Scaverius

#литература #русская_классика_и_модерн #клуб_литразбора #Гончаров #Обломов #анонс

Прошу прощения, я забыл какое это большое произведение, поэтому сегодня не успею, перенесу на завтра.

#литература #русская_классика_и_модерн #клуб_литразбора #Гончаров #Обломов #анонс_обзора

В субботу-воскресенье постараюсь подвергнуть анализу произведение И.А. Гончарова "Обломов". Спасибо за понимание.

#литература #литературные_герои #попытка_классификации #попаданцы


Там на неведомых дорожках
Следы невиданных зверей...
А.С. Пушкин "Руслан и Людмила"


Добрый день! Неоднократно Обращаясь к теме про попаданцев и попаданчества, я постепенно прочитал просто "гору" фантастики на эту тему. И несмотря на то, что она была не всегда качественной, но она позволила мне уложить в своей голове массу информации, которая настойчиво требовала каталогизации и классификации (такой уж я человек). И поэтому я решил представить небольшой "гайд по попаданцам" и классифицировать их. Итак...

Классификация 0 - характер изначального/стартового происхождения попаданца

Я ввел нулевую классификацию, т.к. это то, что изначально является самой важной и редкой классификацией попаданца - является ли он "иномирянином" или нет.

а) Истинный попаданец - человек рождается и растёт в нашем мире и попадает в другой.
б) Псевдопопаданец - человек в детстве попадает в наш мир, потом растёт и возвращается в свой мир, при этом считая себя попаданцем

Классификация 1 - По характеру подготовленности заброса или перехода.

По характеру подготовленности заброса попаданцы деляться на:

а) Случайный попаданец - такой попаданец "провалился" в иной мир против своей воли и не готовился к этому. Какое-то время такой попаданец вынужден заниматься собственным выживанием, но истинно случайный попаданец не готовится ни к переносу, ни к существованию в ином мире. Огромное большинство всех литературных попаданцев - случайные.
б) Псевдослучайный попаданец - попаданец, который не готовился к переносу в иной мир и заброшен в него случайно и против воли, но в этом мире получает поддержку и какое-то время "профессионально обучается" - ему дают знания, умения, навыки необходимые для жизни в этом мире. (см. Садов "Наследник Ордена")
в) Подготовленный попаданец - попаданец, который перед тем, как попасть в иной мир готовится к забросу и целенаправленно получает навыки, умения, знания и так далее и только потом попадает в иной мир. Скорее всего это происходит в ходе научного эксперимента (см. Садов, Каменистый и т.п.)

Классификауция 2- По причине заброса/перехода

Причин заброса или перехода на самом деле может быть достаточно немного, отчасти я уже писал о них в классификаации выше.

а) Попаданец вследствие природного катаклизма - попаданец оказывается в ином мире, столкнувшись в нашем мире с природно-атмосферным явлением - торнадо (девочка Элли попадает в волшебную страну Оз), сугроб снега (Распопов "Мастер клинка"), водоворот, самум, удар молнии и так далее.
б) Попаданец по воле мистических/сверхъестественных сил - воля Всевышнего, богов, демонов или магов т.п. из иных миров переносит персонажа в иной мир (в иное время)
в) Попаданец-жертва научного или магического эксперимента - перенос происходит в научной или магической лаборатории с четкими параметрами.
г) Попаданец вследствие необъяснимой/агностической флуктуации событий - автор не раскрывает нам принципы "попадания", "попал и всё".

Классификация 3 - По уровню знания попаданца о новом мире

а) Невежественный попаданец - таким попаданцем я назвал человека, попавшего в иной мир и не знающего о нём ничего или почти ничего. Если это попаданец в магический мир или в технологический, но иной мир, то он не знает ни языка, ни политического и социального устройства этих миров. Если это попаданец в иное время, то он может знать эпоху и иногда немного понимать язык (если он попал в будущее или прошлое своего народа), но на этом всё.
б) Минимально знающий/лингвистический попаданец - такой попаданец после перемещения магически обретает возможность говорить на языке народа, в среду которого он попал. В остальном он не отличается от попаданца невежественного типа.
в) Знающий попаданец - это попаданец, который знает что-то существенное об эпохе своего мира, в которую он попал или о чужом мире, причем знает до или узнает сразу после попадания в него.

Классификация 4 - По типу места переноса

а) Своемирный или временной попаданец - это попаданец в свой мир в его прошлое или будущее. Обычно своемирный попаданец может использоваться автором для пропаганды его взгляда на мир, чаще всего это т.н. "имперская фантастика" с попаданцем, который начинает строить "Империум" сразу после попадания в любое время и в любой народ/цивилизацию своего мира.
б) Попаданец в технологический мир или псевдобудущенец. Это может быть чисто технологический или техномагический мир, но попаданец в этом случае обязательно попадает в космическую эру этого мира, где корабли уверенно бороздят просторы Вселенной, а пилоты и штурмовики этих кораблей тем временем уверенно звездят за жизнь, а в коротких отпусках пристают к молоденьким официанткам и берут штурмом бордели (в пьяном виде).
в) Попаданец в мир стимпанка. Это попаданец в эру XIX в., но практически всегда с техномагической оберткой. Как правило мир стимпанка почему-то почти всегда техномагический.
г) Попаданец в фэнтези-мир или псевдосредневековец-псевдодревленец. Такой попаданец оказываеттся в магическом мире с примитивной технологией на уровне эпохи древности до раннего Возрождения. Доминирующие темы - это или "игра престолов" (попаданец в боярку) или "война магических рас"
д) Попаданец в мистический мир. Такой попаданец оказывается в аду, раю, мирах Хаоса, Порядка и так далее. Главным отличием мистического мира от мира фэнтези является доминирование в таком мире чисто религиозных или мифологических нарративов и существ - боги, демоны, священные писания. Магия в таком мире может или присутствовать и противостоять этому всему или же вообще отсутствовать.
е) Попаданец в урбанистический мир или псевдонастоященец - сам такого не видел, но теоретически это возможный вариант. То есть попаданец оказывается в ином мире, где технологии не превышают технологии Земли втор. пол. ХХ - нач. ХХI вв (докосмическая эра, танки, самолёты, вертолёты, дроны, редкие примитивные космокорабли и небоевые спутники)

Классификация 5 - по типу физического "внедрения" попаданца

а) В своём собственном теле при сохранении психики личности/при амнезии части знаний - как ни странно, но такой вариаит не особенно популярен и является где-то в среднем вторым по популярности (по крайней мере насколько я могу судить). В этом случае оказывается, что попаданец переносится в другой мир внутри собственного тела, при этом возможны варианты - с одеждой или без (см. фильм Терминатор, где киборг-попаданец всегда голый после переноса).
о б) В тело аборигена-носителя без предварительной болезни/смерти носителя. Этот вариант, в котором попаданца забрасывает в чужое тело, а носитель этого тела просто падает без чувств или даже просто моргает глазами и всё - другой человек, редок, но существует. При этом возможны следуюзие подварианты:
б-I. Носитель-абориген абсорбируется личностью и психикой попаданца - То есть при самом переходе в его момент или чуть позже, личность попаданца вытесняет личность аборигена-носителя тела из тела, но при этом сохраняет часть его психических черт и памяти.
б-II. Носитель-абориген аннигилируется личностью и психикой попаданца. - то есть после перехода две личности вступают в противоборство, в результате которого личность аборигена уничтожается личностью попаданца без унаследования личностных черт или памяти аборигена.
б-III. Носитель-абориген вступает с личностью попаданца в симбиотическую/паразитическую связь или двоедушник. - в этом случае абориген остается в собственном теле и или пакостит попаданцу или напротив, помогает ему.
в) В тело аборигена-носителя в результате тяжелой болезни и/или клинической смерти тела носителя - в этом случае попаданец оказывается в теле аборигена-носителя в момент его клинической смерти или тяжелой болезни (обычно и того и другого). В таком случае тоже возможны варианты в-I, в-II и в-III
г) В тело негуманоидного аборигена в результате мутации или перерождения. Редко, но бывает и так, что попаданец оказывается в теле демона, дракона и иного мифического или технологического существа (робота). Тут также возможны варианты по типу г-I, г-II и т.п.

Классификация 6 - по вектору прибывания попаданца

а) Попаданцы "отсюда" - огромное большинство попаданцев прибывает из нешего мира в другие миры, то есть их вектор - это вектор "отсюда" или "вовне"
б) Попаданцы "сюда" - попаданцы в наш мир и наше время из других технологических, магических или мистических миров.
в) Возвратное попаданчество - когда попаданец попадает отсюда-туда и потом возвращается обратно или когда есть два героя попаданца один из которых отправляется в иной мир, а другой прибывает в наш мир.

Классификация 7 - по характеру наличия/отсутствия "игровой системы" прокачки персонажа

В повестввовани обычно может присутствовать или отсутствовать "система прокачки персонажа как в компьютерной игре". То есть повышалки, магические ресурсы, артефакторы, баффы (усиления), дебаффы (снижения силы) в рамках игровой системы прокачки обычно не просто присутствуют, они еще и строго ранжированы и персонаж не может "перепрыгнуть ранг" своей прокачки. Главное, что у персонажа-попаданца будут "уровни" повышения своих умений.

а) Попаданец в мир отсутствия игровой Системы. Весь "прогресс" попаданца в таком мире бессистемен или система прописана не четко, а обусловлена сюжетом как в классической фэнтези или в классической фантастике. Прогресс также может быть чисто "ранговосоциальным" и не зависящим от "прокачки уровней", как это и бывает иногда в боярке такого типа, когда человек от "холопа" проделывает путь до "боярина", в основном "прокачивая" только наличие "баблишка" и уровень интриг и манипуляторства.
б) Попаданец в мир магической культиваторской Системы - примерами такой системы будут мир Наруто и мир Гарри Поттера (с оговоркой, что мир фанфиков по ГП, а не сам ГП), в которых "классы магии" или "техники печатей" обычно четко классифицированы.
в) Попаданец в мир философско-мистической культиваторской системы - привет "Сердцу дракона" Клеванского или шинигами в "Блич". В таких мирах система четко связана с силом духа личности, героизацией персонажа, его культивация это всегда превозмогание сильнейших противников, а переход с уровня на уровень - испытание, сопряженное с возможной окончательной гибелью. Такое характерно для уси (китайский жанр фэнтези)
г) Попаданец в мир псионической культиваторской системы. В принципе я такую в литературе почти не видел (Поселягин не в счёт), но почему бы не предположить, что она возможна. Только там переход от одного уровня к другому будет обуславливаться технологическими находками, которые будут увеличивать объем мозга или еще как-то влиять на тело.

В принципе можно предположить огромное множество возможных типов культиваторских систем, но не будем углубляться.

Классификация №8 - по силе персонажа

а) Всемогущий попаданец или попаданец Марти/Мэри Сью. Такой попаданец обладает огромным объёмом знаний, четким планом, 100% харизмой, выдающимися магическими или псионическими способностями, которые делают местных аборигенов чем-то вроде "детишек неразумных", которые не способны ему сопротивляться. То есть никаких значительных проблем попаданец не испытывает (см. многие циклы Злотникова или Михайловского). Еще в мире с таким попаданцем присутствует "бинарная логика подростка" - это когда все люди, противостоящие попаданцу прям "злодеи-злодеи вонючие без положительных качеств.
б) Сильномогучий попаданец - это попаданец, наделенный огромной силой и способностью, но при этом в отличие от Сью-попаданца ему или фатально не везёт или у него отсутствует харизма, вследствии чего его задумки и планы всегда выходят из под его контроля, хотя ему постоянно кажется, что он побеждает. Поселягинские попаданцы похожи на такого попаданца - они довольно часто гибнут и возвращаются в свой мир. Логики бинарности (см. выше) в таком варианте тоже нет.
в) Приспособленный попаданец - попаданец, который обладает достаточной физической силой или хитрым и изворотливым умом, что позволяет ему адаптироваться к новому окружающему его миру.
г) Обычный попаданец - попаданец, который не обладает выдающимся умом или физической силой.
д) Попаданец-"днище"или попаданец-неудачник - такого не видел, но теоретически возможен. Правда, читать про него никто не будет, т.к. это будет повествование про человека, который"страдал-страдал-страдал и тихо помер".

Классификация №9 по характеру мотивации персонажа

а) Попаданец-герой. Для этого типа попаданца характерна чисто этическая мотивация в рамках борьбы со злом (в его понимании) и установления "порядка света и добра". Важным мотивом такого попаданца является совершение подвигов и спасение невинных в духе Дон Кихота Ламанчскго. (см. "Хроники Нарнии", которые дали целую плеяду подобных "попаданцев")
б) Попаданец-прогрессор. В отличие от героя "прогрессор" одержим не абстрактным добром, а желанием развить свою страну/народ/земной шар в техническом или социальном плане. Классическим примером прогрессора является Дон Румата Эсторский (Стругацкие "Трудно быть богом") и хотя он не совсем попаданец, его образ для подобных попаданцев архитипичен.
в) Попаданец-приключенец/авантюрист. Его отличает "шило в одном месте" и неуёмная страсть к приключениям и походам. Даже подвиги он совершает походя и не потому, что "так правильно", а потому что "я дерусь потому что я дерусь" (слова Портоса, "Три Мушкетёра"). Движет им отчасти любопытство, а отчасти желание "себя показать". Как раз сейчас читаю цикл "Атаман" Ю. Корчевского, там главгер как раз такой.
г) Попаданец-выживальщик - частый вид попаданца, которого интересует только и исключительно собственное благополучие и процветание. Он обладает "продвинутой паранойей" и его буквально все хотят обмануть или убить (он так считает). Поэтому он всегда "бьёт первым" и часто является носителем серой морали. Выживальщики-попаданцы в литературе бывают представлены несколькими видами:
г-I Выживальшик обыкновенный или обыватель - для такого, в общем не злого попаданца, приоритетом является просто безопасность в плане сохранения жизни. Поэтому на новом месте он сначала обустраивается, а потом начинает отодвигать границу "хаоса" от лично себя и других (друзей, близких, знакомых). Да, он может бороться со злом, но нехотя. Скорее он будет избегать проблем.
г-II . Выживальщик эгоистичный или мародёр - для этого обывателя мало обеспечить свою безопасность, крайне важно также как следует прибарахлится, причем тяга к барахлу и принцип "что с бою взято, то свято" (причем под "боем" может именоваться просто грабёж случайного трупа) - это обычное поведение данного индивида. Поселягинские попаданцы часто даже таскают с собой "магическое хранилище" для куч барахла.
г-III. Выживальщик-мразь или беспринципный - для такого попаданца в рамках обеспечения себя жратвой и выживанием можно убить, ограбить и даже изнасиловать кого угодно. Такое встречал только один раз и автора не помню, но мне хватило., бр-р-р. У других всё же насилие хоть как-то мотивировано. Но по-моему, тот же Поселягин, который написал цикл про человека, мстящего всем подряд и упивающегося жестокой местью. Но мотив его не сама месть, а страх и ярость от того, что его, любимого посмели тронуть. Это уже не серая мораль - нет, это вырезание целых семейств и родов вместе с детьми (т.е. принцип геноцида)
д) Попаданец-"романтик".- слово "романтик" я здесь поставил в кавычки. Он существует в двух ипостасях - женской и мужской. В женской ипостаси - это попаданка, которая устраивает вокруг себя "гарем красивых мужчин-поклонников", причем поклонники обожают её, но спать она будет только с одним (а остальные должны упоённо страдать). В мужской ипостаси попаданец собирает "сексуальный гарем" и спит с ним, и при этом все его действя в новом мире подчинены расширению гарема (т.н. "эротическое фэнтези", тьфу). Важно сказать, что элементы "романтика" бывают и в рамках других типов попаданцев, но в чистом виде архетип "романтик" от жизни ничего не хочет кроме "любви/секса/отношенек". Вообще ничего. От выживальщика такие персонажи отличаются тем, что им пофиг на последствия своих "отношенек" и они не особо боятся смерти и увечий в процессе "завоевания объекта страсти", прямо как в той песне "Но шпаги свист и вой картечи,//И тьмы острожной тишина,//За долгий взгляд короткой встречи,//Ах, это право, не цена. ("Песня гардемаринов").
е) Попаданец-мститель или одержимый "яростью благородной" попаданец, который с самого начала своего приключения обретает цель отомстить обидчикам и именно мщение ведёт его по жизни. Надо отличать его от выживальщика третьего типа, т.к. у "мстителя" месть целевая и обладает ограничениями этического типа (у "беспринципного", готового унасекомливать целые города или семьи людей такого нет). Самой архетипично выраженной идеей подобного типа тут считаю роман Сергея Арсеньева "Студентка, комсомолка, спортсменка". Очень часто мститель является еще и прогрессором, но прогрессорство как таковое мстителя не интересует само по себе, это только часть его мотивации мести.


Вот как-то так. Если что забыл, то подскажите, чем можно дополнить классификацию. И не ругайте строго за ошибки, со зрением в последнее время беда.

#поздравления #С_Новым_годом!

С Новым годом, Фанфикс! С новым годом всех моих читателей. подписчиков, счастья, любви и добра!

Подводить итоги не буду, пожалуй.

#шахматный_турнир #шахматы #личесс

Пусть в Новый год придут победы,
И славу шахматам дадут!
Поставим мат всем нашим бедам…
И пешки все в ферзи пройдут!
Сергей Цапалин

Уже cегодня, в 20:00 по московскому времени на сайте https://lichess.org (нужна регистрация) состоится наш последний в уходящем 2025 году шахматный турнир! Ссылка на него

https://lichess.org/tournament/cRWq2GzN

Давайте проводим уходящий год по-шахматному! Как всегда приглашаются все шахматисты фанфикса, независимо от их опыта и силы игры! Неважно, играли вы уже с нами, или это будет первый турнир для вас. Мы будем рады каждому участнику!

#клубы_разбора_скрытого_смысла #анонс #грустное

Временно в связи с частичным исчерпанием темы и наступающими праздниками решил перенести все клубы до 10 января 2026. Так как непонятно, читает ли кто всё это или это бесполезный труд.

#клуб_литразбора #худ_литература #русская_классика_и_модерн #И_С_Тургенев #Рудин #анализ_скрытого_смысла #краткий_пересказ #спойлеры #18+

"И больше нет никого, ничего, ничего.
Смерть подставит плечо, жизнь выставит счёт
И за дверь - собирайся, вроде бы и не жил,
И только снег кружит."
("Улица Восток - Запомню")

"Вы еще не в могиле, вы живы,
Но для дела вы мертвы давно,
Суждены вам благие порывы,
Но свершить ничего не дано..."
(Н.А. Некрасов - "Рыцарь на час")

"Космополитизм -- чепуха, космополит -- нуль, хуже нуля; вне народности ни художества, ни истины, ни жизни, ничего нет. Без физиономии нет даже идеального лица; только пошлое лицо возможно без физиономии. Но опять-таки скажу, это не вина Рудина: это его судьба, судьба горькая и тяжелая, за которую мы-то уж винить его не станем." (И.С. Тургенев - "Рудин")


Добрый вечер! Вот и пришло время разобрать роман И.С. Тургенева "Рудин" (1855 г.). Это первый крупный роман автора, и, признаюсь, что читая его в школьном возрасте, он мне показался рядовым и скучным. Литературу реализма я тогда не очень любил и предпочитал или романтиков или таких "реалистов" как Гоголь и Достоевский (т.е. по сути мистиков). Свои предпочтения я сохранил до сих пор, но, готовясь к разбору, я перечитал роман и он просто поразиил меня своей гениальностью. И скрытый смысл там существует. Но обо всём по порядку.


Краткий пересказ сюжета

Действие романа разворачивается в 1840-х годах. Столичная барыня Дарья Михайловна Ласунская каждое лето выезжает с детьми в деревню. В своём имении она стремится поддерживать атмосферу светского литературно-музыкального салона, а потому привечает всех образованных гостей.

Однажды в её доме появляется Рудин. Его склонность к полемике, пылкость, остроумие покоряют слушателей; Ласунская, впечатлённая речами Дмитрия Николаевича о просвещении, науке, смысле жизни, предлагает гостю пожить в её доме.

За два с лишним месяца жизни в имении Рудин стал любимым собеседником Дарьи Михайловны. Много времени проводил он и с дочерью хозяйки Натальей — давал ей книги, читал вступления к своим будущим статьям. Учитель Басистов смотрел на гостя с восторгом; Пигасов, на которого Дмитрий Николаевич давил своим присутствием, стал приезжать к Ласунской гораздо реже.

Весть о том, что Рудин живёт в доме соседки, произвела неприятное впечатление на помещика Лежнёва. В юности они вместе учились в Москве и посещали один и тот же кружок Покорского, вели беседы о литературе, философии, искусстве. Когда Лежнёв влюбился в хорошую девушку, он рассказал об этом Рудину. Тот начал слишком активно вмешиваться в отношения пары; в итоге готовящаяся свадьба не состоялась.

Дарье Михайловне частые разговоры Рудина с её дочерью были не по нутру, однако она считала, что здесь, в деревне, Наталья тянется к гостю от скуки. Барыня заблуждалась. В один из летних дней Дмитрий Николаевич признался девушке в любви и услышал в ответ: «Я буду ваша». Ласунская-старшая, узнав об этом тайном свидании от Пандалевского, объявила дочери, что скорее согласится увидеть её мёртвой, чем женой Рудина.

Из-за нерешительности Дмитрия Николаевича влюблённые расстаются. Рудин пишет прощальные письма Волынцеву и Наталье и покидает имение Ласунской. Два года спустя Наталья выходит замуж за Волынцева. Лежнёв женится на Липиной. Рудин всё это время скитается по свету.

Во время Июньского восстания 1848 года он погибает на баррикадах Парижа.

Скрытый смысл: ключи

Ключами прежде всего являются имена и фамилии, такие как Ласунская (от "ласун" (видимо польск. "лакомка, сластолюбец"), а также Пандалионов (греч. "всесострадательный"), Пигасов ("источающий воду", "бьющий источник"), Лежнев (от русского выражения "лежень" - лентяй, лежебока), Волынцев (от "волынить", "отлынивать"), Липина (от Олимпий - "принадлежащий богам, возвышенный"), собственно Рудин ("руда, плавка железа", а также "красный") Имена тоже важны, так Наталья ("рождественская") и т.п.


Смысл №1. Купидон без крыльев, человек без лица или Мистер Никто

Рудина можно воспринимать как Купидона без крыльев как вестника подростковой любви. Эта любовь освобождает, но ни к чему не приводит. Оно "плавит характер" девушки и закаляет её, но оказывается бесплодна. Рудин - это также дух интеллектуальной любви, любви к творчеству, но тоже бесплодному, бессмысленному, не приводящему ни к чему. Он - Мистер Никто, не просто "лишний человек", но и сознающий это и нимало не тяготящийся таким положением. В этом смысле вопрос "а был ли Рудин?" - это проблема текста. А может Рудин просто привиделся всем этим лежневы и пандалевским, всесочувствующему и равнодушному аристократическому болоту - как сон, как надежда на лучшее. А потом просто исчез, растворился и в данном случае мы оставим на совести автора дописанный им годы спустя эпилог с баррикадами, т.к. с точки зрения данной интерпретации это "неканон".

Смысл №2. Рудин как лицо эпохи или паззл из личных качеств

Другой вариант, антипод первого смысла. Если первый смысл настойчиво спрашивает "А не привиделся ли окружающим Рудин", то во втором мы спрашиваем на правах въедливых читателей "А не привиделось ли нам окружение Рудина"? И стоит только ответить "да", как перед нами разворачивается целая бездна возможностей, но я вижу только один шанс связать всё воедино - представить себе других персонажей как паззл из личных качеств самого Рудина. Смотрите на него, он как интеллектуальный лакомка (Ласунская) накидывается на каждую новомодную идею и интерпретирует её в духе своей системы, он царит среди окружающих как греческий бог на Олимпе (Липина), он сострадает всем и выслушивает всех (Пандалевский), он словно источник, бьющий из под земли фонтанирует идеями (Пигасов) и словно Лежнев, когда надо действовать прокрастинирует. В этом смысле все окружающие люди - это осколки и слепки Рудина, собирательного лица всей эпохи. Рудин не просто и не столько человек - это тип либерально-прогрессивного аристократа-западника - беспочвенного и бесплодного. Даже умереть он предпочитает "за вздор, в который верить не буду толком". Единственное чего не может Рудин - это осуществить свою работу переплавить "руду" своих слов в дело. И тут является Наталья ("рождественская"), которая должна "родить" Рудина на свет, выпустить результат его слов в мир. Наталья - катализатор Рудина, она его зеркало, отражение. Но как Нарцисс не может породить ничего и утопает, так Рудин отказывается от зеркала (Натальи), чтобы удалится, поставить на себе крест и бесплодно умереть. Наталья же как символ порождения выходит за Волынцева (то есть откладывает себя на потом, "волынит")

Смысл №;3. Рудин как лишний предвестник революции

В рамках третьего и уже позже добавленного к роману скрытого смысла, Тургенев может рассматривать Рудина как предвестника революции. Он - будитель, он - "красный" (см. выше), он будит к борьбе но он бесплоден, когда дело до неё доходит. В этой борьбе за Наталью он борется с Россией - инертной и косной, но когда Россия (Наталья) его зовёт и готова ему отдать себя - он эмигрирует. Лежнев заключает, что Рудин не способен действовать потому, что космополит и этот разговор даёт нам ключ к третьему скрытому смыслу. Если Наталья - это Россия, то революция в России (Рудин) преждевременна и невозможна, потому что аристократы-революционеры не любят и не понимают простого народа. Здесь также косвенно скрыта достаточно презрительная мысль о вечной неготовности России к радикальным переменам, перемены возможны лишь в Европе. Но и в Европе на баррикадах Рудин погибает, т.к. сама революция - не его дело, его дело, подготовить для неё почву.

Вот как-то так.

#фикбук #статьи #вопрос

Как создать статью по фандому на фикбуке? Кто-нибудь знает? Ну в смысле где указывается, что это статья, в каком разделе?

#клуб_литразбора #Тургенев #анонс

Добрый вечер! Всё же я возьму у Тургенева третье и последнее произведение, которое лично меня интересует, т.е. "Рудин", на разбор. Посмотрю, что из этого выйдет, хотя и сильно сомневаюсь. Тургенев всё же "a realist through and through" (реалист до мозга костей) как говорят англичане, поэтому скрытый смысл у него есть не везде. Да, мистику он писал, см его стихотворения в прозе, Клару Милич и проч. Но в основном у него реализм. А искать скрытый смысл в произведениях реалиста - это заниматься "смертью автора", то есть нести отсебятину, пусть даже и текстуально обоснованную.

#что_с_сайтом? #вопрос

Второй день то входит, то виснет всё.

#кино #клуб_ретро_разбора #СССР #Люми #скрытый_смысл_фильма #краткий_пересказ_сюжета #18+ #спойлеры


"О человек!
Природа – мать.
И, сердцем это постигая,
Не торопись топор поднять
И не спеши курок нажать –
Ей больно!
Ведь она – живая."
(Владимир Сапронов "Природа - мать...")

I am the voice of nature - Я - глас природы,
I am the breeze Я - морской бриз,
I am the dancing spirit Я - танцующий лесной дух
Between the trees Меж дерев.
(Miracle of Sound - Mother Earth) ("Чудо звука" - "Мать Земля")


Добрый вечер! Сегодня у нас на разборе советский фильм "Люми" (1991 г.), режиссера Владимира Брагина по его же сценарию. Честно говоря, впервые вижу, чтобы фильм ужасов так хорошо сочетался с комедией и сатирой. Но обо всём по порядку

Краткий пересказ сюжета

В лесу рядом с латышским хутором, где живёт поэт Янис с женой Ингой и маленькой дочкой Марианной, появилось страшное чудовище — огромный, больше 2-х метров ростом получеловек-полуволк (человек с лапами и головой волка, похож на человека пропорциями тела и конечностей, так же, как люди, ходит на 2 ногах). Маскируется под человека (ходит в человеческой одежде больших размеров), обладает разумом (понимает человеческую речь; хоть плохо, но говорит по-человечески; имеет музыкальный слух), нападает на людей, только если его распознали, как зверя, или если ему помешали. В старинных местных легендах его называют «Люми», являющимся в эти места из своей стаи раз в 100 лет. Прямо с передачи Сенкевича из Москвы на хутор приезжает в гости старый друг семьи с хутора Люми — охотник и учёный Валерий Гумперт, изучающий древний фольклор, связанный с европейскими преданиями и сказами о мифических человеко-волках, в том числе в пересказах Шарля Перро и Теодора Гофмана. У Охотника в свою очередь есть своя семейная легенда — о его прадеде Якове Гумперте, который охотился на Люми 100 лет назад и победил. Оказывается, что легенды возникли далеко не на пустом месте…И Охотник, и Человеко-волк должны соблюдать определённый ритуал — Люми охотится именно на Красную Шапочку, поклоняется древним тотемным местам рядом с хутором Люми, Охотник приманивает Люми на красную шапочку, которую дарит дочери хозяев Марианне.

Сюжет развивается в комедийно-драматической манере: Инга давно охладела к Янису, и отвечает на ухаживания местного врача Иманта. При этом она тайно влюблена в Гумперта после давнишнего знакомства с ним и при первом же случае признаётся ему в своих чувствах, чем только мешает занятому охотой Гумперту. Мешает охоте и всё остальное окружение Охотника — Янис, ставший случайным свидетелем признаний Инги, устраивает сцены ревности, внося ещё большую неразбериху в ситуацию на хуторе. Мешает охоте и брат Инги пожарный инспектор Сигис, приняв Гумперта то ли за «лесного брата», то ли за уголовника, и Имант, даже используемый в качестве приманки полуволком Люми. Несмотря на все помехи, трагикомические и нелепые ситуации и неожиданные события, Гумперту удаётся уничтожить человеко-волка, впрочем, не последнего из своего рода.

Скрытый смысл фильма: ключи

Итак, перед нами переосмысление сказки о Красной Шапочке. А в оригинальной сказке о Красной Шапочки есть два аспекта - природный (мифологический) и драма взросления. И в этом смысле ключом будет само название "Люми" и призыв учится у них и понимать их. Если "Люми" с одной буквой, то это и отсылка к латинскому cуществительному "lumen" - cвет, светило, а также это отсылает к похожему слову в финском означающем "снег" и албанском "река" (также на одном из языков это означает "морской народ". Если "Люмми" произнести с двумя "м", то это означает ... индейское племя северной Америки, а именно его самоназвание "избранные", а также на диалекте племени индейского племени чинук означает... "старая женщина" . Заслуживают внимания имена Марианна ("звезда моря"), Инга ("принадлежащая Ингу", Инг - скандинавское божество процветания и плодородия), Янис ("дар Божий"), Гумперт ("знаменитый воитель", а также "известный медвежонок" - см. в некоторых культурах "медвежонок" - это тот, кто не знал женской любви, Имант ("чудный дар" с латышского). Кстати, имя Сигис означает "защитник, слуга"

"Смысл №1. Люди - берегите природу, мать вашу!" или пацифизм

В первом прочтении Люми - это дух природы, а еще конкретнее дерев и лесов. Ему нравится "песня дождя, он ненавидит автомобили (и нападает на автомобилистов, т.е. он технофоб), охотников и капканы. Охотник Гумперт - это символ безжалостного стремления человечества подчинить природу, овладеть ею, убить её и тем самым понять её секрет. Одновременно с этим Гумперт - не обычный охотник, но исследователь, ученый, бескорыстный искатель истины. Его враги - волки-оборотни Люми, но он скорее движим желанием их понять, чем победить. Как мы видим из сюжета, Охотника всё отвлекате от охоты и любовь (Инга безответно влюблена в него, а он отвергает её ухаживания) и ревность (Янис, который в порыве ревности сжигает свои стихи и отрекается от своего друга) и просто идиотизм скептиков (Имант, который не верит в Люми и привозит Марианну-Красную Шапочку прямо к Люми) и сверхбдительность государства (Сигис, который олицетворяет власть и борется с Охотником, считая его браконьером). В конечном итоге люди, которые мешают охотнику начинают мешать друг другу, Охотник же, попадает в собственный капкан и раненый, получает еще и от Марианны, которую пришёл спасать. Только чудом ему удаётся убить Люми и при этом он сам - ранен. Всё это символизирует хаотичную борьбу с природой, которая на самом деле является борьбой человечества с самим собой. При этом звездное будущее человечества (девочка Марианна) не нуждает в защите со стороны Охотника и взрослых, которые ведут её в ловушку. В конце Охотник отказывается от борьбы, говорит "утопите оружие" и произносит фразу о том, что Люми надо понимать.

Cмысл №2. Праздник инфантильности или ребёнок повзрослеет сам

В рамках второго смысла перед нами предстаёт "праздник инфантильности", в котором масса взрослых ведут себя безответственно на фоне ребёнка, которая как раз серьёзна и ответственна. Причем наиболее безответственными выглядят именно мужчины, которые заняты своими глупыми делами - охотой, ревностью, выслежванием браконьеров, игрой в оружие (даже приобретение оружия Гумпертом показано как некая опасная игра, риск). Люми в данном случае - это опасность взросления, инициации (как и в оригинальной сказке), "старая бабушка", которая нудит свои нравоучения. Но девочка по сути обыгрывает и Охотника (символ взрослого оберегающего родителя) и бабушку-Люми, которая ведёт себя как зверь и пытается "сьесть" девочку, то есть задержать её взросление. Но мы не видим среди взрослых моделей для подражания. Мать девочки Инга тайно влюблена в одного мужчину и флиртует с другим (прекрасно зная при этом, что ему ничего не светит) и это всё при живом муж. Муж предпочитает "не замечать" афёры Инги, а потом выходит из себя, и почти с грибоедовским "Карету мне карету" убегает от жены. Смысл фильма в данной интерпретации в том, что ни Охотник. ни Зверь девочке не нужны, она пройдёт своё взросление сама, не опираясь ни на что.

И да, этот фильм мне показался достаточно легким как для анализа, так и по мере просмотра. Люми благороден и почти не страшен, а люди, противостоящие ему просто смешны. Никаких скрытых смыслов кроме этих двух я не увидел. Два простых посыла - не мешайте ребёнку взрослеть своими инфантильными склоками и играми + берегите природу, а то она вам отомстит за пренебрежение и гордыню - они читаются достаточно легко. Считаю, что режиссер дальше зря не стал снимать похожее кино, ну или хотя бы сказки стал снимать или мифы, это явно его.

Призыв flamarina

#хорроры #компьютерные_игры #tiny_bunny #зайчик #юмор #лингвистическое

Как будет звучать фраза из хоррор-игры "Зайчик кушать принеси" на разных языках (неправильный перевод):

Русский: Зайчик кушать принеси
Белорусский: Зайцык бульбу прынiсцеу
Украинский: Зайец сало та горилкi надибай
Викторианский английский: Mr. Hare wouldn't you be so kind to bring us some victuals? (Мистер Заяц не будете ли вы так любезны принести нам немного закусить?)
Американнский разговорный: Hey, M-cker, haul up us guys some snacks and make it quick! (Эй, м-ла, притарань-ка пацанам жратвы и чтоб быстро мне тут!)

#кино #клуб_ретро_разбора #СССР #люми #анонс

Смотрю фильм "Люми" 1991 г. (я уже упоминал, что в последнее время больше всего занят по субботам и воскресеньям(. Скажу сразу, что по сюжету это точно не галлюцинация участника. Но целиком разбор напишу или сегодня поздно вечером или завтра. Спасибо за понимание.

#клуб_ретро-разбора #традиционная_викторина #15_вопросов #угадай_зарубежное_кино_по_моему_кривому_описанию #голливуд #80_90-е годы

Добрый вечер! Время пришло для традиционной викторины, победитель получит возможность выбирать один советский фильм на разбор. Ваша задача - назвать фильм, режиссера и год. Производство - Голливуд, время - 80-90-е годы. Описание может включать одну-единственную сцену из фильма. Ваша задача - назвать фильм, режиссера и как бонус - год выхода картины. Начали!

1. Слепой харизматичный персонаж приходит к родственникам праздновать и начинает их оскорблять, а потом принимается беззастенчиво флиртовать с женой одного из родственников. Разгневанный муж жены, с которой флиртовали, пытается оскорбить того, но харизматик не обращает на него никакого внимания и только когда родственник оскорбляет молодого человека, пришедшего вместе с ним, слепой превращается в разъяренного тигра и ,прижав родственника к стене грозит задушить, если тот не извинится. После извинений, слепой уходит, на прощание сказав, что он знает, что ему здесь не рады.

2. Молодой человек приходит в больницу к девушке за которой ухаживает, но пожилая тяжелобольная чернокожая женщина с Ямайки думает, что к ней пришёл злой дух. Ему удается её убедить, что это не так, говоря с ней на ямайском пиджине. Молодой человек же действительно не тот, за кого себя выдаёт и он снимает её боль на время, говоря, чтобы та закрыла глаза и показывая ей "другое, лучшее место".

3. Два брата воюют в одной из ужаснейших войн, которое знало человечество. Сойдясь в бескомпромиссной схватке с противником, один из братьев попадает под огонь врага и оказывается временно дезориентирован. Другой пытается его спасти, но временно ослепшего брата убивают в спину очередью из пулемёта. Не в силах спасти брата и обезумев от горя, выживший брат (пошедший на войну только потому, что обещал невесте своего брата защитить его) по древнему индейскому обычаю вырезает у мертвого брата сердце, чтобы похоронить в родной земле, а потом мстит врагам, снимая скальпы у нескольких вражеских солдат и дезертируя с войны вместе с сердцем.

4. Однажды утром очень богобоязненный и очень коррумпированный начальник тюрьмы узнает, что его примерный ручной раб, выполнявший за него много грязной работы сбежал, натравив на него полицию и забрав все "грязные деньги". Начальник пытается понять, как мог сбежать человек из запертой на ночь камеры, если никак признаков побега нет. Обнааружив как это произошло, он запирается в своём кабинете и пускает себе пулю в голову, в то время как в его дверь уже стучат полицейские.

5. Наивный и по виду молодой человек ждёт автобуса на остановке. Рядом с ним сидят разные люди. Он начинает и рассказывает им историю своей жизни, люди меняютсч, но он не замечает этого, погруженный в собственные воспоминания.

6. Очень богатый финансист получает странный подарок от своего брата на день рождения. Этот подарок после цепи долгих и захватыващих событий, приводит его и одну девушку на крышу высокого здания. Пока за ними идёт погоня, девушка пытается объяснить бизнесмену, что все произошедшие с ним недавно катастрофы - это следствие розыгрыша, подстроенного его братом и что на самом деле, он ничего не потерял. От этих событий главный герой свирепеет и не веря девушке в безумии стреляет в первого, кто ворвался на крышу, очевидно убивая его. Осознав, что совершил преступление и прибавил к своему бедственному положению (он банкрот, за ним гонятся бандиты и т.д.) ещё и преступлеие, опустошеный герой шагает вниз с крыши, но не разбивается, а падает на заранее приготовленные "мягкие вещи" (не помню, что это - то ли куча резиновых шариков, то ли матрасы и т.п). В этот момент все люди, включая тех, кого он считал умершими и даже тот, кого он якобы "убил", поздравляют его с окончанием розыгрыша и всё это переходит в праздник в честь дня его рождения.

7. Молодой девушке в который раз снится сон, в котором она в одной ночной рубашке пробирается по длинному коридору и слышит в ушах зловещий голос, зовущий её по имени. Коридор заканчивается и девушка попадает в какую-то то ли котельную, то ли бойлерную. Она пробирается среди труб и облаков пара, бьющих из развинченных клапанов. Издалека раздается скрип чего-то железного по металлу и темная фигура появляется сзади девушки, преследуяя её, она бежит и натыкается на печь, в которой что-то ярко полыхает. Обернувшись назад, стоя спиной к печи, звук шагов неожиданно сменяет плач ребёнка, потом девушка чувствует, как сзади её хватают чьи-то руки и просыпается.

8. Молодой отставной герой войны становится инструктором по военной подготовке в частной школе. В первый же вечер он ведёт молодых людей в выстроенное им недавно помещение и говорит, что здесь будет их казарма и они будут жить здесь, а не в школьном общежитии. Когда молодой "боец" обращается к ветерану с жалобой на помещение ("тут темно и холодно"), ветеран ведет всю группу подростков под ледяным дождём в местное болото, где заставляет их стоять по горло в жидкой грязи и петь песню: "Люблю свою казарму днём и ночью//Не буду жаловаться на то место, где я живу".

9. Молодого авантюриста упрашивают провести одну ночь в качестве дежурного в отеле. Однажды его вызывают в комнату, где на него наставляет пистолет ревнивец в раздёрганной одежде, обвиняющий свою жену, сидящую связанной на стуле, в измене с пришедшим. Портье отрицает свою вину, получает по голове, а после того как он очнулся, муж и жена разыгрывают перед портье сцену ревности и тот постепенно понимает, что это их извращенная игра, в которой он играет роль статиста.

10. Пожилой антрополог, разочаровавшийся в человеческой цивилизации, отправляется в африканские джунгли изучать дикую жизнь в стае горилл. Постепенно он становится среди животных своим, и его принимают в стаю. Он живет в среде стаи, пока на стаю не нападают безжалостные охотники и видя гибель беззащитных детенышей от пуль, он нападает на охотников и калечит нескольких из них, пока его и вожака стаи, гориллу-самца, не осиливают и не берут в плен.

11. Молодой человек, познакомившийся со своим умственно отсталым старшим братом, узнает от того за что их разлучили в детстве. Оказывается он нечаянно облил своего маленького брата кипятком и отец его за это услал прочь в дом для душевнобольных. А своё прозвище, ставшее названием фильма, старший брат получил от младшего потому, что тот не мог правильно выговорить его имя по малолетству.

12. Умерший от нападения бандитов мужчина, в качестве призрака, пытается спасти свою молодую жену от предательства со стороны бывшего друга, который принял участие в его убийстве.

13. Телевизионный комментатор каждый год приезжает в маленький городок в штате Пенсильвания на празднование праздника, который в мире празднуют только две страны. Сам по себе он не очень хороший и скорее эгоистичный человек, но в этот раз с ним происходит ... невероятное соБытие, радикально меняющее его жизнь.

14. В суматохе большая семья собирается на рождественные каникулы во Францию, но при этом самого маленького озорника наказывают, отправляя спать в мансарду. Утром, лихорадочные сборы возобновляются и семья едет в аэропорт, потом вылетает во Францию и только потом вспоминает, что они забыли взять с собой... озорника.

15. Городская легенда гласит - он появляется всегда, если его имя несколько раз произнести перед зеркалом и громадным крюком разрывает шею жертвы. Но мало кто знает, как он стал таковым.... Однажды в маленьком городе на юге США в кон. ХIX в. чернокожий мужчина и белая девушка полюбмли друг друга. Но когда девушка забеременела, родители собрали толпу и выгнали чернокожего в поле. Там мужчины держали его и ржавыми пилами отпилили ему кисти рук, а после намазали его обнаженное тело мёдом и оставили на сьедение пчёлам и осам. Они заставили его любимую смотреть на то, как он медленно умирал от потери крови, яда и боли.
Теперь он несет возмездие потомкам тех, кто был к нему немилосерден.

P.S. Большинство фильмов снято в 90-е и только один или два в 80-е.

#кино #клуб_киноразбора #зарубежное_кино #Ультрафиолет #скрытый_смысл_фильма #краткий_пересказ_сюжета

"Если взорвётся чёрное солнце,
Всё в этой жизни перевернётся
Привычный мир никогда не вернётся
Он не вернётся"
(Би-2 "Черное Солнце")

"И мы знаем, что так было всегда,
Что судьбою больше любим,
Кто живет по законам другим
И кому умирать молодым."
(В. Цой "Звезда по имени Солнце")


Добрый вечер всем подписчикам блога и этой рубрики и мы начинаем анализ фильма американского режиссера Курта Виммера "Ультрафиолет" (2006). Надо сказать, что Курт Виммер постоянно снимает нечто, что только кажется привычной антиутопией (Эквилибриум мы уже разбирали). "Ультрафиолет" в этом смысле набит смыслами под завязку. Попробуем пробиться через пелену обычного комикса к тому, что хотел сказать режиссёр и сценарист своим фильмом.

Краткий пересказ сюжета

В конце XXI века в мире происходит авария в нелегальной американской биотехнологической лаборатории, где пытались создать непобедимых суперсолдат для покорения третьего мира, но проект провалился. В результате часть населения Земли заразилась вирусом, воздействующим на ДНК, и мутировала в гемофагов — существ с вампирскими клыками, которые сильнее, быстрее и умнее простых смертных, но с очень короткой продолжительностью жизни из-за генетического распутывания. Люди начали войну против гемофагов, и тем пришлось уйти в подполье. В этом подполье оказалась и суперсолдат Вайолет Сонг Джат Шарифф. Правоохранительные органы не смогли остановить заражение, суверенные государства рухнули, права человека упразднены, а из-за чрезвычайного положения на планете было создано мировое правительство Верховным Министерством, могущественной корпорацией, узурпировавшей ООН и ВОЗ.

Вайолет было поручено выкрасть якобы созданное людьми оружие против мутантов. Пользуясь своими сверхспособностями, она в одиночку на мотоцикле атакует центр («Банк крови»), где спрятано супероружие, способное уничтожить гемофагов. Однако в контейнере оказывается 9-летний мальчик «Шестой» — клон вице-кардинала Фердинанда Даксуса (президента мира и главы Верховного Министерства) и носитель опасного для гемофагов вируса. Вайолет доставляет мальчика на базу, но, в порыве сентиментальности, препятствует его убийству гемофагами.

Отныне она начинает собственную игру, планируя создать вакцину, которая вернула бы её и гемофагов в мир людей. Теперь за ней охотятся как спецназ вице-кардинала, так и гемофаги. Тем временем оказывается, что гемофаги вступают в тайный сговор с вице-кардиналом, который в свою очередь сам оказывается тайным гемофагом.

В лаборатории верных ей людей Вайолет узнает, что мальчик не представляет опасности для гемофагов, однако для вице-кардинала он обладает загадочной ценностью. Вайолет узнает, что вице-кардинал мечтает повысить своё благосостояние за счет новой эпидемии, антидот от которой он продаст за большие деньги.

Мальчик — ключ к этим коварным замыслам. Также Вайолет выясняет, что именно Даксус в прошлом работая лаборантом умышленно устроил аварию в лаборатории, чтобы впоследствии воспользовавшись ситуацией возглавить мировое правительство. Пройдя через множество сражений, Вайолет спасает Шестого, пробуждая его как гемофага, и убивает Даксуса в смертельной схватке. Уходя с Шестым в закат, Вайолет клянётся защищать мир от ненависти в обществе.

Скрытый смысл: ключи

Внимание заслуживают имена, такие как Даксус, которое является фонетическим вариантом французского имени Даркус, означающее "из тёмного дома", "тёмный" и Вайолет Сонг Джат Шарифф, что означаает "(Ультра)фиолетовый благородный дар со спутанными волосами" (причем каждое из имён завмствовано из другого языка - вайолет из английского, сонг из китайского, джат из хинди и шарифф из арабского). Само название фильма "Ультрафиолет" отсылает к ультрафиолетовому спектру - части невидимого спектра, который также называют "тёмным светом" и одновременно является частью имени главной героини В фильме также использованы символы алого знамени, крестообразного наземного строения (лаборатории повстанцев) и башни (и Вайолет и Шестой многократно смотрят наверх на башню, Даксус спускается с башни и так далее). Заслуживают внимания образы вампиров-гемофагов и солдат Верховного Министерства. Также значима смена цвета, когда Вайолет трижды в фильме меняет цвет одежды с черного на белый и потом с белого на красный. В фильме присутствуют также символы смерти и возрождения/перерождения, Вайолет говорит о себе, что она "титан" и "монолит", что её цель "уничтожать тиранов" и "защишать". Название клона "Шестой" может также указывать на религиозную символику (Шесть миров самсары в буддизме и девять кругов ада у Данте, ведь девятка - это перевернутая шестёрка), кроме того Шестой был шестым из восьми клонов, а цифра восемь символизирует бесконечность. В фильме также присутствует символика матери и дитя (отношения Вайолет и Шестого), зашитника и жертвы. Отметив эти моменты, перейдём к возможным интерпретациям.

Интерпретация №1 (индивидуальная) Мать в поисках спасения мертвого ребёнка или Психоз.

Фильм начинается с описания того как Ваолет живёт до заражения вирусом - она обычная служащая в лаборатории, у неё есть муж и она беременна своим ребёнком. После того как она оказалась заражена её разлучили с мужем (того скорее всего изолировали или убили), а саму Вайолет подвергли экспериментам в ходе которых она потеряла ребёнка. Мы не видим побега Вайолет из лаборатории (хотя в фильме это позже косвенно упоминается), но знаем, что Ваолет присоединилась к тем гемофагам, которые оказали сопротивление Верховному Министерству. Но можно предположить, что идея мира, захваченного Верховным Министерством, войны людей и гемофагов существует только в воображении Вайолет, которая заболела тяжелой болезнью и потеряла ребёнка. Воспалению подвергся и мозг, который создал вокруг Вайолет фальшивую реальность. В этой фальшивой реальности есть элементы того, что с Вайолет действительно происходит - это то, что она постоянно оказывается в больнице/лаборатории, то что она скоро умрёт, то что её ребёнок умер. Но не в силах принять смерть своего ребёнка, плдсознание Вайолет, мучимое чувством вины создает кошмарный мир. В этом мире с неё снимают вину за гибель ребёнка - нет ребёнка убила страшная тоталитарная власть, которая символизирует силы наказания м муки совести Вайолет и одновременно состояние её тела. Сама Вайолет реальна, но остальные персонажи не существуют кроме только врача лаборатории. Переливания крови, которые постоянно делают тяжелобольной (видимо она больна раком крови, лейкозом) Вайолет в её психозе воспринимаются ею как то, что она монстр-гемофаг, живущий за счёт крови других, окружающие её больные люди как сопротивление, врачи - как помощник. Шестой возникает как плод компенсирующе-замещающей фантазии о том, что её ребёнок выжил. Очевидно это шестая беременность Вайолет (сстальные беременности закончились выкидышами). В фильме постоянно присутствуют символы башни и восхождения - знак того, что сознание Вайолет пытается выбраться из психоза "наружу". В конце умирающая Вайолет окончательно прощает себя за смерть нерожденного сына и скорее всего видит предсмертную галлюцинацию об уходе в закат. В рамках данной интерпретации клиническая смерть Вайолет в середине фильма произошла в реальности, а это значит что то, что последовало за этим эпизодом, это скорее всего повторный уход в кому.

Интерпретация №2. (индивидуальная) "Психоаналистическая метафора или Дитя"

Можно исходить из предпосылки, что окружающая реальность - не реалистична, зато реален мальчик-Шестой, но тогда нам придётся пересмотреть предыдущую интерпретацию. Шестой или реально смертельно болен или находится в рамках бреда преследования (это когда человеку кажется, что за ним гонятся). Тогда имя Шестой будет указывать на то, что мальчик действительно шестой у своего отца (другие дети от других матерей или умерли). В его семье есть только жестокий отец, который плохо заботился о сыне, который от горя и отчаяния заболел. Отцовская фигура, которая в фантазии мальчика представлятся всемогущей угрозой тиранического правительства (тиран, нарцисс, угнетатель) компенсируется его подсознанием и его мощное Сверх-Я в попытках устранить причину психоза принимает образ могучей матери. Эта мать совершает невозможные вещи, она - "титан, монолит" (цитата из фильма), она - суперсолдат, с легкостью уничтожающая врагов. Но её тоже преследуют "это из-за меня" (слова Шестого). Да, ведь эта мать - это часть психики самого Шестого. Вероятно свою собственную мать он никогда не знал и поэтому в фантазии-галлюцинации мальчика он - клон, у которого есть только отец. Поэтому Вайолет, которая постоянно пользуется проекциями и есть проекция Шестого. Шестой даже придумывает Вайолет предысторию, в которой она - мать, потерявшая своего ребенка, что является психологической инверсией реальности, в которой именно Шестой - ребёнок, потерявший мать. Мотив смерти и возрождения, то что Шестой находится "в чемодане", что он не может говорить (мутизм) говорит о степени отчуждения мальчика от реального мира, в котором он все равно что мёртв. Отсюда у него рождается фантазия о мире, где он "самый ценный объект на планете" все хотят его захватить и присвоить себе. В конце мальчик видит гибель своего отца и спасает свою мать от смерти, что является его окончательной фантазией. В общем, Сверх-Я мальчика в конце побеждает призрак "отца" и есть шанс, что он выйдет из своей фантазии, то есть что его вылечат (здесь метафора болезни и лекарства, которое находится в нём самом, как и собственно болезнь). В варианте данной интерпретации, перед которым у нас не мальчик, а впавший в детство в рамках психоза взрослый мужчина прогноз менее благоприятен.

Интерпретация №3 (коллективная) Человечество в поисках смысла бытия или революция.

Это наиболее вероятная с точки зрения попытки отгадать замысел режиссера интерпретация его работы. У него уже существовали и другие антиутопии. Здесь интересно то, что сама Вайолет "из Восточной Европы", что над лабораторией повстанцев - красные флаги. Вайолет сама предсттавляет собой союз Европы и Азии (если смотреть на её имена). Она - это метафора непокорившегося глобальной принуждающей власти человечества. Власть эта не разделена, она указывает и на духовную (звание Даксуса звучит и как вице-кардинал) и на светскую (другое звание Даксуса - арх-министр, то есть владыка министр), то есть она монополизировала все аспекты. Она основана на лжи и манипуляциях, ведь запугивая человечество угрозой болезни Даксус знает, что гемофагов осталось немного и что они изолировали себя от людей. Метафора болезни раскрывается с неожиданной стороны - структуры власти и подчинения оказываются "больными" в духовном смысле, ведь человечеством управляют те, кто его ненавидит. Здесь также звучитт тема ненависти и революционеров (гемофаги) и властителей (Даксус) к человечеству (обывателям) ведь революционеры ненавидят обывателей за то, что те их не считают за людей, а Даксус - потому что он их использует в своих целях ради власти и личной выгоды. Название фильма "Ультрафиолет", которое можно в интерпретациях выше перевести как "невидимое взгляду", здесь будет переводится как "тёмное солнце", то есть вот эта тираническая власть всемогушего государства и есть "тёмное солнце", отравляющее сознание других людей. "Шестой" - это и есть стремление человечества к революции и свободе от тирании. В данной интерпретации он - шестая попытка человечества освободится от глобальной власти. Власти считают, что могут управлять такими попытками и использовать их в своих интересах бесконечно (см. слова про "восемь" клонов), но это не так. Мы видим, что Вайолет (то есть революционное человечество) освобождается и от организации гемофагов (которые собирались устроить освобождение только себе любимым)_ и от власти всемогущей тирании и таким образом обретает смысо в свободе (возрождённый Шестой). Здесь есть также тот подтекст, что только милосердие и любовь могут исцелить человечество от тирании.

Интерпретация №4 (коллективная). "Гностическо-буддийский" апокалипсис или борьба против сил смерти и иллюзии.

Последней интерпретацией будет религиозно-мифологическая, в которой Вайолет - это символ пробужденного (гемофаги) человечества против сил смерти и разрушения. Даксус - это аналог дьявола, а человечество должно пройти шесть миров/кругов сансары и подняться (символ башни) от иллюзии (майя) к реальности. Путь этот лежит через потерю и обретение веры в себя. Здесь можно вспомнить желание Вайолет умереть в самом начале фильма, ведь та болезнь, которой больно человечество-Вайолет называют духовным унынием. Черный цвет одежд Вайолет обозначает это уныние, она и есть "тёмное солнце", что символизирует её постепенное обращение от тьмы к свету. Далее следует белый цвет - цвет милосердия, который сменяется в конце цветом красным в тот момент, когда Вайолет понимает, что преобразить мир она может только путём разрушения тирании Черного Демиурга или князя иллюзии Мары (Даксос), который затуманил разум людям и запутал их своими иллюзиями. На деле спасение находится внутри разума Шестого, как в буддизме нирвана находится внутри сансары. Освобождение придёт изнутри и одновременно извне (принцип недвойственности) и тогда иллюзия (Даксус) падёт навсегда в пламени огня и наступит рассвет нового мира. Гностическим же я назвал этот конец и перерождение мира потому, что в нём все зависит от проникновение в суть происходящего (гнозис) и потом освобождение от иллюзорного с помощью познания себя. Причем как я понял, тут избран путь боддхисатвы (сострадение к падшим), а не будды (разрушение иллюзии до основания) потому что мир не погиб, но будет освобожден постепенно.

Вот как-то так.

#моё #архетипы_кэрол_пирсон #фанфик_сказка #притча_герои_и_дракон #часть_вторая #сирота

Первая часть здесь

Часть вторая. Сирота

И вот выступил вперёд по-деревенски одетый уродец, которого все знали как никчемного труса. На Сироте была рваная дерюга и соломенная шляпа и смех поразил всех, особенно громко смеялись парни из соседней деревни Трикватт, которые пришли поглазеть на Сироту:

- Эй, Сирота, как тебе те тумаки, что я отвесил в прошлый раз!

- Эй, придурок, как насчёт хорошей трёпки, которую дракон тебе точно задаст!

На миг жгучая ненависть зажглась в глазах уродца, чтобы немедленно смениться деланным равнодушием. Внешне он словно бы покорился судьбе, как и всегда. Никогда не знал он своих родителей, а жители деревни, которые подкармливали Сироту со смехом говорили тому, что такого как он урода должно быть, точно оставили умирать на улице. По ночам ему, спавшему в придорожной канаве и питавшемуся объедками, снилось, что он стал сильным и могучим и отомстил им. О, как бы он отомстил им!...
Сирота стоял перед королём и вспоминал, вспоминал, всё что было в его недолгой жизни. Имени своего он не знал, да и было ли у него когда-то имя? Мальчишкой он пробовал притворяться слабым, он пробовал "ломать ногу" и притворяться больным, но местные дети постоянно ловили и били его смертным боем, подзуживаемые своими отцами. "За то, что вы гоните этого урода прочь от деревни, вам зачтётся на небесах - поднимая пухлый палец вверх, говорил местный жрец, - такие как он оскорбляют величие богов". И тогда он возненавидел их всех - богов, жрецов, королевство и короля. Нигде он не знал пощады и никогда - отдыха. Когда он подрос, кормить его просто так отказались и давали ему самую черную работу, а кормили хуже скотины у себя в стойле. Росли и его истязатели. И наконец, когда он был уже взрослым юношей, они подкараулили его, затащили в пустующий свиной хлев на окраине. "Ты надоел нам вконец, вшивый Сирота, пора умирать" - сказал их заводила Джакс и поднял вверх тяжелую дубину. И тогда он как последний трус ползал у них на коленях, пресмыкался и молил о пощаде, а они смеялсь и бросали в него навозом, пока местный деревенский шутник, по имени Гонди, не придумал что-то удивительное. "Давайте скажем ему, чтобы отправлялся побеждать дракона, - молвил шутник, - если не вернется туда и дорога, а если и вернется, то убьём". Так они и порешили. И он пошёл - а что ему ещё оставалось и что терять? Впереди была или свобода и жизнь или смерть, а на деньги, которые обещает король победителю дракона, он никогда больше не вернется в деревню, этот кошмар наяву.

И теперь он стоял перед королём, сжимая в руках узловатую дубииу и тщательно скрывая запрятанную в глубинах души ярость.

- О незнакомец, - сказал король с немалым сомнением, - ты действительно надеешься победить дракона с помощью дубины?

- Нет, о король - низко кланяясь, ответил уродец, - не надеюсь. Дубина - она от разбойников, что могут мне встретится в пути, ну а дракону я приготовил нечто совсем особенное.

В глазах короля появился интерес, но когда тот спросил, что такое это "особенное", уродец только зловеще ухмыльнулся и пробормотал что-то про сюрприз.

- Ну ладно, иди - великодушно разрешил король - и возвращайся с победой, а если нет, то лучше и вовсе не возвращайся.

И уродец пошёл, пошёл прочь от королевского дворца, вышел за ворота... Тропа вела его через лес к логову дракона у подножия горы, но войдя в лес и скрывшись от глаз любопытной толпы, пошедшей провожать очередного героя, он обогнул столичные город и через день к вечеру вышел к окраинам своей деревни.

Солнце садилось вниз, обдавая всё своими оранжево-красными лучами и лицо Сироты, освещаемое светилом было хмуро и сосредоточено. Застыв в нерешительностти на окраине деревни он вспомнил, что сказала ему местная деревенская ведьма, когда десять лет назад застала его, тогда ещё голодного мальчишку за воровством еды. "Ты должен мне будешь услугу, - сверкая глазами, произнесла ведьма. - Когда тебя приведут в место власти, соглашайся со всем и потом приходи ко мне. Жизнь ты возьмешь и непростую жизнь, жизнь того, кто никогда не делал тебе зла, но в обмен получишь награду, которая поможет тебе освободиться от рабства". Тогда он стоял и молчал, а ведьма ударила его кочергой и прогнала прочь, впрочем еду она разрешила оставить себе и тогда он сильно объелся, так что еле мог ходить.

А теперь время пришло. Она, Регина, дочь деревенского старосты. С тех пор как он стал угловатым подростком, она одна относилась к нему хорошо, а он....ему становилось так тепло и уютно в её присутствии, так жарко и тесно в груди, так тяжело дышать. Он готов был часами украдкой наблюдать за ней... пока год назад не увидел её в объятьях своего гонителя Джакса и не услышал лепет их взаимной любви. "Подожди еще год любимый и жрец нас повенчает" - сказала тогда Регина. Дикий гнев и стыд измучил его, он ушёл и поклялся в душе отомстить, а сейчас вернулся, чтобы выполнить задание ведьмы и свершить свою месть.

Регина присела на корточки наклонилась, поливая в саду свою любимую розу, когда на неё пала тень. Последней, что девушка увидела в своей короткой жизни, была летящая прямо в неё сверзу тяжелая дубина, раздробившая ей голову. "Отныне меня назовут Убийцей, а не Сиротой, если они узнают, - с гордостью подумал мерзавец, поднимая бесчувственное окровавленное тело на плечи, - но еще до заката я должен успеть к ведьме".

А вот и избушка старой карги. Он подошёл, постучал и ведьма, старенькая и полуслепая, вышла ему навстречу.

- А, это ты, урод - рассмеялась она, увидев труп девушки у него за плечами. - что ж, славно, славно. Давай эту мерзавку сюда. Она единственная среди деревенских имела дар Истинного Зрения и могла бы увидеть мою настоящую сущность, и узнать, что я не только ведьма и знахарка, но и темная колдунья. Тогда меня сожгли бы на костре. Кровь девственницы и мясо нежной молодой девушки, сколько эликсиров я из этого создам, ох-хо-хо... В общем, спасибо, урод. На, держи.

И с этими словами ведьма протянула ему склянку с зельем.

-Выпьешь это зелье, когда придёшь к пещере дракона - с усмешкой в голосе произнесла карга. - Ровно на половину часа оно даст тебе неуязвимость от его огня. А потом всё будетт зависеть только от тебя.

Не говоря ни слова Сирота положил труп на пол и выпросил у карги себе еды в дорогу. Ему хотелось разбить себе голову о камни, кинвушись с высокого обрыва, ему хотелось бежать далеко-далеко и спрятаться в лесу от людей. Но он протянул руку и взял склянку отливавшую мерзостным фиолетово-зеленым светом. Не говоря ни слова, он поднял мешок с едой и пошёл прочь.

Его голова кружилась, хотя солнце не напекло и в голове роем носились невеселые мысли. Он вспоминал улыбку Регины, её смех, её красивые глаза. Мертва. Никогда ему не увидеть её улыбки, не услышать её смех, не встретить её на дороге. Ему хотелось завыть, забится в истерике. Злость и желание мстить уступили место горькому пониманию, что он превратился в чудовище. "Что ж такова цена, - подумал несчастный мерзавец, - а теперь меня ждёт дракон".

Когда на закате седьмого дня путешествия он подошёл к пещере, уже начинало темнеть. Он одним махом выпил склянку и почувствовал, что его тело одевает словно невидимая броня.

- Дракон! - крикнул он громко и отчаянно. - Выходи, дракон! Еда пришла.

Дракон ворчливо высунул громадную голову из пещеры и посмотрел на урода:

- Это ты что ли еда? - с сомнением прорычало чудище. - Какой-то ты маленький и тщедушный, мамка в детстве не кормила, что ли?

При упоминании матери, которая покинула его, оставив навсегда в деревне безжалостных гонителей, глаза убийцы зажглись каким-то чёрным огнём и он поднял дубину, быстрым, почти неуловимым движением, с силой ударил дракона по голове.

Дракон чуть приподнял голову и .... расхохотался. Его хохочущий рык услышала вся округа и многие жители ближайших к горе сёл, в ужасе пали на колени.

- Меня этой зубочистой не убьёшь! Приготовься умереть! - дракон открыл тяжелую пасть и поток огня опалил пустошь перед пещерой, очередной раз превратив песок и камни в пепел.

Но когда дым рассеялся, юноша-уродец стоял перед драконом. Вот он ударил его еще раз и ещё. Дракон разозлился, но убрал голову в пещеру и задумался. Что-то непонятное и неуловимое черной еле видимой лентой струилось по рукам незнакомца и окружало его голову чёрным венцом.... "Венец Смерти - изумленно подумал дракон. - Заклинание высшей тёмной магии. Друзилла, старый мой враг. Да, конечно, это она. Юношоа совершил предписанное злым колдовством преступление и она опоила его. Несчастный ублюдок!"

Дракон поднатужился и .вылез из пещеры целиком. Он дождался пока юноша, нанесший ему еще десяток ударов, устанет махать дубиной, которой тот бил по массивным чешуйчатым лапам дракона, по его могучим крыльям, по величественной огромной голове. Драконья броня была крепче мифрильной стали, которую лучшие оружейники королевства делали из мифрила добываемого на юге и железа, добываемого на севере. Дубиной её было не пробить и не поцарапать.

- Ну что, ублюдок, успокоился? - устало наблюдая за тем, как Сирота тяжело дышит, молвил дракон. - А теперь выслушай меня. Друзилла дала тебе зелье, но она видела и знала, что ты не воин и у тебя не хватит сил меня убить своим жалким "оружием". С таким же успехом ты мог бы попытаться расколоть пополам каменную гору своей дубинкой. Но она не сказала тебе всю правду про зелье. Эта жидкость будет действовать еще три дня, а вовсе не час или полчаса (она врёт обычно всегда предсказуемо и по шаблону). Она рассчитывала, что я увижу на тебе защиту от огня и разорву тебя насмерть своими клыками и когтями. Тогда твоя кровь смешается с нечестивым колдовством, Венцом Смерти, а душа, выходя из тела попадёт в смертельную ловушку и отправится безмолвной рабой к ведьме, где она вселит её во что-нибудь неживое. В печь например или в избушку. И три года ты будешь служить ей - мертвый и бессловесный как призрак, пока не разрушится Венец и твоя душа не уйдёт в посмертье, где тебя ожидает вечное наказание. Ведь ты принес тёмной колдунье человеческую жертву, а духи посмертного мира карают за это так, что ты поседеешь на месте, если я расскажу тебе об этом.

Сирота гордо поднял дубину и приготовился продолжать бой. Он ничего не ответил дракону, всё было и так ясно. Гонимый, презираемый и обманутый, превращенный в чудовище своими собственными поступками... Ему было уже всё равно.

Дракон прочитал что-то в глазах юноши и глухо рыкнул:

- Подожди три дня. На закате я сражусь с тобой насмерть, если таково твоё желанье.

И юноша ждал. Он сидел, скрестив ноги, у входа пещеры, не пил и не ел эти три дня, только спал и ожидал продолжения битвы. В душе его словно выгорел костёр и остались только головешки. Он ничего не чувствовал, ни о чем не думал, кроме того, что надо покрепче держать дубину и что дракон мог тоже его обмануть.

Наконец настал третий день. На закате дракон медленно выполз из пещеры, раскрыл могучие крылья и разинул огромную пасть. Юноша встал, сжимая дубину в одеревеневших от долгой неподвижности руках.

- Начнём! - зарычал дракон и ударил лапой, но Сирота уже успел увернуться.

Не знаю, откуда взялись у юноши силы, но он бил и бил дубиной, стараясь попасть дракону в глаз. Один раз ему это даже почти удалось, но дракон раз за разом отбрасывал его прочь. Тело урода покрылось шишками и синякамаи, левая рука повисла, сломанная ударом могучего крыла, из порезов и ссадин текла кровь. Но юноша не сдавался.

Тогда наконец быстрым движением своего могучего когтя дракон впился в грудь юноши, и - о чудо - коготь уменьшился в размерах, став тонкой острой иглой и уколол героя в самое сердце.

- Иди, скажи королю о том, что в его пределах живёт более страшный враг, чем дракон Регаваард. Скажи ему, что тёмная королева ночи, Друзилла, вернулась к людям в облике деревенской ведьмы. Скажи ему это и жизнь твоя закончится как только произнесешь ты последние слова.

И после этих слов дракона юноша почувствовал, что его сердце пронзено и бьётся гулко, страшно и как-то неправильно. Шатаясь, он подхватил мешок с оставшейся едой и медленно пошёл прочь, отбросив ненужную более дубину. И пока он шёл, щесть дней люди выходили ему навстречу и кланялись, ибо деревенский мальчишка, подкравшись к пещере, видел битву героя с драконом.

Но Сирота не видел и не слышал вокруг себя ничего. В голове его гудел огромный барабан, а раненое сердце, гулко содрогаясь, ухало куда-то в пустоту. Так, полуслепым, он вошёл в тронный зал дворца, представ перед королём.

До короля дошли слухи о битве и он благосклонно взглянул на юношу.

- Ты великий герой, вышедший с дубиной против чудовища и хотя ты не убил его, я беру собственные слова назад. Я рад что ты вернулся.

Юноша открыл закрытые глаза, ибо шесть дней и ночей он не спал и вот уснул на мгновение в королевском зале, отверз уста свои и рассказал честно про всё то, что пережил и сделал. В заключение он прибавил:

- Дракон Регваард передаёт тебе, о король, что в твоих владениях живёт королева ночи Друзилла. В селении Трикватт живёт она, притворяясь знахаркой и ведьмой, тёмная могучая колдунья, которую опасаются даже небесные духи.

Хмуро выслушал король речь юноши и громко вскричал:

- Стража! Отправьте отряд королевских гвардейцев с мифриловыми копьями и одного жреца-воина в Трикватт, пусть они убьют или изгонят Друзиллу, тёмную колдунью в обличье знахарки. Но прежде схватите подлого убийцу, которого видите перед собой, мы повесим его на рассвете в назидание остальным, подобным ему.

Но когда стража приблизилась к юноше и попыталась схватить его за плечи, тот как подкошенный рухнул навзничь, а на устах его застыла улыбка. В последнее мгновение перед смертью ему показалось, что мать его наконец пришла к нему.

- Что ж, продолжим, - спокойно произнес король, поднимаясь с огромного золотого трона. - Убийца издох поделом как собака, а у нас еще есть дела.

Герои нахмурились в ожидании. Король подошёл к Чаше со жребиями и его рука сама вытащила третий жребий...

P.S. Продолжение следует...

#клуб_киноразбора #кино #зарубежное_кино #опрос

Добрый вечер! Снова пришло время для нового опроса любителей зарубежного кино среди моих подписчиков. Сразу скажу, что в комментах можете предлагать варианты для новых фильмов, вклю
чая аниме-кино и многосерийные фильмы (2-4 серии), но не сериалы и не мультфильмы.

P.S. Анонимное голосование продлится до субботы 10.00 по мск

#клуб_литразбора #худ_литература #русская_классика_и_модерн #И_С_Тургенев #После_смерти_(Клара_Милич) #анализ_скрытого_смысла #краткий_пересказ #спойлеры #18+

Death and She Life-in-Death Cмерть и Та, что Жизнь-в-Смерти
They throw their dice for the crew... Жребием разыграли команду судна
She wins a mariner Та выиграла моряка,
Fnd he belongs to her now И теперь он принадлежит ей.
(Iron Maiden - The Rime of the Ancient Mariner) ("Железная дева" - "Поэма о старом моряке")

"Media vita in morte sumus" - Посреди жизни мы окружены смертью"
(Из григорианского хорала)


Добрый вечер, вот и пришло время проанализировать повесть И.С. Тургенева "После смерти" ("Клара Милич"), изданную в 1883 году и написанную годом ранее. Писатель признавался, что хотел написать повесть "в стиле Эдгара По". Мне кажется у него получилось лучше, хотя сам он оказался не особенно доволен повестью. Кстати прототип главного героя Аратова прочёл повесть и остался ею недоволен (повесть была основана на реальных событиях).

Краткий переcказ повести

Действие происходит в 1878 году. В Москве с тёткой жил молодой человек лет двадцати пяти, Яков Аратов, родители которого умерли (имя Яков он получил от отца в честь почитаемого им Якова Брюса). Он учился в Университете, но не окончил его и решил также не поступать на службу. Общества он сторонился, и светские новости узнавал обычно от своего приятеля Купфера, который часто заходил к нему. Однажды Купфер уговорил Якова пойти на концерт, где в числе прочих выступала молодая и подающая надежды певица и актриса Клара Милич (настоящее её имя было Катя Миловидова). Яков сходил на концерт и, хотя пение Милич и она сама не очень понравились ему, у него осталось ощущение, что девушка взглядом выделила его среди зрителей.

На следующий день Яков получил письмо без подписи, в котором его просили прийти на Тверской бульвар. Как он и подумал, письмо было от Клары. Она сказала Якову, что должна много о чём ему рассказать, однако затем разговор не заладился и Клара ушла, причём в какой-то момент Яков увидел в её глазах слёзы. Некоторое время Клара не выходила у него из головы, но со временем он перестал думать о ней.

Прошло три месяца, и Яков из заметки в газете узнал о том, что Клара, поступившая актрисой в театр в Казани, покончила с собой, отравившись прямо на сцене. В газете также делался намёк на то, что она сделала это из-за несчастной любви. Несмотря на то, что Клара особенно не нравилась ему, Яков потерял покой, разузнал всё, что можно, о Кларе у Купфера и даже съездил в Казань поговорить с матерью и сестрой Клары. У сестры он взял фотокарточку Клары, а также тайно вырезал страницу из её дневника. Хотя и Купфер, и сестра Клары уверяли Якова, что никакой несчастной любви у девушки не было, Яков стал одержим мыслью о том, что Клара покончила с собой именно из-за него. По ночам ему стало казаться, что Клара где-то рядом и вот-вот заговорит с ним.

Наконец, в одну из ночей Якову показалось, что ему действительно явилась Клара и он признался ей в любви и поцеловал её. На следующий день его тётя заметила, что Яков стал чрезвычайно бледен и слаб, однако он выглядел счастливым. Он понял, что для того, чтобы быть с Кларой, ему тоже придётся умереть. На следующее утро тётя нашла Якова лежащим без чувств на полу у кресла. Он уже не смог прийти в себя и через несколько дней умер. В его руке нашли небольшую прядь женских волос, а на губах его застыла улыбка.

Скрытый смысл: ключи

Чрезвычайно интересны имена и фамилии персонажей, во-первых Яков Аратов, то есть Иаков ("Следящий" или "тот, за кем следят") и Арат ("Проклятый, страшный" древнегреч.), а также Клара Милич (Клара - "Ясная" и "Милич" - "милая, заботливая), его служанка Платонида (буквально от "Платон" - Широкий" ,а также "платонический" - "девственный, нетронутый") и приятель Купфер, фамилия которого происходит от fare (англ. "покупать", "торговать") и "куп", вероятно от древнерусского "купа" (на древней руси "заём" или "долговая ссуда"). Также очень интересны такие ключевые моменты как "порошки", которыми отец Иакова травил себя и сына, упоминание Парацельса (см. трансмутация элементов, переход одного в другое) навязчивое употребление слова "нетронутый" в значении "невинный, девственный", внешний вид Клары Милич ("черные как уголь глаза" и проч.), навязчивое повторение слов "несчастная" и "безумная" в отношении Клары, видение Клары в образе девушки в белом после её смерти, цитаты из Св. Писания о том, что любовь торжествует над смертью и некоторые другие детали в виде его снов. Держа это в уме и приступим к анализу.

Смысл №1. Отравленный или фантасмагория девственника

Иаков Аратов несчастный человек, отравленный тяжелыми металлами, причем травил его отец (что упомянуто в повести) и подорвал его здоровье. Не будет преувеличением представить себе, что металлы отравили мозг Аратова и что большая часть событий, описанных в повести являются фантасмагорией и плодом воображения самого Аратова, под воздействием яда сходящего с ума. В копилку этой версии можно добавить нелепое поведение служанки, которая как бы контролирует поведение нелюдимого затворника Аратова и беспокоится о его девственности и фамилию, а скорее прозвище приятеля "Купфер" и саму Клару Милич. Дело в том ,что сама Милич ведёт себя так, как обычный человек себя не ведет, что выдаёт в ней чистую фантазию.
Тогда реальная повесть звучит так - Аратов, живущий один (никакой служанки у него нет) постоянно воображает себе, что его служанка мешает ему встречаться в девушками (Платонида, платонический) и стоит на страже его невинности. Но приятель, которого Аратов подозревает в попытке сводничества (отсюда странная фамилия-прозвище) приводит его к таинственной княгине, где он встречает Клару Милич. Клара Милич, которую он встретил и которая поёт, "запала ему в сердце". Под воздействием яда, отравившего его мозг и нервного возбуждения Аратов читает записку (которой не было) и встречается с Кларой. Сама фантазия нелюдимого девственника о том, что незнакомая женщина пытается обольстить его приводит его вымышленную встречу к финалу - Клара покидает его. Потом он узнает, что реальная Клара покончила с собой. Мечтающий о любви Аратов видит сон, в котором он видит женщину в белом (символ чистоты, нетронутости), которая идёт в сторону могильного камня, над головой у неё венок из роз (это явно символ любви). После того как он знакомится с семьей Клары, он видит сон о том, как пересекает реку и видит смерть в образе обезьяны с ядом в руке, а потом Клару, но уже в черном и целует её. Вскоре он "умирает", то есть необратимо сходит с ума. Причиной сумасшествия (а не реальной смерти) Аратова является отравление тяжелыми металлами + крайнее нервное возбуждение связанное с ожиданием (предчувствием) любви.

Смысл №2. Смерть как предчувствие

Второй смысл связан с тем, что события реальны, кроме снов и видений, а также Клары. Клара есть не что иное как смерть в образе женщины. Смерть-Клара захотела воплотится и жить среди людей, именно поэтому она по словам автора "Не верит в Бога, а верит в судьбу", т.к. смерть - это естественный процесс, заканчивающий жизнь. Она отвергает Аратова из желания, чтобы он жил, но потом привлекает его к себе. Видения в белом означают, что Аратов путает смерть с любовью, т.к. смертельно боится любви, но потом принимает свою судьбу и тогда Клара является ему уже в черном. О том, что Клара - это смерть, помимо снов говорит её облик с черными глазами, её поведение, как будто ей нет сместа на земле, безжизненность её фигуры (автор её сравнивает с "серой куклой"). По сути Аратов - это человек лишний на празднике жизни ("Пир" Платона) и Платонида (то есть сила Жизни) не может спасти его от проклятия преждевременной смерти. На то, что он "проклят до рождения", показывает судьба матери, которая скорее всего неумышленно убита его отцом. В этом смысле название "После смерти" намеренно дезориентирует читателя, т.к. речь идёт о смерти как таковой, а "после смерти", то есть после принятия Аратовым своей судьбы - всё кончается.

Cмысл №3. Любовь как смерть или Клара Милич как Аратов

Если представить, что Аратов не умер окончательной смертью и что его смерть - это метафора, а также вернуться к смыслу №1, то можно считать, что перед нами образ Клары Милич как безответной любви. И тогда всё понятно. Судьба Клары - это на самом деле судьба самого Аратова. Клара не умерла - это Аратов покончил счёты с жизнью. Не Клара отвергла Аратова, Аратов из чувстве "девственной гордости" отверг Клару. Но в его собственном представлении он должен сделать всё. чтобы уберечь себя, сберечь свою "нетронутость", "девственность". В итоге его сны, которые означают, что любовь принесёт смерть его гордыне толкают его на выпивание склянки с ядом. Однако выпив склянку, Аратов успокаивает себя, что хотя бы после смерти он сможет добится любимой, т.к. жертву своему девственному Молоху он уже принёс, конкретно он принёс своё тело. Всё это довольно печально. В этой интерпретации Клара Милич существует, но остаётся жива, а Аратовв погибает, выпив яд.

Смысл №4. Последняя муза или "Автор выпей йаду!"

В четтвертой интерпретации Клара Милич есть не кто иная как последняя Муза или символ угасающего творчества, а Аратов ("проклятый") - это сам стареющий Тургенев, которому кажется, что он умертвил себя в погоне за творчеством и так и не узнал настоящей взаимной любви. На это указывает и характер снов со зловещим внутренним голосом и характер его последних произведений, в которых много фантастического, безумного и фантасмагорического (см. возглас "несчастная Клара! безумная Клара!"). Клара - это та муза-демон, которая приходит забрать душу писателя в загробный мир, т.к. он исписался. Отсюда появление "княгини", которая фальшива и отдаёт ничтожностью и именно в её среде появляется Клара. Хотя как говорится, у кого какая Муза, вон скандальный матерный бард Елизаров спел про "Трехрукую девушку Машу, суккуба моих грёз", там вообще какой-то кошмар, а вот Клара - это скорее демон отчаяния и безумного желания осуществить несбывшееся. Яд в этом случае символ отравления своей души терзаниями, а гибель тут скорее в смысле духовной гибели, чем физической смерти.

Как-то так.

P.S. Я знаю, что сама "Поэма о старом моряке" - это произведение Самуила Тейлора Кольриджа, но в данном случае речь идёт о песне, написанной по этой поэме, а в песне цитируемый отрывок не совпадает с исторической поэмой (а все цитаты из оригинальной поэмы в песне выделены особым образом.

#моё #архетипы_кэрол_пирсон #фанфик_сказка #притча_герои_и_дракон #часть_первая #простодушный

Герои и дракон.

Под горой в пещере жил да был дракон, пожиравший злых девушек. И собрал как-то раз, регент правитель королевства двенадцать человек, чтобы они помогли ему справится с драконом. Первым был знаменитый Мудрец, прославленный старец, убеленный сединами, но внешне совершенно бессильный. Вторым был суровый наместник, Правитель предела севера, строгий, но справедливый. Третий был закаленным в бесчисленных сражениях Воином пустыни. Четвертый был юношей-Сиротой, который был дурен лицом и труслив, но вызвался справиться с драконом, потому что боялся подвести родную деревню. Пятым был Простодушный и наивный чудак, которого все в городе считали за местного сумасшедшего, да и ходил он в каком-то тряпье. Шестым был известтный Волшебник, владыка магии Тьмы и Света, пришедший из далёкой страны. Седьмым был пылкий герой-Любовник, ухажёр принцессы, которому королевский министр намекнул, что или тот идёт к дракону или его отведут к палачу и отрежут самое дорогое. Восьмым был грозный Бунтарь, предводитель крестьянского бунта, которого привели в кандалах после того, как бунт был подавлен и пытками выбили у него нерушимую принародную клятву покончить с драконом. Девятым был искуснейший врач, Опекун королевского приюта для сирот и нрав у него был добрый и кроткий, так что все недоумевали, зачем он вызвался одолеть дракона. Десятым был неутомимый Искатель приключений, объехавший по слухам почти полсвета. Одиннадцатым был известный изобретатель чудных машин, писатель и законодатель мод, который выступал перед людьми под псевдонимом Творец. И двенадцатым вызвался королевский Шут, которого не хотели пускать, но который сумел настоять, рассмешив всех до таких колик, что придворные умоляли короля сплавить Шута подавльше, а то, дескать, они помрут от смеха.

И положил король жребии двенадцати отчаянных храбрецов в священную чашу и выпал первым пятый жребий.

Часть первая. Простодушный.

Делать нечего, выступил перед королём чудак в тряпье с кастрюлей на голове и тихим голосом сказал:
- О король, я готов!
И весь двор захохотал так, что стены королевского замка затряслись, а стёкла в древних витражах задрожали.
- Куда тебе!
- Выгоните этого дурака!
- Тоже мне, победитель дракона нашёлся!
А Простодушный спокойно подождал пока хохот, шум и насмешки стихнут и снова сказал с какой-то затаённой тоской:
- Я готов.
И затаённая мечта быть принятым и не отвергнутым горела в его сердце тихим и ровным пламенем, ибо сколько не знал он себя с детства, все гнали его и насмехались над ним.
Король же, видя упорство Простодушного мягко спросил:
- Тебе не нужен меч и щит? Если у тебя нет возможности купить оружие...
Но произошло невиданное, Простодушный перебил короля на глазах у двора и молвил:
- Моя душа - вот моё оружие.
И не говоря более ни слова, он поклонился присутствующим и пошёл в дорогу. Долго шёл он босыми ногами по каменистым дорогам, нещадно пекло его солнце, люди смеялись над ним, трактирщики с постоялых дворов выплескивали в лицо помои, когда он просил еду, а крестьянские дети бросали зачерствелые куски заплесневелого хлеба. Но он ел помои и грыз хлеб и упорно шёл дальше.
Но вот вдалеке показался гора, а под ней пещера. Простодушный подошёл к пещере и негромко сказал:
- Вот я пришёл к тебе в гости, дракон.
И дракон не услышал его, но подумал "что это за букашка пищит, неужели еду наконец-то привезли" и высунул гигантскую чешуйчатую голову из пещеры, громко рявкнув:
- Кто смеет беспокоить меня по пустякам?
Но Простодушный спокойно стоял, словно не боялся огромного чудовища.
Дракон повернул гигантский зрачок и посмотрел на странного человечка, да как заревел, аж слюной ядовитой обдало тряпки Простодушного. Это был смех дракона.
"Я оценил шутку людишек, посмевших прислать мне в жертву эдакое ничтожество. Перебьются. Я охочусь сам и мне не надо чужих подачек" - подумал дракон.
А Простодушный просто подошёл к дракону, уперся ладонью в его голову и проскользнул внутрь через щель между головой чудища и стенкой пещеры. Дракон обомлел от такого и взревел:
- Ты что, совсем не боишься меня, человечек?
- Ничуть. - сказал Простодушный. - Ведь тебя просто нет.
Дракон так и захлопнул пасть от изумления, а Простодушный, слегка поужинав помоями и сухим хлебом, лег спасть на гору прелых листьев в углу пещеры, рядом с кучей драконьего дерьма.
Так началась их жизнь. Три дня в пещере жил Простодушный и дракон ревел, топал ногами, бросал в его сторону тяжелые камни, испражнялся рядом с его лежаком, но Простодушный никак не отвечал, а дракон из гордыни никак не мог принудить себя съесть наглую букашку.
Наконец, на третий день, когда запас еды и воды у Простодушного кончился, он вышел на прогулку. Дракон три дня пребывал в тяжелых размышлениях о том, существует ли он вообще, Простодушный почти убедил его в этом. Но, после ухода человечка, дракон встряхнулся, вылетел из пещеры и увидел как Простодушный набирает воды в ручье. Налетел дракон на него со всей яростью и опалил огнём и побежал Простодушный, ища укрытия, и не находил ничего. И обгорело на нём тряпьё и волосы задымились и гнал дракон нещадно наглого человечишку из своих владений под горой, и бежал Простодушный, пока не выбился из сил и не упал, а дракон, довольный своей мощью и сполна восстановивший веру в своё существование, улетел прочь.
Тогда снял Простодушный кастрюлю с головы и пошёл назад в бессилии и унижении, но теперь его ранила каждая насмешка и каждый кусок хлеба жалил как умело пущенный камень.
И вернулся он ко двору короля, но ничего не отвечал на расспросы, только лишь когда день склонился к вечеру, молвил черными от копоти губами:
- Думал я, что дракона на самом деле не существует, но убедился, что его не победить в одиночку. Нужен мне сильный помощник.
Тут со всех сторон раздался громкий смех пополам с оскорблениями, но внезапно король поднял руку и, с состраданием в голосе, произнес:
- Не браните его за то, что этот несчастный сказал правду. У него всё равно не было никаких шансов одолеть дракона.
И замолчали надменные аристократы двора и задумались над королевскими словами, а Простодушный довольный этими словами и изнуренный долгим походом как ни в чем ни бывало улёгся спать в угол королевской залы рядом с горшком для нечистот. Так закончился первый поход к горе дракона и закончился неудачно.

На следуюший день король запустил руку в священную чашу, куда положил оставшиеся жребии и тут выпал четвертый жребий...

P.S. Продолжение следует...

#клуб_литразбора #анонс

Добрый вечер! В воскресенье в рубрике "клубе литразбора" состоится анализ произведения И.С. Тургенева "После смерти" ("Клара Милич"). Спасибо за внимание.