Scaverius

#клуб_киноразбора #зарубежное_кино #бойцовский клуб #анонс

Добрый вечер, сам разбор будет завтраа. Всё же фильм я никогда не смотрел и досмотрев до половины, понял, что пересматривать его надо не по одному разу. А там 2 часа цельного времени. От фильма я в восторге, режиссер - гений. Правда, конец мне отчасти проспойлерили, а отчасти он очевиден. Но ничего. Это нас не остановит. :)

#клуб_киноразбора #кино #зарубежное_кино #опрос

Добрый вечер! Вот и пришло время для нового опроса любителей зарубежного кино среди моих подписчиков. Сразу скажу, что в комментах можете предлагать варианты для новых фильмов, включая аниме-кино и многосерийные фильмы (2-4 серии), но не сериалы и не мультфильмы.

P.S. Голосование продлится до вечера субботы (21.00 по мск)

#литература #русская_классика #И_С_Тургенев #пощечина_общественному_вкусу_80_уровня #лол

Это произведение у Тургенева я нашёл, перечитывая его "стихотворения в прозе". Приведу его целиком. Читать до конца. 1001 ночь с их извратами - просто отдыхает.

Восточная легенда

Кто в Багдаде не знает великого Джиаффара, солнца вселенной?
Однажды, много лет тому назад, — он был еще юношей, — прогуливался Джиаффар в окрестностях Багдада.
Вдруг до слуха его долетел хриплый крик: кто-то отчаянно взывал о помощи.
Джиаффар отличался между своими сверстниками благоразумием и обдуманностью; но сердце у него было жалостливое — и он надеялся на свою силу.
Он побежал на крик и увидел дряхлого старика, притиснутого к городской стене двумя разбойниками, которые его грабили.
Джиаффар выхватил свою саблю и напал на злодеев: одного убил, другого прогнал.
Освобожденный старец пал к ногам своего избавителя и, облобызав край его одежды, воскликнул:
— Храбрый юноша, твое великодушие не останется без награды. На вид я — убогий нищий; но только на вид. Я человек не простой. Приходи завтра ранним утром на главный базар; я буду ждать тебя у фонтана — и ты убедишься в справедливости моих слов.
Джиаффар подумал: «На вид человек этот нищий, точно; однако — всяко бывает. Отчего не попытаться?» — и отвечал:
— Хорошо, отец мой; приду.
Старик взглянул ему в глаза — и удалился.
На другое утро, чуть забрезжил свет, Джиаффар отправился на базар. Старик уже ожидал его, облокотясь на мраморную чашу фонтана.
Молча взял он Джиаффара за руку и привел его в небольшой сад, со всех сторон окруженный высокими стенами.
По самой середине этого сада, на зеленой лужайке, росло дерево необычайного вида.
Оно походило на кипарис; только листва на нем была лазоревого цвета.
Три плода — три яблока — висело на тонких, кверху загнутых ветках; одно средней величины, продолговатое, молочно-белое; другое большое, круглое, ярко-красное; третье маленькое, сморщенное, желтоватое.
Всё дерево слабо шумело, хоть и не было ветра. Оно звенело тонко и жалобно, словно стеклянное; казалось, оно чувствовало приближение Джиаффара.
— Юноша! — промолвил старец. — Сорви любой из этих плодов и знай: сорвешь и съешь белый — будешь умнее всех людей; сорвешь и съешь красный — будешь богат, как еврей Ротшильд; сорвешь и съешь желтый — будешь нравиться старым женщинам. Решайся!.. и не мешкай. Через час и плоды завянут, и само дерево уйдет в немую глубь земли!
Джиаффар понурил голову — и задумался.
— Как тут поступить? — произнес он вполголоса, как бы рассуждая сам с собою. — Сделаешься слишком умным — пожалуй, жить не захочется; сделаешься богаче всех людей — будут все тебе завидовать; лучше же я сорву и съем третье, сморщенное яблоко!
Он так и поступил; а старец засмеялся беззубым смехом и промолвил:
— О мудрейший юноша! Ты избрал благую часть! На что тебе белое яблоко? Ты и так умнее Соломона. Красное яблоко также тебе не нужно... И без него ты будешь богат. Только богатству твоему никто завидовать не станет.
— Поведай мне, старец, — промолвил, встрепенувшись, Джиаффар, — где живет почтенная мать нашего богоспасаемого халифа?
Старик поклонился до земли — и указал юноше дорогу.
Кто в Багдаде не знает солнца вселенной, великого, знаменитого Джиаффара?

P.S. Кстати прототип Джиаффара из этой легенды прославился тем, что помимо того, что был выдающимся политическим деятелем, ему одни его современники приписывали половую связь с сестрой халифа, а другие - с самим халифом. Но Тургенев и тут отличился - придумал свою версию того, как этот человек стал таким известным.

#клуб_литразбора #худ_литература #русская_классика_и_модерн #И_С_Тургенев #Дневник_лишнего_человека #анализ_скрытого_смысла #краткий_пересказ #спойлеры

"You hope some day Ты надеешься, что однажды
I'll move out of the dark Я выйду из тени,
Your wishes fail Твои надежды рушатся,
'Cause I am nothing" Ибо я - ничтожество"
(Paradise Lost "I am nothing") (Потерянный Рай" "Я - ничтожество", пер. мой)

"Куска лишь хлеба он просил,
И взор являл живую муку,
И кто-то камень положил
В его протянутую руку."
(М.Ю. Лермонтов "Нищий")

Добрый вечер всем, кто следит за моей рубрикой "Литературный разбор"! Вот и пришла пора разобрать повесть русского классика Ивана Сергеевича Тургенева "Дневник лишнего человека" (1850 г.). Потому что она очень интересна и когда я перечитывал её я наткнулся на определенные вещи. Но обо всём по порядку.

Краткий пересказ

Главный герой и автор «Дневника лишнего человека» – Чулкатурин, молодой человек, который болен неизлечимой болезнью (чахоткой) и в свои тридцать лет уже прощается с жизнью, рассказывая свою историю старой прислуге Терентьевне, потому что близких, друзей и приятелей у него больше нет. Чулкатурину, имя которого не называется, приходит мысль начать вести предсмертный дневник 20 марта 18… года в селе Овечьи воды, прототипом которого, вероятнее всего, является родовое имение матери И. С. Тургенева Спасское-Лутовиново. Эта деревня – единственное, что оставалось у отца Чулкатурина, некогда богатого и процветавшего помещика Алексея Михайловича, который, будучи страстным игроком, всё промотал и утратил своё состояние. «Маменька» Чулкатурина, гордая женщина, предприимчивая помещица, подавляла сына эпизодическими проявлениями своей добродетели; она обращалась с сыном «одинаково, ласково, но холодно»
После смерти отца, о котором Чулкатурин всегда тосковал, семья перебирается в Москву, где главный герой ведёт жизнь бедного чиновника («чистенькая бедность, смиренные занятия, умеренные желания»), которая напоминает жизнь многих молодых, но несостоятельных петербуржцев, которые не обладали высоким достатком и не имели покровителей среди высокопоставленных сановников. Довольно много Чулкатурин занимается эмоциональным самоанализом – он рассматривает себя в качестве «лишнего человека», называя себя этим уничижительным термином, тем самым подчёркивая свою незначимость и ненужность для окружающего общества
Завязка действия начинается с того, что однажды Чулкатурину пришлось провести полгода в одном родовом поместье в уездном городе О. в семье Кирилла Матвеевича Ожогина, одного из наиболее видных чиновников уезда. Его дочь, Лиза (Елизавета Кирилловна) живого и кроткого нрава, сразу приглянулась Чулкатурину, который вскоре предпринял попытки ухаживать за ней. По его же признанию, он сразу же расцвёл душой, завидев Лизу, хотя обычно он очень неловко обращался с женщинами. Чулкатурина искренне привлекало тепло и уют семейных отношений, которые присутствовали в доме Ожогиных. Он бывал у них регулярно в течение трёх недель, завоёвывая расположение Елизаветы Кирилловны, которая поначалу как будто была готова ответить своему поклоннику взаимной симпатией. Вскоре компания в составе Лизы, её мать (супруга Кирилла Матвеевича), мелкий чиновник Бизьменков и сам Чулкатурин отправились на совместную прогулку в рощу недалеко от поместья. Девушка Лиза, которой было всего лишь 17 лет, почувствовала свою готовность открыться любви. Ощутив полноту бытия, она сполна наслаждалась спокойным вечером, красочным закатом и присутствием безраздельно влюблённого в неё человека. В итоге в Лизе пробудилось «тихое брожение, которое предшествует превращению ребёнка в женщину». Однако Чулкатурин, к своему несчастью, воспринял приятную перемену, произошедшую с Лизой, на свой счёт. Почувствовав искреннюю любовь, он начал меняться, практически избавившись от неотвязных болезненных переживаний, почти утратив мнительность, почувствовав в себе готовность любить и отчаянно надеясь на ответное чувство.
Вскоре в доме Ожогиных гостит молодой, высокий князь Н. – привлекательный офицер, самоуверенный и ловкий, вероятно, испытанный в любви и обладающим богатым опытом амурных похождений. Робкий Чулкатурин сразу же почувствовал плохо скрываемую неприязнь к гостю, которого, тем не менее, обхаживали родители Лизы, что ещё более расстраивало небогатого московского чиновника. Главная цель князя Н., прибывшего в уездный город О. - инспекция рекрутского набора.
На следующее утро Чулкатурин снова явился в гостиную к Ожогиным в скверном расположении духа, подавленным и снова заражённым болезненной мнительностью. Он наблюдал за семьёй Ожогиных, члены которой были в наилучшем расположении духа в том числе и потому, что ожидали с минуты на минуту прибытия князя Н., ставшего долгожданным гостем. Князь шутил, балагурил, проявлял галантность по отношению к Лизе, растаявшей от такого внимания; Чулкатурин, ревниво наблюдая за ярким блеском глаз девушки, за её чувственным оживлением, за горячим румянцем на юных щеках, решил изобразить из себя обиженного, чтобы продемонстрировать девушке своё нерасположение. Князь, в свою очередь, полюбил Лизу, скорее всего, по привычке, так как являлся записным ловеласом, и это было понятно самому Чулкатурину. От нового возлюбленного Лизы не укрылись особенности поведение Чулкатурина, который терзался от чувства собственного бессилия, ощущения внешней и внутренней неполноценности, и испытывал глухую зависть к более успешному и представительному сопернику. Поэтому князь Н. демонстрировал в обращении с Чулкатуриным издевательскую мягкость, а семья Ожогиных относилась к несчастному московскому чиновнику со снисходительным терпением, как к «больному». В итоге Чулкатурин, поняв, что у него нет никаких шансов покорить сердце Лизы, которая окончательно потеряла голову от присутствия блестящего аристократа. Сам он осознавал, что его присутствие в доме Ожогиных становится всё более неестественным и нежелательным, потому что всё внимание было приковано к князю Н., которого все воспринимали как единственно возможного жениха Лизы. Он очаровал всех своими ораторскими способностями, тонкой и проникновенной игрой на фортепиано, искромётным юмором, талантом живописца. Летом в имении Ожогиных был дан бал, во время которого князь был в центре происходящего, как бы в роли солнца, в то время как Чулкатурин оказался в полном одиночестве. Никем не замечаемый и всеми пренебрегаемый чиновник решился на демарш и в состоянии аффекта назвал князя Н. пустым петербургским выскочкой, после чего последовал естественный вызов на дуэль, которая состоялась в той самой роще, где когда-то Лиза встречала закат в романтической атмосфере в компании с Чулкатуриным. Чулкатурин стрелял первым и легко ранил князя, а тот, в свою очередь, нарочито издевательски выстрелил в воздух, нанеся молодому чиновнику ещё большее оскорбление. После состоявшейся перестрелки дом Ожогиных оказался закрытым для Чулкатурина навсегда, но и сам князь, который, казалось бы, со дня на день мог сделать Елизавете Кирилловне предложение, неожиданно перестал посещать их поместье, обманув ожидания девушки. Впрочем, Лиза перенесла стоически этот удар, отмечая в приватной беседе с чиновником Бизьменковым, другом семьи, что она готова жить воспоминаниями об ухаживаниях князя, и что она счастлива оттого, что была любимой и сама любила. Этот разговор был случайно подслушан Чулкатуриным, и он стал фатальным для его психоэмоционального и физического состояния. Через две недели Лиза выходит замуж за Бизьменкова, окончательно похоронив надежды Чулкатурина, который вскоре заболел чахоткой и умер через четырнадцать дней, описав всё вышеизложенное в дневнике.

В поисках скрытого смысла: ключи

Имена и фамилии - обращают на себя внимание Елизавета ("Бог мой обет") фамилия "Ожогина", потом отсутствие у главного героя имени, а также его странная фамилия, которую другие путают со Штукатуриным (!), фамилия Бизьменкова, которая восходит к слову "безмен" - то есть "мера веса", "взвешивать". Князь тоже остается безымянным. Интересно также символика числа "14", в библейском плане 14 означает обетование спасения. избавления (от Моисея до Мессии проходит 14 поколений, если память мне не изменяет) и именно 14 дней проходит от объявления доктора Чулкатурину о неименуемой смерти до смерти. Кстати, гибнет Чулкатурин в день 1 апреля ("день дурака" в Российской империи). Еще после смерти Чулкатурина есть упоминание некоего "Петра Зудотешина", который "рукопись читал и содержание оной не одобрил".

Смысл№1 - Разрушительная сила любви или немного Антэроса".

Если что Антэрос - это бог мстительной и ревнивой любви, противоположность Эроса (Эрота). древние греки считали, что он может посылать неразделенную любовь, которая раарушает душу
и тело. И если мы посмотрим на историю с этой точки зрения, то мы получим неразделенную любовь на всех этапах повествования, смотрите:

Первый этап - отец и мать Чулкатурина. Из повести нам известно, что отец добрый, но слабый человек, жил с матерью, холодной и отстраненное. Он мать любил, а она его не любила.
Второй этап - мы узнаем о неразделенной любви самого Чулкатурина к Лизе, которая не просто его отвергает, после дуэли с князем она его ненавидит ("мне ненавистен этот человек")
Третий этап - мы узнаем, что сам князь по сути "поматросил и бросил" Лизу и отказал ей "в письме". Это неразделенная любовь и вновь в очень жестоком варианте.
Четвертый этап - это Бизьменков ("в сущности, славный малый") и сама Лиза, которая признается тому, что она выходит замуж за него, но считает его своим другом, а князя любит всем сердцем.

Итак, у нас аж четыре отвергнутых "лишних" человека, но почему центром повествования выбран именно Чулкатурин? Да потому, что он наиболее восприимчив к Антэросу и Антэрос разрушает ему душу и тело. Сама фамилия Лизы намекает на это - Ожогина ("та, что обжигает, причиняет ожог"). Ожог оказался смертельным. В первую совместную прогулку Лизы и Чулкатурина происходит следующее:

"Мы вышли, остановились, и оба невольно прищурили глаза: прямо против нас, среди раскаленного тумана, садилось багровое, огромное солнце. Полнеба разгоралось и рдело; красные лучи били вскользь по лугам, бросая алый отблеск даже на тенистую сторону оврагов, ложились огнистым свинцом по речке, там, где она не пряталась под нависшие кусты, и словно упирались в грудь обрыву и роще. Мы стояли, облитые горячим сиянием"

В конце романа Чулкатурин видит огромное солнце (символ любви) и чувствует что "разлагается". Он ощущает себя не умирающим, а трупом, который распадается на части под воздействием неумолимой неразделенной любви:

"В воздухе пахнет разрытой землей: тяжелый, сильный, душный запах. Пар поднимается отвсюду. Солнце так и бьет, так и разит. Плохо мне. Я чувствую, что разлагаюсь.".

Герой оказывается в жутком положении - его убивает его собственное чувство, уничтожает его и при этом он чувствует только благодарность в адрес той тяжелой длани. которая его придавила:

"Уничтожаясь, я перестаю быть лишним".

Cмысл №2. Закат одной души или смертушка духовная.

Я честно говоря и предположить не мог, что здесь может возникнуть такой смысл, но после внимательного прочтения повести убедился - это не мой вымысел, он там есть. Проще говоря, мы смотрим не на то, на что надо смотреть. Чулкатурин (Штукатурин) - это не человек - это "штукатурка", "тело", о"отделка" души. Его душа - это Лиза. Поэтому к ней его тянет, как тело тянет к собственной душе силой природы. Смерть воспринимается как разрыв души и тела, когда душа произносит решительно "я его ненавижу" - тело, несчастное тело умирает. В смерти оно перестаёт быть ненавистным и ненужным. В общем перед нами печальная исповедь человека, который пытался "не быть, а казаться", в случае чего подавлять себя молчанием. Его душа (Лиза) соблазняется страстью к обычной жизни, ко всему мирскому, блестящему, плотскому. Поэтому появляется "князь мира сего", т.е. буквально сатана. Тело в лице Штукатурина пытается предупредить душу, но Лиза (душа) не чувствует этого и итог - её обманывают и бросают. И всё, что она может - это выйти замуж за человека, фамилия которого указывает на меру веса. И тут мы вспоминается библейское "Мене, текел, упарсин" - "взвешен и разделен". Душа (Лиза) принадлежит тому, кто её "взвесил", то есть ангелу смерти. В тот момент, когда она отдаётся ему в жены, она говорит "Чулкатурин мне ненавистен" и тело умирает от чахотки. Душа, обманутая в лучших чувствах, отвергнутая всем миром, отказался от жизни, от "солнца жизни" и потому умирает. Внутри Чулкатурина образуется пустота, и в конце он представляет собой труп именно потому, что от него уже ушла душа. Поэтому Чулкатурин лишний и ничтожный, поскольку он - это не человек, а литературный приём, оболочка, отделка, штукатурка внутреннего сокровища - души.

Смысл №3. Чулкатурин как альтер эго Тургенева

Здесь я должен попросить у всех читателей моего блога прощения. Обычно я не изучаю ничего о произведении, чтобы не "замыливать" глаз перед прочтением. Но тут я решил почитать пару статей литературоведов и филологов и это натолкнуло меня на данную версию. При жизни Тургенева некоторые друзья, прочитав повесть, узнавали в Чулкатурине - самого Тургенева. И тогда повесть приобретает совсем другое значение и мы внезапно вспоминаем о том, что в повести Чулкатурин назван "сочинителем", что Чулкатурин чувствует ненастоящесть его жизни и умирая "перестает быть лишним", а это возможно тольо если он есть "штукатурка", "оболочка" настоящего, живого человека. Еще одни слова прозвучали в повести - "Моя маленькая комедия закончилась. Падает занавес". Кажется, откровеннее и сказать нельзя, но Тургенев, как бы намекая на то, о чем написал Чулкатурин, еще и добавляет в повесть некоего Петра Зудотешина, который "повесть сию читал и содержание оной не одобрил". Кто же такой Зудотешин? Это сам Тургенев, закончивший повесть, вернувшийся из тела Чулкатурина к себе в реальность и понявший, что только "тешил свой зуд" (отсюда Зудотешин). В реальности же смерть была для писателя невозможным и желанным выходом на фоне всё той же неразделенной любви, от которой Иван Сергеевич сильно страдал в реальности. Настолько сильно, что отделил это страдание от себя и описал в персонаже, которого уничтожил. Если бы только страдание можно было так же стереть из реальности как Чулкатурина.
Последнее толкование объясняет всё - и излишнюю мелодраматичность текста и некоторую фальшь и искусственность его, и пафос главного персонажа. История, описанная в тексте - это просто декорации, искаженная реальность Тургенева и Полины Виардо.

Вот как-то так.

P.S. Дальше в этой рубрике в планах "Рудин", "Клара Милич". А потом я перейду к Гончарову, к нашему действительному статскому советнику (между прочим его чин был равен генерал-майору) и рассмотрю "Обломова" и "Обрыв". После будет Салтыков-Щедрин, а Достоевского и Толстого я оставлю "на сладкое".

#литература #русская_классика #И_С_Тургенев #цитата #лол

"На молчание-то мы все горазды; особенно наши женщины этим взяли: иная возвышенная русская девица так могущественно молчит, что даже в подготовленном человеке подобное зрелище способно произвести легкую дрожь и холодный пот." ("Дневник лишнего человека")

#литература #альтернативная_история #попаданцы #цитаты_"великих"_людей #18+

"Человеку можно дать всё, у него можно отобрать всё. Богатство, положен"ие в обществе, семью, работу… Но одно никогда нельзя отобрать у него – национальность, принадлежность к определенной нации. Это дается при рождении и остается с человеком до самой смерти. В любой точке мира, в любой стране англичанин останется англичанином, немец – немцем, русский – русским. И никакое воспитание это не изменит. Это ощущение закладывается при рождении, в самые первые дни жизни. И остается глубоко в подсознании. Вы не знаете такого определения? Человек обладает сознанием, то бишь способностью думать, но очень много действий проходит без вмешательства мысли. Вы же не думаете, какие мышцы нужно напрячь, а какие расслабить, чтобы сделать вдох или поднести папиросу ко рту… Кстати, там же, в подсознании хранятся все рефлексы и инстинкты… В том числе и два самых главных и основных – инстинкт самосохранения и продолжения рода. По большому счету они лежат в основе каждого поступка каждого человека. Так вот, именно из-за инстинкта продолжения рода господин Маркс на том свете еще долго будет ждать исчезновения проституции и супружеских измен. Почему? Потому что для продолжения своего рода каждый самец должен оставить своё семя в максимальном количестве самок. Поэтому все мужчины полигамны, то бишь в душе являются многоженцами. И каждый сам решает, насколько он готов поступиться своими чувствами к той единственной и неповторимой перед инстинктом. Вот это уже – дело воспитания. А не каких-то там производственных отношений…"

Великолепный бред от очередных авторов "России, которую мы потеряли". Попаданец в этом цикле романов находит молодого И.В. Сталина в ссылке и читает ему эту лекцию, которая состоит из грубых логических ошибок, разбавленных псевдонаукой. На всякий случай перечислю эти ошибки:

1. Национальность не передается биологически, что доказано многочисленными "стихийными натурными экспериментами". Мальчик или девочка, в младенчестве увезенные из, скажем, России и воспитанные в другой стране, не обретают в первые дни рождения каких-то "русских генетических черт". Воспитанные в другой стране, они владеют языком этой страны в совершенстве, а русским не владеют совсем и вынуждены потом учиться ему, если хотят вернуться в Россию. Есть и еще более страшный эксперимент - дети Маугли. Оторванные от человеческого общества маленькие Homo Sapiens... не становятся полноценными людьми. И кстати, живут меньше, чем обычные люди. То есть генетика настолько зависит от социальной среды. В норме жестко генетически детерминированными являются только пол, раса, возраст, темперамент (стартовый, а не приобретенный), акцентуация психики или её отсутствие (примерно 30-40% людей лишены акцентуации, остальные обладают ей). И всё.
2. Инстинктов у человека практически нет. Инстинкт - это сложная биологическая деятельность, производимая целиком автоматически и долговременно и жестко детерминированная, независимо от сознания. Например, ориентирование птиц в пространстве - это инстинкт. У человека есть рефлексы и биологические детерминантные программы, в которых участвует разум. Абсолютно бессознательных сложных программ у него нет, если не считать программу 3-5 лет (установление границ и формирования психических инстанций) и то она не полностью бессознательна. Акт продолжения рода (секс) у Homo Sapiens не длится месяцами или годами и сознание при этом не отключается. Самосохранение и того проще - это включается только при смертельной опасности (или радикальном самоповреждении) и длится секунд 20-30 полностью перехватывая контроль над телом у сознания. Точно не инстинкт. И то не всегда активируется. А рефлексов - да у человека полно.
3. Мужчины генетически не полигамны. Даже у животных близких к Homo Sapiens (забыл какой именно вид крупных обезьян имеется в виду), нормой для самок и самцов является временный брачный союз, который быстро распадается, а потом самка и самец находят себе еще одну пару (пока они в союзе они моногамны относительно этого союза). У людей в первобытную эпоху тоже был временный брак, причем скорее всего матриархальный (то есть выбирала женщина, а не мужчина). Автор путает полигамию/моногамию с силой и частотой влечения к объекту в рамках сексуальности здорового мужчины. Так вот, автор видимо не знает, но в рамках сексуальности здорового (не больного психически) мальчика-подростка или даже взрослого молодого мужчины могут иногда появляться кратковременные импульсы желания совокупиться со своей матерью или сестрой (т.н. инфантильная сексуальность подростков), аутоэротизма, фетишизма и так далее. На основании кратковременных импульсов сексуальности и подростковых фантазий делать вывод о "прирожденной склонности" невозможно. Иначе пришлось бы записать в неизлечимые извращенцы огромное количество мальчиков-подростков (и выше я перечислил еще самое безобидное, что там может иногда возникать, у кого-то более невротизированного и менее психически сохранного могут возникать кратковременные фантазии радикального подчинения женщине, сексуального насилия над женщиной, п-филии, и проч.). Зрелый же мужчина, который имея половые отношения с любимой женщиной при этом "хочет всех окружающих его женщин постоянно и сильно-сильно, так что терпеть не может" или крайне гиперсексуален или скорее всего просто болен - физически или психически. Кстати, есть такое в психологии понятие как "комплекс Казановы" - мужчины, который решает все свои внутрипсихические проблемы навязчивой сменой партнёрш. Так вот, мужчины, страдающие этим, вовсе не испытывают непреодолимо сильного желания именно секса, им нужна близость, в том числе ответная любовь женщины, а не просто секс.
4. Проституция же у человечества вообще отсутствовала как таковая десятки тысяч лет пребывания в первобытном строе. И возникла только "с цивилизацией". И первые формы проституции были связаны с религией (языческие ритуалы, храмовая проституция и проч.). Если только авторы не язычники (есть подозрение, что язычники) и не считают, что язычество есть естественное состояние человека, то им придется вычеркнуть и раннее доантичное классовое общество. О какой же естественности тогда вообще речь. В первобытном обществе проституции не было ни в какой форме, а попытка рассказать о ней первобытным мужчинам вызвала бы смешки в стиле - "пойди тогда вон то дерево трахни, придурок". И это в лучшем случае - в худшем за настойчивый повтор предложения "употребить женщину" в обмен на подарок, предложившего такое убили или изгнали бы. А и еще одна смешная вещь - в позднем СССР проституции вообще не было как массового явления (что собственно доказывает её ненужность для общества). Немногочисленные "ночные бабочки" в основном существовали рядом с отелями для иностранцев и многие из них работали на "контору" как добровольные осведомители.
5. Производственные отношения - это весь комплекс социальных отношений, которые воспроизводят отношения между классами в процессе производства. Некоторые авторы-марксисты включают в эти отношения и процесс биологического воспроизводства человека вместе с его производными в виде воспитания, образования и так далее.

В общем, какой-то очень безграмотный попаданец.

P.S. Цитата взята из романа "Контрфевраль" авторов Д. Зуркова и И. Черепнева. На author.today цикл тоже есть. И да, я продолжаю читать циклы про попаданцев-придурков, главное ,чтобы не Поселягин. :)

#клуб_литразбора #анонс #И_С_Тургенев

После долгих размышлений между "Рудиным" и "Дневником лишнего человека" я всё же выберу на разбор в этот понедельник - последнее. Да, там если и есть скрытый смысл, то его очень мало, вариативности почти нет, даже если применять "смерть автора" (то есть опираться на чисто спекулятивные рассуждения). Но тем не менее - это единственное произведение русской литературы где "лишний человек" так и назван "лишним" плюс к тому, оно единственное, где он описан как условно говоря "ничтожный". У нас были байронические лишние люди (Печорин), были лишние люди с идейной начинкой (Чацкий), были внутренне пустые лишние люди (Онегин), в самом кон. ХХ века в России даже появится героический лишний человек (правда, не в литературе, а в кино и актёр, игравший его, умрёт, при этом исчезнув навсегда, словно его и не было на свете, не оставив даже тела). Но вот лишних "ничтожных" людей мало. Акакий Акакиевич - это фигура скорее мистическая, чем буквальная, она вовсе (как надеюсь я показал в своём разборе "Шинели") не является пассивной жертвой обстоятельств, а после смерти становится "мстителем за кровь". У Гоголя вообще мотив "мстящего мертвеца" появляется много раз и в "Вие" и в "Майская ночь или утопленница" и в "Страшной мести" и в "Шинели". Но я увлекся. Так вот, г-н Чулкатурин, герой повести - это ничтожный лишний человек, человек, от которого на свете осталось только слово "лишний". Тем он мне и интересен, что выбивается из общего ряда таких людей (к какому принадлежит и Рудин).

P.S. Кстати, разборы я перенесу на понедельники как на постоянный день, поскольку на воскресенье приходится слишком много вещей у меня традиционно и часто не хватает времени. А по понедельникам в этом семестре я не работаю.

#клуб_киноразбора #ретро_разбор #советское_кино #Кин_дза_дза #скрытый_смысл_фильма #пересказ_сюжета #спойлеры


"Мама, мама, что мы будем делать
Как наступят злые холода?
У тебя нет тёплого платочка
У меня нет зимнего пальта"
(Одесская народная песня, А. Аверченко)

"Они снедаемы страстями...порочными"
(Абрадокс и Деконт, Кин-дза-дза)

Добрый день! Вот и настало время разобрать фильм режиссера и сценариста Георгия Данелии "Кин-дза-дза", вышедщий в 1986 году. Фильм достаточно загадочный и над ним до сих пор ломают голову, фильм достаточно многослойный и напичканный разными смыслами, причем я в данном случае далеко не уверен, что все эти смыслы появились там случайно. Но обо всём по порядку.

Краткий пересказ сюжета

Москва. Прораб Владимир Николаевич Машков («дядя Вова») приходит после работы домой, где жена просит его сходить в магазин за хлебом и макаронами. Около булочной к нему подходит молодой человек со скрипкой (студент Гедеван, «Скрипач») и обращает его внимание на странного босоногого человека, утверждающего, что он инопланетянин с некой планеты Узм. Незнакомец показывает Машкову и Гедевану небольшой прибор («машинку перемещения», как он её называет) и спрашивает номер их планеты в «тентуре». Прораб, считая незнакомца сумасшедшим, протягивает к «машинке» руку и, несмотря на предупреждение незнакомца («Надо знать…»), нажимает на неё. В результате дядя Вова и Скрипач мгновенно оказываются одни в песчаной пустыне под палящим солнцем. Допустив, что они оказались в Каракумах, они отправляются наугад в сторону Ашхабада.
На их пути садится неизвестный летательный аппарат, из которого выходят два человека, один из которых в клетке, и, совершив какой-то странный ритуал, принимаются перебирать вещи землян. Забрав пальто Владимира Николаевича и меховую шапку Гедевана, они улетают. Дядя Вова, раздосадованный, что не смог договориться «подбросить их до города», закуривает сигарету. Завидев в руках дяди Вовы спичку, люди на летательном аппарате тут же возвращаются, и один из них радостно кричит «КЦ!», указывая на коробок спичек. В итоге дядя Вова обещает дать «КЦ» в обмен на перелёт «до города».
Во время полёта оказывается, что хозяева аппарата говорят по-русски и даже по-грузински. Дядя Вова и Гедеван узнают, что они оказались в галактике Кин-дза-дза на планете Плюк, жители которой внешне похожи на людей, способны читать мысли. Местный чатланский язык состоит из нескольких слов, хотя плюкане, читающие мысли, могут быстро осваивать чужие языки и говорить на них.
Цивилизация планеты Плюк выродилась. Техника, вся проржавевшая и изношенная, давно не производится и едва работает. Жители ходят в грязных обносках и лохмотьях, питаются съедобным пластиком. Флора и фауна полностью уничтожены, океаны и моря превращены в «луц» (топливо). Города, ржавые и обветшавшие, засыпаны песком, так что их не отличить от остальной пустыни. Искусство деградировало до ритмичных выкриков «Ку!» под скрипучий грохот «бандуры» — гибрида музыкального инструмента и электроакустического усилителя. Аборигены умеют летать между звёздами, читать мысли и мгновенно осваивать чужие языки, однако они предпочитают кучковаться на своей загубленной планете, их занятия и интересы сведены к строгому соблюдению правил субординации, издевательским ритуалам и к добыче «КЦ», наличие которого определяет богатство, статус и цвет штанов, которые можно носить и хвастаться. Следующая по значимости на Плюке вещь — питьевая вода, производящаяся из остатков ещё не сгоревшего топлива «луца».
Стратификация социума планеты Плюк в соответствии с цветовой дифференциацией штанов
Формально управляет планетой господин ПЖ. Этот плюканин невероятно богат и знатен: он живёт в зале — проходной в тюрьму, и весь день плещется в целом бассейне драгоценной воды. Воздух из его покоев («последний выдох ПЖ») закачивается в большой воздушный шар для демонстрации всем плюканам.
Положение обычных плюкан незавидное: их может ограбить и избить вооружённый «транклюкатором» (фантастическое оружие, разрезающее любую материю невидимыми лучами) представитель власти эцилопп с проблесковыми маячками на голове, следящий не столько за порядком, сколько за соблюдением ритуалов. Так что, заработав или украв деньги и «КЦ», они в любой момент могут снова вернуться к бедности, если не удастся избежать встречи с эцилоппом или мысленно договориться с ним.
На Плюке хорошо развит натуральный обмен. Вещи землян — шапка, пальто и другое — быстро оказываются у третьих лиц, а колпак из газеты Гедевана — на самом господине ПЖ.
Население галактики Кин-дза-дза делится на две категории — «чатлане» и «пацаки», но единственное отличие между ними заключается в показаниях специального прибора — «визатора»: при наведении прибора на чатланина загорается оранжевый индикатор, на пацака — зелёный. Что конкретно измеряет визатор, остаётся неизвестным. Плюк — чатланская планета, поэтому пацаки на Плюке подвергаются дискриминации: они обязаны носить в носу специальный колокольчик («цак») и при встрече с чатланином «делать ку» — присесть перед ним особым образом. Пацакам назначаются более жёсткие наказания за правонарушения. Артисты-пацаки имеют право выступать только в железной клетке. Имеет место сегрегация в общественном транспорте.
Дядя Вова и Скрипач, согласно показаниям визатора — пацаки, ищут способ вернуться на Землю. Они вступают в контакт со своими новыми знакомыми — бродячими артистами пацаком Би и чатланином Уэфом. Однако в их летательном аппарате (пепелаце) отсутствует необходимый для межзвёздных полётов узел — гравицаппа. Поисками новой гравицаппы землянам и приходится заняться.
Неожиданным подспорьем оказывается то, что большой ценностью на Плюке является КЦ («очень дорогое»), похожее на обычную спичку. У дяди Вовы целый коробок КЦ. Уэф решает сэкономить, и, вместо того чтобы лететь в центр за нормальной гравицаппой, направляет корабль к контрабандистам. Не зная истинной ценности КЦ, страдающий от жажды и голода дядя Вова отдаёт им все свои спички «на проверку», но не получает ни гравицаппы, ни еды. Контрабандисты сбегают на своём пепелаце, напоминающем ракету. Лишившихся своего капитала землян бросают и артисты. Дядя Вова и Скрипач вынуждены искать другие способы заработка и выживания. Вскоре они открывают новый источник дохода: земные песни под «бандуру» и скрипку в их исполнении неожиданно пользуются большой популярностью у плюкан.
Во время новой встречи землян с Би и Уэфом происходит конфликт, в ходе которого разбивается скрипка Гедевана, и в ней герои обнаруживают спичку, случайно попавшую внутрь. Артисты в надежде купить гравицаппу (она стоит половину КЦ) и слетать на Землю, где можно закупить большое количество спичек, отвозят Гедевана и Машкова в местный «планетарий», чтобы узнать местонахождение планеты Земля («номер планеты в тентуре»). Узнав эти данные, Би и Уэф по неведомой землянам причине расстраиваются и крадут у Машкова последнюю спичку. Гедеван обращается за помощью к местным блюстителям закона — эцилоппам. Би и Уэф оказываются арестованными и посаженными в местную тюрьму (эцих). Спичку («контрабандный КЦ») эцилопп изымает в свою пользу и назначает сумму штрафа, которую необходимо заплатить, чтобы освободить артистов из тюрьмы.
Ночью их находит странник, чья «машинка перемещения» отправила землян на Плюк, и предлагает героям немедленно переместиться на Землю. Однако совестливый Владимир Николаевич отказывается возвращаться, так как не может бросить в беде артистов. Странник исчезает. Машков среди вещей находит гравицаппу, которую Гедеван прихватил в «планетарии» на память, чтобы показать учёным на Земле, не имея понятия, что это такое.
Чтобы вызволить артистов, земляне зарабатывают деньги для выкупа, исполняя песни и соблюдая унизительные правила. Во время одного из выступлений они встречают тех самых контрабандистов, что украли коробок спичек у дяди Вовы. Разбогатевший главарь в малиновых штанах щедро вознаграждает землян за выступление, однако все заработанные деньги у них отнимает «вовремя» появившийся эцилопп, который разъясняет героям новый приказ господина ПЖ пацакам «надеть намордники и радоваться». Это оказывается для героев последней каплей. Первым восстаёт интеллигентный Гедеван, затем к бунту присоединяется лёгкий на драку прораб дядя Вова. И тут они обнаруживают, что привыкшие к безропотному подчинению хитрые и жадные представители власти сами легко ведутся на хитрость, а лишившись оружия, становятся совершенно беспомощны и очень чувствительны перед прямым насилием. Герои захватывают эцилоппа в заложники, проходят через покои самого господина ПЖ, напугав его и приближённых своей решимостью, а позже самостоятельно освобождают Уэфа и Би из тюрьмы.
Вернуться на «находящуюся в антитентуре» Землю затруднительно, так как на пути между Плюком и Землёй находится планета Альфа, жители которой презирают «снедаемых страстями» обитателей галактики Кин-дза-дза. Би и Уэф, скрыв этот факт от землян, отвозят их на мёртвую, опустошённую войной с Плюком пацакскую планету Хануд. Там они объясняют землянам суть проблемы и предлагают вместо возвращения на Землю остаться с ними, чтобы, накопив денег, выкупить эту планету и управлять ею — заставлять будущих переселенцев ползать на четвереньках и плевать на них.
Дядя Вова и Скрипач, поняв, что они никогда не вернутся домой, предпочитают такой жизни смерть от удушья в бедной кислородом ханудской атмосфере. Впечатлённые таким решением артисты решаются на рискованный план — затормозив пепелац на орбите Альфы, катапультировать землян на её поверхность, а затем вернуться обратно в галактику Кин-дза-дза. Однако пепелац по причине алкогольной зависимости Уэфа, выпившего всю тормозную жидкость, совершает вынужденную посадку. Би с Уэфом оказываются во власти жителей Альфы, и те превращают их в растения. Местный руководитель Абрадокс предлагает героям выбор: либо вернуть их на Землю, либо отправить назад в прошлое, когда они сами смогут решить свою судьбу. Дядя Вова просит вернуть их в прошлое, обратно на Плюк.
Снова оказавшись на Плюке, земляне вновь проходят перед встречей с владельцем «машинки перемещения» путь к тюрьме через покои ПЖ, и вторично освобождают Уэфа и Би. Земляне предлагают злополучным плюканам лететь на Землю, но плюкане отказываются, заявив, что у землян нет цели в жизни.
Получив гравицаппу, герои прощаются, после чего снова появляется странник и возвращает дядю Вову и Гедевана на Землю за несколько минут до их первой встречи.
После возвращения на Землю все события, показанные в начале фильма, повторяются, но ни Машков, ни Гедеван не помнят о произошедшем, пока на том же самом месте, где они впервые встретились, мимо них не проезжает трактор с оранжевым проблесковым маячком. Они одновременно автоматически приседают и говорят «ку!», после чего узнают друг друга. Улыбающийся дядя Вова смотрит в небо, откуда раздаётся песня в исполнении Уэфа и Би.

Скрытый смысл фильма: ключи
Для того чтобы понять смысл фильма следует обратить внимание на мелочи и ответить на ряд вопросов:
1) Почему в начале и в конце фильма трижды звучит одна и та же песня (дважды в телевизоре в мажорной тональности и один раз в чудовищном миноре)? И почему эта песня звучит в фильме постоянно в искаженном виде?
2) Почему "тентура" и "антитентура" меняются местами в зависимости от местонахождения говорящего? В начале фильма Странник говорит, что "Земля в тентуре", а на планете Плюк Би заявляет, что "Земля в антитентуре, родной".
3) Откуда взялся странник с "машинкой перемещения" и кто он такой?
4) Что произошло с природой и с речью людей на Плюке?
5) Кто такие Деконт и Абрадокс при чем здесь планета "Альфа"?
6) Почему Абрадокс "обязан" переместить землян на родину?
7) Почему "скрипач не нужен" (эта фраза повторяется несколько раз)?
8) Почему все жители планеты Плюк могут читать мысли землян и говорить на их языке?
9) Почему начало и конец фильма повторяются?
10) Почему КЦ является спичкой?

Итак, время интерпретаций... Начну с тривиальных. Тривиальными можно считать поверхностные прочтения фильма, которые тут же были подхвачены в перестройку и 90-е годы

Смысл №1 (тривиальный). Антикоммунизм. Плюк, Хануд и Альфа как изнанка-пародия на прошлое и будущее СССР.

Согласно этой интерпретации советские люди Гедеван и дядя Вова попадаютт не на другую планету, а на изнанку советской реальности, где все уродливые черты советской системы гипертрофированы - чинопочитание доведено до абсурда в виде приседаний, вождизм гиперболизирован так, что вождь одновременно и всегда живой и уже умер, стражи порядка (эцилопп) бьет по голове и вымогает деньги, а также может и убить на месте, за деньги (КЦ) люди готовы друг друга убить. При этом о планете они не заботятся и даже речь сведена к минимуму трансакций - плюкане злы, эгоистичны, завистливы и жадны. Планета Альфа представляет собой пародию уже на "светлое коммунистическое завтра" в нём живут люди, одетые в белые одежды и говорящие как роботы, при этом у них нет ни сочувствия, ни сострадания к людям прошлого, они "делают из них цветы", то есть приукрашивают своё прошлое, чтобы им не так страшно было жить. Отсюда понятно, почему плюкане "снедаемы порочными страстями", потому что в будущем людей тоже делят на "правильных" и "неправильных". Человек с машинкой перемещения во времени (именно во времени, а не в пространстве, как это не раз подчеркивается в фильме) - это как раз метафора самого режиссера, который показывает Гедевану и Вове их прошлое и их будущее при коммунизме. Песня про "холода", которые наступят - это метафора того, что людям не будет уютно жить, узнай они правду. Вывод режиссера мрачен - Гедеван и Дядя Вова живут в обществе, которое едва-едва преодолело "плюкизм", но в будущем их не ждёт ничего хорошего.

Смысл №2 (тривиальный) Коммунизм и капитализм как "путь к одному обрыву".

В перестройку среди интеллигенции были популярны идеи "конвергенции социализма и капитализма" и то, что сами по себе эти пути ведут в тупик. Представим себе, что "Кин-дза-дза" была пародией именно на оба пути, тогда Плюк и Хануд - это планеты капиталистического будущего, где царит звериный эгоизм, деньги (кц) заменяют всё. При этом это планеты еще и после ядерной войны (что очевидно). Люди на Плюке и Хануде практически отвыкли от речи (сведя её к нескольким "полезным словам") и вместо этого "угадывают образы в голове друг друга". Перед нами радикальная деградация - полицейский режим, диктатура одной личности (причем эта личнность явно "однополо-радужная"), диктатура денег, отсутствие культуры - песен, музыки, всё это плюканам заменяет "развлечение" в виде странных "ы-ы-ы" и "плясок". Вообще большинство плюкан ведут себя как уголовники. Планета "Альфа" представляет собой радикальный контраст - там всё чисто, люди уважают и берегут природу, ходят в белых одеждах, вежливо разговаривают друг с другом (хотя тоже умеют читать мысли, но речь не редуцирована). Но при этом Абрадокс и Деконт совершенно лишены сострадания и милосердия к тем, кто не похож на них и не подчиняется их правилам. В мире "Альфы" царит жесткая необходимость, подчеркнутая словами "если бы мы им сами дали право решать, то..." и "мы обязаны". Эта этическая необходимость лишена человечности. Перед нами именно коммунизм в представлении режиссера - бездушный, страшный и стерильный, который готов карать людей из капиталистического мира просто за их существование. При возвращении в прошлое к началу режиссер даёт намёк, что и люди, живущие в СССР недалеко ушли от плюкан - дядя Вова и Уэф приседают и "делают ку". Вывод режиссера в том, что будущее одинаково мрачно при выборе любого из "крайних путей" и что "лучше оставаться людьми, чем стать капиталистами или коммунистами".

Смысл №3. Экологический. Природа и человек друг против друга или проблема земного человечества как вида.

Если предположить, что машина перемещения перебрасывает во времени, то можно прийти к страшному выводу о том, что планета Плюк, Хануд и Альфа - это Земля будущего, что нет никакого метафорического смысла, а есть вполне прямой смысл. Человек с машинкой или странник - это человек из будущего Земли, когда она еще не сделала последний шаг к превращению в Плюк. Это гениальный изобретатель, ученый, который понял природу времени и перемещает землян из тентуры (текущего времени) в антитентуру (на обратную сторону времени). "Антитентура" означает или прошлое или будущее относительно текущего положения во времени, изменение. В "тентуре" время застыло, там люди могут делать выбор. Итак, первый шаг в "антитентуру" земляне сделали переместившись на Плюк. Между прочим плюкане тоже могут перемещаться, но только в одну сторону (обратно они не могут, т.к. превратятся в растения), т.е. плюкане утратили вместе с деградацией и саму технологию перемещения. На Плюке мы видим Землю после ядерной войны. Люди развили в себе псионные способности (мыслечтение), но утратили нормальную речь. Язык они когда-то знали, но за ненадобностью им не пользуются. Под руководством безумных вырожденцев ("ПЖ" - что может кстати означать "Постоянный Житель" как высшую форму ранга на планете) они идут к полному вымиранию. Стадия вымирания или смерти показана на планете Хануд, которая полностью пустынна, но пейзаж которой ничем не отличается от Плюка. Хануд - это Плюк в будущем. Плюкане могут перемещаться в Хануд с помощью гравицаппы и даже обманывают землян, говоря, что это отдельная планета, на деле они просто хотели бы завладеть будущим ("планету пополам поделим") с помощью ресурсов землян. Но вот дальше самое интересное - плюкане не могут перемещаться в обратную сторону, им это перемещение запрещено, т.к. на пути у них стоит... а кто собственно стоит? "Деконт" - это термин означающий "сброс, вычет", а Абрадокс состоит из "Абра" - слуга, прислужник и "докса" - мнение. Итак перед нами госпожа Сброс и господин Слуга Чужого Мнения. Даже имена указывают на то, что скорее всего это не люди. В них присутствует рациональность, но чувств они лишены. А это значит, что жители планеты "Альфы" - это роботы. Изобретатели среди плюкан, возможно какая-то горстка не утратившая речь, изобрели разумных роботов и дали им одно-единственное задание - превратить Плюк в цветущий сад. Но было поздно, далее последовала война и Плюк превратился в Хануд. Люди погибли, но роботы выжили. Они использовали скудные ресурсы Хануда, оставшиеся от деградировавшей земной цивилизации, чтобы превратить планету в сад. Но в них было вложена ненависть к плюканам и хануидянам, ненависть творцов, которые ненавидели то, во что была превращена их Родина. Поэтому природа победила людей. И поэтому же они не могут трогать землян, ведь земляне - это прошлое Плюка. Землянам они предлагают переместится в прошлое, а вот плюкан они убивают, трансформируя в растения (потому что "обязаны" это делать повинуясь воле своих умерших хозяев). Заодно в рамках данной интерпретации звучит экологический мотив, который можно интерпретировать так: "Земля станет цветущей, когда на ней не останется землян". Человечество как вид обречено, поэтому "мама-мама, что мы будем делать как наступят злые холода". А ничего не будем делать, сначала деградируем как плюкане, а потом, переименовав планету, уничтожим друг друга как хануидяне. А потом придут роботы и превратят планету в райский сад ("Альфа"), но вот нас там уже не будет. Природа победит человечество, которое в лице плюкан и хануидян так страшно над ней издевалось.

Смысл №4. Психоделический. Предсмертный кошмар дяди Вовы или "скрипач не нужен, родной".

Смысл в том, что по дороге за хлебом дядя Вову трахнул инсульт. Теряя сознание и впадая в кому он увидел Гедевана со скрипкой в руке, который объяснял незнакомцу, что "тут человеку стало плохо". В итоге в состоянии комы, между жизнью и смертью, дядя Вова видит психоделический сон, в котором он отправляется на планету Плюк вместе со скрипачом Гедеваном. Его подсознание в форме чатланина Уэфа и пацака Би. Гедеван воплощает всё, чем Вова был в юности и желание играть на музыкальных инструментах и клептоманию (вечно чего-то хочет схватить без спросу, между прочим первым в фильме это делает Вова). Подсознание Вовы говорит ему, что на землю, к живым, ему уже не вернуться и что скрипач ему не нужен, т.к. скрипач - это он сам, а а строгие житети Альфы (Сверх-Я, родительская часть сознания) карают "погрязших в страстях" агентов подсознания и выполняют его мечту - но только в форме еще одного закольцованного бреда. Смысл печален - дядя Вова умирает и скорее всего скоро умрёт, а вот бред пошёл по второму кругу. Поднимая лицо к небу Вова видит черную бездну смерти и слышит "Мама, мама, что я буду делать" - слышит потому, что это последняя песня, которую он увидел по телевизору перед тем, как впасть в кому. Кстати, содержание бреда, где все люди меркантильны, где Уэф и его пацак - это бродячие артисты - это понятно. Устав от окружающей действительности, сознание дяди Вовы хочет бежать туда, где свобода, где нет ограничений, где можно просто бродить или летать на пепелаце, без денег, но и без ежедневных забот. Окружающие же кажутся ему "снедаемым страстями" потому, что он устал от их вечных хотелок, требований к себе, которые он, как мужчина "положительный и надежный" всю жизнь вынужден выполнять.

Смысл №5. Каббалистически-оккультный. Или "они снедаемы страстями...порочными".

Дядя Вова и Гедеван "попали". Странник, явившийся им, является не кем иным как Эн-Софом, непроявленным Абсолютом, а "альфовцы" - первыми двумя его эманациями. Чатлане, пацаки, эцилоппы и земляне делятся по тому, насколько далеко они зашли в своей деградации. Оранжевый и красный цвета на визаторе приближают к аду, а зеленый - к раю. Пацаки - это не до конца деградировавшие чатлане. Поэтому когда земляне прибывают на Альфу, то плюкан, как лиц недуховных, погрязших в земных страстях и лишенных души обращают в растения. Получается, что иерархия, которую нам показывают перевернута. На планете Плюк ("ад") царят демоны-эцилоппы ("красный сигнал") и чатлане "оранжевый сигнал", чистым зеленым сигналом обладают пацаки. Но визатор - это изобретение эцилоппов, поэтому землян тоже показывает зеленым как пацаков, хотя они светло-зеленые (гуманисты). Стремление к власти ("красные", эцилоппы), стремление к стяжательству (оранжевые. чатлане), униженность и подчиненность ("пацаки") - это стадии деградации человека с Земли. В каком-то смысле хануидяне, с которыми сталкиваются Гедеван и Дядя Вова являются непреображенными двойниками пришельцев с Земли. В общем Плюк и Хануд - это "миры греха", в которых земляне даже переживают "символическую смерть" в виде желания "не быть", Земля - это Мидгард, где живут "психики" (люди второго ранга), а Альфа - это "рай" или "Эдем", где живут эманации Единого.

В принципе все интерпретации, кроме последней могли содержаться в замысле режиссера и сценариста. Как-то так

#клуб_киноразбора #кин_дза_дза #анонс

Завтра.

#клуб_ретроразбора #анонс

В связи с https://fanfics.me/message740467#comments, сегодня разбора Кин-дза-дзы не будет (он переносится). Потому как вчера умер человек, которому я обязан очень многим, включая выбор профессии и жизненного пути и смотреть комедии (даже на предмет анализа) мне не хочется. Вчера вечером я узнал о его смерти и сегодня у меня траур. Спасибо за понимание.

#некрологи #мир_праху #Сергей_Кара-Мурза

В ночь с 17 на 18 октября в реанимации скончался ученый, публицист, мыслитель и общественный деятель, Сергей Георгиевич Кара-Мурза (не путать с Владимиром Кара-Мурзой). Он был автором книг "Манипуляция сознанием", "Советская цивилизация", "Потерянный разум", "Демонтаж народа", непримиримым критиком неолиберализма и глобализма, патриотом России и СССР. Я лично знал покойного, с 1999 года присутствовал на его общественно-политическом форуме. Могу сказать, что он был человеком очень добрым и светлым. Его имя наряду с такими именами как А.С. Панарин, В.В. Кожинов и др. войдёт в историю как имя человека, который честно и мужественно смотрел правде в глаза.

Царствия Небесного, вечная память...

#классическое_фэнтези #мазин #спящий дракон #дракон_конга #квест #обзор

Прочитал недавно книгу из цикла "Дракон Конга" роман "Спящий дракон" А.В. Мазина. Об этом писателе я уже говорил, что он мне нравится, я читал его "Викинга", "Варяга" - циклы по истории. А теперь взял читать его фэнтези и что могу сказать - не моё. Почему? Слишком классическое фэнтези - есть ощущение, что читаешь книгу 30-40х годов ХХ века. А тут еще стиль - рваное, многолинейное повествование, множество героев и нам ничего не объясняют. Да, можно проделать умственную работу и понять о чем речь. Но видимо я к старости стал глупеть, поскольку мне это показалось лишним. Это усложняет и без того красивый, сложный, наполненный метафорами текст.
И еще я не очень люблю языческую мистику. В "Варяге" и "Викинге" я её терпел, тут её больше. И вообще больше темного фэнтези - описание человеческих жертвоприношений, зверских совокуплений (с участием божеств), демонов, тёмного колдовства, инцеста и так далее и тому подобное. Да, это всё мастерски сюжетно оправдано, да, это мир такой - жестокий и страшный, где чуждое колдовство может раздавить как муху, где пробужденное божество похоже на дикого зверя, требующего крови. Но это как-то... ну не моё это. Не люблю я настоящее язычество и настоящий оккультизм - зверский, тёмный и дикий, а не с сиропной водичкой всяких теософий, антропософий и проч. "гуманизма" ХIX-ХХ века. Когда это было в историческом повествовании я терпел и даже хвалил - т.к. это оправдано. Даже радовался, что нет идеализации. Но когда это в фэнтези, где автор сам выбирает о чем писать? Плюс всё это еще и густо перемешано с оппозицией "мужчина-женщина", с половой стихией, скажем так. Нет, не с сексом, с половой стихией, если вы понимаете о чем я. Смесь магии, жертвоприношений и колдовства, связанного с полом - мужским или женским. То есть автор превзошёл себя, конечно. Таково и было древнейшее язычество, целиком и полностью связанное с родом и полом, порабощенное природными циклами.
Но мир, в котором нет ничего от христианства, мне совсем не близок, если он никак не приближен к реальной земной истории (ту же "Игру престолов" терпеть можно именно за это). И даже "светлое колдовство" (а там есть и светлое колдовство) не спасает, т.к. оно тоже чуждо. При этом что интересно в отличие от мира "Льда и пламени", мира Мартина никакой "серой морали" нет. Главные герои всего этого - темного колдовства, человеческих жертвоприношений и проч. "прелестей" не любят и с негодованием отвергают. Но не во имя христианства. А во имя героической морали долга, чего-то похожего на древнеримскую мораль (да-да тут и Империя есть, причем явно списанная с Рима). Ну или во имя "защиты своего дома", "защиты родины". Простые, обычные ценности. Есть правда, смутный намёк на единобожие, но столь смутный, что... то ли оно есть, то ли его нет в общем. Потом если это единобожие, то тоже дохристианское. И перемешанное с магией.
Ну и еще - медлительность повествования. Повествование в стиле квеста, путешествия героев к некоей цели. Классическое повествование. Чем-то это вообще на Перумова похоже. Или на Урсулу Ле Гуин, кстати. Ну то есть на "язычников" классического фэнтези. Только сюжет тягучий, вязкий как болото или как мёд, который течет из перевернутой огромной бадьи через тонкое железное сито. И понятно, что целиком произведение - это весь цикл, а первая книга - это просто так автор книги поделил. На деле это одно огромное повествование, которое должно читаться как единое целое. И уже понятен сюжет - рождение героя, вторая книга - подвиги героя и третья книга - испытание героя и четвертая - или смерть или перерождение героя. Опять же классическая схема.
В общем я уже понял, что Мазин - не мой писатель. Нет у него "экшена". События не спешат. Сюжет не спешит. Герои не спешат, они "застревают" в локациях. И раскрывать тайны вымышленного мира перед нами тоже не спешат. Причем реально "не спешат", как у Р. Джордана в "Колесе времени", где полкниги можно идти из точки А в точку В. Ну ладно. Но я дочитаю. Ради смысла произведения, мне интересно, чем всё это кончится. Это же не О. Панкеева, где событий много, но они все бессмысленные. Тут событий мало и они осмысленные. Поэтому со временем прочту (первую книгу читал много дней при том, что я вообще быстро читаю. Но этот цикл так не почитаешь).

#сериалы #уэнсдей #второй_сезон #размышления_после_просмотра_шести_серий #спойлеры #бомбануло

Посмотрел шесть серий сериала Уэнсдей (Венсдей). Как-то я пропустил выход 2 сезона. В общем, в команду сценаристов, как я тут прочитал, вошло еще шесть человек. Оно и видно. От оригинального сериала осталось название и хорошая игра актёров. Ну как хорошая - актёры играют местами. Потому что совершенно не понимают, какова концепция второго сезона и что-как им играть. Оператор (или операторы) не понимают, чего и как им снимать, а монтажер - чего и как монтировать. В первом сезоне был общий Сюжет. С большой буквы. Там была завязка, развитие сюжета, кульминация и проч. Там были четкие - герой и его антагонист. Там был описан характер Уэнсдей - характер девочки, которая решает "не чувствовать", подавлять свои чувства, которая очень умна, развита, многое знает и умеет, но очень одинока. И которая из своей семьи любит только дядю Фестера и еще может быть брата Пагсли. И там описана Энид. Девочка-праздник, девочка, у которой всё прямо такое яркое - от одежды до личности. И которая очень добрая, умеет привязываться, короче такой сангвиник пополам с холериком. И которая никогда не унывает.

А теперь, мля, так как цензурных слов нет, позволю себе описать то, что увидел в первых шести сериях (сериал я досмотрю всё-таки). Итак, Энид теперь после пережитого бросила свою любовь Аякса. И зажигает с другим парнем. При этом ни сама актриса, ни её персонаж не знают, почему это произошло (так играется). Режиссер и сценаристы им не сообщили. Поэтому Энид просто так сосётся не пойми с кем. На глазах у страдающего Аякса, который не понимает, что происходит. Так это выглядит. И Энид просто бежит от своих чувств. Она не может сказать Аяксу, что всё кончено. В общем, понятно, промискуитет среди девочек-подростков для Голливуда тема святая. Но для характера Энид, которая вообще-то добрая и импульсивная и скорее прямая, чем скрытная - это нонсенс какой-то. Теперь Уэнсдей. В ней вроде как должны были проснуться чувствв после финала первого сезона. Но этого не видно. Вместо пробуждения чувств - здравствуй начало первого сезона. Изменились отношения Уэнсдей с матерью, изменилось всё. Уэнсдей первого сезона не могла терпеть мать потому, что мать давила её свободу. Уэнсдей второго сезона не может терпеть мать, потому что Уэнсдей теперь у нас тупой самовлюбленный подросток, а мать кругом права. Даже когда всячески вредит Уэнсдей (Мортиша первого сезона Уэнсдей не вредила) В общем в первом сезоне видно, что это мать и дочь, у которых есть серьезне конфликты, но которые едины. Во втором сезоне видно, что мать и дочь дурью маются, а все конфликты высосаны из пальца, потому что Уэнсдей - тупая дура.
А кто у нас антагонисты? А у нас их тут миллион и маленькая тележка. Сначала я думал, что антагонист - это преследователь Уэнсдей. Но нет, преследователя разоблачат в середине сезона и -- о, плот-твист! - его труп будет валяться в багажнике старых новых злодеев. В общем. сериал серьёзно-так внушает, что у Уэнсдей вообще нет врагов, что главный её враг - она сама и что окружающие там проблемы - преследователь, страшное пророчество о смерти подруги - это всё ерунда. Главное осознай, что ты - тупой подросток и всё ок.
Вообще единого сюжета как бы нет. Есть какие-то попытки "игры в сюжет", есть какие-то происшествия и загадочные события, но если в первом сезоне все события подчинялись логике и вели к разоблачению главного антагониста, к серьезному конфликту - то тут этого нет. Тут нет главного страшного зла - тут в шесть серий (до конца все восемь серий не смотрел) напихано полно проблемных тем - тут вам и конфликт отцов и детей, тут вам и тема сектантов-мошенников, тут вам и Гилдерой Локхарт в роли директора Невермор на максималках, тут вам и проблема науки, лишенной совести и морали и тут же проблема сверхспособностей. И всё это варится в каком-то супе, который потом выливают прямо горячим на вашу голову.
И еще полно фансервиса. Это прям видно. Полным-полно вот этого вот "а чо если Энид бросит значитца того мальчика и полюбит горячего латинского мачо", "а чо если Энид и Уэнсдей телами поменяются. прикольно, да?" и т.п. Так вот это не прикольно. Это отвратно. Это превращает нормальный сериал про девочку-детектива в магическо-фэнтезийном сеттинге в комедийную мелодраму низкого пошиба. Может изначальная "семейка Аддамс" и была таким "низким пошибом", я не смотрел, но судя по отзывам - не была.
В общем, по ходу "Netflix снял продолжение и оно стало г...ном" - это уже диагноз. Вместо Нетфликс можно поставить "Голливуд". Можно вообще всё, что угодно, поставить. По сравнению с первым сезоном, где типичным зрителем мог стать любой от подростка до взрослого, средний дисклеймер зрителя второго сезона таков - "для людей лет 11-15, преимущественно без мозга". Пипец как у меня подгорает от такого снижения качества, как будто в бездну рухнул сериал. Это как посмотреть первый сезон Хауса, а потом включить второй сезон Хауса - а там уже внезапно (!) показалась "Рабыня Изаура" ну или "Тропикана".
Хотел завершать. но подумал про юмор. Юмор тоже деградировал очень сильно. Очень. Если в первом сезоне юмор весь был в комедии характеров - столкновении мрачной Уэнсдей и веселой Энид, а еще властолюбивой Бьянки, то тут... тут вам и ручной зомбак, тут вам и "гы-гы" типичные, тут вам и глум всякий по типу "а чо если в лагерь отдыха к детям из Невермор приедут кадеты-бойскауты с тупым генералом, которому мозг сожрут, гы-ы-ы".
И последнее. В сериале деградировала еще одна составляющая - моральная. Можно спокойно теперь воспринимать смерти "нормисов", если ты "сверх" (Outcsst), делать из них "статистику" по типу "померли и хрен с ним". Можно делать из того, что зомбак жрёт мозги людям - шоу. Можно издеваться над теми, кто тебе ничего плохого не сделал, если ты - положительный персонаж первого плана (это я про Энид и про Мортишу). Можно даже издеваться и третировать как свою слугу девочку, которая готова стать твоим добровольным рабом. Можно интриговать за спиной у матери. Да, можно еще на дядю Фестера плевать с высокой колокольни и его просто использовать, сам дядя Уэнсдей любит, а вот Уэнсдей его в первом сезоне любит, а во втором - нет и это видно.

P.S. Если очень коротко "в сериал подвезли много сценаристов без мозга и сказали - жгите". И они "отожгли". И если бы не героические попытки талантливого режиссера и прекрасная игра актёров сериал вообще нельзя было бы смотреть.

#кино #клуб_ретроразбора #традиционная_викторина #литература #угадай_героя_Стругацких #15_вопросов #18+

Добрый день! Вот и пришло время для традиционной викторины. Победитель получит право назвать советский фильм на разбор. А АБС я выбрал потому, что их люблю как авторов. Взгляды их мне не близки, но они учат мыслить. Нет ничего важнее писателя, который учит мыслить. В общм, условия простые: я привожу цитату из речи героя братьев Стругацких, вы угадываете а) героя произведения, б) само произведение, Как бонус можно привести еще год написания произведения. Некоторые слова будут убраны (вместо них поставлены прочерки), т.к. могут навести на мысль. Произведения могут повторяться, герои - нет. Поехали:

Цитата №1
– Прошу внимания, друзья мои, – сказал он. – Одну минуту внимания. Сейчас мы в своем кругу, и мне хочется сказать вам несколько слов. Алексей Петрович, налейте, пожалуйста, всем вина... По капле, Анатолий, не беспокойся... Вот так, благодарю вас. Друзья! Я здесь самый старый межпланетник... да. Страшно вспомнить, на каких гробах мы начинали дело! По сравнению с «Хиусом» это были колымаги, чтобы не сказать хуже. Но я не из тех самодовольных дураков, которые ворчат, что нынешней молодежи-де не в пример легче, чем было нам. Ибо я знаю, как сложна ваша задача. Задача всегда определяется средствами, и насколько мощнее ваши теперешние средства, настолько сложнее и ваша задача. Вам будет не легче, чем нам... и даже труднее, ибо на вас больше ответственности. Друзья, если вам будет очень трудно, нестерпимо трудно, прошу вас, вспомните, для кого и во имя чего вы это делаете! Я знаю вас всех достаточно хорошо, чтобы быть уверенным: если вы об этом вспомните, сил у вас будет больше. Ну... вот и все. За вас!

Цитата №2
"Дорогие мальчики! Простите меня за обман. Я не историк. Я просто де"зертир. Я сбежал к вам, потому что хотел спастись. Вы этого не поймете. У меня осталась всего одна обойма, и меня взяла тоска. А теперь мне стыдно, и я возвращаюсь. А вы возвращайтесь на планету и делайте свое дело, а я уж доделаю свое. У меня еще целая обойма. Иду... Прощайте. Ваш ___________"

Цитата №3
"Ящик... – повторил _______ упавшим голосом. – Это мы говорим, будто мы выдумываем. На самом деле все давным-давно выдумано. Кто-то давным-давно все выдумал, сложил все в ящик, провертел в крышке дыру и ушел... Ушел спать... Тогда что? Приходит ________, закрывает глаза, с-сует руку в дыру. – ______ посмотрел на свою руку. – Х-хвать! Выдумал! Я, говорит, это вот самое и выдумывал!.. А кто не верит, тот дурак... Сую руку – р-раз! Что? Проволока с колючками. Зачем? Скотный двор от волков... Молодец! Сую руку – дв-ва! Что? Умнейшая штука – мясокрутка называемая. Зачем? Нежный мясной фарш... Молодец! Сую руку – три! Что? Г-горючая вода... Зачем? С-сырые дрова разжигать... А?!

Цитата №4
"– А вы не забывайтесь, – сказал он обиженно и раскрыл блокнот. – Вы прекрасно знаете, где я состою, а я состою в группе Искоренения, и поэтому ваш вопрос, а вернее, контрвопрос абсолютно лишен смысла. Вы прекрасно понимаете, что мое отношение к лесу определяется моим служебным долгом, а вот чем определяется ваше отношение к лесу – мне неясно. Это нехорошо, _____, вы обязательно подумайте об этом, советую вам для вашей же пользы, не для своей. Нельзя быть таким непонятным. Сидит над обрывом, босиком, бросает камни... Зачем, спрашивается? На вашем месте я бы прямо рассказал мне все. И все расставил бы на свои места. Откуда вы знаете, может быть, есть смягчающие обстоятельства, и вам в конечном счете ничто не грозит. А, ______? Вы же взрослый человек и должны понимать, что двусмысленность неприемлема."

Цитата №5
"– Вот, изволите видеть, так называемая эвристическая машина, – сказал старичок. – Точный электронно-механический прибор для отвечания на любые вопросы, а именно – на научные и хозяйственные. Как она у меня работает? Не имея достаточно средств и будучи отфутболиваем различными бюрократами, она у меня не полностью пока еще автоматизирована. Вопросы задаются устным образом, и я их печатаю и ввожу к ей внутрь, довожу, так сказать, до ейного сведения. Отвечание ейное, опять же через неполную автоматизацию, печатаю снова я. В некотором роде посредник, хе-хе! Так что, ежели угодно, прошу."

Цитата №6
– Тинктура экс витро антимонии, – провозгласил вдруг голос. Я вздрогнул. – Магифтериум антимон ангелий салаэ. Бафилии олеум витри антимонии алекситериум антимониалэ! – Послышалось явственное хихиканье. – Вот ведь бред какой! – сказал голос и продолжал с завыванием: – Вскоре очи сии, еще отверзаемые, не узрят более солнца, но не попусти закрыться оным без благоутробного извещения о моем прощении и блаженстве... Сие есть «Дух или Нравственныя Мысли Славнаго Юнга, извлеченныя из нощных его размышлений». Продается в Санкт-Петербурге и в Риге в книжных лавках Свешникова по два рубля в папке. – Кто-то всхлипнул. – Тоже бредятина, – сказал голос и произнес с выражением:
Чины, краса, богатства,
Сей жизни все приятства,
Летят, слабеют, исчезают,
Се тлен, и щастье ложно!
Заразы сердце угрызают,
А славы удержать не можно..."

Цитата №7
"– Курвиспат, – отчетливо выговорил ______ и пересел на правую пятку. – Я давно знал, что люди придут снова. Я ждал, мне было плохо. Потом я увидел: люди пришли. Я стал размышлять и понял – если людям сказать, они уйдут, и тогда будет хорошо. Обязательно уйдут, но я не знал – когда. Людей четыре. Очень много. Даже один очень много. Но лучше, чем четыре. Я входил к одному и разговаривал днем. Я входил к одному и разговаривал ночью. Шарада. Тогда я подумал: один человек говорить не может. Я пришел к четверым. Было очень весело, мы играли с изображениями, мы бежали, как волна. Опять шарада. Вечером я увидел: один сидит отдельно. Ты. Я подумал и понял: ты ждешь меня. Я подошел. Чеширский кот! Вот как было."

Цитата №8
"И он уже больше не пытался думать. Он только твердил про себя с отчаянием, как молитву: «Я животное, ты же видишь, я животное. У меня нет слов, меня не научили словам, я не умею думать, эти гады не дали мне научиться думать. Но если ты на самом деле такой... всемогущий, всесильный, всепонимающий... разберись! Загляни в мою душу, я знаю – там есть все, что тебе надо. Должно быть. Душу-то ведь я никогда и никому не продавал! Она моя, человеческая! Вытяни из меня сам, чего же я хочу, – ведь не может же быть, чтобы я хотел плохого!.. "

Цитата №9
"...Он лупил ее – ого, еще как! Стоило ей поднять хвост, как он выдавал ей по первое число. Ему было наплевать, что она девчонка и младше его на три года, – она принадлежала ему, и точка. Она была его вещью, его собственной вещью. Стала сразу же, чуть ли не в тот день, когда он увидел ее. Ей было пять лет, а ему восемь. ... Это было прекрасно – быть его вещью, потому что он любил ее. Он больше никого и никогда не любил. Только ее. Все остальные были ему безразличны. Они ничего не понимали и не умели понять. А он выходил на сцену, пел песни и декламировал – для нее. Он так и говорил: «Это для тебя. Тебе понравилось?» ... ...Дура, дура! Сначала все было так хорошо, а потом она подросла и вздумала освободиться. Она прямо объявила ему, что не желает больше быть его вещью. Он отлупил ее, но она была упряма, она стояла на своем, проклятая дура. Тогда он снова отлупил ее, жестоко и беспощадно, как лупил своих волков, пытавшихся вырваться у него из повиновения. Но она-то была не волк, она была упрямее всех его волков вместе взятых. И тогда он выхватил из-за пояса свой нож, который самолично выточил из кости, найденной в лесу, и с бешеной улыбкой медленно и страшно вспорол себе руку от кисти до локтя. Он стоял перед ней с бешеной улыбкой, кровь хлестала у него из руки, как вода из крана, и он спросил: «А теперь?»"

Цитата №10
– Подожди, дядя, – сказал _______. – Не сердись. Видишь, человек ничего не понимает... Видите ли, – сказал он _______, – наше движение очень разнородно. Какой-то единой политической программы у нас нет, да и быть не может: все мы убиваем, потому что убивают нас. Это надо понять. Вы это поймите. Все мы – смертники, шансов выжить у нас немного. И всю политику у нас заслоняет, по существу, биология. Выжить – вот главное. Тут уж не до базы. Так что если вы явились с какой-нибудь социальной программой, ничего у вас не выйдет.

Цитата №11
– Народ... – пророкотал ________. – Народ вечен. Пришельцы приходят и уходят, а народ наш, великий народ, пребывает вовеки.

Цитата №12
"И еще забавно, говорил ________, что храм этот никто, собственно, не строит сознательно. Его нельзя спланировать заранее на бумаге или в некоем гениальном мозгу, он растет сам собою, безошибочно вбирая в себя все лучшее, что порождает человеческая история... Ты, может быть, думаешь (спрашивал _____ язвительно), что сами непосредственные строители этого храма – не свиньи? Господи, да еще какие свиньи иногда! Вор и подлец Бенвенуто Челлини, беспробудный пьяница Хемингуэй, педераст Чайковский, шизофреник и черносотенец Достоевский, домушник и висельник Франсуа Вийон... Господи, да порядочные люди среди них скорее редкость! Но они, как коралловые полипы, не ведают, что творят. И все человечество – так же. Поколение за поколением жрут, наслаждаются, хищничают, убивают, дохнут – ан, глядишь, – целый коралловый атолл вырос, да какой прекрасный! Да какой прочный..."

Цитата №13
"Полиментализм – это очень редкое метапсихическое явление, сосуществование в одном человеческом организме двух и более независимых сознаний. Не путайте с шизофренией, это не патология. Вот, например, наш Мишель Десмонд. Это абсолютно здоровый, очень приятный молодой человек, не обнаруживающий никаких отклонений от нормы. Но вот десяток лет назад совершенно случайно было обнаружено, что у него двойная ментограмма. Одна – обычная, человеческая, однозначно связанная с прошлой и настоящей жизнью Мишеля. И другая, обнаруживаемая при определенной, строго заданной глубине ментоскопирования. Это ментограмма существа, не имеющего ничего общего с Мишелем, обитающего в мире, который так и не удалось идентифицировать. По-видимому, это мир необычайно больших давлений, высоких температур... Впрочем, это не существенно. Важно то, что Мишель понятия не имеет ни об этом мире, ни об этом соседствующем сознании, а то существо понятия не имеет ни о Мишеле, ни о нашем мире."

Цитата №14
"Много ты знаешь об эволюции, – сказал грубый ______. – Тоже мне Дарвин! Какая разница, химический процесс или сознательная деятельность. У тебя тоже не все предки белковые. Пра-пра-праматерь твоя была, готов признать, достаточно сложной, но вовсе не белковой молекулой. И может быть, наша так называемая сознательная деятельность есть тоже некоторая разновидность эволюции. Откуда мы знаем, что цель природы – создать товарища ______? Может быть, цель природы – это создание нежити руками товарища ______. Может быть..."

[b[Цитата №15[/b]
"Давай рассуждать логически. – ________ расставил чашечки, аккуратно разлил кофе и уселся на место. – Тристан был его наблюдающим врачом. Регулярно раз в месяц они встречались где-то в джунглях, и Тристан проводил профилактический осмотр. Якобы в порядке рутинного контроля за уровнем психической напряженности Прогрессора, а на самом деле – для того, чтобы убедиться: ________ остается человеком. На всем _______ один только Тристан знал номер моего спецканала. Тридцатого мая, самое позднее – тридцать первого, я должен был получить от него три семерки, «все в порядке». Но двадцать восьмого, в день, назначенный для осмотра, он гибнет. А ________ бежит на Землю. _________ бежит на Землю, ________ скрывается, _________ звонит мне по спецканалу, который был известен только Тристану... – Он залпом выпил свой кофе и помолчал, жуя губами. – По-моему, ты не понял самого главного, Мак. Мы теперь имеем дело не с ________, а со Странниками. _________ больше нет. Забудь о нем. На нас идет ___________. – Он снова помолчал. – Я, откровенно говоря, вообще не представляю, какая сила была способна заставить Тристана назвать мой номер кому бы то ни было, а тем более – ___________. Я боюсь, его не просто убили..."

#фигня #фанфикс #потерянная_викторина

В общем, сегодня как всегда сделал викторину - 15 вопросов. Запостил, а она зависла и после этого просто пропала. Вся информация и это при том, что сайт раньше автосохранял в блогах то, что ты писал. А мне не автосохранил, а удалил. Ппц.

И что характерно, вопросы теперь заново придумывать...

#кино #адвокат_дьявола #обзор_пропал

Я точно помню, что делал обзор на этот фильм. Но этого обзора нет. Нет буквально нигде по поисковику.

#опрос #долгострои #творческое #личное

Иногда мне хочется кинуть монетку, что именно из неоконченного и неопубликованного продолжать. Но меня осенило, а что если просто спросить у читателей и подписчиков. Игра простая - я назову только жанры, в которые попадает моё произведение (никаких фандомов и спойлеров). А вы решите.

P.S. Пояснение по терминологии:
Оридж - Оригинальное произведение,
Фанфик - обычный фанфик,
Фанфик + элементы Ориджа - фанфик по миру, в котором есть сетттинг, но нет единого для всех канона;
"Внутренний" Кроссовер - Фанфик по нескольким абсолютно не связанным сюжетом произведениям одного автора;
Одиссея - фанфик или оридж содержат неявную жизненную цель, проявляющуюся через душевные трансформации главного героя. Цель и трансформации одного героя являются главными для всего сюжета.
Фэнтхистори - жанр, в котором есть описание фантастической истории вымышленного мира.
Дарк (Гримдарк) - "тёмное" произведение, в котором описан "жуткий" вымышленный мир. В общем это как Хоррор, только круче, в том смысле, что весь мир в целом жутковат, а сюжет и события могут быть вполне "нормальные".
Готика - произведение, которое содержит романтического трагического героя, темную мистику и "загадочность" сюжета с внезапной неожиданной развязкой.
Насилие - фик или оридж содержит реально много жестокости.

P.P.S. Фанфика по ГП среди них нет. :) Один фик по мультсериалу, два по компьютерным играм, один по литературному произведению. Причем они еще на разных стадиях разработки. Где-то написано много, где-то мало. Где-то только Пролог написан. :)

#киноанализ #мои_безумные_записки #на_правах_статьи #фмльмы #супермен

Супермен как Уберменш или миф превосходства

Предпреждение: в своих размышлениях я буду опираться на ту интерпретацию Супермена, которую представляли в фильмах Супермен (1978) и Супермен 2 (1980).

Итак... Не знаю, насколько вы знакомы с Суперменом, я сразу говорю, что не знаком с комиксами (знаю их только по пересказам) и не смотрел все фильмы о Супермене. Мне кажется важным ограничится фильмами, где Супермен показан как "шевалье сан пер э сан репрош" ("рыцарь без страха и упрека"), как сияющий в своей славе могучий добряк, помогающий слабым и посрамляющий беззаконных.

В самом первом фильме Супермен предстает перед нами как человек, скрывающий свою силу (скромный, смиренный) и человек, который получил свою силу в наследство. Он - буквально "не от мира сего", он вырос в простой семье фермера, но втайне является человеком знатного рода с другой планеты. Этот мотив избранничества надо запомнить. Также понятно, что слово "супермен" буквально переводится как "сверхчеловек" (см. немецкое "уберменш") Первый комикс, кстати, вышел в 1938 году, но об этом позже. Супермен однако внешне ничем не похож на ницшеанский образ сверхчеловека, скорее Зод, анти-супермен на него похож. Сверхчеловек Ницше лишен сострадания, Супермен сострадателен, сверхчеловек разрушает ценности, Супермен сохраняет "американскую мечту", Сверхчеловек презирает закон и мораль, Супермен в первых двух фильмах открыто не выступает против закона.

Так почему же Супермен - это образ торжествующего неоколониализма? Почему он похож на миф "колониального превосходства"? Давайте сами посмотрим на его образ, выделив некоторые детали:

1. Сверхсила, уходящая при саморефлексии. Он обладает сверхспособностями и сверхсилой, которая позволяет ему противостоять любым врагам, добиваясь победы, а победить его может только клочок "родной земли" (криптонит). Это очень похоже на миф абсолютного превосходства, где превосходство герой или герои могут утратить, только если вспомнят, что где-то и когда-то они были обычными людьми (на планете Криптон Супермен был бы обычным челоеком).
2. Мифическое прошлое. Это популярный в расистских и неонацистских кругах миф об "идеальной колыбели расы" явно показан в образе планеты Криптон, планеты ученых-технократов, где царит гармония и прогресс, каких нет на земле (см. нацистский миф о Гиперборее)
3. Символизм в именах персонажей Подругой Супермена является Луис Лэйн (Lois - имя французских королей, а в сочетании с фамилией Lane на английском оно означает "путь превосходства"), его врагом является Лекс Лютор, то есть буквально человек первое имя которого переводится как "закон", а второе указывает на лидера западнохристианской Реформации (да, там изменена буква, но это ничего не значит). То есть тот, с кем Супермен борется это буквально "христианство закона". Всё это в совокупности показывает, что Супермен выше религий и земных законов, он может подчиняться им, но он им неподсуден, он сам себе закон.
4. Культ . Cупермен - это безусловно харизматический лидер, который быстро завоевывает симпатии людей. Они вполне заслужены им, я не говорю ничего против. Но в глазах людей он - фигура культовая, фигура, которой поклоняются многие, воспринимают Супермена как своего защитника и благодетеля (и справедливо это делают).
5. Абсолютно "белый" нарратив и множество гениев -и герои и злодеи фильма - все белые и не просто белые, а с красивыми аристократическими лицами, кроме разве что того, кто играл роль Лекса Лютора. Кроме того Лекс Лютор - гений, гением является и редактор газеты, близка к гениальности подруга супермена, талантливая журналистка Луис Лейн, гениальным злодеем является Зод. Вообще фильм переполняет ощущение талантливости, даровитости окружающих людей, хотя идиоты там есть и они подчеркнуто введены в сюжет, чтобы оттенять гениальность глввных персонажей.
6. Миф избранничества. Супермен постепенно узнает о своем прошлом и в этом прошлом его родители передают ему высокую миссию нести людям иных цивилизаций свет и добро, наказывая зло и разрушая замыслы злых.
7. Супермен как термин Наконец, само название данное герою жителями Земли и название самих фильмов говорит о том, что перед нами - сверхчеловек. Да, не ницшеанский и не в чистом виде арийский сверхчеловек, но сверхчеловек.

А теперь вы скажете - ну и что? Супермен - подчеркнуто положительный герой, пропагандирующий совершенно нормальную мораль, да, он харизматик, да, существует его культ, а, скажем, в СССР был Ленин, а в Российской империи был Петр I. И всё у них было - и культ, и даже фольклор. И если Ленин стал фигурой проблематичной, то что же, нам Петра I считать предтечей Гитлера теперь?

А я отвечу, что если воспринимать Супермена как человека, то всё остается в порядке и многие так его и воспринимают. Но что если он - не человек? (на это есть намеки в фильмах - см. инопланетное происхождение). А если пойти еще дальше и предположить, что он - не один человек? Супермен - это собирательный образ "простого американского парня" - его родители фермеры, в жизни он пробился сам, "блатом" долгое время не пользовался (хотя его имел в виде сверхспособностей). Но это одна сторона. А теперь возьмём все, что выше - мифическое прошлое, миф избранничества, именование "сверхчеловеком", символические имена и проч. И если мы сложим эти две картины, у нас получится очень интересная вещь. Перед нами выдающийся индивидуалист, сильная личность с аристократическим прошлым, с выдающимися моральными ценностями, которая чувствует себя вправе вмешиваться в жизнь других людей и стоит над законом (хотя и не пользуется этим правом).

И когда я сложил два и два у меня словно сложился в голове пазл. Да это же собирательный образ США как государства и страны! Смотрите - всюду и везде несет добро и свет, отстаивает "народные", "демократические" ценности в противовес гениальным злодеям, выше закона и выше христианства (потому что иногда может от них отходить), имеет мифическое славное прошлое, в котором предки были еще большими титанами прогресса , чем последующие поколения(см. миф отцов-основателей) и так далее. При этом в принципе не чужда "переодеванию" в простого парня (см. образ Кларка Кента) и даже сама мощь Супермена - это полёт (намек на ВВС США как основную ударную силу). Можно бесконечно находить параллели, но думаю, что мне удалось доказать - миф о Супермене - это идеализированный образ своей страны, который есть у среднего американца. Именно поэтому он так бешено популярен. Супермен - это одновременно и собирательная фантазия о self-made man (человеке, который сделал себя) и мечта о всемогуществе (тайное происхождение и избранничество) и мечта о добром покровителе (который спасет и поможет и защитит)

Сейчас конечно от этого мифа в США мало что осталось на госуровне, отсюда такая популярность попыток движения трампистов MAGA возродить его.

P.S. Хз, может я это уже и разбирал, но забыл.

#на_правах_заявки #гп #пятьсот_лет_тому_вперёд

Представьте себе ситуацию, когда Гарри Поттер во время битвы после того как умер и вернулся спотыкается, летит вниз и.... очнулся в Мунго. Только теперь это не Мунго (название немного другое). Прошло полтысячи лет. Волдеморта тоже никто не видел. Все друзья так или иначе мертвы (придумать, почему, то ли маги все же не бессмертны, то ли еще что). Теперь живут дети друзей (дояхлые старики) и дети их детей и так далее. Что происходит - вообще не понятно. Кругом странные правила, законы и проч. Официальной версией событий является то, что Дамблдор не умер, а явился на последнюю битву, схватил Волдеморта за волосатую подмышку и исчез вместе с ним. После чего все порешили, что Дамблдор не герой, а манипулятор и объявили обеих магов вне закона. Нагайну поймали и сдали в зоопарк для опытов. Она жива до сих пор, но очень старенькая и злобная от того, что не может перекинуться.

И так далее. А потом выясняется, что эволюция магглов сделала ход конём и у них появились псионики. Магами они не стали, но обрели способность видеть магические места и магию, что нарушает Статут. И тут талантливый псионик проникает под видом сквиба в Хогвартс, чтобы доказать остальным магглам существование волшебников и волшебства....

Вот как-то так. Интересно что-то такое есть уже написанное или нет.

#болею #грустное #пля

Температура 38 и 3, на этом фоне сердечный ритм скакнул до 160 ударов. Я его сбил не прибегая к скорой, но всё хреново. Мне не 20 лет. Может и ковид - насморк, кашель, весь набор . А может и грипп, что не лучше. Магии Фанфикса отсыпьте. А вчера всё так хорошо протекало... И температуры не было....