Scaverius

#кино #клуб_ретро_разбора #советское_кино #Мимо_окон_идут_поезда #скрытый_смысл_фильма #краткий_пересказ_сюжета #спойлеры

Кинематика посвящается.... И большое спасибо ей за то, что она предложила этот замечательный фильм.

"Cамое в этой ситуации обидное, когда ты понимаешь, что ни одному человеку ты больше не нужен" (x/ф "Ёлки 8")

"Страшнее нету одиночества,
Чем одиночество - в толпе,
Когда безумно всем хохочется,
Но плакать хочется - тебе!"
(А. Я. Марков, советский поэт)


Добрый день! Вот и пришло время обратится к малоизвестным советским фильмам, конкретно к фильму "Мимо окон идут поезда" (1965 г.) режиссеров Э. Гаврилова и В. Кремнева по сценарию Л. Кабо. Кстати, более мрачной драмы о советской школе, я не видел, "Чучело" нервно курит в сторонке, а "Доживём до понедельника" кажется ванильной сказкой на фоне того, что там показано. Да что там, эти фильмы кажутся зачастую просто плагиатом с этой неоднозначной картины. Но пойдём по порядку...

Краткий пересказ сюжета

В школу-интернат провинциального таёжного сибирского городка из Москвы приезжает работать учителем литературы молоденькая выпускница педагогического училища. Она такая молоденькая, что даже не может привыкнуть к собственному отчеству: «Лида»,— представляется она, и директору приходится её поправлять: «Лидия Сергеевна». Молодая учительница смотрит на школьные события не из учительской, а как бы со школьной парты, изнутри класса.

И с самого появления в школе-интернате Лида не может понять порядков, заведенных здесь директором Фёдором Фёдоровичем, а когда понимает, что за внешне благополучной жизнью интерната скрывается равнодушное отношение преподавателей к детям — не хочет подчиниться тому, что порядок — единственная цель воспитательной работы. Непосредственность, с которой героиня вторгается в жизнь школы, вызывает недовольство директора и завуча школы-интерната.
Но её 7 «Б» сложный класс — её ученик сирота Санька Зенков в игре «в раба» проиграл однокласснику Генке и теперь должен всё делать для него: застилать постель, чистить ботинки, и всячески подвергается издевательствам, или может откупиться от долга за десять рублей. Санька терпит и работает на распилке дров, пытаясь по копейкам собрать деньги на «долг чести».
В один день Генка с подручными впятером избивают Саньку за то что он гуляет с девочкой. Обидчики знают, что Санька не будет жаловаться, но девочка рассказывает о драке учительнице. Лида вызывает Саньку и по одному каждого из обидчиков и… даёт им возможность драться, но только теперь — один на один.
Потом происходит школьная постановка одной из комедий Фонвизина, которую ставит Раиса Васильевна, амбициозная и ненавидящая молодую учительницу за то, что та "забрала" её любимый класс себе. Лида присутствует на постановке и предлагает устроить что-то вроде "капустника", переделав классику на современный лад и начинает смешно пародировать учителей и учеников. С застывшим от гнева лицом, Раиса Васильевна наблюдает за этой сценой, а потом гневно отчитывает Лиду и уходит. На следующий день Лиду вызывают к директору, где Раиса Васильевна говорит о недопустимости "шуток над классикой" и "издевательств над учителями". Попытки Лиды оправдаться не принимаются.
На следующий день в интернат приезжает делегация из соцстран, а Геннадий, взбешенный действиями Лизы, подговаривает класс устроить бунт. Нарочно испортив валенки Саши Зенкова, Геннадий насмешливо имитирует "заботу" о Саше и поднимает классы на бунт, направляя их к двери кладовой с требованием "выдать всем новые валенки". В итоге приходится звать директора, который в своём насмешливом и строгом стиле "гасит" бунт в зародыше и, мягко пожурив Лиду, уходит. Лида пытается пристыдить Сашу, но тот угрюмо уходит.
Вскоре в школе происходит ЧП — на уроке 7 «Б» из сумочки учителя биологии украдены десять рублей. На общешкольной линейке директор заставляет стоять всю школу до тех пор пока виновный из 7 «Б» не сознается. Лидия Сергеевна даёт честное комсомольское слово, что её ребята сами разберутся в этом деле. Она оставляет ребят в классе: «Я не могу быть следователем и не хочу. Решайте сами», и уходит. Лиде нужно чтобы виновник понял и сам сознался, для неё главное — научить, но директору нужен порядок и главное — наказать. Поэтому когда Саша Зенков спасает Геннадия и пишет на записке, которую ученики кладут в коробку "Это не Геннадий, это я", а весь класс выступает против Геннадия и пишет его имя на бумажках (увидев это Геннадий на время сбежит из класса), директор этого не знает. Отметая радость Лиды, увидевшей бумажку и сказавшей "теперь он сам признается и отдаст деньги". директор и старшая воспитательница врываются в класс, где дети сами разбирались с тем, кто украл деньги и путём сличения почерка устанавливают вину Саши. Потом директор даёт текст в радиорубку, где на всю школу описывается преступление Саши и его стыдят. Не выдержав позора, Саша убегает вместе с со стариком-истопником, который давно хотел уволиться. Но истопник бросает Сашу, говоря что он ему не отец, после чего Сашу возвращают в интернат. В это время Раиса и директор вызывают к себе Лиду и перечисляя её "педагогические ошибки" вынуждают её уволиться. На станции она встречает Сашу и радостно обнимает его, но тот отстраняется. Он потерял веру в людей. Лида уезжает на поезде. В это время дети в классе обвиняют Раису в увольнении Лиды, Раиса плачет от унижения, а дети выбегают на станцию и кричат вслед поезду, чтобы Лида вернулась. Конец.

Скрытый смысл: ключи

В принципе в фильме имеются отсылки к слову глаза "Зенков=зенки=глаза", которые коррелируют с названием "Мимо окон идут поезда". Также совпадает фамилия директора Гусев и название города, в котором находится интернат. Имя "Лидия", отсылает к области в античной Греции, где был храм Зевса (царя богов). Имя "Фёдор" указывает на надменность и гордыню директора (см. буквально "дарованный Богом", а он ещё и Фёдорович). Имя старшей воспитательницы "Раиса" происходит от двух возможных слов "легкомысленная" или же "начальница", "глава". Заслуживает внимание слово "Гусев" от "гусь". Как известно в русских поговорках и присловьях "каков гусь", "хорохорится как гусак" отсылает к чувству надменности и непогрешимости. Заслуживает внимание имя "Прокопий", отсылающее то ли к "обнаженный меч", то ли являющейся аллюзией на персонажа "Уральских сказов" мастера "Прокопьича" (на это же указывает и то, что истопник Прокопий живёт за Уралом, в Сибири). Об остальном скажу в рамках анализа.

Смысл №1. Литературный плагиат или Чацкий в юбке.

Я уже кажется говорил, что Чацкий не является идеальным героем и никто его в ХIX в. таким не воспринимал, героизировала его как персонажа скорее советское литературоведение. Но тем не менее Чацкий является зеркалом порядков в доме Фамусова. Учитывая параллели Лида-Чацкий и Гусев-Фамусов (Гусев как и Фамусов любит делать выводы из недомолвков, слухов, молвы, как Фамусов спешит верить дурному о человеке, Лида же наивна, бескомпромиссна и слепа к происходящему как Чацкий), перед нами повторение старого тропа. Судьба "чацких" - это приехаать, взбаламутить ситуацию и бессильно уехать, столкнувшись с необоримой силой традиций. Судьба фамусовых (Гусев, Раиса Сергеевна) охать и ахать над возникшим хаосом. Название фильма связано с "окном", потому что "окном" в новый мир является молодая Лидия Сергеевна. "Поезд" же символ ухода, бегстсва. На поезде бежит Саша Зенков, на поезде уезжает Лидия. "Мимо окон идут поезда" здесь можно трактовать как то, что "окнам" (зеркалам дурных порядков) предоставляется право уехать, бежать от этих порядков. Чацкий в "Горе от ума" не меняет устои, он от них бежит, Лидия Сергеевна бессильна помочь ученикам или даже сломленным жизнью в интернате учителям (которых там двое - математик и еще одна молодая учительница). Она уезжает. Она, как и Чацкий, который "вываливает правду в лицо" и угрожает Фамусову, вываливает неприятную правду в лицо Гусеву и угрожает ему. Но угрозы Чацкого и Лидии Сергеевны пустые и они сами это знают. При этом конечно же Лидия Сергеевна отличается от Чацкого тем, что ею движет не любовь к Софье (разуму, мудрости), а любовь к детям (ученикам).

Смысл №2. Искушение Саши Зенкова или учитель и ученик

Можно рассмотреть эту социальную драму с другой стороны, со стороны Прокопия как учителя жизни и Зенкова как ученика. Прокопий единственный сочувствует Саше, единственный выслушивает его и помогает ему. Но последние его действия, когда он помогает Саше бежать, ничего не объясняя интернату, а потом бросает его на дороге, показывают, что он скорее отрицательный, чем положительный персонаж. В результате действий Прокопия, Саша оказывается не просто вором, а преступником, который бежал от правосудия, трусом. И одновременно Прокопий намекает, что он только испортит Сашу, покидая его. Оставляя его там, где "мимо окон идут поезда", то есть на дороге. Саша Зенков (зенки = очи, глаза) - это учащийся интерната, благодаря которому рассыпалась иллюзия "преуспевающего 7б класса". Именно он является основой сюжета. И когда он бежит - всё разваливается. Лидию Сергеевну увольняют. Класс бунтует против воспитательницы Раисы Васильевны. Сам Зенков окончательно разуверивается в людях, он перестаёт им доверять. Получается, что "доброта" Прокопия, его "поучения" вели Сашу к закономерному финалу. Если мы пересмотрим фильм, то увидим, что именно истопник "легитимирует" долг Саши Геннадию, долг, который Геннадий просто навязал своей жертве на пустом месте. И мы приходим к страшному выводу - доброта без попытки воспитать не спасает. И возможно именно это так поздно понимает Прокопий оставляя Сашу. Он понимает, что уже испортил ему жизнь и не хочет портить её дальше. Но это даже не подлость, это хуже. Оставляя его, Прокопий завершает то, что не сумели с ним сделать директор, Раиса Васильевна и его классные мучители. Он выбивает у него веру в то, что судьбу можно изменить. А значит он и есть тот "обнаженный меч" судьбы (см. "Ключи к скрытому смыслу"), который довершает удар, развязывает существующие противоречия. Смысл названия тоже раскрывается по-новому. "Поезда" - это дорога, путь жизни. Людские судьбы - это окна, из которых на нас смотрят глаза. Главное, чтобы эти глаза не омрачило горе.


Смысл №3. Скопление сломленных одиночек или дети против взрослых.

Фильм достаточно жуток потому, что ни в одном "советском антисоветском фильме" (такими является как минимум половина вссех популярных фильмов про советскую школу, снятых в 60-80-е годы) нет такого жуткого ощущения одиночества взрослых. То есть ситуации, когда каждый взрослый - сам по себе. Вот старшая воспитательница Раиса Васильевна. Она вынуждена скрывать свои личные чувства к учителю-математику (которому она глубоко безралична), вынуждена мириться с хамством директора, который по мановению руки отдаёт её любимый "лучший" класс новому неопытному воспитателю, вынуждена следовать "педагогическим" методам директора и готова критиковать его в личной беседе, но когда появляются другие люди она же его фанатично защищает, как будто это "честь интерната". Вот директор Федор Фёдорович. Ему наплевать на учеников, он носит маску "участливого безразличия" и в разговорах с воспитателями и учащимися проявляет фальшивую заботу, за фасадом которой лицемерный цинизм. Ему важен "порядок и правила", он гордится тем, что "в моём интернате учится сын секретаря горкома" и вообще любит пафос и славу. Всё, что может нарушить его иллюзорный мирок фальшивого благополучия не замечается и отвергается им с ходу. Он гротескно абсурден - когда к нему подходит Саша Зенков, чтобы признаться в краже, тот говорит "подожди, не до тебя сейчас" и с шумом и помпой врывается в класс проводить расследование, потом, когда он возлагает ответственность на Лидию Сергеевну за то, что она за несколько недель "испортила идеальный класс, гордость интерната" он даже не слышит в ответе её мягкой иронии "ну да, куда уж идеальнее". Вот учитель математики Николай Степанович. Он - человек, ходящий в драном ватнике и валенках, говорящий тихим голосом, в классе он преображается, вне класса стремится сделать себя как можно более незаметным. Он имеет личное подсобное хозяйство и таскает "остаточки с кухни" своим "коровке и свинке". Это его психологическая защита от того ,что творится в интернате, он не может ни на что повлиять. Вот молодой ухажер Лиды Валерий Павлович, физкультурник. Он сочувствует Лиде, но он уже начал отстраняться от происходящего. Ему как и директору важны внешние достижения детей, а не то, что творится у них в душе. Вот Евгения Ивановна - молодая учительница в очках. Она рабски подхалимничает перед Раисой Васильевной, а та ею помыкает вместе с директором, который считает, что "она не справляется". Это человек вообще "сломанный системой", а не отстранившийся от неё, она и выглядит то как бледная тень. Вот Прокопий, старый человек, у которого сын погиб на войне и который мечтает только уйти из интерната, уехать куда-то в глушь. Вот - Лидия Сергеевна, которая в своей наивности и юношеском максимализме хочет "исправить всё сама". Она надеется на "поддержку старших" и убеждена, что все вокруг должны мыслить как она. Она тоже одинока, её никто не поддерживает по настоящему кроме детей, но и она не пытается понять, что происходит с учителями пока не становится слишком поздно.
Вывод фильма ужасен - только дети в классах представляют собой коллектив, только они пытаются думать и решать самостоятельно. Взрослые - это лицемеры, циники, подхалимы, наивные мечтатели и в итоге почти все глубоко сломанные, одинокие люди (единственный не сломленный - это директор, но этот еще страшнее, он - духовно слепой человек, очень похожий на Иудушку Головлева). Вся надежда режиссера и сценариста - на тот самый 7 класс, на его детский коллектив. Ведь это они в итоге нейтрализовали хулигана Гену, устроили бойкот Раисе Васильевне и выбежали на улицу вслед уходящему поезду. Это они поняли, что Саша ни в чем не виноват. Лидия Сергеевна была лишь катализатором, причем не справившимся с ситуацией, а действуют ... дети. Призыв сценариста и режиссера граничит с отчаянием: "Дети, спасите взрослых от лицемерия, бездушия и одиночества! А то как бы не стало поздно!"...
Финальное прочтение метафоры в названии: "поезда" - это символ перемен к лучшему, а окна - люди. Поезда идут мимо окон, перемен к лучшему не происходит...

Вот такие вот мысли. Вообще фильм всем рекомендую, он потрясает. "Тихая" драма, где нет радикальных жестов, нет жутких сцен и тем не менее от неё веет жутью почти потусторонней. Да что там, я всегда говорил и буду говорить, что на основе советских фильмов о школе можно написать статью: "Как и почему распался СССР: советский "педагогический" кинематограф как зеркало упадка".

#вопрос_Фанфиксу #экстремизм #экстремистские материалы

Что делать по закону, если лицо преследуется в РФ (открыто уголовное дело) за экстремизм, но сама творческая деятельность лица отсутствует в списке экстремистских материалов? Гуглить или не гуглить, вот в чем вопрос.

#Фанфикс #награды #6_лет

6 лет на сайте, обалдеть. А вроде как еще вчера был 2020 год... Февраль... первое знакомство с сайтом...

#клуб_ретроразбора #анонс

В связи с сильной загруженностью по работе клуб откладывается еще на неделю. Извините.

#спроси_Фанфикс #Фикбук #юридическое #вопрос

Теоретически кому-то может прилететь за размещение контента на сайте из реестра запрещенных, если его нет в реестре экстремистских сайтов? Я не юрист, просто интересно. Речь не о запрещенном, а о разрешенном контенте, но размещенном на запрещенном сайте.

#шахматный_турнир #шахматы #личесс

Сегодня, в 20:30 по московскому времени на сайте https://lichess.org (нужна регистрация) состоится наш первый в новом 2026 году шахматный турнир! Ссылка на него

https://lichess.org/tournament/iJQHAXaw

Как всегда приглашаются все шахматисты фанфикса, независимо от их опыта и силы игры! Неважно, играли вы уже с нами, или это будет первый турнир для вас. Мы будем рады каждому участнику!

Шахматы - это интересно и ничуть не страшно!

Играем мы час, контроль времени 10+0 (рапид, 10 минут на партию каждому игроку, без прибавки времени за ходы).

Призыв
WMR StragaSevera ETULLY Просто Ханя Lalage aliska-now Яшка с горечью AlexejU Caution

#клуб_ретро_разбора #традиционная_викторина #песни_советского_кино #угадай_фильм_по_куплету_песни #15_вопросов.

Добрый вечер, вот и пришла пора объявить очередную викторину по песням советского кино. Условия простые, я вам строчки из песни, вы мне фильм, режиссера, год выпуска, персонажа, который эту песню поёт (если есть). А в качестве бонуса можно ещё и автора стихов/музыки.

1. Мы все войны шальные дети...// И генерал и рядовой. //Опять война на белом свете, опять война на белом свете, опять война на белом свете// Бери шинель, пошли домой.
2. В Одессе жил, купался в море я Черном//Знали в Одессе все меня//Куплеты пел, играть умел на гитаре//Любовью я играл шутя.
3. Эх, яблочко ты моё спелое, а вот барышня идёт, кожа белая. // Кожа белая, а шуба ценная//Если дашь чего, будешь целая.// Эх, яблочко да с голубикою, //Подходи буржуй, глазик выколю//Глазик выколю, другой останется//Чтоб видал г...но, кому кланяться.
4. Помоги мне, помоги мне//В желтоглазую ночь позови//Видишь, гибнет, ах, сердце гибнет//
В огнедышащей лаве любви.
5. Это не сон. Это не сон.//Это вся пpавда моя, это истина.//Смеpть побеждающий вечный закон// - Это любовь моя, это любовь моя.
6. О наслажденье скользить по краю.//Замрите, ангелы, смотрите: я играю.//Моих грехов разбор оставьте до поры,//Вы оцените красоту игры!
7. Постой, паровоз, не стучите, колеса//Кондуктор, нажми на тормоза//Я к маменьке родной с последним приветом//Спешу показаться на глаза.
8. Никого не будет в доме,//Кроме сумерек. Один//Зимний день в сквозном проёме//Незадёрнутых гардин.
9. Я прошу, хоть ненадолго//Грусть моя, ты покинь меня!//Облаком, сизым облаком//Ты полети к родному дому,//Отсюда к родному дому.
10. По воле рока так случилось//Иль это нрав у нас таков?//Зачем троим, скажи на милость//
Такое множество врагов?
11.Две капли сверкнут, сверкнут на дне,//Эфес о ладонь согреешь,//И жизнь хороша, хороша вдвойне,//Коль ей рисковать умеешь.
12. И самый горький час испытывает нас, //Все к лучшему - запомни эту истину.//
Неверную любовь не надо кликать вновь,//Ты встретишься еще с любовью истинной.
13. Может быть, пора угомониться, //Но я, грешным делом, не люблю//Поговорку, что иметь синицу//Лучше, чем грустить по журавлю.
14. Над небом голубым есть город золотой//С прозрачными воротами и яркою звездой//
А в городе том сад, все травы да цветы//Гуляют там животные невиданной красы (прим. моё - "под",заменил на "над", так было в оригинальных стихах, извините).
15. Здесь птицы не поют,//Деревья не растут,//И только мы, плечом к плечу, врастаем в землю тут//Горит и кружится планета, //Над нашей родиною дым,//И, значит, нам нужна одна победа,//
Одна на всех, мы за ценой не постоим.

Вот как-то так.

#клубы #перерыв #анонс

На этой неделе сделаю паузу, на следующей будет ретро-разбор.

#кино #клуб_киноразбора #зарубежное_кино #Сast_away #Изгой #анализ #скрытый_смысл_фильма #пересказ_сюжета #спойлеры

"Stranger in the strange land.... Чужак в чужой стране...
Trapped inside this prison Запертый в этой тюрьме
Lost and far from home" Потерянный вдали от дома
(Iron Maiden, Stranger in a ("Айрон Мэйден","Чужак в чужой стране")
strange land)

"Where's your crown king nothing?" "Где твоя корона, король ничто?"
(Metalica, King Nothing) (Металлика "Король Ничто")

"Уметь выносить одиночество и получать от него удовольствие — великий дар." (Джордж Бернард Шоу)

Добрый вечер! Ну вот и настала пора для обещанного разбора фильма режиссера Роберта Земекиса "Изгой" (2000) с Томом Хэнксом в главной роли. И да, это мало того, что старое кино, оно еще и неправильно переведено (я о русскоязычном названии), поскольку Cast away - это дословно "отброшенный прочь", "выброшенный вон". Но никак не "изгой" (outcast). Разница есть. Изгоя некто изгнал, человек "выброшенный прочь" мог оказаться не у дел, сраженный неодолимой силой. Что ж, начнём...

Пересказ сюжета

Действие начинается в 1995 году. Главный герой — американец из Мемфиса (Теннесси) Чак Ноланд, инспектор службы доставки логистической компании FedEx, отвечающий за оптимизацию бизнеса и организующий работу филиала в Москве. По возвращении в США он встречается со своей невестой Келли Фрирс, они договариваются о помолвке. Но пока Чак отправляется в Малайзию в очередную важную командировку.

25 декабря 1995 года во время перелёта из Мемфиса в Малайзию самолёт с Ноландом попадает в сильную грозу, в результате чего падает в Тихий океан. Чак спасается на надувном плоту, но трос, к которому прикреплён аварийный датчик, рвётся. Чак, единственный выживший, оказывается на необитаемом острове вблизи архипелага Кука в Тихом океане. Пребывание на острове постепенно становится для него периодом осмысления всей прожитой жизни. Чаку приходится пройти тяжёлые физические и психологические испытания: выловить тело одного из погибших пилотов (Альберт Миллер) после катастрофы и похоронить его, научиться правильно разбивать кокосы, разводить огонь, добывать себе еду и даже удалить больной зуб.

Выловленные посылки, содержащие разные бытовые вещи, например, коньки для фигурного катания со стальными лезвиями, помогают в обустройстве быта, а раскрашенный кровью от ранения Чака волейбольный мяч, наречённый «Уилсоном» в честь одноимённой известной компании-производителя спортивных товаров, становится его единственным другом и участником непрестанного обсуждения возникающих вопросов, преимущественно касающихся выживания. Одну посылку, с эмблемой в виде крыльев ангела, Ноланд оставляет нераспечатанной.

Чак твёрдо намерен вернуться домой, но не может покинуть остров. Ведь вблизи острова не ходят суда, а зона поисков после авиакатастрофы, по расчётам самого Ноланда, составляет территорию по площади сравнимую со штатом Техас, поскольку перед крушением самолёт с потерянным управлением унесло далеко в сторону от трассы. Лишь один раз ночью Чак замечает вдалеке корабль, но даже светя в сторону судна найденным в вещах у погибшего пилота фонарём, Чаку не удаётся привлечь внимание. Чак пытается уплыть с острова на том самом надувном плоту с самолёта, но этому мешает сильный и постоянный прибой. Чак, получив ранение ноги о риф, вынужден вернуться на остров.

Четыре года спустя волны приносят к берегу острова обломок туалетной кабинки. Чак решает использовать его как парус для преодоления прибоя и построить плот. В конце концов, в марте 2000 года на построенном с огромным трудом плоту Чак уходит в море. После шторма он теряет «Уилсона», а через несколько дней едва живого Чака подбирает сухогруз.

По возвращении в Мемфис Ноланду устраивают торжественный приём, но за прошедшее время всё изменилось — в частности, Келли Фрирс успела выйти замуж за дантиста Джерри Лаветта, который в 1995 году лечил зубы самому Ноланду, и родила ребёнка. Чак и Келли по-прежнему любят друг друга, но понимают, что уже не смогут быть вместе.

Приехав к своему другу Стэну, Ноланд рассказал об острове и неудачной попытке самоубийства, которая мотивировала его жить и дышать дальше, вспоминая, что прилив и принёс ему обломки кабинки.

В конце фильма Ноланд, отвозя сильно потрёпанную посылку с напечатанными поверх упаковки крыльями ангела (одну из выловленных сразу после катастрофы и «сохранившую ему жизнь» на острове), встречает у перекрёстка дорог женщину с фермы, которая живописно обрисовывает, что́ находится в каждом из направлений. Путешественники прощаются, но, когда пикап отъезжает, Чак замечает на нём эмблему ангельских крыльев жёлтого цвета, напоминающую ту, что была на недоставленной посылке. Ноланд понимает, кого именно встретил (отправительницу этой посылки). Он оглядывается по сторонам, размышляя о дальнейшем направлении движения. Его взгляд обращается к зрителю. До этого мы видим кадр сверху, где Чак стоит в центре гигантского перекрестка, образующего крест.

Скрытый смысл фильма: ключи

Как всегда ключом являюттся имена и фамилии двух главных героев Чака Ноланда и Келли Фрирс. Чак - это Чарльз, т.е. "свободный", а Ноланд буквально от англ. no land - "ничейная земля, ничей, никому не принадлежащий". Келли происходит от кельтского слова означающего "война, борьба", а Фрирс означает "брат религиозного ордена" и "благочестивый". То есть если перевести их имена и фамилии получится "Ничейный свободолюбец" и "Священная война" (и я не шучу). Другими скрытыми смыслами являются посылка с крыльями ангела, которую получает Чак на острове (но не открывает), кровавый мяч-идол Уилсон, собеседник Чака на острове, имя которого означает дословно "сын воли", спасение Чака из воды, его укрытие в пещере, бракоразводные бумаги, которые он находит на острове в одной из посылок, добыча им огня, встреча с китом, возвращение к Келли и расставание с ней, перекресток как символ - всё это ключи к пониманию происходящего в фильме.

Cмысл №1 - Одиночество и разрыв. Трудоголик и война за счастье.

Cамым простым по сюжету смыслом является то, что вся история - это метафора разрыва и расставания. Перед нами человек, который женат на своей работе и не хочет делать предложение своей девушке (по сути его заставляют друзья). Ранее мы видим пустую квартиру и знаем, что девушка где-то тоже долго отсутствовала. Мы знаем, что у Келли был опыт неудачного романа. Можно предположить, что метафора прерванного полёта, потом спасения из воды, заключения на острове и в пещере - это метафора одиночества Чака, который чувствует, что Келли уходит от него, отдаляется. И тогда Чак уходит от людей, отдаляется от других, разрывает контакт с ними. Он чувствует себя плохо и только воля к жизни (Уилсон, кровавый идол) помогает ему выжить. Но когда он возвращается (плот), идол покидает его (уплывает по воде, вода - символ изменения) и видит, что он стал Ноландом (ничейным): у Келли есть муж и ребёнок, друзья давно считали его погибшим и похоронили его. Келли тоже борется за своё счастье и находит его (отсюда метафора священной войны), но её полёт тоже прерван, она не стала доктором, не защитила диссертатцию. В итоге в конце фильма мы видим перекресток, символ начала новой жизни, но судя по взгляду главного героя - какой ей быть - решать должны зрители. В этой интерпретации мы сами - это главный герой, мы часто упускаем наше счастье, становимся одинокими и несчастными, но "прилив" приносит нам новое счастье.

Смысл №2 - Беспомощность человека перед лицом непреодолимой силы или нарушенное обещание"

В данной интерпретации нам важен символ времени и часов. Чак одержим временем, он живёт в крайне быстром темпе, он учит сотрудников почты точности и срочности. Он даёт обещание быть там, где должен и всегда выполняет. Но обещание, которое он даёт своему коллеге, чья жена умирает от рака (найти врача) и Келли (вернутся к ней) разбиваются о катастрофу. Нарушенные обещания приводят Чака к беспомощности и самоизоляции (остров, пещера), к отчаянию. Перед нами попытка отказаться от общения с Келли и вместо этого разговаривать и общаться с призраком собственной воли (Уилсон), потом борьба с самим собой (возвращение к Келли и разрыв) и наконец, перекрёсток как символ нового начала. В этой интерпретации Келли - это символ борьбы Чака Ноланда с самим собой, преодоления себя, а Уилсон - символ поклонения себе, своему эгоизму. Как только Чак преодолевает себя, Уилсон его покидает, а Келли уходит, т.к. она была только символом надежды на лучшее. Чак должен теперь на перекрестке найти свой собственный смысл. Встретившаяся в пути девушка, говорит, что от перекрестка ведут только две дороги - на Восток и на Юг, причем на Востоке люди, а Юг безлюден. То есть Чак должен выбрать, станет ли снова одиноким или найдет смысл в общении с другими. В конце фильма Чак понимает, что время не управляет человеком, это человек решает, что ему делать с временем. Он отпускает иллюзию контроля над своей жизнью и прекращает борьбу с собой (отпускает Келли) или надежду на собственные силы (Уилсон), готовясь к новому повороту в жизни. Кстати, часы он отдаёт Келли обратно - часы и время больше ему не нужны.

Смысл №3. Чак как мертвец. Путь к осознанию и искуплению.

Чак умирает в воде после крушения. Всё, что мы видим позже - это или предсмертный бред или скорее всего посмертное испытание, которое определено ему свыше (см. посылка от ангела). Отсюда понятна вода как метафора смерти и перехода в новую жизнь, а потом метафора кита (см. Иона в чреве кита) и затем Келли как метафора человеческой любви, от которой человек должен отказаться, отпустить её. Чак постоянно претерпевает испытания - а) страхом (преодоление страха перед мертвым телом как и вообще страха умереть на острове), б) гордыней (попытка полагаться на собственные силы ведёт к их фетишизации), в) славой (см. внезапная популярность героя в конце). После преодоления испытаний героя ждёт перекрёсток, на котором есть два пути или на Восток (восток - символ священной земли) или на Юг (в ад собственного одиночества). Он видит ангела-хранителя (девушку, которой принадлежит посылка с крыльями) и мы видим в кадре сверху, что он стоит в центре огромного креста (искупление через страдание).

Cмысл №4. Чак как человечество. Критика современности: человек и его душа

Если поменять события в фильме местами и отбросить часть событий начала, то получается, что перед нами путь человечества а Чак - это его собирательный образ. Авторы фильма как бы говорят нам - смотрите когда-то человек был первобытным и жил в условиях подобных дикому зверю и поклонялся идолам (Уилсон), а огонь считал своим самым большим достижением. Но тогда у него была надежда на спасение (Келли). Но в современности Келли (которая символизирует благочестие) уходит от главного героя, а сам он почти с ностальгией вспоминает про своей острове. Если это критика современности. то она уничтожающая - реальность вне гонки за выживанием делает человека выброшенным из жизни. "Изгоем" человек стал только в нашей с вами реальности.

В общем, всё это печально, но как-то так.

P.S. Если что, нейросетями я не пользуюсь, а рубрика с "пересказ сюжета" - это просто копипаста и всё. Чтобы напомнить случайному читателю, о чем разговор.

#клуб_киноразбора #зарубежные_фильмы #традиционный опрос

Добрый вечер все любители киноразборов, создал уже традиционный опрос, но и маленькая просьба. Несите в комменты все фильмы с глубоко символическим содержанием, единственно что наверное не надо постить литературное что-то по типа "Хроник Нарнии", лучше это разобрать в другом месте. Зато можно упоминать аниме-фильмы, только именно фильмы, а не сериалы, ну и многосерийные фильмы (где 1-5 серий).

Опрос анонимный, есть возможность выбрать несколько вариантов, голосование продлится до этой субботы, 10:00 по мск.

#литература #русская_классика_и_модерн #клуб_литразбора #Гончаров #Обломов #скрытый_смысл #пересказ_сюжета #спойлеры

Ком снегу она уронила
На Дарью, прыгнув по сосне.
А Дарья стояла и стыла
В своем заколдованном сне...
(Н.А. Некрасов "Мороз, Красный нос", 1863 г.)

"До свиданья, наш ласковый Миша,
Возвращайся в свой сказочный лес."
(Н. Добронравов "До свиданья, Москва", 1980 г.)

Добрый вечер, мои читатели и подписчики и просто случайные обитатели Фанфикса. Вот мы и возвратились к клубу литературного разбора и перешли от И.С. Тургенева к И.А. Гончарову и его роману "Обломов", написанному в 40-50-е годы ХIX в и изданному в 1859 году. Это один из выдающихся психологических романов русской классики, тем не менее написанных вполне в русле реалистической традиции Тургенева, Некрасова, Толстого. Но обо всём по порядку.

Краткий пересказ сюжета

Роман рассказывает о жизни помещика Ильи Ильича Обломова, который вместе со своим верным слугой Захаром живёт в Петербурге, на Гороховой улице. Илья Ильич редко поднимается с дивана. Он не занимается никакой деятельностью, не выходит в свет; лишь предаётся мыслям о том, как надо жить, и мечтам об уютной безмятежной жизни в родном имении Обломовка. Никакие беды (упадок хозяйства, угрозы выселения из квартиры) не могут сдвинуть его с места.

Его друг детства, Андрей Штольц из обрусевших немцев, полная противоположность вялому мечтательному Илье, заставляет героя на какое-то время очнуться и окунуться в жизнь. Обломов влюбляется в талантливую и прогрессивно мыслящую Ольгу Ильинскую и впоследствии, после долгих раздумий и отступлений, делает ей предложение.

Однако, поддавшись интригам подлого Тарантьева, Обломов переезжает в нанятую ему квартиру на Выборгскую сторону (в то время дальняя сельская окраина города), попадая в дом Агафьи Матвеевны Пшеницыной. Постепенно всё хозяйство Ильи Ильича переходит в руки Пшеницыной, а сам он окончательно угасает в бездеятельности и безволии. По Петербургу ходят слухи о скорой свадьбе Обломова и Ильинской, но, узнав об этом, сам Илья Ильич ужасается: по его мнению, ничего ещё не решено. Ильинская приходит к нему в дом и убеждается, что ничто уже не пробудит Обломова от медленного погружения в окончательный «сон», и их отношения прекращаются. В то же время дела Обломова прибирает к рукам брат Пшеницыной, Иван Мухояров (в отличие от сестры, человек бесчестный и жестокий), который запутывает Илью Ильича в своих махинациях. В расстроенных чувствах Илья Ильич заболевает горячкой. От того, чтобы ему не стать полностью обобранной жертвой мошенничества, его спасает Штольц.

Через год Пшеницына влюбляется в Илью Ильича, впоследствии у них появляется сын Андрей, названный в честь Штольца. В то же время Ильинская, разочаровавшаяся в первой любви, выходит замуж за Штольца, который спустя некоторое время посещает Обломова. Больной и рано разбитый инсультом из-за малоподвижного образа жизни, предчувствуя скорую смерть, Илья Ильич просит своего друга не оставлять его сына. Через два года Обломов тихо и незаметно умирает во сне. Его сына выпросили на воспитание Андрей и Ольга Штольц (бывшая Ильинская); Пшеницына сосредоточила все свои чувства на сыне, а верный слуга Захар — старик, переживший своего молодого хозяина, — с горя запил и начал просить милостыню.

Скрытый смысл романа: ключи.

Ключами к пониманию скрытого смысла являются имена Илья ("Господь — мой Бог", ивр.) , Ольга (Helgir - священная, святая - древнесканд.), Андрей ("мужественный, храбрый"), Агафья ("добрая", "Хорошая"), Захар - ("тот, кто помнит") а также фамилии Обломов (от "обломок", "облом" в значении "неуклюжий, нескладный человек"), Ильинская (намёк на "принадлежащая Илье"), Штольц (от немецкого stolz - "гордость, гордыня, высокомерие"), Тарантьев (от "тарантул" и "тарантас"), Алексеев (от Алексей "защитник", "отражающий"), Судьбинский (от "судьба"), Волков (от "волк"), Мухояров (от Мухамедьяров - "восхваляемый"). Кроме этого заслуживают внимания следующие события и повороты сюжета - любовь Обломова к Ольге и любовь к ней Штольца, описание Обломовки как "сонного царства", "утраченного рая", описание Обломова как "утописта", "мечтателя", "Платона", ветка сирени (она является в некоторых сказаниях оберегом от нечисти), а также заслуживает внимание сон Обломова и термин "обломовщина". Но перейдём к смыслам

Смысл №1 (школьно-литературный, философский). Прогресс против застоя, Штольц против Обломова.

Смысл романа в данной интерпретации очень прост. Обломов и его обломовка представляют собой, застой, нечто устоявшееся, живущее по заведенным правилам, исконно-русское, традиционное. Штольц представляет собой иной полюс - развитие, изменение, бурю, натиск, мужество идти вперёд. Ольга, за которую "соперничают" два приятеля (а на деле два пути развития России) - это будущее России. Штольц побеждает Обломова, Ольга уходит от Обломова и тут же склоняется к Штольцу. Обломов же уходит к Пшеницыной (имя символизирует изобилие, мать-сыру землю) и в конечном итоге отживает, умирает. Даже образ смерти Обломова - это смерть его сердца, да и Обломовки больше нет. Люди, приходящие к Обломову - Пенкин, Судьбинский, Тарантьев в данной интерпретации представляют собой варианты развития страны, которая лежит в сонной неге. Один вариант - подражание всему западному (Волков), другой - пустословие, погоня за всем модным (Пенкин), третий - мракобесие, отрицание всего западного (Тарантьев), четвертое - фатализм и трудоголизм (Судьбинский) и так далее.

Смысл №2. (школьно-литературный, марксистский). Обломов как реакционный утопист. Феодализм против капитализма.

В рамках данной интерпретации Обломов представляет собой не путь развития страны, а социальный тип. Он - помещик, гиперболизированный идеальный тип помещика, который абсолютно не заботится о своём поместье. Он - обломок, символ отживающей эпохи феодализма. Всё, о чем он грезит былое, прошлое. Он представляет себе прошлое в возвышенных тонах, Он отказывается от жизни в будущем, от развития. Ольга - это Россия, образ страны, женщины "с задатками", но без определенного жизненного пути. Штольц - это пример молодого прогрессивного капитализма - гордого, самоуверенного, прогрессивного. Персонажи второго плана - это социальные типы чиновников, одержимых карьерой или мошенничеством (Судьбинский, Мухояров), пустоголовых "деятелей-искусства", занимающихся подражанием (Пенкин), наглых аферистов-демагогов (Тарантьев) и т.п. В них всех нет своей жизни, они получают жизнь или от других (Алексеев) или от Обломова. Захар - это образ лакейства.
Штольц побеждает Обломова и Россия (Ольга) принадлежит ему, точно так же как капитализм всегда побеждает феодализм и приводит к быстрому развитию общества и быстрой деградации отжившего, старого (Обломов умирает, его деревня принадлежит Штольцу, как и его сын). Но вместе с Обломовым, кажеттся, умирают и "прекрасные порывы души", что объясняется консерваатизмом самого писателя, который вовсе не считал Штольца идеальным выходом для России.

Смысл №3 (этический). Мертвые души или человеческие пороки в зеркале великого писателя.

В данной интерпретации все персонажи романа - это человеческие пороки, а автор выступает перед нами в духе Салтыкова-Щедрина и бичует эти пороки своим пером. Так, перед нами возникает Захар - образ порока самоунижения, ложного смирения, Обломов - образ лени, Пенкин - образ литературного воровства, Тарантьев - образ воровства прямого, Волков - образ сладострастия, Судьбинский - образ тщеславия, Штольц - образ гордыни, Ольга - образ властности, Пшеницына - образ чревоугодия и так далее. Все персонажи стремятся повелевать собой и обстоятельствами, но в итоге движутся в рамках одного и того же представления о жизни, почти не меняя его. Единственный персонаж похожий на человека здесь - это Ольга, которая хоть и "обручена" с гордыней (Штольц), всё же стремится к живой жизни, любви.

Смысл №4 (психологический). И это всё о нём или Обломов как единственный реальный персонаж романа.

Одной из наиболее подходщих интерпретация является "бердяевская" интерпретация романа, в рамках которой Обломов - это единственный персонаж, а остальные персонажи - это или пороки/настроения, которым он предаётся или... нечто большее. Давайте разбираться. В первых частях романа мы видим "посещающих" Обломова посетителей, среди которых дамский угодник (Волков), карьерист (Судьбинский), плагиатор (Пенкин), человекоугодник (Алексеев). Всё это настроения, которые были у Обломова в молодости (когда он мечтал о романах, о том, чтобы покорять других женщин, о карьере, о искусстве и науке и так далее). А далее нас знакомят с главными персонажами - Штольцем и Ольгой и дают понять, что это не обычные "преходящие пороки" - нет, тут дело более серьёзное. Штольц ("гордый") является полным антиподом Обломова, Обломов бездеятелен, а Штольц деятелен, Обломов неподвижен, Штольц энергиен и так далее. Штольц - это рациональная часть Обломова, это его мирская гордыня, желание переустраивать, облегчать жизнь себе и другим. Ольга с другой стороны - "Ильинская", то есть она изначально принадлежит Обломову. Не зря в романе повторяется "без вас я умру". Ольга - это душа Обломова, порывистая, восприимчивая, осторожная. Период когда Обломов направляет свою угасшую почти волю и натуру на удовлетворение потребностей души (Ольги), когда он читает книги, бывает в театре, следит за новостями кажется Обломову пыткой. Он человек, который хотел бы задушить свою душу обыденностью, застоем, сонной тиной. И Ольга "расстаётся" с Обломовым, после чего тот начинает хиреть (см. бедность), его одолевают старые грёзы (Тарантьев и Мухояров) и он обручается и становится мужем фольклорного персонажа - матушки сырой Земли или Пшеницыной. Пшеницына - это образ тела лишенного души, она не умна, она любит всё земное, обильное, плодородное. Да, она не зла, но она одна осталась у Облломова и по сути хоронит его. По сути перед нами показана жизнь человека в уединении через описание его пороков (а не общественных недостатков, как в предыдущих интерпретациях), его стремлениях к живой жизни, к совершенству (Ольга), его мирская гордыня (Штольц), но и его желание идеального прошлого (Обломовка). По сути теряя Ольгу, он теряет и мечту об Обломовке и Пшеницынский дом кажется ему счастьем.

Смысл №5 (библейско-апокалиптический). Обломов как Адам. Между душой и телом, Эдемом и Землёй.

Обломов в рамках это интерпретации - это падший Адам, изгнанный из рая (Эдема) в мир войны, торговли, стяжательства, карьеризма и др. пороков (см. второстепенные персонажи). Он ищет спасения и святости (Ольга), но святость у него похищает мирская гордыня и изобилие благ (Штольц и Пшеницына). Так он оказывается "беден и нищ и наг" (Откр. 3:17) и постепенно лишается жизни, закоснев в пороке лени и самодовольства. Это предупреждение Гончарова и всему человечеству - если оно забудет идеал "утраченного рая" и отдаст всего себя ценностям земным, ничтожным, тогда и получится, что священное (Ольга) отойдёт навсегда и останется только пораженный ум (апоплексический удар) и остановившееся сердце (распад в пороке и грехе).

Смысл №6 (историософский). Обломов как Российская империя. Путь в никуда

Может быть этот смысл и вторичный и является комбинацией смыслов, описанных выше, но Обломова можно рассматривать и как Россию, которая одержима и Штольцами и Тарантьевым и Алексеевыми и Пенкинами. Её душа (сущность) или Ольга - стремится к совершенству и святости, но в конечном итоге выбирает только мечту об изобилии (Пшеницына) и мороку прогрессизма (Штольц). Не зря Штольц рисутеся как почти Фауст, но который говорит "остановись мгновение", т.е. Штольц приходит к такому же самодовольству, как и Обломов, только у Штольца это самодовольство семейной жизни, а не простого изобилия. Гончаров не видит выхода, но видит в будущем страны обнищание и распад, разорение и гибель. К сожалению, в отношении "старой России" он оказался полностью прав.

Вот как-то так.

#литература #русская_классика_и_модерн #клуб_литразбора #Гончаров #Обломов #анонс

Прошу прощения, я забыл какое это большое произведение, поэтому сегодня не успею, перенесу на завтра.

#литература #русская_классика_и_модерн #клуб_литразбора #Гончаров #Обломов #анонс_обзора

В субботу-воскресенье постараюсь подвергнуть анализу произведение И.А. Гончарова "Обломов". Спасибо за понимание.

#литература #литературные_герои #попытка_классификации #попаданцы


Там на неведомых дорожках
Следы невиданных зверей...
А.С. Пушкин "Руслан и Людмила"


Добрый день! Неоднократно Обращаясь к теме про попаданцев и попаданчества, я постепенно прочитал просто "гору" фантастики на эту тему. И несмотря на то, что она была не всегда качественной, но она позволила мне уложить в своей голове массу информации, которая настойчиво требовала каталогизации и классификации (такой уж я человек). И поэтому я решил представить небольшой "гайд по попаданцам" и классифицировать их. Итак...

Классификация 0 - характер изначального/стартового происхождения попаданца

Я ввел нулевую классификацию, т.к. это то, что изначально является самой важной и редкой классификацией попаданца - является ли он "иномирянином" или нет.

а) Истинный попаданец - человек рождается и растёт в нашем мире и попадает в другой.
б) Псевдопопаданец - человек в детстве попадает в наш мир, потом растёт и возвращается в свой мир, при этом считая себя попаданцем

Классификация 1 - По характеру подготовленности заброса или перехода.

По характеру подготовленности заброса попаданцы деляться на:

а) Случайный попаданец - такой попаданец "провалился" в иной мир против своей воли и не готовился к этому. Какое-то время такой попаданец вынужден заниматься собственным выживанием, но истинно случайный попаданец не готовится ни к переносу, ни к существованию в ином мире. Огромное большинство всех литературных попаданцев - случайные.
б) Псевдослучайный попаданец - попаданец, который не готовился к переносу в иной мир и заброшен в него случайно и против воли, но в этом мире получает поддержку и какое-то время "профессионально обучается" - ему дают знания, умения, навыки необходимые для жизни в этом мире. (см. Садов "Наследник Ордена")
в) Подготовленный попаданец - попаданец, который перед тем, как попасть в иной мир готовится к забросу и целенаправленно получает навыки, умения, знания и так далее и только потом попадает в иной мир. Скорее всего это происходит в ходе научного эксперимента (см. Садов, Каменистый и т.п.)

Классификауция 2- По причине заброса/перехода

Причин заброса или перехода на самом деле может быть достаточно немного, отчасти я уже писал о них в классификаации выше.

а) Попаданец вследствие природного катаклизма - попаданец оказывается в ином мире, столкнувшись в нашем мире с природно-атмосферным явлением - торнадо (девочка Элли попадает в волшебную страну Оз), сугроб снега (Распопов "Мастер клинка"), водоворот, самум, удар молнии и так далее.
б) Попаданец по воле мистических/сверхъестественных сил - воля Всевышнего, богов, демонов или магов т.п. из иных миров переносит персонажа в иной мир (в иное время)
в) Попаданец-жертва научного или магического эксперимента - перенос происходит в научной или магической лаборатории с четкими параметрами.
г) Попаданец вследствие необъяснимой/агностической флуктуации событий - автор не раскрывает нам принципы "попадания", "попал и всё".

Классификация 3 - По уровню знания попаданца о новом мире

а) Невежественный попаданец - таким попаданцем я назвал человека, попавшего в иной мир и не знающего о нём ничего или почти ничего. Если это попаданец в магический мир или в технологический, но иной мир, то он не знает ни языка, ни политического и социального устройства этих миров. Если это попаданец в иное время, то он может знать эпоху и иногда немного понимать язык (если он попал в будущее или прошлое своего народа), но на этом всё.
б) Минимально знающий/лингвистический попаданец - такой попаданец после перемещения магически обретает возможность говорить на языке народа, в среду которого он попал. В остальном он не отличается от попаданца невежественного типа.
в) Знающий попаданец - это попаданец, который знает что-то существенное об эпохе своего мира, в которую он попал или о чужом мире, причем знает до или узнает сразу после попадания в него.

Классификация 4 - По типу места переноса

а) Своемирный или временной попаданец - это попаданец в свой мир в его прошлое или будущее. Обычно своемирный попаданец может использоваться автором для пропаганды его взгляда на мир, чаще всего это т.н. "имперская фантастика" с попаданцем, который начинает строить "Империум" сразу после попадания в любое время и в любой народ/цивилизацию своего мира.
б) Попаданец в технологический мир или псевдобудущенец. Это может быть чисто технологический или техномагический мир, но попаданец в этом случае обязательно попадает в космическую эру этого мира, где корабли уверенно бороздят просторы Вселенной, а пилоты и штурмовики этих кораблей тем временем уверенно звездят за жизнь, а в коротких отпусках пристают к молоденьким официанткам и берут штурмом бордели (в пьяном виде).
в) Попаданец в мир стимпанка. Это попаданец в эру XIX в., но практически всегда с техномагической оберткой. Как правило мир стимпанка почему-то почти всегда техномагический.
г) Попаданец в фэнтези-мир или псевдосредневековец-псевдодревленец. Такой попаданец оказываеттся в магическом мире с примитивной технологией на уровне эпохи древности до раннего Возрождения. Доминирующие темы - это или "игра престолов" (попаданец в боярку) или "война магических рас"
д) Попаданец в мистический мир. Такой попаданец оказывается в аду, раю, мирах Хаоса, Порядка и так далее. Главным отличием мистического мира от мира фэнтези является доминирование в таком мире чисто религиозных или мифологических нарративов и существ - боги, демоны, священные писания. Магия в таком мире может или присутствовать и противостоять этому всему или же вообще отсутствовать.
е) Попаданец в урбанистический мир или псевдонастоященец - сам такого не видел, но теоретически это возможный вариант. То есть попаданец оказывается в ином мире, где технологии не превышают технологии Земли втор. пол. ХХ - нач. ХХI вв (докосмическая эра, танки, самолёты, вертолёты, дроны, редкие примитивные космокорабли и небоевые спутники)

Классификация 5 - по типу физического "внедрения" попаданца

а) В своём собственном теле при сохранении психики личности/при амнезии части знаний - как ни странно, но такой вариаит не особенно популярен и является где-то в среднем вторым по популярности (по крайней мере насколько я могу судить). В этом случае оказывается, что попаданец переносится в другой мир внутри собственного тела, при этом возможны варианты - с одеждой или без (см. фильм Терминатор, где киборг-попаданец всегда голый после переноса).
о б) В тело аборигена-носителя без предварительной болезни/смерти носителя. Этот вариант, в котором попаданца забрасывает в чужое тело, а носитель этого тела просто падает без чувств или даже просто моргает глазами и всё - другой человек, редок, но существует. При этом возможны следуюзие подварианты:
б-I. Носитель-абориген абсорбируется личностью и психикой попаданца - То есть при самом переходе в его момент или чуть позже, личность попаданца вытесняет личность аборигена-носителя тела из тела, но при этом сохраняет часть его психических черт и памяти.
б-II. Носитель-абориген аннигилируется личностью и психикой попаданца. - то есть после перехода две личности вступают в противоборство, в результате которого личность аборигена уничтожается личностью попаданца без унаследования личностных черт или памяти аборигена.
б-III. Носитель-абориген вступает с личностью попаданца в симбиотическую/паразитическую связь или двоедушник. - в этом случае абориген остается в собственном теле и или пакостит попаданцу или напротив, помогает ему.
в) В тело аборигена-носителя в результате тяжелой болезни и/или клинической смерти тела носителя - в этом случае попаданец оказывается в теле аборигена-носителя в момент его клинической смерти или тяжелой болезни (обычно и того и другого). В таком случае тоже возможны варианты в-I, в-II и в-III
г) В тело негуманоидного аборигена в результате мутации или перерождения. Редко, но бывает и так, что попаданец оказывается в теле демона, дракона и иного мифического или технологического существа (робота). Тут также возможны варианты по типу г-I, г-II и т.п.

Классификация 6 - по вектору прибывания попаданца

а) Попаданцы "отсюда" - огромное большинство попаданцев прибывает из нешего мира в другие миры, то есть их вектор - это вектор "отсюда" или "вовне"
б) Попаданцы "сюда" - попаданцы в наш мир и наше время из других технологических, магических или мистических миров.
в) Возвратное попаданчество - когда попаданец попадает отсюда-туда и потом возвращается обратно или когда есть два героя попаданца один из которых отправляется в иной мир, а другой прибывает в наш мир.

Классификация 7 - по характеру наличия/отсутствия "игровой системы" прокачки персонажа

В повестввовани обычно может присутствовать или отсутствовать "система прокачки персонажа как в компьютерной игре". То есть повышалки, магические ресурсы, артефакторы, баффы (усиления), дебаффы (снижения силы) в рамках игровой системы прокачки обычно не просто присутствуют, они еще и строго ранжированы и персонаж не может "перепрыгнуть ранг" своей прокачки. Главное, что у персонажа-попаданца будут "уровни" повышения своих умений.

а) Попаданец в мир отсутствия игровой Системы. Весь "прогресс" попаданца в таком мире бессистемен или система прописана не четко, а обусловлена сюжетом как в классической фэнтези или в классической фантастике. Прогресс также может быть чисто "ранговосоциальным" и не зависящим от "прокачки уровней", как это и бывает иногда в боярке такого типа, когда человек от "холопа" проделывает путь до "боярина", в основном "прокачивая" только наличие "баблишка" и уровень интриг и манипуляторства.
б) Попаданец в мир магической культиваторской Системы - примерами такой системы будут мир Наруто и мир Гарри Поттера (с оговоркой, что мир фанфиков по ГП, а не сам ГП), в которых "классы магии" или "техники печатей" обычно четко классифицированы.
в) Попаданец в мир философско-мистической культиваторской системы - привет "Сердцу дракона" Клеванского или шинигами в "Блич". В таких мирах система четко связана с силом духа личности, героизацией персонажа, его культивация это всегда превозмогание сильнейших противников, а переход с уровня на уровень - испытание, сопряженное с возможной окончательной гибелью. Такое характерно для уси (китайский жанр фэнтези)
г) Попаданец в мир псионической культиваторской системы. В принципе я такую в литературе почти не видел (Поселягин не в счёт), но почему бы не предположить, что она возможна. Только там переход от одного уровня к другому будет обуславливаться технологическими находками, которые будут увеличивать объем мозга или еще как-то влиять на тело.

В принципе можно предположить огромное множество возможных типов культиваторских систем, но не будем углубляться.

Классификация №8 - по силе персонажа

а) Всемогущий попаданец или попаданец Марти/Мэри Сью. Такой попаданец обладает огромным объёмом знаний, четким планом, 100% харизмой, выдающимися магическими или псионическими способностями, которые делают местных аборигенов чем-то вроде "детишек неразумных", которые не способны ему сопротивляться. То есть никаких значительных проблем попаданец не испытывает (см. многие циклы Злотникова или Михайловского). Еще в мире с таким попаданцем присутствует "бинарная логика подростка" - это когда все люди, противостоящие попаданцу прям "злодеи-злодеи вонючие без положительных качеств.
б) Сильномогучий попаданец - это попаданец, наделенный огромной силой и способностью, но при этом в отличие от Сью-попаданца ему или фатально не везёт или у него отсутствует харизма, вследствии чего его задумки и планы всегда выходят из под его контроля, хотя ему постоянно кажется, что он побеждает. Поселягинские попаданцы похожи на такого попаданца - они довольно часто гибнут и возвращаются в свой мир. Логики бинарности (см. выше) в таком варианте тоже нет.
в) Приспособленный попаданец - попаданец, который обладает достаточной физической силой или хитрым и изворотливым умом, что позволяет ему адаптироваться к новому окружающему его миру.
г) Обычный попаданец - попаданец, который не обладает выдающимся умом или физической силой.
д) Попаданец-"днище"или попаданец-неудачник - такого не видел, но теоретически возможен. Правда, читать про него никто не будет, т.к. это будет повествование про человека, который"страдал-страдал-страдал и тихо помер".

Классификация №9 по характеру мотивации персонажа

а) Попаданец-герой. Для этого типа попаданца характерна чисто этическая мотивация в рамках борьбы со злом (в его понимании) и установления "порядка света и добра". Важным мотивом такого попаданца является совершение подвигов и спасение невинных в духе Дон Кихота Ламанчскго. (см. "Хроники Нарнии", которые дали целую плеяду подобных "попаданцев")
б) Попаданец-прогрессор. В отличие от героя "прогрессор" одержим не абстрактным добром, а желанием развить свою страну/народ/земной шар в техническом или социальном плане. Классическим примером прогрессора является Дон Румата Эсторский (Стругацкие "Трудно быть богом") и хотя он не совсем попаданец, его образ для подобных попаданцев архитипичен.
в) Попаданец-приключенец/авантюрист. Его отличает "шило в одном месте" и неуёмная страсть к приключениям и походам. Даже подвиги он совершает походя и не потому, что "так правильно", а потому что "я дерусь потому что я дерусь" (слова Портоса, "Три Мушкетёра"). Движет им отчасти любопытство, а отчасти желание "себя показать". Как раз сейчас читаю цикл "Атаман" Ю. Корчевского, там главгер как раз такой.
г) Попаданец-выживальщик - частый вид попаданца, которого интересует только и исключительно собственное благополучие и процветание. Он обладает "продвинутой паранойей" и его буквально все хотят обмануть или убить (он так считает). Поэтому он всегда "бьёт первым" и часто является носителем серой морали. Выживальщики-попаданцы в литературе бывают представлены несколькими видами:
г-I Выживальшик обыкновенный или обыватель - для такого, в общем не злого попаданца, приоритетом является просто безопасность в плане сохранения жизни. Поэтому на новом месте он сначала обустраивается, а потом начинает отодвигать границу "хаоса" от лично себя и других (друзей, близких, знакомых). Да, он может бороться со злом, но нехотя. Скорее он будет избегать проблем.
г-II . Выживальщик эгоистичный или мародёр - для этого обывателя мало обеспечить свою безопасность, крайне важно также как следует прибарахлится, причем тяга к барахлу и принцип "что с бою взято, то свято" (причем под "боем" может именоваться просто грабёж случайного трупа) - это обычное поведение данного индивида. Поселягинские попаданцы часто даже таскают с собой "магическое хранилище" для куч барахла.
г-III. Выживальщик-мразь или беспринципный - для такого попаданца в рамках обеспечения себя жратвой и выживанием можно убить, ограбить и даже изнасиловать кого угодно. Такое встречал только один раз и автора не помню, но мне хватило., бр-р-р. У других всё же насилие хоть как-то мотивировано. Но по-моему, тот же Поселягин, который написал цикл про человека, мстящего всем подряд и упивающегося жестокой местью. Но мотив его не сама месть, а страх и ярость от того, что его, любимого посмели тронуть. Это уже не серая мораль - нет, это вырезание целых семейств и родов вместе с детьми (т.е. принцип геноцида)
д) Попаданец-"романтик".- слово "романтик" я здесь поставил в кавычки. Он существует в двух ипостасях - женской и мужской. В женской ипостаси - это попаданка, которая устраивает вокруг себя "гарем красивых мужчин-поклонников", причем поклонники обожают её, но спать она будет только с одним (а остальные должны упоённо страдать). В мужской ипостаси попаданец собирает "сексуальный гарем" и спит с ним, и при этом все его действя в новом мире подчинены расширению гарема (т.н. "эротическое фэнтези", тьфу). Важно сказать, что элементы "романтика" бывают и в рамках других типов попаданцев, но в чистом виде архетип "романтик" от жизни ничего не хочет кроме "любви/секса/отношенек". Вообще ничего. От выживальщика такие персонажи отличаются тем, что им пофиг на последствия своих "отношенек" и они не особо боятся смерти и увечий в процессе "завоевания объекта страсти", прямо как в той песне "Но шпаги свист и вой картечи,//И тьмы острожной тишина,//За долгий взгляд короткой встречи,//Ах, это право, не цена. ("Песня гардемаринов").
е) Попаданец-мститель или одержимый "яростью благородной" попаданец, который с самого начала своего приключения обретает цель отомстить обидчикам и именно мщение ведёт его по жизни. Надо отличать его от выживальщика третьего типа, т.к. у "мстителя" месть целевая и обладает ограничениями этического типа (у "беспринципного", готового унасекомливать целые города или семьи людей такого нет). Самой архетипично выраженной идеей подобного типа тут считаю роман Сергея Арсеньева "Студентка, комсомолка, спортсменка". Очень часто мститель является еще и прогрессором, но прогрессорство как таковое мстителя не интересует само по себе, это только часть его мотивации мести.


Вот как-то так. Если что забыл, то подскажите, чем можно дополнить классификацию. И не ругайте строго за ошибки, со зрением в последнее время беда.

#поздравления #С_Новым_годом!

С Новым годом, Фанфикс! С новым годом всех моих читателей. подписчиков, счастья, любви и добра!

Подводить итоги не буду, пожалуй.

#шахматный_турнир #шахматы #личесс

Пусть в Новый год придут победы,
И славу шахматам дадут!
Поставим мат всем нашим бедам…
И пешки все в ферзи пройдут!
Сергей Цапалин

Уже cегодня, в 20:00 по московскому времени на сайте https://lichess.org (нужна регистрация) состоится наш последний в уходящем 2025 году шахматный турнир! Ссылка на него

https://lichess.org/tournament/cRWq2GzN

Давайте проводим уходящий год по-шахматному! Как всегда приглашаются все шахматисты фанфикса, независимо от их опыта и силы игры! Неважно, играли вы уже с нами, или это будет первый турнир для вас. Мы будем рады каждому участнику!

#клубы_разбора_скрытого_смысла #анонс #грустное

Временно в связи с частичным исчерпанием темы и наступающими праздниками решил перенести все клубы до 10 января 2026. Так как непонятно, читает ли кто всё это или это бесполезный труд.

#клуб_литразбора #худ_литература #русская_классика_и_модерн #И_С_Тургенев #Рудин #анализ_скрытого_смысла #краткий_пересказ #спойлеры #18+

"И больше нет никого, ничего, ничего.
Смерть подставит плечо, жизнь выставит счёт
И за дверь - собирайся, вроде бы и не жил,
И только снег кружит."
("Улица Восток - Запомню")

"Вы еще не в могиле, вы живы,
Но для дела вы мертвы давно,
Суждены вам благие порывы,
Но свершить ничего не дано..."
(Н.А. Некрасов - "Рыцарь на час")

"Космополитизм -- чепуха, космополит -- нуль, хуже нуля; вне народности ни художества, ни истины, ни жизни, ничего нет. Без физиономии нет даже идеального лица; только пошлое лицо возможно без физиономии. Но опять-таки скажу, это не вина Рудина: это его судьба, судьба горькая и тяжелая, за которую мы-то уж винить его не станем." (И.С. Тургенев - "Рудин")


Добрый вечер! Вот и пришло время разобрать роман И.С. Тургенева "Рудин" (1855 г.). Это первый крупный роман автора, и, признаюсь, что читая его в школьном возрасте, он мне показался рядовым и скучным. Литературу реализма я тогда не очень любил и предпочитал или романтиков или таких "реалистов" как Гоголь и Достоевский (т.е. по сути мистиков). Свои предпочтения я сохранил до сих пор, но, готовясь к разбору, я перечитал роман и он просто поразиил меня своей гениальностью. И скрытый смысл там существует. Но обо всём по порядку.


Краткий пересказ сюжета

Действие романа разворачивается в 1840-х годах. Столичная барыня Дарья Михайловна Ласунская каждое лето выезжает с детьми в деревню. В своём имении она стремится поддерживать атмосферу светского литературно-музыкального салона, а потому привечает всех образованных гостей.

Однажды в её доме появляется Рудин. Его склонность к полемике, пылкость, остроумие покоряют слушателей; Ласунская, впечатлённая речами Дмитрия Николаевича о просвещении, науке, смысле жизни, предлагает гостю пожить в её доме.

За два с лишним месяца жизни в имении Рудин стал любимым собеседником Дарьи Михайловны. Много времени проводил он и с дочерью хозяйки Натальей — давал ей книги, читал вступления к своим будущим статьям. Учитель Басистов смотрел на гостя с восторгом; Пигасов, на которого Дмитрий Николаевич давил своим присутствием, стал приезжать к Ласунской гораздо реже.

Весть о том, что Рудин живёт в доме соседки, произвела неприятное впечатление на помещика Лежнёва. В юности они вместе учились в Москве и посещали один и тот же кружок Покорского, вели беседы о литературе, философии, искусстве. Когда Лежнёв влюбился в хорошую девушку, он рассказал об этом Рудину. Тот начал слишком активно вмешиваться в отношения пары; в итоге готовящаяся свадьба не состоялась.

Дарье Михайловне частые разговоры Рудина с её дочерью были не по нутру, однако она считала, что здесь, в деревне, Наталья тянется к гостю от скуки. Барыня заблуждалась. В один из летних дней Дмитрий Николаевич признался девушке в любви и услышал в ответ: «Я буду ваша». Ласунская-старшая, узнав об этом тайном свидании от Пандалевского, объявила дочери, что скорее согласится увидеть её мёртвой, чем женой Рудина.

Из-за нерешительности Дмитрия Николаевича влюблённые расстаются. Рудин пишет прощальные письма Волынцеву и Наталье и покидает имение Ласунской. Два года спустя Наталья выходит замуж за Волынцева. Лежнёв женится на Липиной. Рудин всё это время скитается по свету.

Во время Июньского восстания 1848 года он погибает на баррикадах Парижа.

Скрытый смысл: ключи

Ключами прежде всего являются имена и фамилии, такие как Ласунская (от "ласун" (видимо польск. "лакомка, сластолюбец"), а также Пандалионов (греч. "всесострадательный"), Пигасов ("источающий воду", "бьющий источник"), Лежнев (от русского выражения "лежень" - лентяй, лежебока), Волынцев (от "волынить", "отлынивать"), Липина (от Олимпий - "принадлежащий богам, возвышенный"), собственно Рудин ("руда, плавка железа", а также "красный") Имена тоже важны, так Наталья ("рождественская") и т.п.


Смысл №1. Купидон без крыльев, человек без лица или Мистер Никто

Рудина можно воспринимать как Купидона без крыльев как вестника подростковой любви. Эта любовь освобождает, но ни к чему не приводит. Оно "плавит характер" девушки и закаляет её, но оказывается бесплодна. Рудин - это также дух интеллектуальной любви, любви к творчеству, но тоже бесплодному, бессмысленному, не приводящему ни к чему. Он - Мистер Никто, не просто "лишний человек", но и сознающий это и нимало не тяготящийся таким положением. В этом смысле вопрос "а был ли Рудин?" - это проблема текста. А может Рудин просто привиделся всем этим лежневы и пандалевским, всесочувствующему и равнодушному аристократическому болоту - как сон, как надежда на лучшее. А потом просто исчез, растворился и в данном случае мы оставим на совести автора дописанный им годы спустя эпилог с баррикадами, т.к. с точки зрения данной интерпретации это "неканон".

Смысл №2. Рудин как лицо эпохи или паззл из личных качеств

Другой вариант, антипод первого смысла. Если первый смысл настойчиво спрашивает "А не привиделся ли окружающим Рудин", то во втором мы спрашиваем на правах въедливых читателей "А не привиделось ли нам окружение Рудина"? И стоит только ответить "да", как перед нами разворачивается целая бездна возможностей, но я вижу только один шанс связать всё воедино - представить себе других персонажей как паззл из личных качеств самого Рудина. Смотрите на него, он как интеллектуальный лакомка (Ласунская) накидывается на каждую новомодную идею и интерпретирует её в духе своей системы, он царит среди окружающих как греческий бог на Олимпе (Липина), он сострадает всем и выслушивает всех (Пандалевский), он словно источник, бьющий из под земли фонтанирует идеями (Пигасов) и словно Лежнев, когда надо действовать прокрастинирует. В этом смысле все окружающие люди - это осколки и слепки Рудина, собирательного лица всей эпохи. Рудин не просто и не столько человек - это тип либерально-прогрессивного аристократа-западника - беспочвенного и бесплодного. Даже умереть он предпочитает "за вздор, в который верить не буду толком". Единственное чего не может Рудин - это осуществить свою работу переплавить "руду" своих слов в дело. И тут является Наталья ("рождественская"), которая должна "родить" Рудина на свет, выпустить результат его слов в мир. Наталья - катализатор Рудина, она его зеркало, отражение. Но как Нарцисс не может породить ничего и утопает, так Рудин отказывается от зеркала (Натальи), чтобы удалится, поставить на себе крест и бесплодно умереть. Наталья же как символ порождения выходит за Волынцева (то есть откладывает себя на потом, "волынит")

Смысл №;3. Рудин как лишний предвестник революции

В рамках третьего и уже позже добавленного к роману скрытого смысла, Тургенев может рассматривать Рудина как предвестника революции. Он - будитель, он - "красный" (см. выше), он будит к борьбе но он бесплоден, когда дело до неё доходит. В этой борьбе за Наталью он борется с Россией - инертной и косной, но когда Россия (Наталья) его зовёт и готова ему отдать себя - он эмигрирует. Лежнев заключает, что Рудин не способен действовать потому, что космополит и этот разговор даёт нам ключ к третьему скрытому смыслу. Если Наталья - это Россия, то революция в России (Рудин) преждевременна и невозможна, потому что аристократы-революционеры не любят и не понимают простого народа. Здесь также косвенно скрыта достаточно презрительная мысль о вечной неготовности России к радикальным переменам, перемены возможны лишь в Европе. Но и в Европе на баррикадах Рудин погибает, т.к. сама революция - не его дело, его дело, подготовить для неё почву.

Вот как-то так.

#фикбук #статьи #вопрос

Как создать статью по фандому на фикбуке? Кто-нибудь знает? Ну в смысле где указывается, что это статья, в каком разделе?

#клуб_литразбора #Тургенев #анонс

Добрый вечер! Всё же я возьму у Тургенева третье и последнее произведение, которое лично меня интересует, т.е. "Рудин", на разбор. Посмотрю, что из этого выйдет, хотя и сильно сомневаюсь. Тургенев всё же "a realist through and through" (реалист до мозга костей) как говорят англичане, поэтому скрытый смысл у него есть не везде. Да, мистику он писал, см его стихотворения в прозе, Клару Милич и проч. Но в основном у него реализм. А искать скрытый смысл в произведениях реалиста - это заниматься "смертью автора", то есть нести отсебятину, пусть даже и текстуально обоснованную.