую энергию полную желания подраться, потрахаться и пожить со вкусом, наплевав на правила. Т.к. либидо - это сила бессознательного, то она не признает законов и запретов Сверх-Я, то есть общественных правил и морали. Но далее происходит действительно страшное - сила спящего мортидо (Марла) объединяется в либидо (Дерден) и для Тайлера-Рассказчика наступают стращные времена. Т.к. обе силы - бессознательные, видны сознанию одновременно они быть не могут. Дерден под влиянием Марлы-мортидо преображается и начинает проект "Разгром", которые служит желанию уничтожить окружающие его психические силы и превратить Рассказчика или Эго Тайлера в животное. И вот в попытке защитить себя Тайлер-Рассказчик совершает добровольный уход из жизни, поэтому последний акт, где он держится за руку с Марлой - это предсмертная галлюцинация, а Марла из мортидо в конце превращается просто в образ Смерти.

Смысл №3 (индивидуальный). Агрессия и ауто-агрессия как две скрытые доминанты поведения в условиях личностной катастрофы.

В принципе этот смысл похож на два предыдущих, только меняется образ Тайлера Дёрдена и Марлы Сингер - теперь они не разрушение и депрессия и не либидо и мортидо, они - две скрытые доминанты человеческого поведения - агрессия и ауто-агрессия. Согласно одной любительской теории либидинозные силы бессознательного у любого человека перед лицом стресса, катастрофы или еще какого-то события, разрушающего защиту Сверх-Я, проявляются или в виде агрессии или ауто-агрессии, но никогда одновременно. В фильме показан редкий пример человека-социопата (Тайлер-Рассказчик), который после утрачивания своего вещизма и стремления к потребительству одновременно сттремится и к саморазрушению или ауто-агрессии (Марла) и к агрессии вовне (Дёрден с его клубами и проектами). Соответственно нам показывают, что психика человека недалеко ушла от животного и разнуздание агрессивной силы ведет лишь к еще большей депрессии и саморазрушению. По сути режиссер как бы говорит нам о том, что у слабых патологических личностей, склонных к суррогаттам, агрессия и ауто-агрессия могут проявится во всей красе и разрушить психику. Интересно, что это разрушение произошло после смерти ракового пациента "с большой грудью", который представлял собой метафорическе Сверх-Я (силу психологической защиты) Рассказчика.

Cмысл №4 (социальный) Пародия на капитализм и американский образ жизни - в студию!

Фильм можно интерпретировать и как злую пародию на американский образ жизни с тягой к вещизму и потреблению (квартира Рассказчика набита ненужными ему по сути вещами), путешествиям и случайным "друзьям на час" (см. путешествия Рассказчика), скучной и отвратительной работе, подпольными сектами (см. сам подпольный клуб) и так далее. И самое главное - это ненависть простых людей к "жирным котам" (в своей Дёрденской ипостаси Рассказчик добавляет свои "жидкости" в еду в богатом ресторане и показывает член в элитных кинотеатрах на экране). Всё это, а также постоянные депрессии, страсть к саморазрушению и погромам - это бич современной режиссеру Америки (а некоторые вещи можно считать предсказанием). Проект "Разгром" показывает то, что может происходит в случае "восстания новых луддитов", которым "нечего терять кроме своих цепей" . В конце фильме режиссер показывает изображение члена на фоне разрушающихся корпоративных небоскрёбов как символ того, как он отноится к экономическому строю своей страны.

Cмысл №5 (социальный). Разрушить предрассудки зрителей или "я клал на всех с прибором и мне не стыдно"

Последний смысл - самый важный и самый провокационный из всех, если предположить, что режиссер его действительно туда закладывал, то это просто огромная наглость. Этот смысл в том, что фильм - это одновременно и пародия на зрителей и по сути презрение к ним. Именно большая часть зрителей фильма живёт как Рассказчик, ведь нищие люди в кино не ходят или ходят редко, занятые собственным выживанием. А тут нам показывают как официанты подмешивают в еду свои "жидкости" а те, кто создают фильмы показывают 25-м кадром половой орган. И режиссер как бы говорит зрителям: "Тайлер Дёрден - это не альтер эго Рассказчика, это моё Альтер Эго и убить его можно только прострелив мне ротовую полость, а так клал я на вас всех с прибором". Отсюда и кадры, где кажется, что мы видим пленку с Тайлером Дёрденом, дергающуюся в чьих-то руках. Поэтому режиссёр фильма и есть настоящее альтер Эго Дёрдена, а Дёрден - это дразнилка для обывателей, утративших вкус к жизни. Режиссер как бы говорит всем - "вот он - сверхчеловек, а все вы офисные крысы и не люди и взорвать ваши квартиры и офисы, чтобы вы очнулись от своего образа жизни - это еще милосердно, а я взорву вам ваши куриные мозги". Честно говоря, у меня не было желания набить режиссеру и самому Паланику рожу только потому, что я не американец и не особо их люблю, а будь я патриотом США оно бы возникло. Потому что критикуется в таком случае не просто образ жизни и капитализм, нет, режиссер отправляет смачный плевок по адресу всех зрителей с посылом "лучше жить в доме-трущобе с крыши которого льет вода, чем жить как вы живете, господа". Я бы сказал, что даже с моей точки зрения такой мета-смысл, где режиссер делает себя частью повествования, чтобы "взорвать и оскорбить" сознание зрителей (на которых буквально "кладут член") - это уж слишком.

Как-то так. В фильме есть и иные смыслы, я бы сказал второстепенные, но не стану их искать. Есть там и аналогия с пророком Ионой (Рассказчик постоянно претендует на всезнание и запирает себя в закрытых пространствах) и тема одиночества и тема отверженности и много чего еще. Но это не составит единого непротиворечивого нарратива, а значит нет. "Высасывать из пальца" не буду. Спасибо всем, кто это прочитал. Фильм достаточно тяжел, если не знать психоанализ, то вообще кирдык. А есть ведь еще буддистский смысл, но тут я пас - я не буддист, а здесь надо знать буддизм в совершенстве, а не только читать "101 Дзенскую историю" и знать "четыре благородные истины".

#клуб_киноразбора #зарубежное_кино #бойцовский клуб #анонс

Добрый вечер, сам разбор будет завтраа. Всё же фильм я никогда не смотрел и досмотрев до половины, понял, что пересматривать его надо не по одному разу. А там 2 часа цельного времени. От фильма я в восторге, режиссер - гений. Правда, конец мне отчасти проспойлерили, а отчасти он очевиден. Но ничего. Это нас не остановит. :)

#клуб_киноразбора #кино #зарубежное_кино #опрос

Добрый вечер! Вот и пришло время для нового опроса любителей зарубежного кино среди моих подписчиков. Сразу скажу, что в комментах можете предлагать варианты для новых фильмов, включая аниме-кино и многосерийные фильмы (2-4 серии), но не сериалы и не мультфильмы.

P.S. Голосование продлится до вечера субботы (21.00 по мск)

#литература #русская_классика #И_С_Тургенев #пощечина_общественному_вкусу_80_уровня #лол

Это произведение у Тургенева я нашёл, перечитывая его "стихотворения в прозе". Приведу его целиком. Читать до конца. 1001 ночь с их извратами - просто отдыхает.

Восточная легенда

Кто в Багдаде не знает великого Джиаффара, солнца вселенной?
Однажды, много лет тому назад, — он был еще юношей, — прогуливался Джиаффар в окрестностях Багдада.
Вдруг до слуха его долетел хриплый крик: кто-то отчаянно взывал о помощи.
Джиаффар отличался между своими сверстниками благоразумием и обдуманностью; но сердце у него было жалостливое — и он надеялся на свою силу.
Он побежал на крик и увидел дряхлого старика, притиснутого к городской стене двумя разбойниками, которые его грабили.
Джиаффар выхватил свою саблю и напал на злодеев: одного убил, другого прогнал.
Освобожденный старец пал к ногам своего избавителя и, облобызав край его одежды, воскликнул:
— Храбрый юноша, твое великодушие не останется без награды. На вид я — убогий нищий; но только на вид. Я человек не простой. Приходи завтра ранним утром на главный базар; я буду ждать тебя у фонтана — и ты убедишься в справедливости моих слов.
Джиаффар подумал: «На вид человек этот нищий, точно; однако — всяко бывает. Отчего не попытаться?» — и отвечал:
— Хорошо, отец мой; приду.
Старик взглянул ему в глаза — и удалился.
На другое утро, чуть забрезжил свет, Джиаффар отправился на базар. Старик уже ожидал его, облокотясь на мраморную чашу фонтана.
Молча взял он Джиаффара за руку и привел его в небольшой сад, со всех сторон окруженный высокими стенами.
По самой середине этого сада, на зеленой лужайке, росло дерево необычайного вида.
Оно походило на кипарис; только листва на нем была лазоревого цвета.
Три плода — три яблока — висело на тонких, кверху загнутых ветках; одно средней величины, продолговатое, молочно-белое; другое большое, круглое, ярко-красное; третье маленькое, сморщенное, желтоватое.
Всё дерево слабо шумело, хоть и не было ветра. Оно звенело тонко и жалобно, словно стеклянное; казалось, оно чувствовало приближение Джиаффара.
— Юноша! — промолвил старец. — Сорви любой из этих плодов и знай: сорвешь и съешь белый — будешь умнее всех людей; сорвешь и съешь красный — будешь богат, как еврей Ротшильд; сорвешь и съешь желтый — будешь нравиться старым женщинам. Решайся!.. и не мешкай. Через час и плоды завянут, и само дерево уйдет в немую глубь земли!
Джиаффар понурил голову — и задумался.
— Как тут поступить? — произнес он вполголоса, как бы рассуждая сам с собою. — Сделаешься слишком умным — пожалуй, жить не захочется; сделаешься богаче всех людей — будут все тебе завидовать; лучше же я сорву и съем третье, сморщенное яблоко!
Он так и поступил; а старец засмеялся беззубым смехом и промолвил:
— О мудрейший юноша! Ты избрал благую часть! На что тебе белое яблоко? Ты и так умнее Соломона. Красное яблоко также тебе не нужно... И без него ты будешь богат. Только богатству твоему никто завидовать не станет.
— Поведай мне, старец, — промолвил, встрепенувшись, Джиаффар, — где живет почтенная мать нашего богоспасаемого халифа?
Старик поклонился до земли — и указал юноше дорогу.
Кто в Багдаде не знает солнца вселенной, великого, знаменитого Джиаффара?

P.S. Кстати прототип Джиаффара из этой легенды прославился тем, что помимо того, что был выдающимся политическим деятелем, ему одни его современники приписывали половую связь с сестрой халифа, а другие - с самим халифом. Но Тургенев и тут отличился - придумал свою версию того, как этот человек стал таким известным.

#клуб_литразбора #худ_литература #русская_классика_и_модерн #И_С_Тургенев #Дневник_лишнего_человека #анализ_скрытого_смысла #краткий_пересказ #спойлеры

"You hope some day Ты надеешься, что однажды
I'll move out of the dark Я выйду из тени,
Your wishes fail Твои надежды рушатся,
'Cause I am nothing" Ибо я - ничтожество"
(Paradise Lost "I am nothing") (Потерянный Рай" "Я - ничтожество", пер. мой)

"Куска лишь хлеба он просил,
И взор являл живую муку,
И кто-то камень положил
В его протянутую руку."
(М.Ю. Лермонтов "Нищий")

Добрый вечер всем, кто следит за моей рубрикой "Литературный разбор"! Вот и пришла пора разобрать повесть русского классика Ивана Сергеевича Тургенева "Дневник лишнего человека" (1850 г.). Потому что она очень интересна и когда я перечитывал её я наткнулся на определенные вещи. Но обо всём по порядку.

Краткий пересказ

Главный герой и автор «Дневника лишнего человека» – Чулкатурин, молодой человек, который болен неизлечимой болезнью (чахоткой) и в свои тридцать лет уже прощается с жизнью, рассказывая свою историю старой прислуге Терентьевне, потому что близких, друзей и приятелей у него больше нет. Чулкатурину, имя которого не называется, приходит мысль начать вести предсмертный дневник 20 марта 18… года в селе Овечьи воды, прототипом которого, вероятнее всего, является родовое имение матери И. С. Тургенева Спасское-Лутовиново. Эта деревня – единственное, что оставалось у отца Чулкатурина, некогда богатого и процветавшего помещика Алексея Михайловича, который, будучи страстным игроком, всё промотал и утратил своё состояние. «Маменька» Чулкатурина, гордая женщина, предприимчивая помещица, подавляла сына эпизодическими проявлениями своей добродетели; она обращалась с сыном «одинаково, ласково, но холодно»
После смерти отца, о котором Чулкатурин всегда тосковал, семья перебирается в Москву, где главный герой ведёт жизнь бедного чиновника («чистенькая бедность, смиренные занятия, умеренные желания»), которая напоминает жизнь многих молодых, но несостоятельных петербуржцев, которые не обладали высоким достатком и не имели покровителей среди высокопоставленных сановников. Довольно много Чулкатурин занимается эмоциональным самоанализом – он рассматривает себя в качестве «лишнего человека», называя себя этим уничижительным термином, тем самым подчёркивая свою незначимость и ненужность для окружающего общества
Завязка действия начинается с того, что однажды Чулкатурину пришлось провести полгода в одном родовом поместье в уездном городе О. в семье Кирилла Матвеевича Ожогина, одного из наиболее видных чиновников уезда. Его дочь, Лиза (Елизавета Кирилловна) живого и кроткого нрава, сразу приглянулась Чулкатурину, который вскоре предпринял попытки ухаживать за ней. По его же признанию, он сразу же расцвёл душой, завидев Лизу, хотя обычно он очень неловко обращался с женщинами. Чулкатурина искренне привлекало тепло и уют семейных отношений, которые присутствовали в доме Ожогиных. Он бывал у них регулярно в течение трёх недель, завоёвывая расположение Елизаветы Кирилловны, которая поначалу как будто была готова ответить своему поклоннику взаимной симпатией. Вскоре компания в составе Лизы, её мать (супруга Кирилла Матвеевича), мелкий чиновник Бизьменков и сам Чулкатурин отправились на совместную прогулку в рощу недалеко от поместья. Девушка Лиза, которой было всего лишь 17 лет, почувствовала свою готовность открыться любви. Ощутив полноту бытия, она сполна наслаждалась спокойным вечером, красочным закатом и присутствием безраздельно влюблённого в неё человека. В итоге в Лизе пробудилось «тихое брожение, которое предшествует превращению ребёнка в женщину». Однако Чулкатурин, к своему несчастью, воспринял приятную перемену, произошедшую с Лизой, на свой счёт. Почувствовав искреннюю любовь, он начал меняться, практически избавившись от неотвязных болезненных переживаний, почти утратив мнительность, почувствовав в себе готовность любить и отчаянно надеясь на ответное чувство.
Вскоре в доме Ожогиных гостит молодой, высокий князь Н. – привлекательный офицер, самоуверенный и ловкий, вероятно, испытанный в любви и обладающим богатым опытом амурных похождений. Робкий Чулкатурин сразу же почувствовал плохо скрываемую неприязнь к гостю, которого, тем не менее, обхаживали родители Лизы, что ещё более расстраивало небогатого московского чиновника. Главная цель князя Н., прибывшего в уездный город О. - инспекция рекрутского набора.
На следующее утро Чулкатурин снова явился в гостиную к Ожогиным в скверном расположении духа, подавленным и снова заражённым болезненной мнительностью. Он наблюдал за семьёй Ожогиных, члены которой были в наилучшем расположении духа в том числе и потому, что ожидали с минуты на минуту прибытия князя Н., ставшего долгожданным гостем. Князь шутил, балагурил, проявлял галантность по отношению к Лизе, растаявшей от такого внимания; Чулкатурин, ревниво наблюдая за ярким блеском глаз девушки, за её чувственным оживлением, за горячим румянцем на юных щеках, решил изобразить из себя обиженного, чтобы продемонстрировать девушке своё нерасположение. Князь, в свою очередь, полюбил Лизу, скорее всего, по привычке, так как являлся записным ловеласом, и это было понятно самому Чулкатурину. От нового возлюбленного Лизы не укрылись особенности поведение Чулкатурина, который терзался от чувства собственного бессилия, ощущения внешней и внутренней неполноценности, и испытывал глухую зависть к более успешному и представительному сопернику. Поэтому князь Н. демонстрировал в обращении с Чулкатуриным издевательскую мягкость, а семья Ожогиных относилась к несчастному московскому чиновнику со снисходительным терпением, как к «больному». В итоге Чулкатурин, поняв, что у него нет никаких шансов покорить сердце Лизы, которая окончательно потеряла голову от присутствия блестящего аристократа. Сам он осознавал, что его присутствие в доме Ожогиных становится всё более неестественным и нежелательным, потому что всё внимание было приковано к князю Н., которого все воспринимали как единственно возможного жениха Лизы. Он очаровал всех своими ораторскими способностями, тонкой и проникновенной игрой на фортепиано, искромётным юмором, талантом живописца. Летом в имении Ожогиных был дан бал, во время которого князь был в центре происходящего, как бы в роли солнца, в то время как Чулкатурин оказался в полном одиночестве. Никем не замечаемый и всеми пренебрегаемый чиновник решился на демарш и в состоянии аффекта назвал князя Н. пустым петербургским выскочкой, после чего последовал естественный вызов на дуэль, которая состоялась в той самой роще, где когда-то Лиза встречала закат в романтической атмосфере в компании с Чулкатуриным. Чулкатурин стрелял первым и легко ранил князя, а тот, в свою очередь, нарочито издевательски выстрелил в воздух, нанеся молодому чиновнику ещё большее оскорбление. После состоявшейся перестрелки дом Ожогиных оказался закрытым для Чулкатурина навсегда, но и сам князь, который, казалось бы, со дня на день мог сделать Елизавете Кирилловне предложение, неожиданно перестал посещать их поместье, обманув ожидания девушки. Впрочем, Лиза перенесла стоически этот удар, отмечая в приватной беседе с чиновником Бизьменковым, другом семьи, что она готова жить воспоминаниями об ухаживаниях князя, и что она счастлива оттого, что была любимой и сама любила. Этот разговор был случайно подслушан Чулкатуриным, и он стал фатальным для его психоэмоционального и физического состояния. Через две недели Лиза выходит замуж за Бизьменкова, окончательно похоронив надежды Чулкатурина, который вскоре заболел чахоткой и умер через четырнадцать дней, описав всё вышеизложенное в дневнике.

В поисках скрытого смысла: ключи

Имена и фамилии - обращают на себя внимание Елизавета ("Бог мой обет") фамилия "Ожогина", потом отсутствие у главного героя имени, а также его странная фамилия, которую другие путают со Штукатуриным (!), фамилия Бизьменкова, которая восходит к слову "безмен" - то есть "мера веса", "взвешивать". Князь тоже остается безымянным. Интересно также символика числа "14", в библейском плане 14 означает обетование спасения. избавления (от Моисея до Мессии проходит 14 поколений, если память мне не изменяет) и именно 14 дней проходит от объявления доктора Чулкатурину о неименуемой смерти до смерти. Кстати, гибнет Чулкатурин в день 1 апреля ("день дурака" в Российской империи). Еще после смерти Чулкатурина есть упоминание некоего "Петра Зудотешина", который "рукопись читал и содержание оной не одобрил".

Смысл№1 - Разрушительная сила любви или немного Антэроса".

Если что Антэрос - это бог мстительной и ревнивой любви, противоположность Эроса (Эрота). древние греки считали, что он может посылать неразделенную любовь, которая раарушает душу
и тело. И если мы посмотрим на историю с этой точки зрения, то мы получим неразделенную любовь на всех этапах повествования, смотрите:

Первый этап - отец и мать Чулкатурина. Из повести нам известно, что отец добрый, но слабый человек, жил с матерью, холодной и отстраненное. Он мать любил, а она его не любила.
Второй этап - мы узнаем о неразделенной любви самого Чулкатурина к Лизе, которая не просто его отвергает, после дуэли с князем она его ненавидит ("мне ненавистен этот человек")
Третий этап - мы узнаем, что сам князь по сути "поматросил и бросил" Лизу и отказал ей "в письме". Это неразделенная любовь и вновь в очень жестоком варианте.
Четвертый этап - это Бизьменков ("в сущности, славный малый") и сама Лиза, которая признается тому, что она выходит замуж за него, но считает его своим другом, а князя любит всем сердцем.

Итак, у нас аж четыре отвергнутых "лишних" человека, но почему центром повествования выбран именно Чулкатурин? Да потому, что он наиболее восприимчив к Антэросу и Антэрос разрушает ему душу и тело. Сама фамилия Лизы намекает на это - Ожогина ("та, что обжигает, причиняет ожог"). Ожог оказался смертельным. В первую совместную прогулку Лизы и Чулкатурина происходит следующее:

"Мы вышли, остановились, и оба невольно прищурили глаза: прямо против нас, среди раскаленного тумана, садилось багровое, огромное солнце. Полнеба разгоралось и рдело; красные лучи били вскользь по лугам, бросая алый отблеск даже на тенистую сторону оврагов, ложились огнистым свинцом по речке, там, где она не пряталась под нависшие кусты, и словно упирались в грудь обрыву и роще. Мы стояли, облитые горячим сиянием"

В конце романа Чулкатурин видит огромное солнце (символ любви) и чувствует что "разлагается". Он ощущает себя не умирающим, а трупом, который распадается на части под воздействием неумолимой неразделенной любви:

"В воздухе пахнет разрытой землей: тяжелый, сильный, душный запах. Пар поднимается отвсюду. Солнце так и бьет, так и разит. Плохо мне. Я чувствую, что разлагаюсь.".

Герой оказывается в жутком положении - его убивает его собственное чувство, уничтожает его и при этом он чувствует только благодарность в адрес той тяжелой длани. которая его придавила:

"Уничтожаясь, я перестаю быть лишним".

Cмысл №2. Закат одной души или смертушка духовная.

Я честно говоря и предположить не мог, что здесь может возникнуть такой смысл, но после внимательного прочтения повести убедился - это не мой вымысел, он там есть. Проще говоря, мы смотрим не на то, на что надо смотреть. Чулкатурин (Штукатурин) - это не человек - это "штукатурка", "тело", о"отделка" души. Его душа - это Лиза. Поэтому к ней его тянет, как тело тянет к собственной душе силой природы. Смерть воспринимается как разрыв души и тела, когда душа произносит решительно "я его ненавижу" - тело, несчастное тело умирает. В смерти оно перестаёт быть ненавистным и ненужным. В общем перед нами печальная исповедь человека, который пытался "не быть, а казаться", в случае чего подавлять себя молчанием. Его душа (Лиза) соблазняется страстью к обычной жизни, ко всему мирскому, блестящему, плотскому. Поэтому появляется "князь мира сего", т.е. буквально сатана. Тело в лице Штукатурина пытается предупредить душу, но Лиза (душа) не чувствует этого и итог - её обманывают и бросают. И всё, что она может - это выйти замуж за человека, фамилия которого указывает на меру веса. И тут мы вспоминается библейское "Мене, текел, упарсин" - "взвешен и разделен". Душа (Лиза) принадлежит тому, кто её "взвесил", то есть ангелу смерти. В тот момент, когда она отдаётся ему в жены, она говорит "Чулкатурин мне ненавистен" и тело умирает от чахотки. Душа, обманутая в лучших чувствах, отвергнутая всем миром, отказался от жизни, от "солнца жизни" и потому умирает. Внутри Чулкатурина образуется пустота, и в конце он представляет собой труп именно потому, что от него уже ушла душа. Поэтому Чулкатурин лишний и ничтожный, поскольку он - это не человек, а литературный приём, оболочка, отделка, штукатурка внутреннего сокровища - души.

Смысл №3. Чулкатурин как альтер эго Тургенева

Здесь я должен попросить у всех читателей моего блога прощения. Обычно я не изучаю ничего о произведении, чтобы не "замыливать" глаз перед прочтением. Но тут я решил почитать пару статей литературоведов и филологов и это натолкнуло меня на данную версию. При жизни Тургенева некоторые друзья, прочитав повесть, узнавали в Чулкатурине - самого Тургенева. И тогда повесть приобретает совсем другое значение и мы внезапно вспоминаем о том, что в повести Чулкатурин назван "сочинителем", что Чулкатурин чувствует ненастоящесть его жизни и умирая "перестает быть лишним", а это возможно тольо если он есть "штукатурка", "оболочка" настоящего, живого человека. Еще одни слова прозвучали в повести - "Моя маленькая комедия закончилась. Падает занавес". Кажется, откровеннее и сказать нельзя, но Тургенев, как бы намекая на то, о чем написал Чулкатурин, еще и добавляет в повесть некоего Петра Зудотешина, который "повесть сию читал и содержание оной не одобрил". Кто же такой Зудотешин? Это сам Тургенев, закончивший повесть, вернувшийся из тела Чулкатурина к себе в реальность и понявший, что только "тешил свой зуд" (отсюда Зудотешин). В реальности же смерть была для писателя невозможным и желанным выходом на фоне всё той же неразделенной любви, от которой Иван Сергеевич сильно страдал в реальности. Настолько сильно, что отделил это страдание от себя и описал в персонаже, которого уничтожил. Если бы только страдание можно было так же стереть из реальности как Чулкатурина.
Последнее толкование объясняет всё - и излишнюю мелодраматичность текста и некоторую фальшь и искусственность его, и пафос главного персонажа. История, описанная в тексте - это просто декорации, искаженная реальность Тургенева и Полины Виардо.

Вот как-то так.

P.S. Дальше в этой рубрике в планах "Рудин", "Клара Милич". А потом я перейду к Гончарову, к нашему действительному статскому советнику (между прочим его чин был равен генерал-майору) и рассмотрю "Обломова" и "Обрыв". После будет Салтыков-Щедрин, а Достоевского и Толстого я оставлю "на сладкое".