Scaverius

#современная_русская_литература #николаенко #убить_бобрыкина #отзывы #возможно_спойлер

Добрый вечер всем!. Недавно прочитал то, что наверное не прочитал бы никогда. Я не особенный фанат современной "реалистичной" или "большой" литературы (в отличие от классиики, русской и мировой и мифологии). Но в Москве везде висят билборды с какой-то странной надписью "Саша Шишин" и написано, что это спектакль Гарика Сукачева по роману "Убить Бобрыкина. История одного убийства" Александры Николаенко. Я пошёл в сеть - оказалось, что Николаенко - это автор, получившая за свой роман премию "Русский букер". И тут я решил проверить, чего стоит этот самый "Букер". И прочитал. Ну что могу сказать. Да, стиль красивый, необычный. Весь роман написан ритмической прозой. Пример:

"В тягостном раздумье Шишин из подъезда вышел, оглянулся, но дверь уже закрылась. Он мрачно заморгал на острый талый свет. Хотелось рот прополоскать от страха, язык заплесневел, разбух, как будто мать дала на полдник подлой вязовой хурмы, и было не очистить рта теперь от рыжего крупитчатого мха. Он пуговицу слабыми руками поискал за ворот, но тошно стало пальцами озябшими искать, и он оставил так. Кивая кротко, пестрый голубь в серых жабрах мимо прохромал, и сел нахохлившись на люке, грелся, тускло кося на Шишина больным и глупым глазом. Шишин оживился, сунув руки по-Бобрыкински, с морщинкой в карманы тощей куртки, неспешно подошел, и, приготовив ногу голубю, сказал: «А ну… пошел!» И для острастки немного приподнял колено, чтобы голубь знал. И голубь вверх поднялся в дне холодном, переместившись так на следующий люк. Припорошило, из пустого неба летели косо белые колючки, в проталинах собачьих песьим стыло, на площадке детской ветер заупокойную качелями играл, как будто мертвеца баюкал, а тот все кашлял, кашлял, кряхтел, вздыхал простужено и страшно."

Попробуйте это прочитать речитативом, как говорится. Язык и стиль достаточно сочны и своеобразны. А теперь главный спойлер. Сделаю отступ.

Итак, дочитав до конца, я понял, что или внезапно идиотом стал, или передо мной худший образчик постмодернистской прозы. Николаенко написала роман таким образом, что из него можно извлечь какую угодно интерпретацию событий. Например:

1. Главный герой Шишин - психически болен и всё происходит в его собственном воображении. Мать Шишина - это его внутренний Родитель, Бобрыкин - архетип Врага в его сознании, Таня - это архетип Девы, собственно сам Шишин - это его больное "Я".
2. Весь роман происходит в прощлом, причем далеком, а первый и последний отрывок - в настоящем. Шишин и Таня - единственные живые персонажи - а остальные уже давно умерли.
3. Шишин является не психически больным, а фантазёром. Мир вокруг Шишина - это текст, который Шишин пишет. Его мать является проекцией его больной совести, Таня - проекцией потребности в любви, Бобрыкин - проекцией потребностью во враге. На самом деле все эти персонажи не в бреду выдуманы (как в первой версии Шишиным), а сознательно им сочинены, чтобы скрыть от самого себя правду - Таня его не любит.
4. Все персонажи романа и все события реальны, кроме Бобрыкина, которого убил из ревности главный герой с якобы подачи Татьяны. Бобрыкин и роман с Татьяной - единственная вымышленная линия в романе.
5. Шишин - это существо, лишь похожее на человека, способное одновременно жить в будущем, прошлом и настоящем. Поэтому мать его ненавидит, потому что и он и мать - это не люди. Его мать - хтонический персонаж, что-то вроде Бабы-Яги, а он её подменыш. Именно поэтому ему запрещают общаться с другими людьми. Отсюда и путаница, т.к. Шишин мыслит сразу в трех разных временах.

И так далее. Вариантов на самом деле больше, если подумать. Мы достоверно знаем лишь то, что к концу романа скорее всего существует только Шишин и Таня или вообще только Шишин. Мать Шишина называется "покойницей" в конце романа. Бобрыкин исчезает и сказано "его убил я". Неясно вообще, существовал ли он. И главный вопрос - а зачем написано это произведение? Зачем я как читатель, автором был погружен в глубины души Шишина? Кстати, Шишин - это говорящая фамилия. Это возможно ключ ко всему роману. Если мы прочитаем роман, то получаем шиш - то есть ноль. Никакого смысла. Принципиальная смерть автора - автор устраняется еще на стадии написания текста от производства смысла. Смысла никакого нет и одновременно смысловых намеков много и они разные. Постмодернистская проза как она есть - "игра в бисер" (привет Г. Гессе), жонглирование разными возможными трактовками. Такое чувство, что автор реально писала так, чтобы прочесть можно было всё, что угодно. Чтобы читатель сидел и чувствовал себя дураком - ведь текст есть, текст живой, язык достаточно сочный и своеобычный. Текст живой.... а смысл - мертвый.

Теперь я понимаю, почему я скорее классику почитаю или фанфики. Потому что там смысл есть. А тут смысла нет. Есть претензия на смысл. Кто-то в Шишине видит почему-то аутиста (видимо автор так сказала, чтобы книга продавалась). Кто-то видит в нём шизофреника. Ну и так далее. А есть ли, существует ли сам Шишин? Нет, в пространстве текста автора он существует. Как персонаж. Но как некое существо он ведет себя совершенно алогично и мифично. Как будто см. выше - он и не человек вовсе, а конструкт. Авторка (или авториня) заложила в текст четыре информационные "бомбы", благодаря которым роман и получил "Русский Букер":

1. Первая бомба - это язык. Ритмическая проза, которая производит впечатление. Претензия на гениальность, хотя как правильно сказали некоторые критики, любой филолог сможет написать такой прозой. Если внимательно вчитаться, кстати, ритмика там рваная, нарочно рваная. Автор могла написать "округло", чтобы вообще получились стихи. Не стала.
2. Вторая бомба - отрицание родительства и повесть об абьюзе. Мать Шишина - это существо, которое своего сына "любит и ненавидит". Скорее ненавидит даже. Это так "прогрессивно и модно" плевать в родителей и описывать собственный абьюз. Правда и абьюз там какой-то странный. В том смысле, что мать ведет себя то как Баба-яга, то как сумасшедшая пророчица, то выдает какие-то инвективы, похожие на авторские и так далее. То есть это не простая история об абьюзе. Честная история об абьюзе, такая как "Похороните меня за плинтусом" - это проза социальная, не постмодернистская. А тут это идёт таким "тёмным фоном", в котором непонятна ни авторская позиция, ни то, спасает ли мать Шишина, губит ли его и существует ли она вообще.
3. Третья бомба - отношения автора с религией. Религия для автора - это какая-то тёмная архаическая и слепая хтоническая сила. Мать Шишина то православная, а то прямо-таки ведьма из русских сказок (народных, не в литературной обработке взятых). Опять же сейчас модно ругать "тупых верунов". Хотя мать Шишина и не тупая, но религиозность её нарочито мерзкая и жуткая. Как у кикиморы болотной. Критики правильно отмечали, что для автора вообще религиозность - это скорее всего тёмный лес. Православие и язычество у автора сливаются воедино в какую-то муть и разбавляются народной мифологией. При этом автор еще и пытается "переписывать Библию" местами, прячась за мать Шишина как за персонажа.
4. Четвертая бомба - собственно "роман в письмах" между Шишиным и Таней. И тут автор смачно плюёт читателю в душу или бьёт его по щекам с размаху, т.к. к концу оказывается, что все это гигантская мистификация, когда Шишин находит свой зарытый сундук с письмами к Тане. То есть эти письма (а равно как и ответные письма) - это то, что Шишин или придумал или они существовали в далеком прошлом. Более того сама Таня прямым текстом говорит, что Шишина не любит и собственно подразумевается, что и не любила никогда. Вопрос - зачем вводить любовную линию, если ты вот так её заканчиваешь? Ответ - а просто потому, что постмодернизм.

Все эти "бомбы" и обеспечили читательский интерес, а главное - интерес литературной либеральной критики. И автор выиграла премию. В принципе, на обычных читателей автору всегда было плевать. Знаете, я до прочтения вот этого, был наивным человеком. И думал, что дескать зря "злые критики" ругают так современную русскую прозу. Ну не может же быть, что "король голый". Оказывается - может. Оказывается произведение может быть написано талантливо и с умом, а смысл в итоге будет нулевым. Его не будет. Читайте, ребятки про Шишина и да, не забудьте, что эта фамилия бьёт вам по щеке и говорит "Я - шиш поймёшь, я - ноль прочтёшь". Интерес к тексту должен быть, но в итоге такой текст - как новогодний фейерверк. Отгорел яркими, чудовищной расцветки огнями и хлопушками, а нам всем оставил пыль, пепел и копоть.

Вот такие пессимистичные мысли. "Русский Букер" мне не жалко, он закрылся за недостатком финансирования. Пойду лучше вторичную литературу почитаю, сиречь фанфики. Хотя это и признак декаданса и начало культурной аномии. Но все мы декаденты. Быть декадентом лучше, чем постмодернистом.

#игромания #деанон

Зови меня Стэн - моё. Спасибо всем, кто обозревал и читал. Понимаю, что произведение так себе. Слишком много хотел втиснуть в одну работу, сроки поджимали, был в жестком дедлайне. Я смог сказать то, что хотел, но форма... Форма подкачала. Скачущее время повествования, неровности стиля (болтался между экшеном и драмой) и так далее. Но всё равно я рад. Угрюмый герой, Парень из Doom, получил своё имя и свою судьбу. Примерно такой у меня хэдканон, теперь вы его знаете. А уж кто там играет в ваших компьютерах, забывший себя и своих герой или всего лишь его бледная копия, а герой в далеком мрачном будущем ушёл исправлять ошибки потомков - решайте сами. В общем, ухожу с заслуженным нулём с конкурса.

Отдельное спасибо моей бете _Nimfadora_ за ангельское терпение. Еще большое спасибо подписчикам и обзорщикам, таким как Мурkа, Aviannyshka, DistantSong, Jas Tina. Спасибо всем читателям. Надо бы поблагодарить еще и музу, но она, взяв в руки BFG9000 и громко высморкавшись, сказала: "Бывай, солдат!" , а после улетела в неведомые дали. Надеюсь, не навсегда.

C уважением,
Всегда ваш,
Scaverius

#литература #гп #на_правах_заявки #в_качестве_бреда #вопрос

Интересно, а есть уже такие фанфики, где Дамблдор не отправил младенца Гарри к Дурслям, а перевёз в Хогвартс, а потом случайно сам стёр себе память и забыл, куда дел Гарри, а ока Гарри искали, его подобрали привидения и Пивз и воспитали втайне от Дамблдора?

#боян #реклама #наруто #смешные_ассоциации

"Поддержи Фанфикс рублём, чтобы Фанфикс рос большим".
Я: Купить кактус, назвать "Фанфикс" и поддержать, чтоб рос большим.

Другой случай:

Еду по Москве в 2022 году, везде, по всему городу вижу плакаты с рекламой "А ты еще не завёл себе друга? Vsemposobake.ru" (и миленькая такая собачка на плакате). Они, кстати до сих пор есть, но их меньше.
Я: День, когда Киба стал-таки Каге города Москвы, отправив Собянина на гору Миобоку.

В общем, первую шутку поймут все, а вторую только те, кто смотрели серию Наруто "День, когда Киба стал Хокаге".

#поздравления #С_днём_Великой_Октябрьской_революции! #размышления

Позвольте всех поздравить с 7 ноября, с днём Великой_Октябрьской_революции!

А теперь поговорим, зачем это поздравление вообще нужно. Дело в том, что для России именно Октябрьская, а не Февральская революция привела к:

а) отмене сословий и создание единого гражданского состояния
б) установлению 8-часового рабочего дня
в) юридическому равенству женщин и мужчин
г) отделению Церкви от государства.
д) аннулированию иностранных займов.

Часто путают результаты именно Октябрьской революции и результаты гражданской войны, как будто это два синонима. Так вот гражданская война, развязанная противниками революции против нового правительства (прежде всего эсерами и "белыми"), привела к:

а) взаимному массовому террору, от которого погибло ок. 2 млн. человек.
б) установлению однопартийного правительства
в) массовым крестьянским восстаниям (т.к. воюющим армиям нужно чего-то есть и еще обеспечивать тыл, так что нагрузка на крестьян возрастала, они отвечали насилием).
г) разгулу преступности и возникновению "атамащины". Большая часть "атаманов" была аполитична и занималась грабежом местного населения. Население отвечало "атаманам" террором. Если кому интересно, чего такое атаманщина, есть хороший игровой советский фильм "Неуловимые мстители". Только там это дело борьбы романтизировано, в реальности же возникшие "мстители", боровшиеся против "атаманов" сами частенько переходили к грабежу и террору против населения, после чего возникали еще одни "мстители" и так далее.
д) гонениям на Церковь, т.к. в ходе гражданской войны и сразу после неё Греко-Российская Православная Церковь раскололась на четыре течения - "тихоновцев" (собственно православных), "катакомбников", "живоцерковников" и "зарубежников". Советская власть сделала ставку на "живоцерковников", что усугубило конфликт и привело к далеко идущим последствиям. Весь "госатеизм" государственной власти в СССР растёт именно отсюда, а не просто от того, что "Ленин был атеистом, в Бога не верил".

В обшем, если бы не революция и не революционеры Октября, Россия вряд ли смогла бы остаться единым государством. После Февраля 1917 года процесс распада государственности шёл огромными темпами (к Октябрю 1917 года от Российской республики уже де-факто отделилась Финляндия и Украина). Точка невозврата, после которой гражданская война была неизбежна в той или иной форме была пройдена еще в июне-июле 1917 года. А на селе "тихая гражданская" уже по сути шла, против властей бунтовало до 90% крестьянских уездов, которые активно занимались переделом земли.

#героизм #история #мифология #литература #философские_размышления #часть_вторая

Добрый день! Продолжаем разговор о героизме. Перенесёмся в эпоху Модерна и посмотрим, что нам принёс Модерн.

Остановка третья. Супергерои - демоны справедливости.

В ХX в. в США родилось два жанра киновестерн и комиксы о супергероях. Супергерои были реваншем героизма языческого мира, его местью угасающему на Западе христианству из могилы. Начну опять же издалека. Модерн означал расколдовывание мира и отнесение религии в сферу индивидуальных чувств. Морализм и пиетизм, отрицание традиции - всё это свойственно протестантизму. По сути сфера религиозного совпадала со сферой прекрасного и морального. Но за пределами морального и прекрасного (прекрасных чувств) оставался целый мир человеческих отношений, о котором протестантизм не мог ничего сказать. За ним оставался и целый мир сверхъестественно, о котором протестантизм не мог ничего сказать, кроме "глупое суеверие". Не зря в ХIX-ХХ веке на Западе пышным цветом расцветают апокалиптические и языческие секты и культы, а также магия (под разными личинами - оккультизм, экстрасенсорика, сатанизм, телема, викканство и проч.). Ну а социальный мир, мир отношений западного человека задыхался в тисках закона и морали. Закона - который мог игнорировать моральность или аморальность поступка или выпускать ловкого преступника из лап благодаря крючкотворству адвоката. И морали, которая сдавливала человека в тиски викторианских правил. Дуэль, как и другие законные способы выплеска агрессии давно ушли в прошлое. ХIX век породил жанр детектива, где ловкий сыщик героически искал преступника. Но сыщик - это еще не герой, хотя он у некоторых авторов близок к герою. Например, Шерлок Холмс, погибни он у всем известного рейхенбахского водопада, стал бы героем. Но законы жанра требовали, чтобы он остался обычным человеком. Потребовался жанр комикса и супергероизм, чтобы вернуть старую тему героизма. Мир жаждал героев, которые должны были принести в него новую идею. И они появились. Супермен, Бэтмен, Флэш, Халк и проч. и проч. Они были разными. Некоторые прямо восходили к античному архетипу (Супермен, у которого есть и полубожественное происхождение пришельца и мифологизация поступков и так далее), другие не совсем. Но интенция их была немного другой, мотивация была иной, чем у других героев. Давайте соберем образ такого человека:

1. Он чаще всего является плодом непонятной мутации. Он обладает сверхсилой (за редкими исключениями вроде Стрелы, который тренировался и стал чем-то вроде суперсолдата).
2. В обществе он должен носить маску обычного человека, а совершая героические поступки - маску супергероя.
3. У него обязательно есть персонифицированный враг. Он не борется просто с судьбой (за редкими исключениями).
4. Враг супергероя - преступник, разбойник, злодей. Часто это злодей, обладающий сврехсилой.
5. В отличие от христианского героя, в нем более выражен мотив стремления к справедливости и менее к защите и помощи. В отличие от античного героя, в нем меньше прославления себя подвигами ради подвигов.
6. Мотив судьбы всегда звучит на заднем плане. Это мотив мощный и страшный, мотив обреченности героя носить маску и бежать от закона. Закон, кстати, всегда одновременно и защищает героя и осуждает его методы. Герой одновременно и поддерживает Порядок и разрушает его, вносит Хаос.
7. Люди обожают и восхищаются героем и готовы подражать ему. Если христианскому герою подражать сложно, а античному почти невозможно, то подражать супергерою легко. Супергероизм вызывает культ "супергеройских поступков" и эпидемию "супергеройского косплея".
8. Супергерой всегда идёт по тонкой грани Модерна и Антимодерна. С одной стороны он несет людям справедливость, защиту от преступников и не нарушает моральных законов. С другой стороны он преступник, судья, человек стоящий над законом и поэтому отверженный. Супергерой - это всегда в чем-то ницшеанский сверхчеловек, а ницшеанский сверхчеловек, доведенный до логического конца, отрицает мораль.
9. Обратной стороной культа супергероя становится культ суперзлодея, антигероя. Фильм "Джокер" (2019) в этом отношений классический фильм, в котором мы видим антигероя. При этом антигерой, часто немощный и слабый, бросает вызов несправедливости не с помощью "кодекса справедливости", а с помощью необузданного насилия.

Но хватит о супергероях. Они - плод развития легалистской, американо-британской культуры, причем в её американском изводе. Они - мечта американцев о Диком Западе, о судах Линча, о молодости нации, когда самый удачливый, смелый и в чем-то жестокий, получал звезду шерифа и вершил правосудие. Следующая остановка - это...

Остановка предпоследняя. Обыденный героизм

Наконец, культ героя достигает предпоследней черты, когда он уходит в повседневное. Когда героем становится обычный человек, приносящий обществу пользу. Это герой стихотворения Маршака "Рассказ о неизвестном герое". Этот герой чаще всего анонимен. Если он не анонимен, он как правило служит закону. Какой-нибудь "Дядя Стёпа-милиционер" или же, например, Анискин, становились героями обыденности. Нельзя сказать, что на Западе совсем не было такого архетипа, но как и у нас он оставался в основном уделом "детской" прозы. Можно вспомнить повесть Гайдара "Военная тайна", где героем неожиданно становится мальчик-хулиган. Но какие черты присущи такому обыденному герою (кстати в фэнтези - это Гарри Копперфильд Дрезден, например, хотя бы в начале цикла, в конце он уже похож на античного героя)?

1. Такой герой часто полуанонимен и образ его собирателен. Это даже не образ одного человека, а образ нескольких людей, типаж.
2. К реальной жизни он имеет прямое отношение, он не мифологизирован. Тем не менее в реальной жизни он не получает почестей, успеха.
3. Успех вообще не присущ такому герою. Его героизм- это работа. Девизом такого героя можно взять слова полицейского Нурбагандова перед лицом смерти "Работайте, братья". Работайте. Не "геройствуйте" не "всех не перевешаете", не "да здравствует наша Родина", а просто "работайте". О нём и узнают случайно, если вообще признают его подвиг.
4. Врагами этого героя являются стихия, злые люди или даже просто окружающая его обстановка. Можно вспомнить песню В. Цоя, где воспевается "обыденный героизм": "Утром ты стремишься скорее уйти, телефонный звонок как команда вперед. Ты уходишь туда, куда не хочешь идти, Ты уходишь туда, но тебя там никто не ждёт." Героизм - это просто делать своё дело, когда всё кругом против тебя. Это просто "идти в своей душе наперекор", когда все "шагают в ногу". Можно еще вспомнить "Моя оборона" Е. Летова. Там тоже воспевается "странный героизм", "не от мира сего", когда: "Моя оборона - солнечный зайчик дешевого мира", то есть просто проблеск надежды в мире, впадающем в безумие.
5. Ему не стремятся подражать, его подвиг вырастает из его социализации, из характера и воспитания.
6. Герой такого типа - это герой Постмодерна или Альтермодерна. То есть это либо герой эпохи социализма, либо герой Постмодерна, где героизм уже умер. Герой такого типа является переходом от современного общества к обществу где либо культ героев уже давно умер целиком, либо где героизм стал окончательно уделом каждого, повседневностью. То есть либо к коммунизму, либо.... к деградации. К "последнему человеку" по Ницше.

Ну и нам осталось показать последнее. То, когда герой превращается в ничто, отвергается. Итак:

Остановка последняя. Смерть героя

Что значит смерть героя? Это значит по сути смерть человечества каким мы его знали и знаем. Это означает переход в первобытные времена, но без знака развития, со знаком минус. Для смерти героя необходимо, чтобы в обществе возникли "последние люди", отрицающие любой героизм как таковой. Будучи по сути де-факто наполовину по характеру одним из "последних людей" , я прекрасно знаю себе суть этого "последнего человека". Отчасти я уже описал жизнь и быть "получеловека" в своём оридже "Так говорит Ищущий". Но "Ищущий" - декадент (как и ваш покорный слуга), плод мира постмодерна. То же, что идёт на смену декадентству - это совершенно другое. Декадент не противостоит герою, декадент герою завидует. Декадент втайне хочет быть героем. Декадент - это Ганя Иволгин, который не желает на коленях тащить деньги из огня, хотя честолюбив и жаждет денег. Декаденткой является Настасья Филипповна, чьи действия в романе "Идиот" приводят христианского "героя" Мышкина к катастрофе. Последний человек - это совсем другой человек. Можно описать черты этого "последнего человека" таким образом:

1. Это человек, гордящийся своей рациональностью и правильностью.
2. Воображение и фантазию последний человек считает "блажью". Если эта "блажь" проявляется в его семье, то он сочтёт должным "выбить эту дурь" из своих детей.
3. Главная цель жизни последнего человека - "устроится". Ради этого последний человек охотно предаст семью, Родину, какие-то личные ценности.
4. Деньги, Маммона - это культ последнего человека. Выше денег в жизни нет других ценностей. Жизнь государств, обществ, народов подчинена стремлением к деньгам и денежным потокам. В это данные люди верят свято, как первобытные верили в идолов.
5. В отличие от просто обывателя, последний человек "почтет за честь" развенчать или унизить героя. Вообще героизм он встречает со страхом и отвращением. В герое ему видится фанатик, разрушающий порядок вещей (то есть он видит только тёмную сторону героизма).
6. Наиболее ненавистными последнему человеку кажутся именно герои христианского типа, отдающие всё ради других и герои военного типа, рискующие жизнью на поле битвы. Чтобы опорочить их последний человек идёт на любой подлог, любую клевету, рядится в любые одежды и исповедует любые идеи.
7. Вообще последний человек ненавидит любой риск и от любого риска бежит. Смерть ненавистна ему и даже сам призрак смерти заставляет его дрожать, т.к. в душе он трус. Такие люди часто отрицают беременность и роды потому, что "это риск", отрицают службу в армии, т..к "это риск", войну, т.к. "это риск" и так далее. Риск, риск, риск. Риск умереть. Еще любимая их фраза "Нет ничего более святого, чем человеческая жизнь", но если убежденный гуманист может сразу за этой фразой прибавить "И я готов сражаться и умереть, чтобы произвол и тирания не отнимали эту жизнь у других", то последний человек готов прибавить "и эта жизнь - моя жизнь".

Интересно отношение к "последнему человеку" в разные исторические эпохи. Средневековье и античность его прямо отрицали и там он ютился в "подвале". Модерн, призывавший к великому освоению природы и свершениям науки порождал декадентов, а не последних людей. Но когда наступает "великая усталость" от идеалов, приходит "последний человек". И происходит распад старого мира. Кстати, Ницше был прав в какой-то мере, сам "последний человек", если взглянуть на него взглядом имморалиста просто разрушает. Но ужас в том, что разрушает он во имя ложного созидания, что сам на себя "последний человек" посмотреть критически не может. "Я всего лишь хочу создать уютную жизнь себе самому, героизм не для меня" - говорит обыватель. "Героизм вообще не нужен и правильно, это блажь, которой разные тираны и тоталитарные государства промывают мозги наивным простакам" говорит "последний человек".

На этом всё. Как-то так.

#игры #компьютерное #виртуал #лоховедение #типа_юмор

Зашёл в онлайн-игру по типу "Ферма" (люблю виртуальные овощи выращивать). Создал там персонажа. Персонаж с тупой дебильной улыбкой до ушей и придурковатым подростковым одеянием выглядел как лох. Поразмыслив я назвал его "Лошок". Потом мне стало его жалко и переименовал в "Лопушок". Был еще вариант "Лошидзе" и "Лошонок", но первый не прошел из-за ксенофобского подтекста, а второй какой-то детский, что ли.

#героизм #история #мифология #литература #философские_размышления #часть_первая

Добрый вечер! Потянуло на размышления. Что такое героизм и кто такие герои? Очевидно, что героизм - это некий героический образ действия, определенный образ поведения присущий герою. Но кто такой герой? Попробуем обрисовать героя (в жизни и в литературе). Ясно, что это должен быть человек:

1. Совершивший некий значимый для общества/государства/человечества поступок.
2. Совершающий поступки, которые выглядят как невиданные и небывалые.
3. Постоянно нарушающий общественные табу, не боящийся высказывать своё мнение, идущее вразрез с традициями.
4. Часто его жизнь и образ жизни после смерти мифологизируются, обрастают мифическими подробностями.
5. Также часто он выступает против превосходящих себя сил - общественного мнения, сильных врагов, судьбы.
6. Крайней формой героизма является самопожертвование ради какой-то идеи или ради людей. Герой отдаёт жизнь за любимую, за Родину, за идею, чтобы спасти других и проч.

И при этом мы сразу видим, что герои "прежде" и "теперь" сильно различаются. Мы знаем о разных образах героев. Можно выделить даже четыре образа героизма - языческий героизм, христианский героизм, героизм "супергероев" и героизм обыденности, героизм повседневности. При выделении этих вариантов я пользовался лишь своим разумом - это ненаучно, но я просто размышлял (мне не впервые изобретать велосипеды, так что поехали).

Остановка первая. Языческий героизм

В первобытном обществе герои скорее всего оставались безвестными. Потребность в героях возникает с усложнением структуры общественных отношений и религиозно-символической структуры, с возникновением развитых пантеистически-политеистических систем. Герой в языческих культурах - это рефлексия человека, взгляд человека на себя, на свою связь с богами. Герой - это мост между богами, миром сверхъестественного и людьми, получеловек-полубог. Одним из древнейших упоминаний героев был шумеро-аккадский "Эпос о Гильгамеше" (XVIII в. до н.э.), дошедший до нас в отрывках и неполным. Но уже оттуда мы видим первые черты - мифологизация героя. Герой еще близок людям, он "всё видел". Герой борется с судьбой и врагами, совершает небывалые подвиги. Но это еще не классический языческий герой. Это человек, стремящийся стать героем. В мифах Др. Греции мы видим героя более выпукло. Это - человек сверхъестественного происхождения, полубог, часто сын или племянник верховного божества (Тесей, Персей, Геракл). Он необуздан, часто совершает поступки, граничащие с преступлением. Его задачей является подвиг, совершение дел, "достойных мужа". Иногда его жизнь заканчивается трагично. Иногда сами его поступки аморальны (Тесей бросает Ариадну и пытается вместе с другом выкрасть себе богиню Персефону из подземного царства). Можно вспомнить другие языческие эпосы, например героя "Песни о Нибелунгах", погибшего от предательства, можно вспомнить героя Ахилла из "Илиады", можно вспомнить ирландского Кухулина, который был хитростью лишен волшебной силы и сражён. Но все герои совершают поступки, их достойные, они сражаются с чудовищами (драконами, кракенами и т.п), армиями врагов и т.п. Герой побеждает везде и всех, но сам бывает побеждён всемогущей судьбой. Никто из смертных не достигает в мире земном ничего, кроме смерти. После смерти героя может ждать возвышение до божества. Но сам пафос языческого героизма в том, что другим людям, не героям, надо смириться с бедствиями, горем и смертью, видя, что и герои их не избегли. Кроме того, герой чаще всего совершает подвиги "ради подвига". Его не столько интересуют последствия подвига, сколько его героический характер. Иногда это прямо "эгоистический подвиг" (победи дракона и получишь девицу в жены), иногда подвиги героя совершить вынуждают боги (Геракл) и так далее. Итак, языческий герой:

1. Почти всегда ведёт своё происхождение от богов.
2. Чаще всего обладает огромной физической силой и его сопровождают чудеса (с ро
ждения или детства)
3. Нарратив героя мифологичен, а не историчен герой не существует вне мифологии или о нём вне мифа мало что достоверно известно.
4. Побеждает множество врагов и чудовищ, но бессилен против своей судьбы.
5. Его поступки чаще всего становятся известны и вознаграждаются при жизни.
6. Его героизм внеморален и "угоден богам", т.к. сопровождается совершением небывалого и невиданного.
7. Его участь должна примирять людей с космическим порядком.

Остановка вторая. Христианский герой.

В самом понятии "христианский герой" заключён парадокс. Я не хочу сейчас говорить о святости. Святость - это не героизм или вернее, не только героизм. Святость - это "победа над собой", героизм как аскеза, обращенная внутрь. Но п арадокс в другом, в христианстве вообще был только один герой, один образ героизма и к нему адресуются все герои христианских сказаний и легенд. Этот Герой - Христос. Христос - это моноГерой. В чем-то образ Христа похож на языческие мифы, но очень отдаленно, а так они радикально различны. Сами посудите, Христос - не просто царь, первосвященник, пророк, герой и проч. и проч, Христос - Бог. Богочеловек. Он и есть Мост. Герои обычно строят мост между земным и неземным, а Христос - нет. Христос - и есть этот Мост, ставший Реальностью. Он одновременно мифологичен и историчен. И он не обладает физической силой. Он совершает всё мистической силой. С ним не случаются события, Он является причиной событий. Наконец, он не побеждает врагов силой, а привлекает людей к себе. Побеждает Он демонов, а не врагов. Демоны ему не враги, они - мятежники, бунтующие подданные и Он им приказывает. Что касается судьбы, то Христос отменяет понятие судьбы. Он судьбе не принадлежит. Настолько, что отказывается от всезнания (кенозис). И от всемогущества. Ему хочется пережить крест и смерть как последнему человеку, без надежды на возрождение. Но в конце Христос получает больше, чем остальные герои. Он получает победу над судьбой всех людей как приз. Герои обычно "спасали сами себя" в посмертии (и то в лучшем случае).
А теперь посмотрим что происходит с христианским героем. Сразу скажу, в мифе о короле Артуре его искать бессмысленно. Это - явный возврат к языческому типу героизма. Король Артур, Ланселот - это языческие герои. Персиваль (Парцифаль) сын Галахада - похож на христианского героя. Вообще поиск Грааля - это вообще единственный христианский символ здесь. Поиск Евхаристии как квест - наиболее благая и наиболее кощунственная мысль этого мифа. Но сам по себе поиск означает то, что ищут его те, кто его не находят. А значит - язычники. Несмотря на весь "христианский сеттинг". По сути от столкновения кельтского языческого мифа с христианством получилась изумительное повествование, где язычество оказывается "спрародировано" христианской идеей. Где же нам искать христианского героя? Ну прежде всего не в мифах. Он обретается в истории. Первыми набросками христианских героев были мученики за веру. Они отдавали свою жизнь ради того, чтобы другие смогли поверить. Вообще в этом проявился смысл христианского героизма - подвиги ради других. Еще одна черта - подвиги не вознаграждаются при жизни. Подвиги языческих героев чаще вознаграждаются, чем отвергнуты. Подвиги же мучеников - это позорная смерть при жизни. Другие примеры героизма в христианстве - это христианские воины и правители. Можно много примеров вспоминать от св. Ильи Муромца до св. Дмитрия Донского и св. Александра Невского. Все это - исторические персонажи. И они не мифологизированы до конца. Они не "идеальный слепок". Даже в житиях подобных святых подчеркивается, что они святы не жизнью, а своим решением "защитить Родину и веру". Этим кстати, они отличаются от святых праведников.
Далее происходит трансформация. Модерн изменяет христианского героя. Герой становится трагическим персонажем. Христианский герой борется сам с собой, проходит через муки ада в собственной душе. Обыденность и героизм смешиваются, но это не героизм повседневности (о нём позже). Можно сказатЬ, что именно модерн окончательно отделил в христианстве архетип святого от архетипа героя. Ранее герои в христианстве были святыми просто с особым образом подвига, более далеким от аскезы и близким к самопожертвованию (мученики, страстотерпцы, благоверные воины). При этом данное самопожертвование могло происходить даже на поле брани, чего обычно христианская религия не особо любила. Воины вообще редко становились святыми в христианстве первых веков и обычно как мученики. Здесь же мы видим совершенно другое. Герои Достоевского, Толкина, Льюиса, Роулинг - это христианские герои. Образ их подвига христианский, да и авторы в основном христиане. И что же мы можем сказать, суммируя образ христианского героя:

1. Он чаще всего обычный человек.
2. Его жизнь не мифологизирована, он не обладает сверхсилой.
3. Нарратив героя либо историчен, либо псевдоисторичен (фэнтезиен), это не миф в прямом смысле слова.
4. Его победа прежде всего над собой и своими страхами и недостатками, а над чудовищами. И сам он может становится антигероем.
5. Его поступки могут вознаграждаться, а могут и не вознаграждаться при жизни. Его судьба трагична, но он стоит выше судьбы.
6. Его героизм морален и даже моралистичен. Побеждая противника, он побеждает свои слабости.
7. Его участь должна "взрывать" наши классически представления о "героическом", инвертировать их, возводить нас к Первообразу, к Моногерою, к Христу.

Продолжение следует...

#Самайнская_жуть #мой_недообзор #итоги

Добрый день! Подведу краткие итоги своего недообзора. Я прочитал все номинации и проголосовал за фики/рриджи, которые мне понравились. И, честно говоря, оказался не готов к тому, что сейчас вижу:

1. В четырёх (!!) номинациях выбранные мной фики/ориджи получили первое место. В номинации "Священный ужас" победили Ассимилянты в чём я и так не сомневался, там самый изощрённый сюжет и самый жуткий ужас. В номинации "Страшные сказки" отчего-то победил Откуда берутся монстры. Лично я был уверен, что люди выберут <a href="Любовь келпи - это более романтичная история, с более позитивным концом. Ну или Наследство" target="_blank">Любовь келпи</a>, которое было отчасти понятно даже без знания фэндома и представляет собой достаточно сильный фик, описывающий "переход на тёмную сторону". Но заслуженно победил выбранный мной оридж, который представляет собой ужас психологический, тонкий, на любителя, в котором грань между обыденным и ужасным в сознании ребёнка описана по-филигранному точно. В номинации "Опасные тропы нездешнего мира" победил [Одинокий шквал, что тоже оказалось неожиданностью для меня. Да, фик красиво и мощно написан, но вот фандом малознакомый, хотя мало ли, может весь Фанфикс играет в Elder Scrolls и я один такой отсталый. Мне вот казалось, что выберут Горечь поражения, т.к. там позитивная концовка есть и вообще "про любовь". "Одинокий шквал" всё же не совсем про любовь. Ну и наконец во "Внеконкурсе" победил По следу белой лисицы. Достойная победа, второе произведение в этой номинации начиналось достойно и хорошо, но закончилось достаточно слабо.
2. Разбираемся теперь с ситуацией "почти попал". Она сложилась в номинации "В готическом стиле". Шабаш тьмы, увы, разделил 2-3 место. Его обошёл романтический "фандомный" фик Ирландский танец, который, каюсь, лично мне показался малоинтересным. Тем более "чистую романтику" с позитивным концом не особо люблю. Я всё еще упрямо считаю .что "Шабаш тьмы" заслуживает первого места, но с математической точностью доказать не могу. Удивило то, что Взгляд сквозь время[[Взгляд сквозь время не поборолся за первое место и оказался четвертым. Я был уверен, что он будет или первым, или вторым, по силе он едва ли уступает "Шабашу". Другой сюрприз ожидал меня в номинации "Тьма в зеркале моём", где В поисках неведомого - замечательный драббл с огромной кучей смыслов всё же уступил первое место ориджу Я вижу мертвых. Ну ничего. В принципе второе место для драббла - это крайне сильно. В номинации "Terror ex machina" выбранный мной фик Месть андроида тоже оказался вторым. Но я в "технономинациях" не смыслю ничего, так что нормально. Тем более, что я сам долго колебался, кого на первое место поставить, этот фик или Апгрейд. В "Апгрейде" идея немного более философская, а во втором больше жути и идея более "техническая", чем и объяснялся мой выбор.
3. И наконец, в некоторых номинациях "вообще не угадал". К этой номинации относится "гаррепоттерная" номинация, в которой выбранный мной блистательный Формалин оказался всего лишь четвертым. Может подвело то, что Снейпогад, хотя вот я, как поклонник Снейпа могу сказать, что Снейпогад там вышел хорошо обоснованный, а не так, как в "каноне" у Роулинг - "он просто старый засранец, ребят унижает". Но скорее всего меня подвела романтика, т.к. Homme like you и Букет из маков - это вещи красивые, но романтичные и какие-то флаффные. Ужаса нет. "Меня пугают, мне не страшно". Мистика, опять же, практически отсутствует. Это фэнтези и читается как фэнтези, пусть даже в одном месте речь идёт о нежити, а в другом о каком-то страннном существе где-то в Африке. Но мы все понимаем, чего там зашли почитать читатели. "Про персонажей" они пришли почитать, а в этом случае уже и не смотришь ни на что. Персонаж если есть любимый, то про него интересно. Меня, кстати, можно обвинить в этом же, можно, но сложно, т.к. в "Формалине" есть и идея нестандартная и сюжет и проч. В другой номинации "Ночь, улица, фонарь и тело" я оплакиваю бесславную участь красивого переводного ориджа Кукольная красота. Видимо тут люди посмотрели "А-а-а, перевод!" решили они и, бегло просмотрев взглядом, пошли голосовать за другое. Нет, не поймите меня превратно Банши и Дорога в обсерваторию - достойные, сильные и даже философские вещи. Но тут-то в "Красоте" ужас ужасный на ужасе сидит и ужасом погоняет. И концовка ужасная и сам ужас двойной, с двойным дном, ужас того, что окажешься "некрасивой" и ужас того, что станешь чьей-то марионеткой, "куклой". И этот ужас совсем не сверхъестественный, люди с "фальшивой красотой" и "люди-марионетки" живут и дышат, ходят и работают, страдают и умирают вокруг нас. В общем, давайте все пожалеем того, кто мог и хотел, но первое место взять не сумел. Увы.

В общем, подводим итоги, в 3х номинациях "мои" фики/ориджи занимали 2-е место, в 4х номинациях - третье, а в двух им не повезло. Неплохо, я уже и не припомню у себя такого результата, возможно его и не было. С другой стороны я стал менее "нестандартен" и это слегка пугает. Вошёл в коллективный разум Фанфикса, стал его частью. Другая гипотеза тоже имеет право на существование: просто хоррор разный - это моё. Все мы вышли из Достоевского и Стивена Кинга, так сказать. Всем авторам и организаторам огромное спасибо, читать вас было очень приятно, откровенно слабых фиков/ориджей здесь оказалось крайне мало.

P.S. Удивительно, но во многих случаях я интуитивно находил Скарамар и голосовал за её фики/ориджи. Я вообще не знал, кто там автор, честно.

#вопрос_фанфиксу #медицина #контакт_глаза_с_грязной_водой

Что будет, если в глаз попадут капли грязной сточной воды? Мембрана неповрежденного глаза может блокировать бактерии или надо опасаться серьёзных последствий? Сразу предупреждаю, глаз сразу после контакта промыть не удалось. Удалось потом, спустя часы.

#историческая_викторина #угадай_битву_по_описанию #древность_и_средневековье

Добрый день! Решил сделать ещё одну викторину и на этот раз по битвам. Все участники приглашаются. Даты битв не будут указаны, будет указана только эпоха. Вам нужно по описанию угадать битву.

1. Это знаменитая битва древнего мира. Полководец победившей стороны прорвал правый фланг противника своей конницей, лично возглавив атаку и совершив неглубокий маневр в тыл, атаковав центр и левый фланг противника. В этот момент левый фланг победителя был прорван и часть конницы противника устремилась в образовавшуюся брешь к обозу и даже на какое-то время захватила его, но разрушение тыла сыграло свою роль и превосходящие войска противника обратились в бегство. Одним из первых бежал полководец проигравшей стороны. Назовите битву и полководца-победителя.
2. Это знаменитая битва древнего мира. С одной (проигравшей) стороны в ней участвовало два полководца, которые по очереди возглавляли армию, а с другой (победителя) - один. Полководец победившей стороны и полководцы проигравшей расположили свои войска одинаково и стандартно, пехота в центре, конница на флангах. Однако полководцы проигравшей стороны понадеялись на атаку в центре всей пехотой (у них было численное преимущество) с целью прорвать центр, вызвать панику в войске врага и сбросить противника в реку (полководец победившей стороны выстроил свои войска впереди реки). Полководец победившей стороны надеялся на то, что его лучше вооруженная и более многочисленная конница сумеет разгромить конницу противника, и, совершив глубокий обход с разворотом, атакует пехоту противника с тыла. Когда битва началась, победитель выстроил свою пехоту полукругом (подковой), чтобы не дать противнику обойти пехотный строй и связать пехоту противника длительным боем. Растянув пехотные порядки у себя и противника, он разгромил конницу противника и, рассеяв её, совершил обход с флангов, развернувшись в сторону тыла вражеской пехоты взял её в кольцо. Битва закончилась полным разгромом армии противника. Она вошла в учебники военной истории и преподаётся как классический манёвр такого рода. Назовите битву и полководца-победителя.
3. Эта битва древнего мира не столь знаменита, но она закончила одну кровопролитную войну. Она произошла близ морского порта и по немё получила своё название. В ходе битвы полководцы обеих сторон применили разные тактические приемы. Полководец проигравшей стороны спрятал часть войска за особенностями ландшафта и применил стремительную кавалерийскую атаку на противоположный фланг противника, но ему это не помогло. Опытный и осторожный полководец победившей стороны расположил свои войска так, что сумел связать боем все войска противника, а потом вывел из резерва еще два запасных "полка" и довершил разгром. Полководец проигравшей стороны доблестно сражался пешим и был убит ударом в спину, вокруг него нашли около пятидесяти поверженных врагов. Остатки войска проигравшего полководца были перехвачены войском полководца не участвовавшего в битве и жестоко казнены. Тот неучаствовавший полководец и получил почти всю славу, а победитель остался ни с чем. Назовите битву и полководца-победителя.
4. Эта битва древнего мира произошла в далёкой стране и её итоги по сути положили конец знаменитому политическому союзу другой страны и ввергли эту страну в череду гражданских войн. Полководец проигравшей стороны, несмотря на тяжелые потери от стрел кавалерии противника (щиты его пехоты не отражали стрел, пронзавших солдат вместе с доспехами), отступил к холму и выстроил свои войска на нём, открыв тем самым противнику путь к победе (все ряды его пехоты и кавалерии были открыты на холме для стрел). Кавалерия противника (войско противника состояло в основном из кавалерии) окружило холм и осыпала его стрелами. Полководец проигравшей стороны послал отряд кавалерии и пехоты и его возглавил его сын. Противник отделил отряд от основных сил, окружил и уничтожил, а голову сына насадил на копьё и показал отцу. Проигравшая сторона с огромным трудом вынуждена была прорваться из окружения и отступить в город, оставив на поле боя всех своих раненых, доставшихся врагу. Противник, вступил в город и видя, что войско проигравших не может далее сражаться, потребовал выдачи полководца проигравшей стороны и тот был выдан и убит. По преданию ему отрезали после смерти голову и лили расплавленное золото через рот, приговаривая: "Ты был жаден и поэтому захотел разграбить нашу страну, унеся с собой много золота. Теперь, наконец, ты насытишься". Назовите битву и полководца-победителя.
5. Эта битва древнего мира вошла в учебники военной тактики как классический приём обманного манёвра с отвлечением. Полководец победителя расположил небольшую часть конницы на своём правом фланге, скрыв за ней в засаде значительную часть тяжеловооруженной пехоты. Конница совершила атаку на противника, потом сделала вид, что побеждена и отступила. Видя отступление на фланге, опьянённый мнимым успехом, полководец проигравших преследовал смешавшуюся конницу противника, но та вдруг расступилась и конница проигравших налетела прямо на копья стоявшей позади конницы тяжеловооруженной пехоты.. Конница проигравшей стороны оказалась разбита, а пехота победителя совершила марш-бросок на фланг и в тыл врага, что привело к его поражению. Полководец проигравшей стороны бежал в другую страну, но был убит. Но среди проигравших и прощенных победителем воинов находился и его будущий убийца, а по совместительству бывший соратник. Назовите битву и полководца-победителя.
6. Эта битва древнего мира вошла в учебники по военной тактики как пример двойной осады. Полководец победителя осадил опорный пункт (город) неприятеля и окружил его частоколом, сетью ям и ловушек и стал ждать. Полководец проигравшей стороны сумел послать из осажденного города гонцов, собрать себе подкрепление и напасть, но разведка победителя вовремя донесла и полководец победившей стороны выстроил еще один частокол и пояс ловушек, обратив его в сторону наступающего подкрепления противника. Тем временем в осажденном городе начался голод. Когда подкрепления проигравших подошли, полководец проигравшей стороны атаковал с фронта, открыв ворота города, одновременно его подкрепление ударило в тыл осаждающим. Но двойной вал укреплений победившей армии отразил атаку врага с двух сторон. Видя безнадёжность своего положения и величину потерь полководец проигравших сдался сам (позже он был казнён). Эта битва закончила восьмилётнюю кровопролитную войну.
7. Эта битва произошла в раннем средневековье. Полководец проигравшей стороны заявил, что лучше его воинам лечь на поле битвы, т.к. мертвые не приёмлют позора. От этого потом было образовано крылатое выражение. Войско победителя применило фланговый удар из засады и союзники полководца проигравших были разгромлены еще в самом начале. После этого войска проигравшей стороны начали медленно отступать, оставив поле боя. Обе стороны по традиции приписали себе победу в этой битве и массовые потери другой стороне. Дальнейший ход войны был неблагоприятен для проигравшей стороны. Назовите битву и полководца-победителя.
8. Эта осадная битва произошла в средневековье. Город был осаждаем и осада длилась чуть менее двух месяцев. Осаждающие атаковали город, было три волны атакующих, после чего осаждающие с помощью осадных башен прорвались за стены города. По легенде полководец проигравшей стороны произнёс: "Город пал, мне незачем больше жить" и, сорвав с себя знаки отличия, бросился в бой, чтобы тут же погибнуть от двух ударов - в спину и в лицо. Вместе с ним погибла тысяча отборных воинов, которая защищала своего полководца, оставаясь на полуразрушенных стенах до конца. Эта битва была одной из самых значимых по своим политическим последствиям, хотя в тактическом отношении она знаменитой не стала.
9. Эта битва произошла в средневековье. Она была примером того, как разрозненная, но многочисленная армия проигравших, у которых было много полководцев была разбита поврозь легкой, но быстрой кавалерией противника (у противника вообще не было пехоты). В ходе битвы один из полководцев проигравших вообще предпочёл не участвовать и оставался со своим войском вне боя. После битвы часть сдавшихся полководцев проигравших попросили не проливать их крови. Полководец победившей стороны понял их буквально, их взяли в плен, положили на землю, а на их спины положили щиты и сели пировать старшие офицеры и полководец армии победителя, раздавив пленников насмерть, но не пролив ни капли их крови. Это стало причиной ненависти к полководцу со стороны воинов проигравших, которые поняли это так, что их полководцев предали. В то же время у народа победителей был обычай, что казнь без пролития крови считалась особо почётной. Назовите битву и полководца победителя.
10. Это была битва,в войне, которую многие называли великой. Она считается одной из классических битв средневековья. Основу обеих войск составляла тяжеловооруженная кавалерия, хотя в битве участвовала и пехота. Перед началом битвы противники выстроились в две-три линии. Полководцы победителя напали первыми на правом фланге, но контрнаступление противника отбросило их назад. В это время центр и левый фланг вступили в ожесточенную борьбу с проигравшими. Битва шла долго и победителям пришлось ввести резервы из третьей линии. В конечном итоге центр противника был окружён, а контрнаступление проигравших на левом фланге победителей провалилось, увязнув в порядках победителей. В итоге всё руководство противника было убито, потери победителей тоже были значительны. Это положило начало закату могущественной организации средневековой Европы.
11. Эта битва произошла в средневековье, будучи одной из двух битв, изменивших навсегда тактику и стратегию войны средневековых армий. Она произошла в ходе самой долголетней в истории средневековья войны. В этой битве легковооруженная пехота и стрелки выступали против тяжеловооруженной кавалерии. В войске проигравших перед началом битва была неразбериха в результате чего победители смогли укрепить свои порядки. Первые три отряда кавалерии противника были расстреляны стрелами. Последовала атака тяжеловооруженной кавалерии проигравших, но пехота победителей устояла и смогла противостоять ей. Затем началась вторая атака, более многочисленная, но и она не принесла успеха. В ней погибла основная часть войска проигравших. Третья линия проигравших, в ужасе видя гибель двух первых линий не приняла боя и отступила. В сражении погибли и попали в плен все полководцы проиграших. Армия победителей тоже понесла тяжелые потери. Жутким следствием этой битвы было то, что захваченные в плен тяжеловооруженные кавалеристы были перебиты по приказу полководца победителей, который опасался, что такое количество пленных сможет освободиться из рук пленителей и ударить в тыл армии. Позже он отозвал свой приказ, но было поздно. Избиение пленных запятнало позором победившую армию. Назовите битву и полководца-победителя.
12. Эта битва произошла в средневековье и достаточно известна. В этой битве на одной стороне сражалась многочисленная легкая кавалерия и пехота наёмников, а на другой пехота и кавалерия. Наиболее хорошо сосредоточенные фланги проигравшей стороны совершили стремительный удар в центр войска противника и смогли смять несколько "полков" противника, а один из них уничтожили почти сразу. Но полководец победившей стороны применил две хитрости, он оставил знамя в центре, сам же сражался пешим и оставил одну из своих конных частей в засаде в лесу. Когда первый натиск прошёл и кавалерия завязла в бою на флангах и в центре наступил удар второй линии победителей, к которому присоединился удар кавалерии из леса. Противник был смят и побеждён, порядки пехоты-наёмников разбиты. В итоге войско противника бежало с поля битвы. Потери обеих сторон в битве были настолько велики, что битву часто называют синонимом слова "резня". Назовите битву и полководца-победителя.

Дополнительные баллы будут даваться за то, что участники укажут:
1. Дату битвы.
2. Полководца проигравшей стороны.
3. Государства (народы) участвовавшие в битве.
4. Итоги битвы для мировой истории.
5. Сопутствующие детали.

#историческая_викторина #имена_правителей_России #как_вас_зовут?

Доброй ночи! Мне стало скучно. Поговорим об именах правителей Руси и России с самого начала, с 882 года и до наст. времени. Меня всегда привлекала мистика имён. Давайте о ней и поговорим. Я буду называть обстоятельства жизни правителей России с определенным именем и их примерное количество, а вы будете отгадывать. При этом я буду представлять дело так, как будто это вас так звали, для удобства речи. Поехали:

1. Если вас зовут именно так, то вы странный персонаж. Ваше имя явно скандинавского происхождения. О вас слагали легенды и судя по всему считали колдуном. Больше в истории Руси и России ваше имя из правителей никто не носил. Вы отличались гневным характером и были беспощадны к личным врагам. Историкам до сих пор неизвестно, были ли вы частью правящей династии или только опекуном. Но без вас история Руси и России была бы срвершенно иной. Как вас зовут?
2. Если вас зовут именно так, то в истории вас было всего трое правителей с таким славянским именем. Один из вас прославился как великий законодатель, второй и третий шли по его стопам, хотя и со значительным перерывом во времени, но в истории не прославились. Первый из вас сблизил Русь-Россию с Европой через династические браки. Третий прославился тем, что стал первым правителем города, который потом сыграет большую роль в истории Руси-России, хотя слава его увянет и честь быть столицей достанется не ему. Как вас зовут?
3. Если вас зовут именно так, то вас было тоже трое с таким именем. Но только третьему из вас принадлежит слава и честь быть особенно известным. Он был сыном и братом великих в истории России людей. Он участвовал в междоусобной войне и прославился походами на государства, названия которых изгладились из памяти. Его считали грозой знати. Но не это прославило его. А то, что ни у кого из правителей ни до, ни после не было такого количество потомков. Поэтому его по сути сравнили с птицей. Как вас зовут?
4. Если вас зовут именно так, то вас было двое с таким именем. Первый прославился подобно Каину на Руси и имел самую дурную славу, какую только можно себе вообразить, второй был незаконнорожденным, участвовал в великом военном походе и, по слухам, был отравлен. Как вас зовут?
5. Если вас зовут именно так. то в истории Руси-России, вас было трое с таким именем. Первый из вас был сыном великого отца и вы прославились борьбой с братьями и стали первым русским правителем-западником. Несмотря на постоянные интриги, народ вас любил и вашу кончину оплакивал. Второй из вас захватил власть в столице военным путём, имел проблемы с Церковью, но правил недолго и вскоре умер. Третий из вас отчаянно боролся за власть и даже привел вооруженную силу извне, но ничего не добился и умер в междоусобном сражении, пробыв правителем тоже недолго. Как вас зовут?
6. Если вас зовут именно так, то в истории Руси-России вас было двое, о втором говорить не будем, настолько незначительным было его правление, а вот о первом поговорим. Первый в юности был задран почти на смерть медведем, был великим воителем и как правитель добился многого в смысле территориального расширения. Также первый основал храм и монастырь. После смерти первого, для Руси-России наступили тяжелые времена смутт и раздоров. Как вас зовут7
7. Если вас зовут именно так, то в истории Руси-России вас было четверо, но только трое имели цифру в имени, а четвертый нет. Первый - самый известный, был основателем (не спрашивайте, что он основал). Второй правил поначалу удачно, но в итоге был убит после страшного вторжения врага в бою. Третий умер на чужбине, зарубленный насмерть сыном, который таким образом, отомстил за убитого отца. Четвертый был приближенным другого правителя и правил после его смерти, но крайне недолго, известна его фраза, что "мы не знаем того общества, в котором живём". Скончался от болезни, не увидев тех изменений в государстве, которые сам же подготовил. Как вас зовут?
8. Если вас зовут именно так, то вас было шестеро с таким именем, но пятый, то ли имеет это имя, то ли нет. Первый и второй из вас ничем особенным не интересны. Третий был великим правителем, известным своим военным походом и единственной битвой, прославившей его имя на века. Четвертый был одним из зачинщиков смуты в государстве и отравленным из-за этого, а в народе по его прозвищу называют неправедный суд. Пятый то ли имеет это имя, то ли нет (здесь загадка). Шестой же правил гораздо позже всех остальных и известен тем, что любил танцевать и путал время. Как вас зовут?
9. Если вас зовут именно так, то вас было четверо и все были знамениты. Первый из вас прославился тем, что участвовал в реформах веры. Второй из вас был известен тем, что по его имени назвал весьма значимый головной убор и он был воителем, ходил в походы. Третий из вас известен тем, что перевернул весь мир. И четвертый из вас известен очень многим до сих пор. Вашему имени очень повезло, двое правителей канонизированы, а в России есть город, который имеет такое же название, как ваше имя. Как вас зовут?
10. Если вас зовут так, то первый из вас был известен своей большой мошной. Второй был известен своей исключительно красивой внешностью. Третий был известен тем ,что когда в его присутствии вели дела и он засыпал, утомленный старостью, знать боялась его будить. Четвертый устроил множество разных дел и известен тем ,что знать его ненавидела, народ любил, потомки относились к нему неоднозначно. Он также известен тем, что троллил других правителей в своих письмах объясняя им сущность своей власти. Пятый был слабоумным соправителем, а шестой вырос в тюрьме и был убит после неудачной попытки освобождения. Как вас зовут?
11. Если вас зовут именно так, то вас было всего двое, но имена ваши помнят до сих пор. Первый был правителем, получившим трон случайно в результате смерти правителя от болезни и закончившим своё правление трагично и второй так же. Первый был не понимаем своими современниками и возможно неверно ими оцениваем и второй так же. Первый был человеком суровым до жестокости, работоспособным до остервенения, любившим военное дело и юриспруденцию. Второй был семьянином, любил охоту и был горячо верующим. Первый умер от отчаяния, второй был убит. После смерти первого следующему правителю потребовалось время, чтобы уладить последствия. После смерти второго без крайне серьёзных последствий для России не обошлось. Как вас зовут?
12. Если вас зовут именно так, то правителей с таким именем было шесть. Первые трое ничем не примечательны и не вошли в учебники. Четвертый известен тем, что был первым в своём роде и его сделали правителем насильно, пятый известен тем, что был последним в своём роде и в реальности не правил ни одного дня, а шестой известен тем, что его бешено ненавидят до сих пор. В общем, люди с этим именем по традиции стояли у начала и конца государств. Как вас зовут?
13. Если вас зовут именно так, то вас было трое. Первый был велик, но после смерти страна погрузилась в воровство и дрязги. Второй умер будучи подростком от воспаления легких и пресёк род. Третий восшёл на престол, но был смещен и по слухам убит собственной женой. Как вас зовут?
14. Если вас зовут именно так, то вас было трое или вернее трое с двумя половинами. Первый правил и был победителем в страшной войне. но все свои начинания он не довёл до конца. Второй известен своими реформами и смертью от рук заговорщиков. Третий следовал за вторым и его считали "самым русским" правителем иностранцы. Четвертый, будучи половиной от остальных известен был своим авантюристичным характером и умер в изгнании. Пятый, будучи половино от остальных, так и не получивший на время власть, но присвоивший титул правителя, был мертвым утоплен в проруби. Как вас зовут?
15. Правительниц с такими именами было двое. Одна положила конец попыткам знати притязать на высшую власть, вторая была регентом и была отстранена от престола, а потом умерла от родов. Как вас зовут?
16. Правителей с таким именем было двое. Один был назван "Добрым", был благочестив, владел нескотькими языками и собрал большую библиотеку. Второй далеко отстоял от него во времени, был уже старым и больным, когда стал правителем и вскоре умер, забытый многими. Как вас зовут?
17. Правительниц с таким именем было двое. Одна получила власть от своего мужа и правила при своём любовнике, одна из немногих будучи незнатной и повторив историю Золушки. Вторая была амбициозна, отстранив от власти своего мужа и правила долго, оставив после себя память в народе и знати. Она имела многих фаворитов и даже возможно вступала в тайный брак, но известна была своими реформами. Мужей этих правительниц звали одинаково. Как вас зовут?
18. Правителей с таким именем было двое. Один был убит за свою жадность и носил прозвище "Старый", второй на короткое время получил власть и был выволочен из храма и растерзан толпой, которая мстила его роду. Как вас зовут?
19. Правителей с таким именем было двое. Один из них был ненавидим народом за убийство рёбёнка, хотя скорее всего не был виновен и его династия угасла и пресеклась, забытая всеми. Второй был ненавидим за хамство, пьянство, недостатки правления и множество других пороков. Оба они отстояли по времени на долгое время, после смерти первого вскоре началась междоусобица, после смерти второго наступило некоторое недолгое облегчение. Как вас зовут?
20. Правителей с этим именем было пятеро. Первого из них мы назовём нулевым, так как он ничем не примечателен. Подлинно первый был cыном великого правителя и пытался прекратить зависимость государства от чужого народа, но не преуспел. Второй был свергаем с престола и ослеплён, но оказался победителем в междоусобице. Третий был достойным правителем и его сын стал известен на весь мир, но слава его сына оказалась весьма неоднозначной. Четвертого ждала страшная судьба, взяв власть после переворота знати, он показал себя хитрым и коварным правителем и был свергнут, увезён на чужбину и заморен голодом и жаждой до смерти. С его смертью окончательно пресеклась одна династия правителей. Как вас зовут?

P.S. Можно называть имена, а можно ещё и перечислить наиболее значимых их носителей. Поехали.

#стихи #гп #18+ #я_видел_снейпа #моё #типа_рэп #кровосток_пародия

Снейпить ("Я видел Снейпа...")

Я видел Снейпа, который не спит и не ест,
Я видел Снейпа, который дракона слопал за один присест,
Я видел Снейпа, который кидает понты,
Я видел Снейпа, от которого с ума сойдешь ты,

Припев:
Я видел Снейпов много и каких угодно,
Просто чувствуй, чувствуй скорей себя свободно,
Не хочу никого пугать и ничего вроде того,
Предлагаю просто сесть и написать про своего.

Я видел Снейпа, который выпилится захотел,
Я видел Снейпа на пенсии, сидящего не у дел,
Я видел Снейпа, который сошёл с ума,
Я видел Снейпа, сидящего в куче дерьма.

Я видел Снейпа, трахающего Гарри в ..опу,
Я видел Снейпа, укатившего от Волди в Европу,
Я видел Снейпа, скрывающегося от врагов в лесу,
Я видел Снейпа, пущенного Беллатрисой на колбасу,

Припев:
Я видел Снейпов много и каких угодно,
Просто чувствуй, чувствуй скорей себя свободно,
Не хочу никого пугать и ничего вроде того.
Предлагаю просто сесть и написать про своего.

Я видел Снейпа, влюбленного в Гермиону,
Я видел Снейпа, покорившегося нелепому Министерства закону,
Я видел Снейпа, ставшего злого Дамблдора марионеткой,
Я видел Снейпа, всего облитого горечью едкой.

Я видел Снейпа, доживающего в замке принца Амбера свои дни,
Я видел Снейпа, умершего без всякой лишней трепотни,
Я видел Снейпа, телепортировавшегося в Россию,
Я видел Снейпа, перебившего ребром ладони чужую выю,

Припев:
Я видел Снейпов много и каких угодно,
Просто чувствуй, чувствуй скорей себя свободно,
Не хочу никого пугать и ничего вроде того.
Предлагаю просто сесть и написать про своего.

Я видел Снейпа, который изобрел "Новичок",
Я видел Снейпа, в Азкабане тянущего пожизненный срок,
Я видел Снейпа, ушёдшего навсегда в астрал,
Я видел Снейпа, поющего григорианский хорал,

Я видел Снейпа, который себя персонажем фанфика осознал,
Я видел Снейпа, о котором ты даже и не мечтал,
Я видел Снейпа, сердце которого остановилось,
Я видел Снейпа, которому голая Петуния снилась.

Припев:
Я видел Снейпов много и каких угодно,
Просто чувствуй, чувствуй скорей себя свободно,
Не хочу никого пугать и ничего вроде того.
Предлагаю просто сесть и написать про своего.

P.S. Как-то так. Оригинал гр. Кровосток "Сдохнуть" (от оригинала здесь осталась только структура и часть припева). Это дело можно продолжать долго. Почти бесконечно. Часть Снейпов, описанных тут, я действительно в фанфиках видел, остальное - творческий вымысел.

#самайнская_жуть #общий_недообзор #работы_на_мой_вкус

Добрый день! Я обычно делаю обзоры на понравившиеся мне конкурсы, естественно, будучи автором, постоянно использующим в работах ангст, элементы хоррора и даркфика, я не мог пройти мимо такой шикарной возможности. Но сосредоточусь только на работах, который выбрал сам. Я руководствовался следующими критериями отбора - произведение должно нравится мне, обладать хорошим и/или нестандартным сюжетом и навевать ужас. Всё же следует уважать название конкурса, в нём скрыта "жуть". Итак, работы за которые голосовал ваш покорный слуга:

1. В номинации Священный ужас на мой взгляд священный ужас удалось вызвать во мне только одному фику, а именно Ассимилянты. Автор решил совместить постапокалипсис, игру престолов и боди-хоррор с научной фантастикой. У автора получилось. В номинации есть еще "Вкус искушений", работа сильная, но на мой субъективный взгляд чуть слабее. Хотя идея там хорошая, сюжет неплохой, но фандом совершенно незнакомый и сложно "вжиться" в него с ходу.
2. В номинации Страшные сказки самой жуткой сказкой мне показалась Откуда берутся монстры. Это психологический и философский ужас, такое я люблю. Хотя концовка там на мой взгляд скорее "лайтовая", но сам ход мыслей главного героя и его выбор - это настоящий ужас. На мой взгляд в номинации много сильных работ и выбор мне было сделать непросто. Но всё решило то, что один из фандомов-конкурентов я не знаю, а другая работа всё же слишком "сказочная" и слишком "неужасная" на мой вкус. Романтика и хоррор - это всё-таки сложное сочетание. И оно тяжело совмещается, часто романтикой можно "убить" ужасную составляющую, сделать её ненужной, фальшивой декорацией, фоном любовной истории.
3. В номинации В готическом стиле, самой интересной готикой на мой взгляд был Шабаш тьмы. Крайне сильным конкурентом этой работы для меня являлся "Взгляд сквозь время", но там автор на мой взгляд немного намудрил (или я резко затупил) и я не понял смысла этой безусловно запутанной и жуткой истории. Если бы понял, то голос ушёл бы туда однозначно. Так - увы. Шабаш интересен своим закрученным сюжетом, оригинальным миром, динамикой отношений. Ну и ужас тут на высоте, жуткая история. По сути путешествие в ад, только Вергилий очень странный, да и Данте тоже. Беатриче тоже крайне готическая получилась. В голове постоянно крутилось "куда вас сударь, к черту занесло, неужто вам покой не по карману" из песенки мушкетеров в советском фильме.
4. В номинации Ночь, улица, фонарь и тело меня захватила и заворожила переводная работа. Те, кто читал уже мои обзоры с баллами в них, знают, что я обычно редко ставлю переводным работам балл выше 5ти, а часто и ниже. Но здесь Кукольная красота - это идеальное сочетание обыденного и сверхъестественного ужаса. Не знаю, кто автор оригинала, но переводчик молодец, сумел(а) передать двойной ужас первоисточника. Двойной потому, что по сути главная героиня попадает в ловушку и собственных страхов и ужаса из запределья. И это чудесно. Концовка тоже не подкачала. Если речь идёт об ужасах, я редко выбираю "хорошие концовки". Нет, концовка должна быть ужасной. И это - тоже чудесно. Если бы не эта работа, выбрал бы "Не смотри в ведьмино окно", там атмосферный ужас пополам с обыденностью тоже хорош. Но недостаточно "нюансен" на мой взгляд для того, чтобы я отдал за него голос.
5. В номинации Тьма в зеркале моём было две сильных работы, нет, даже три. Один хоррор-детектив, изумительно описывающий процесс погружения человека в безумие, один рассказ с неожиданной, чудовищно-жуткой концовкой, явно навеянный С. Кингом (если автор читал "Тёмную башню", конечно) и наконец один - тот который получил мой голос, рассказ-фантасмагория, рассказ - стих в прозе, каскад образов, метафор, смыслов...короче говоря, В поисках неведомого. Мне показалось, что идея здесь похожа на идею из рассказа "Откуда берутся монстры" из номинации "Страшные сказки". Идея в том, что вся наша жизнь - это бесконечный путь из мира живых в мир мёртвых, а смерть - она всегда рядом, как проводник. И эта бесконечность пути пугает. Если в "Откуда берутся монстры" главной герой балансирует между миром ужасного и сверхъестественного и миром ужасной обыденности, то здесь главный герой превращается в зеркало, нет, даже скорее в телескоп, откуда видно всё - и начало пути и его конец. О рассказе можно говорить бесконечно, лучше один раз прочитать и насладиться. Я им насладился сполна, спасибо автору. Это действительно философский ужас, если можно так выразится, даже не психологический. В каком-то смысле рассказ стоит вне любых категорий и над ними. И да, рассказ - драббл, что тоже необычно для меня. Но в этот драббл, автор вложил столько смысла, что я буду перечитывать рассказ снова и снова.
6. В номинации Terror ex machina мне так и хотелось произнести "на безрыбье и рак рыба". У меня есть ощущение, что обе работы там написаны одним автором и по малоизвестному мне фандому, но вторая работа привлекает больше, чем первая. Вообще же, хотел даже вовсе не голосовать, но чувство долга пересилило. Если уж я читаю конкурс, то читаю целиком, если уж голосовать, то везде. В общем Месть андроида вещь классная, но читать без знания канона действительно не стоит. Это как есть чудесно выглядящее и дорогое блюдо у которого крайне странный привкус. И вроде как вы постоянно силитесь отделить удовольствие от блюда от привкуса, но благодаря тому, что вы не знаете, откуда привкус, у вас это сделать не получается. Так что кому как. Удовольствие от чтения я получил, а вот смыслом до конца не проникся, не осознал, не понял.
7. В номинации Опасные тропы нездешнего мира я снова отступил от привычного себе шаблона и выбрал совершенно неизвестный мне фандом. Я имею в виду работу Одинокий шквал, которая кажется мне наиболее достойной в этой номинации. Тут есть и ужас, сюжет достаточно хорошо описан, главный герой замечательно раскрыт, хорошо раскрыты и другие персонажи. Вообще нет ощущения, что работа "написана на коленке" и "сдана в последний момент". Из достойных в этой номинации работ я бы упомянул еще "Горечь поражения", но там сюжет с двойной концовкой, и автор очень сильно отождествляет себя с персонажем, на мой взгляд. Я такое не люблю, хотя повторяю, сюжет, идея, раскрытие персонажей там есть. Ещё есть неожиданный "черный юмор" в работе "Проклятие гостерприимства". Вообще ужас и юмор на мой взгляд плохо сочетаются, но тут получилось что-то весьма умилительное и почти детское. Но страшно мне не стало ничуть и поэтому мой голос всё же получил "Одинокий шквал".
8. В номинации Мрак над Хогвартсом мне хотелось плеваться и кусаться было немного обидно, что многие авторы предпочли романтику и любимый пейринг ужасу и мистике. Потому что какой же Гарри Поттер мистика - сам по себе он не мистика, он фэнтези, причем с подростковым налётом. А ужаса местами просто нет. Вот описывает один автор Поттера с перерезанным горлом - да ему половина женского фандома хочет горло перерезать. И автору явно не страшно и окружающим. А что горло перерезано, так это фольклорный элемент такой. В общем, поскреблv старик со старухой(т.е. в данном случае я) по сусекам и наскребли только на Формалин - идея нестандартная, исполнение красивое. Хотя обычно я дамбигадов не люблю, но дамбигад тут на периферии авторского сюжета, так что пусть. В общем "Формалин" рулит. Так и хотелось спеть: "Они плавают в формалине, несовершенство линий"...было бы кстати в тему, я даже удивился, что нет эпиграфа соответствующего. Тут бы он был крайне уместен.
9. В номинации Внеконкурс работ было всего две. "Девичья башня" и По следу белой лисицы. "Девичья башня" - что-то такое я уже читал, был у меня сборник словацких сказок под названием "Братиславский колокол". Только там был колокол, а тут башня. И там кстати, в сборнике жути было больше, чем в этой номинации просто шедевры сказочного хоррора были). Но то, что начиналось как многообещающая завязка в концовке оказалось лайтовым пшиком. А хоррор-то где? А нигде. Просто сказочная история (я даже собственную концовку придумал, гораздо более страшную). А про лисицу мне понравилось. "Разводи-ка ты лучше гусей". Конец там тоже счастливый, зато ужас какой. И мельник шикарен. По этому мельнику инквизиция плачет.

Как-то так.

#по_поводу_известных_событий #один_церковный_анекдот

Собрались прихожане в храм, ждут, волнуются, батюшка что-то опаздывает. Вдруг в храм врывается какой-то бандит в маске с автоматом в руках и громко кричит: "Все, кто готов умереть за Христа - остаются на своих местах! Кто отрекается от Него - вон отсюда, на выход!" Ну и многие прихожане убегают. Остаётся всего пять человек. Батюшка снимает маску, откладывает муляж автомата в сторону, вытирает пот со лба и говорит: "Ну вот все христиане и собрались. Пора начинать службу".

#наука #психиатрия #роскомнадзорлогия #конференция #выводы

Смотрю научную конференцию среди психиатров докторов и кандидатов наук по роскомнадзорлогии после трудового дня (зачем не знаю). Почерпнул много нового. Оказывается согласно одному из исследований роскомнадзорального риска низкий риск роскомнадзора среди подростков корреллируется с:

1. Подросток - девушка.
2. Неудовлетворительные материально-бытовые условия жизни
3. Проживание в городе или поселке городского типа
4. Неполная семья или проживание без родителей.
5. позитивное, амбивалентное или нейтральное отношение к суициду.
6. рутинный тип личностной направленности.
7. узкая сфера социальных контактов.
8. средняя или низкая самооценка.

Честно - я бы подумал, что это скорее факторы высокого риска (кроме факторов 1 и 7). Но век живи - век учись. Люди, живущие в реально плохих условиях и которые надеются только на себя, обладают низкой самооценкой и узкой сферой социальных контактов - не помышляют о роскомнадзоре. Им банально некогда страдать х...ней - все силы ушли на выживание. Хорошие писатели это тоже интуитивно осознают. У них если главный герой попал в полную ж..., кругом враги, время от времени пленят и пытают, никому нельзя доверять, то обычно герой отряхивается, говорит "ну сейчас, с-ки, погодите" и идёт совершать подвиг. Или подвиги. Но о роскомнадзоре он не думает. Вот такие банальные, но обнадёживающие выводы. А вот факторы высокого риска роскомнадзора, чтобы сравнить:

1. Нарушение внутрисемейной коммуникации.
2. Злоупотребление ПАВ.
3. Наследственная отягощенность алкогольной зависимостью или эндогенной психической патологией.
4. попытки роскомнадзора в анамнезе.
5. Пассивно-оборонительный или неопределенный механизм реагирования в конфликтной ситуации.
6. Низкие показатели качества жизни
7. Наличие психотического расстройства.
8. Депрессивный компонент в структуре психопатологического синдрома.

Как-то так. В общем, если подросток - лузер по жизни и ему не с кем поговорить по душам, он закидывается веществами, пьёт, страдает тем, что ему в детстве трахнули по голове табуреткой, питается с помоек, бежит или оправдывается в случае угрозы насилия в его адрес, видит глюки и слышит голоса, а также считает, что он - самый плохой человек на Земле, то возможно у него высокий риск роскомнадзора. А то мы не знали.

#мои_джемы #рандомный_метал_джем #музыка #youtube #всем_пох

По какой-то причине он не сохраняется прямо в ютьюб, так что я просто прослушаю всё и оставлю здесь только названия песен:
1. In Flames - Reroute to Remain
2. In Flames - Trigger
3. Miracle of Sound - Grainne Mhaol, Queen of Pirates
4. Эпидемия - Феанор
5. In Flames - Dawn of a New Day
6. In Flames - Egonomic
7. Mary Poppins Sings Death Metal
8. Infected - Lady Dimitrescu Song "Maiden's Blood"
9. Miracle of Sound - Between Heaven and Hell
10. Miracle of Sound - The Tale of Cu Chulainn
11. Aviators - We Rise (Elden Ring Song)
12. Hammerfall - Dragon lies bleeding
13. Infected - Karl Heisenberg song "Dark Horse'
14. The Wellerman (Gingertail cover)
15. Ken's Theme Street Fighter II Guitar Cover (by FamilyJules)
16. Miracle of Sound - Scarlet Sky (Elden Ring Song)
17. In Flames - Drifter
18. Honkai: Star Rail - Wildifre (Gingertail cover)
19. Эпидемия - Всадник из льда
20. Эпидемия - Вечный воитель (Властелин Колец)
21. Infected - Donna Beneviento song "Marionette of Hell"
22. In Flames - Sleepless Again
23. Nine Lashes - One and All
24. We are Number One but it's played in 13 different styles of metal
25. Linking Park - Breaking the Habit

Решил записать сюда, чтобы потом как-то прослушать, если сегодня не смогу целиком. Что-то уж больно подборка классная. :)

P.S. И да, я "больной". :)

#православные_праздники #Покров_Пресвятой_Богородицы #объявление

Поздравляю всех празднующих с днём Покрова Пресвятой Богородицы! Если что, это великий праздник, хотя он и не относится к двунадесятым праздникам, но празднуется сегодня, 14 октября.

#реал #грустное #здоровье #нытьё

Вот вы пишете разные сообщения, а я по непонятной причине на этой неделе чуть на покой в больницу не отъехал. Пришёл на работу как обычно, а сердце как сумасшедшее бьётся. И задыхваюсь. И боль слева в груди. Ну я дошёл до своего этажа, сел на стул, стараюсь спокойно дышать, не принимаю во внимание, стараюсь игнорировать. Тут в глазах стало темнеть, ноги ватные. Короче, пришлось скорую вызывать. Прямо туда, на работу. А как они приехали, приступ уже прошёл (я старался дышать с задержкой дыхания, знаю одну технику, которая пульс урежает). И главное непонятно, приступ чего это был (скорая померяла, пульс сначала был 127 в мин, потом упал до 113). Пошёл потом уже к кардиологу, она сказала, что скорее всего пароксизмальная тахикардия какая-то. Хз что это такое, вроде как объяснила, что это часть клеток сердца начинает сокращаться не в такт с основной мышцей и создаёт "трепет" сердца, удары частые, но слабые (удары там под 170-180 в минуту бывают, а бывают и выше). В общем, давление померяла, сказала что давление повышено, надо таблетки от давления пить. До сих пор под впечатлением - раньше такого (матерное слово) организм себе не позволял. Ну сдал анализы, естественно. Анализы норм, ЭКГ норм, холтер тоже норм, но средний ритм в минуту большой и легкая степень электрической блокады сердца (но я это и без них знаю, она у меня и в 27 лет была и никак не влияла). В общем, да-с. Вот так придёшь на работу и прямо оттуда попадешь куда не надо. Больше всего, кстати я не за жизнь боялся - в больницу не хотелось, не люблю там лежать. Потому и тянул с вызовом скорой.

P.S. Мораль - надо худеть. Вес-то поди под 125 кг уже. Если не больше.

#прошу_"магии" #грустное #болезни

Опухла левая нога над шрамом, быстро опухла, часа за два, под отёком всё чешется, но боли нет. Звонил в скорую, переключили на врача. Врач вроде сказал, что не тромб. Если что, принимаю лекарство, которое их вызывает. Отсыпьте магии, а то что-то тревожно. Скорее всего просто мышечный спазм, но если что, то как представлю - опять в больнице на койке валяться, когда как раз самый разгар семестра. Так что отсыпьте, кому сколько не жалко. Никогда не просил, а тут что-то захотелось...

P.S. Если что, приветствуются способы рассосать маленький тромб без госпитализации, ежели таковые существуют.