Scaverius

#клуб_ретро_разбора #традиционная_викторина #песни_советского_кино #угадай_фильм_по_куплету_песни #15_вопросов.

Добрый вечер, вот и пришла пора объявить очередную викторину по песням советского кино. Условия простые, я вам строчки из песни, вы мне фильм, режиссера, год выпуска, персонажа, который эту песню поёт (если есть). А в качестве бонуса можно ещё и автора стихов/музыки.

1. Мы все войны шальные дети...// И генерал и рядовой. //Опять война на белом свете, опять война на белом свете, опять война на белом свете// Бери шинель, пошли домой.
2. В Одессе жил, купался в море я Черном//Знали в Одессе все меня//Куплеты пел, играть умел на гитаре//Любовью я играл шутя.
3. Эх, яблочко ты моё спелое, а вот барышня идёт, кожа белая. // Кожа белая, а шуба ценная//Если дашь чего, будешь целая.// Эх, яблочко да с голубикою, //Подходи буржуй, глазик выколю//Глазик выколю, другой останется//Чтоб видал г...но, кому кланяться.
4. Помоги мне, помоги мне//В желтоглазую ночь позови//Видишь, гибнет, ах, сердце гибнет//
В огнедышащей лаве любви.
5. Это не сон. Это не сон.//Это вся пpавда моя, это истина.//Смеpть побеждающий вечный закон// - Это любовь моя, это любовь моя.
6. О наслажденье скользить по краю.//Замрите, ангелы, смотрите: я играю.//Моих грехов разбор оставьте до поры,//Вы оцените красоту игры!
7. Постой, паровоз, не стучите, колеса//Кондуктор, нажми на тормоза//Я к маменьке родной с последним приветом//Спешу показаться на глаза.
8. Никого не будет в доме,//Кроме сумерек. Один//Зимний день в сквозном проёме//Незадёрнутых гардин.
9. Я прошу, хоть ненадолго//Грусть моя, ты покинь меня!//Облаком, сизым облаком//Ты полети к родному дому,//Отсюда к родному дому.
10. По воле рока так случилось//Иль это нрав у нас таков?//Зачем троим, скажи на милость//
Такое множество врагов?
11.Две капли сверкнут, сверкнут на дне,//Эфес о ладонь согреешь,//И жизнь хороша, хороша вдвойне,//Коль ей рисковать умеешь.
12. И самый горький час испытывает нас, //Все к лучшему - запомни эту истину.//
Неверную любовь не надо кликать вновь,//Ты встретишься еще с любовью истинной.
13. Может быть, пора угомониться, //Но я, грешным делом, не люблю//Поговорку, что иметь синицу//Лучше, чем грустить по журавлю.
14. Над небом голубым есть город золотой//С прозрачными воротами и яркою звездой//
А в городе том сад, все травы да цветы//Гуляют там животные невиданной красы (прим. моё - "под",заменил на "над", так было в оригинальных стихах, извините).
15. Здесь птицы не поют,//Деревья не растут,//И только мы, плечом к плечу, врастаем в землю тут//Горит и кружится планета, //Над нашей родиною дым,//И, значит, нам нужна одна победа,//
Одна на всех, мы за ценой не постоим.

Вот как-то так.

#клубы #перерыв #анонс

На этой неделе сделаю паузу, на следующей будет ретро-разбор.

#кино #клуб_киноразбора #зарубежное_кино #Сast_away #Изгой #анализ #скрытый_смысл_фильма #пересказ_сюжета #спойлеры

"Stranger in the strange land.... Чужак в чужой стране...
Trapped inside this prison Запертый в этой тюрьме
Lost and far from home" Потерянный вдали от дома
(Iron Maiden, Stranger in a ("Айрон Мэйден","Чужак в чужой стране")
strange land)

"Where's your crown king nothing?" "Где твоя корона, король ничто?"
(Metalica, King Nothing) (Металлика "Король Ничто")

"Уметь выносить одиночество и получать от него удовольствие — великий дар." (Джордж Бернард Шоу)

Добрый вечер! Ну вот и настала пора для обещанного разбора фильма режиссера Роберта Земекиса "Изгой" (2000) с Томом Хэнксом в главной роли. И да, это мало того, что старое кино, оно еще и неправильно переведено (я о русскоязычном названии), поскольку Cast away - это дословно "отброшенный прочь", "выброшенный вон". Но никак не "изгой" (outcast). Разница есть. Изгоя некто изгнал, человек "выброшенный прочь" мог оказаться не у дел, сраженный неодолимой силой. Что ж, начнём...

Пересказ сюжета

Действие начинается в 1995 году. Главный герой — американец из Мемфиса (Теннесси) Чак Ноланд, инспектор службы доставки логистической компании FedEx, отвечающий за оптимизацию бизнеса и организующий работу филиала в Москве. По возвращении в США он встречается со своей невестой Келли Фрирс, они договариваются о помолвке. Но пока Чак отправляется в Малайзию в очередную важную командировку.

25 декабря 1995 года во время перелёта из Мемфиса в Малайзию самолёт с Ноландом попадает в сильную грозу, в результате чего падает в Тихий океан. Чак спасается на надувном плоту, но трос, к которому прикреплён аварийный датчик, рвётся. Чак, единственный выживший, оказывается на необитаемом острове вблизи архипелага Кука в Тихом океане. Пребывание на острове постепенно становится для него периодом осмысления всей прожитой жизни. Чаку приходится пройти тяжёлые физические и психологические испытания: выловить тело одного из погибших пилотов (Альберт Миллер) после катастрофы и похоронить его, научиться правильно разбивать кокосы, разводить огонь, добывать себе еду и даже удалить больной зуб.

Выловленные посылки, содержащие разные бытовые вещи, например, коньки для фигурного катания со стальными лезвиями, помогают в обустройстве быта, а раскрашенный кровью от ранения Чака волейбольный мяч, наречённый «Уилсоном» в честь одноимённой известной компании-производителя спортивных товаров, становится его единственным другом и участником непрестанного обсуждения возникающих вопросов, преимущественно касающихся выживания. Одну посылку, с эмблемой в виде крыльев ангела, Ноланд оставляет нераспечатанной.

Чак твёрдо намерен вернуться домой, но не может покинуть остров. Ведь вблизи острова не ходят суда, а зона поисков после авиакатастрофы, по расчётам самого Ноланда, составляет территорию по площади сравнимую со штатом Техас, поскольку перед крушением самолёт с потерянным управлением унесло далеко в сторону от трассы. Лишь один раз ночью Чак замечает вдалеке корабль, но даже светя в сторону судна найденным в вещах у погибшего пилота фонарём, Чаку не удаётся привлечь внимание. Чак пытается уплыть с острова на том самом надувном плоту с самолёта, но этому мешает сильный и постоянный прибой. Чак, получив ранение ноги о риф, вынужден вернуться на остров.

Четыре года спустя волны приносят к берегу острова обломок туалетной кабинки. Чак решает использовать его как парус для преодоления прибоя и построить плот. В конце концов, в марте 2000 года на построенном с огромным трудом плоту Чак уходит в море. После шторма он теряет «Уилсона», а через несколько дней едва живого Чака подбирает сухогруз.

По возвращении в Мемфис Ноланду устраивают торжественный приём, но за прошедшее время всё изменилось — в частности, Келли Фрирс успела выйти замуж за дантиста Джерри Лаветта, который в 1995 году лечил зубы самому Ноланду, и родила ребёнка. Чак и Келли по-прежнему любят друг друга, но понимают, что уже не смогут быть вместе.

Приехав к своему другу Стэну, Ноланд рассказал об острове и неудачной попытке самоубийства, которая мотивировала его жить и дышать дальше, вспоминая, что прилив и принёс ему обломки кабинки.

В конце фильма Ноланд, отвозя сильно потрёпанную посылку с напечатанными поверх упаковки крыльями ангела (одну из выловленных сразу после катастрофы и «сохранившую ему жизнь» на острове), встречает у перекрёстка дорог женщину с фермы, которая живописно обрисовывает, что́ находится в каждом из направлений. Путешественники прощаются, но, когда пикап отъезжает, Чак замечает на нём эмблему ангельских крыльев жёлтого цвета, напоминающую ту, что была на недоставленной посылке. Ноланд понимает, кого именно встретил (отправительницу этой посылки). Он оглядывается по сторонам, размышляя о дальнейшем направлении движения. Его взгляд обращается к зрителю. До этого мы видим кадр сверху, где Чак стоит в центре гигантского перекрестка, образующего крест.

Скрытый смысл фильма: ключи

Как всегда ключом являюттся имена и фамилии двух главных героев Чака Ноланда и Келли Фрирс. Чак - это Чарльз, т.е. "свободный", а Ноланд буквально от англ. no land - "ничейная земля, ничей, никому не принадлежащий". Келли происходит от кельтского слова означающего "война, борьба", а Фрирс означает "брат религиозного ордена" и "благочестивый". То есть если перевести их имена и фамилии получится "Ничейный свободолюбец" и "Священная война" (и я не шучу). Другими скрытыми смыслами являются посылка с крыльями ангела, которую получает Чак на острове (но не открывает), кровавый мяч-идол Уилсон, собеседник Чака на острове, имя которого означает дословно "сын воли", спасение Чака из воды, его укрытие в пещере, бракоразводные бумаги, которые он находит на острове в одной из посылок, добыча им огня, встреча с китом, возвращение к Келли и расставание с ней, перекресток как символ - всё это ключи к пониманию происходящего в фильме.

Cмысл №1 - Одиночество и разрыв. Трудоголик и война за счастье.

Cамым простым по сюжету смыслом является то, что вся история - это метафора разрыва и расставания. Перед нами человек, который женат на своей работе и не хочет делать предложение своей девушке (по сути его заставляют друзья). Ранее мы видим пустую квартиру и знаем, что девушка где-то тоже долго отсутствовала. Мы знаем, что у Келли был опыт неудачного романа. Можно предположить, что метафора прерванного полёта, потом спасения из воды, заключения на острове и в пещере - это метафора одиночества Чака, который чувствует, что Келли уходит от него, отдаляется. И тогда Чак уходит от людей, отдаляется от других, разрывает контакт с ними. Он чувствует себя плохо и только воля к жизни (Уилсон, кровавый идол) помогает ему выжить. Но когда он возвращается (плот), идол покидает его (уплывает по воде, вода - символ изменения) и видит, что он стал Ноландом (ничейным): у Келли есть муж и ребёнок, друзья давно считали его погибшим и похоронили его. Келли тоже борется за своё счастье и находит его (отсюда метафора священной войны), но её полёт тоже прерван, она не стала доктором, не защитила диссертатцию. В итоге в конце фильма мы видим перекресток, символ начала новой жизни, но судя по взгляду главного героя - какой ей быть - решать должны зрители. В этой интерпретации мы сами - это главный герой, мы часто упускаем наше счастье, становимся одинокими и несчастными, но "прилив" приносит нам новое счастье.

Смысл №2 - Беспомощность человека перед лицом непреодолимой силы или нарушенное обещание"

В данной интерпретации нам важен символ времени и часов. Чак одержим временем, он живёт в крайне быстром темпе, он учит сотрудников почты точности и срочности. Он даёт обещание быть там, где должен и всегда выполняет. Но обещание, которое он даёт своему коллеге, чья жена умирает от рака (найти врача) и Келли (вернутся к ней) разбиваются о катастрофу. Нарушенные обещания приводят Чака к беспомощности и самоизоляции (остров, пещера), к отчаянию. Перед нами попытка отказаться от общения с Келли и вместо этого разговаривать и общаться с призраком собственной воли (Уилсон), потом борьба с самим собой (возвращение к Келли и разрыв) и наконец, перекрёсток как символ нового начала. В этой интерпретации Келли - это символ борьбы Чака Ноланда с самим собой, преодоления себя, а Уилсон - символ поклонения себе, своему эгоизму. Как только Чак преодолевает себя, Уилсон его покидает, а Келли уходит, т.к. она была только символом надежды на лучшее. Чак должен теперь на перекрестке найти свой собственный смысл. Встретившаяся в пути девушка, говорит, что от перекрестка ведут только две дороги - на Восток и на Юг, причем на Востоке люди, а Юг безлюден. То есть Чак должен выбрать, станет ли снова одиноким или найдет смысл в общении с другими. В конце фильма Чак понимает, что время не управляет человеком, это человек решает, что ему делать с временем. Он отпускает иллюзию контроля над своей жизнью и прекращает борьбу с собой (отпускает Келли) или надежду на собственные силы (Уилсон), готовясь к новому повороту в жизни. Кстати, часы он отдаёт Келли обратно - часы и время больше ему не нужны.

Смысл №3. Чак как мертвец. Путь к осознанию и искуплению.

Чак умирает в воде после крушения. Всё, что мы видим позже - это или предсмертный бред или скорее всего посмертное испытание, которое определено ему свыше (см. посылка от ангела). Отсюда понятна вода как метафора смерти и перехода в новую жизнь, а потом метафора кита (см. Иона в чреве кита) и затем Келли как метафора человеческой любви, от которой человек должен отказаться, отпустить её. Чак постоянно претерпевает испытания - а) страхом (преодоление страха перед мертвым телом как и вообще страха умереть на острове), б) гордыней (попытка полагаться на собственные силы ведёт к их фетишизации), в) славой (см. внезапная популярность героя в конце). После преодоления испытаний героя ждёт перекрёсток, на котором есть два пути или на Восток (восток - символ священной земли) или на Юг (в ад собственного одиночества). Он видит ангела-хранителя (девушку, которой принадлежит посылка с крыльями) и мы видим в кадре сверху, что он стоит в центре огромного креста (искупление через страдание).

Cмысл №4. Чак как человечество. Критика современности: человек и его душа

Если поменять события в фильме местами и отбросить часть событий начала, то получается, что перед нами путь человечества а Чак - это его собирательный образ. Авторы фильма как бы говорят нам - смотрите когда-то человек был первобытным и жил в условиях подобных дикому зверю и поклонялся идолам (Уилсон), а огонь считал своим самым большим достижением. Но тогда у него была надежда на спасение (Келли). Но в современности Келли (которая символизирует благочестие) уходит от главного героя, а сам он почти с ностальгией вспоминает про своей острове. Если это критика современности. то она уничтожающая - реальность вне гонки за выживанием делает человека выброшенным из жизни. "Изгоем" человек стал только в нашей с вами реальности.

В общем, всё это печально, но как-то так.

P.S. Если что, нейросетями я не пользуюсь, а рубрика с "пересказ сюжета" - это просто копипаста и всё. Чтобы напомнить случайному читателю, о чем разговор.

#клуб_киноразбора #зарубежные_фильмы #традиционный опрос

Добрый вечер все любители киноразборов, создал уже традиционный опрос, но и маленькая просьба. Несите в комменты все фильмы с глубоко символическим содержанием, единственно что наверное не надо постить литературное что-то по типа "Хроник Нарнии", лучше это разобрать в другом месте. Зато можно упоминать аниме-фильмы, только именно фильмы, а не сериалы, ну и многосерийные фильмы (где 1-5 серий).

Опрос анонимный, есть возможность выбрать несколько вариантов, голосование продлится до этой субботы, 10:00 по мск.

#литература #русская_классика_и_модерн #клуб_литразбора #Гончаров #Обломов #скрытый_смысл #пересказ_сюжета #спойлеры

Ком снегу она уронила
На Дарью, прыгнув по сосне.
А Дарья стояла и стыла
В своем заколдованном сне...
(Н.А. Некрасов "Мороз, Красный нос", 1863 г.)

"До свиданья, наш ласковый Миша,
Возвращайся в свой сказочный лес."
(Н. Добронравов "До свиданья, Москва", 1980 г.)

Добрый вечер, мои читатели и подписчики и просто случайные обитатели Фанфикса. Вот мы и возвратились к клубу литературного разбора и перешли от И.С. Тургенева к И.А. Гончарову и его роману "Обломов", написанному в 40-50-е годы ХIX в и изданному в 1859 году. Это один из выдающихся психологических романов русской классики, тем не менее написанных вполне в русле реалистической традиции Тургенева, Некрасова, Толстого. Но обо всём по порядку.

Краткий пересказ сюжета

Роман рассказывает о жизни помещика Ильи Ильича Обломова, который вместе со своим верным слугой Захаром живёт в Петербурге, на Гороховой улице. Илья Ильич редко поднимается с дивана. Он не занимается никакой деятельностью, не выходит в свет; лишь предаётся мыслям о том, как надо жить, и мечтам об уютной безмятежной жизни в родном имении Обломовка. Никакие беды (упадок хозяйства, угрозы выселения из квартиры) не могут сдвинуть его с места.

Его друг детства, Андрей Штольц из обрусевших немцев, полная противоположность вялому мечтательному Илье, заставляет героя на какое-то время очнуться и окунуться в жизнь. Обломов влюбляется в талантливую и прогрессивно мыслящую Ольгу Ильинскую и впоследствии, после долгих раздумий и отступлений, делает ей предложение.

Однако, поддавшись интригам подлого Тарантьева, Обломов переезжает в нанятую ему квартиру на Выборгскую сторону (в то время дальняя сельская окраина города), попадая в дом Агафьи Матвеевны Пшеницыной. Постепенно всё хозяйство Ильи Ильича переходит в руки Пшеницыной, а сам он окончательно угасает в бездеятельности и безволии. По Петербургу ходят слухи о скорой свадьбе Обломова и Ильинской, но, узнав об этом, сам Илья Ильич ужасается: по его мнению, ничего ещё не решено. Ильинская приходит к нему в дом и убеждается, что ничто уже не пробудит Обломова от медленного погружения в окончательный «сон», и их отношения прекращаются. В то же время дела Обломова прибирает к рукам брат Пшеницыной, Иван Мухояров (в отличие от сестры, человек бесчестный и жестокий), который запутывает Илью Ильича в своих махинациях. В расстроенных чувствах Илья Ильич заболевает горячкой. От того, чтобы ему не стать полностью обобранной жертвой мошенничества, его спасает Штольц.

Через год Пшеницына влюбляется в Илью Ильича, впоследствии у них появляется сын Андрей, названный в честь Штольца. В то же время Ильинская, разочаровавшаяся в первой любви, выходит замуж за Штольца, который спустя некоторое время посещает Обломова. Больной и рано разбитый инсультом из-за малоподвижного образа жизни, предчувствуя скорую смерть, Илья Ильич просит своего друга не оставлять его сына. Через два года Обломов тихо и незаметно умирает во сне. Его сына выпросили на воспитание Андрей и Ольга Штольц (бывшая Ильинская); Пшеницына сосредоточила все свои чувства на сыне, а верный слуга Захар — старик, переживший своего молодого хозяина, — с горя запил и начал просить милостыню.

Скрытый смысл романа: ключи.

Ключами к пониманию скрытого смысла являются имена Илья ("Господь — мой Бог", ивр.) , Ольга (Helgir - священная, святая - древнесканд.), Андрей ("мужественный, храбрый"), Агафья ("добрая", "Хорошая"), Захар - ("тот, кто помнит") а также фамилии Обломов (от "обломок", "облом" в значении "неуклюжий, нескладный человек"), Ильинская (намёк на "принадлежащая Илье"), Штольц (от немецкого stolz - "гордость, гордыня, высокомерие"), Тарантьев (от "тарантул" и "тарантас"), Алексеев (от Алексей "защитник", "отражающий"), Судьбинский (от "судьба"), Волков (от "волк"), Мухояров (от Мухамедьяров - "восхваляемый"). Кроме этого заслуживают внимания следующие события и повороты сюжета - любовь Обломова к Ольге и любовь к ней Штольца, описание Обломовки как "сонного царства", "утраченного рая", описание Обломова как "утописта", "мечтателя", "Платона", ветка сирени (она является в некоторых сказаниях оберегом от нечисти), а также заслуживает внимание сон Обломова и термин "обломовщина". Но перейдём к смыслам

Смысл №1 (школьно-литературный, философский). Прогресс против застоя, Штольц против Обломова.

Смысл романа в данной интерпретации очень прост. Обломов и его обломовка представляют собой, застой, нечто устоявшееся, живущее по заведенным правилам, исконно-русское, традиционное. Штольц представляет собой иной полюс - развитие, изменение, бурю, натиск, мужество идти вперёд. Ольга, за которую "соперничают" два приятеля (а на деле два пути развития России) - это будущее России. Штольц побеждает Обломова, Ольга уходит от Обломова и тут же склоняется к Штольцу. Обломов же уходит к Пшеницыной (имя символизирует изобилие, мать-сыру землю) и в конечном итоге отживает, умирает. Даже образ смерти Обломова - это смерть его сердца, да и Обломовки больше нет. Люди, приходящие к Обломову - Пенкин, Судьбинский, Тарантьев в данной интерпретации представляют собой варианты развития страны, которая лежит в сонной неге. Один вариант - подражание всему западному (Волков), другой - пустословие, погоня за всем модным (Пенкин), третий - мракобесие, отрицание всего западного (Тарантьев), четвертое - фатализм и трудоголизм (Судьбинский) и так далее.

Смысл №2. (школьно-литературный, марксистский). Обломов как реакционный утопист. Феодализм против капитализма.

В рамках данной интерпретации Обломов представляет собой не путь развития страны, а социальный тип. Он - помещик, гиперболизированный идеальный тип помещика, который абсолютно не заботится о своём поместье. Он - обломок, символ отживающей эпохи феодализма. Всё, о чем он грезит былое, прошлое. Он представляет себе прошлое в возвышенных тонах, Он отказывается от жизни в будущем, от развития. Ольга - это Россия, образ страны, женщины "с задатками", но без определенного жизненного пути. Штольц - это пример молодого прогрессивного капитализма - гордого, самоуверенного, прогрессивного. Персонажи второго плана - это социальные типы чиновников, одержимых карьерой или мошенничеством (Судьбинский, Мухояров), пустоголовых "деятелей-искусства", занимающихся подражанием (Пенкин), наглых аферистов-демагогов (Тарантьев) и т.п. В них всех нет своей жизни, они получают жизнь или от других (Алексеев) или от Обломова. Захар - это образ лакейства.
Штольц побеждает Обломова и Россия (Ольга) принадлежит ему, точно так же как капитализм всегда побеждает феодализм и приводит к быстрому развитию общества и быстрой деградации отжившего, старого (Обломов умирает, его деревня принадлежит Штольцу, как и его сын). Но вместе с Обломовым, кажеттся, умирают и "прекрасные порывы души", что объясняется консерваатизмом самого писателя, который вовсе не считал Штольца идеальным выходом для России.

Смысл №3 (этический). Мертвые души или человеческие пороки в зеркале великого писателя.

В данной интерпретации все персонажи романа - это человеческие пороки, а автор выступает перед нами в духе Салтыкова-Щедрина и бичует эти пороки своим пером. Так, перед нами возникает Захар - образ порока самоунижения, ложного смирения, Обломов - образ лени, Пенкин - образ литературного воровства, Тарантьев - образ воровства прямого, Волков - образ сладострастия, Судьбинский - образ тщеславия, Штольц - образ гордыни, Ольга - образ властности, Пшеницына - образ чревоугодия и так далее. Все персонажи стремятся повелевать собой и обстоятельствами, но в итоге движутся в рамках одного и того же представления о жизни, почти не меняя его. Единственный персонаж похожий на человека здесь - это Ольга, которая хоть и "обручена" с гордыней (Штольц), всё же стремится к живой жизни, любви.

Смысл №4 (психологический). И это всё о нём или Обломов как единственный реальный персонаж романа.

Одной из наиболее подходщих интерпретация является "бердяевская" интерпретация романа, в рамках которой Обломов - это единственный персонаж, а остальные персонажи - это или пороки/настроения, которым он предаётся или... нечто большее. Давайте разбираться. В первых частях романа мы видим "посещающих" Обломова посетителей, среди которых дамский угодник (Волков), карьерист (Судьбинский), плагиатор (Пенкин), человекоугодник (Алексеев). Всё это настроения, которые были у Обломова в молодости (когда он мечтал о романах, о том, чтобы покорять других женщин, о карьере, о искусстве и науке и так далее). А далее нас знакомят с главными персонажами - Штольцем и Ольгой и дают понять, что это не обычные "преходящие пороки" - нет, тут дело более серьёзное. Штольц ("гордый") является полным антиподом Обломова, Обломов бездеятелен, а Штольц деятелен, Обломов неподвижен, Штольц энергиен и так далее. Штольц - это рациональная часть Обломова, это его мирская гордыня, желание переустраивать, облегчать жизнь себе и другим. Ольга с другой стороны - "Ильинская", то есть она изначально принадлежит Обломову. Не зря в романе повторяется "без вас я умру". Ольга - это душа Обломова, порывистая, восприимчивая, осторожная. Период когда Обломов направляет свою угасшую почти волю и натуру на удовлетворение потребностей души (Ольги), когда он читает книги, бывает в театре, следит за новостями кажется Обломову пыткой. Он человек, который хотел бы задушить свою душу обыденностью, застоем, сонной тиной. И Ольга "расстаётся" с Обломовым, после чего тот начинает хиреть (см. бедность), его одолевают старые грёзы (Тарантьев и Мухояров) и он обручается и становится мужем фольклорного персонажа - матушки сырой Земли или Пшеницыной. Пшеницына - это образ тела лишенного души, она не умна, она любит всё земное, обильное, плодородное. Да, она не зла, но она одна осталась у Облломова и по сути хоронит его. По сути перед нами показана жизнь человека в уединении через описание его пороков (а не общественных недостатков, как в предыдущих интерпретациях), его стремлениях к живой жизни, к совершенству (Ольга), его мирская гордыня (Штольц), но и его желание идеального прошлого (Обломовка). По сути теряя Ольгу, он теряет и мечту об Обломовке и Пшеницынский дом кажется ему счастьем.

Смысл №5 (библейско-апокалиптический). Обломов как Адам. Между душой и телом, Эдемом и Землёй.

Обломов в рамках это интерпретации - это падший Адам, изгнанный из рая (Эдема) в мир войны, торговли, стяжательства, карьеризма и др. пороков (см. второстепенные персонажи). Он ищет спасения и святости (Ольга), но святость у него похищает мирская гордыня и изобилие благ (Штольц и Пшеницына). Так он оказывается "беден и нищ и наг" (Откр. 3:17) и постепенно лишается жизни, закоснев в пороке лени и самодовольства. Это предупреждение Гончарова и всему человечеству - если оно забудет идеал "утраченного рая" и отдаст всего себя ценностям земным, ничтожным, тогда и получится, что священное (Ольга) отойдёт навсегда и останется только пораженный ум (апоплексический удар) и остановившееся сердце (распад в пороке и грехе).

Смысл №6 (историософский). Обломов как Российская империя. Путь в никуда

Может быть этот смысл и вторичный и является комбинацией смыслов, описанных выше, но Обломова можно рассматривать и как Россию, которая одержима и Штольцами и Тарантьевым и Алексеевыми и Пенкинами. Её душа (сущность) или Ольга - стремится к совершенству и святости, но в конечном итоге выбирает только мечту об изобилии (Пшеницына) и мороку прогрессизма (Штольц). Не зря Штольц рисутеся как почти Фауст, но который говорит "остановись мгновение", т.е. Штольц приходит к такому же самодовольству, как и Обломов, только у Штольца это самодовольство семейной жизни, а не простого изобилия. Гончаров не видит выхода, но видит в будущем страны обнищание и распад, разорение и гибель. К сожалению, в отношении "старой России" он оказался полностью прав.

Вот как-то так.

#литература #русская_классика_и_модерн #клуб_литразбора #Гончаров #Обломов #анонс

Прошу прощения, я забыл какое это большое произведение, поэтому сегодня не успею, перенесу на завтра.

#литература #русская_классика_и_модерн #клуб_литразбора #Гончаров #Обломов #анонс_обзора

В субботу-воскресенье постараюсь подвергнуть анализу произведение И.А. Гончарова "Обломов". Спасибо за понимание.

#литература #литературные_герои #попытка_классификации #попаданцы


Там на неведомых дорожках
Следы невиданных зверей...
А.С. Пушкин "Руслан и Людмила"


Добрый день! Неоднократно Обращаясь к теме про попаданцев и попаданчества, я постепенно прочитал просто "гору" фантастики на эту тему. И несмотря на то, что она была не всегда качественной, но она позволила мне уложить в своей голове массу информации, которая настойчиво требовала каталогизации и классификации (такой уж я человек). И поэтому я решил представить небольшой "гайд по попаданцам" и классифицировать их. Итак...

Классификация 0 - характер изначального/стартового происхождения попаданца

Я ввел нулевую классификацию, т.к. это то, что изначально является самой важной и редкой классификацией попаданца - является ли он "иномирянином" или нет.

а) Истинный попаданец - человек рождается и растёт в нашем мире и попадает в другой.
б) Псевдопопаданец - человек в детстве попадает в наш мир, потом растёт и возвращается в свой мир, при этом считая себя попаданцем

Классификация 1 - По характеру подготовленности заброса или перехода.

По характеру подготовленности заброса попаданцы деляться на:

а) Случайный попаданец - такой попаданец "провалился" в иной мир против своей воли и не готовился к этому. Какое-то время такой попаданец вынужден заниматься собственным выживанием, но истинно случайный попаданец не готовится ни к переносу, ни к существованию в ином мире. Огромное большинство всех литературных попаданцев - случайные.
б) Псевдослучайный попаданец - попаданец, который не готовился к переносу в иной мир и заброшен в него случайно и против воли, но в этом мире получает поддержку и какое-то время "профессионально обучается" - ему дают знания, умения, навыки необходимые для жизни в этом мире. (см. Садов "Наследник Ордена")
в) Подготовленный попаданец - попаданец, который перед тем, как попасть в иной мир готовится к забросу и целенаправленно получает навыки, умения, знания и так далее и только потом попадает в иной мир. Скорее всего это происходит в ходе научного эксперимента (см. Садов, Каменистый и т.п.)

Классификауция 2- По причине заброса/перехода

Причин заброса или перехода на самом деле может быть достаточно немного, отчасти я уже писал о них в классификаации выше.

а) Попаданец вследствие природного катаклизма - попаданец оказывается в ином мире, столкнувшись в нашем мире с природно-атмосферным явлением - торнадо (девочка Элли попадает в волшебную страну Оз), сугроб снега (Распопов "Мастер клинка"), водоворот, самум, удар молнии и так далее.
б) Попаданец по воле мистических/сверхъестественных сил - воля Всевышнего, богов, демонов или магов т.п. из иных миров переносит персонажа в иной мир (в иное время)
в) Попаданец-жертва научного или магического эксперимента - перенос происходит в научной или магической лаборатории с четкими параметрами.
г) Попаданец вследствие необъяснимой/агностической флуктуации событий - автор не раскрывает нам принципы "попадания", "попал и всё".

Классификация 3 - По уровню знания попаданца о новом мире

а) Невежественный попаданец - таким попаданцем я назвал человека, попавшего в иной мир и не знающего о нём ничего или почти ничего. Если это попаданец в магический мир или в технологический, но иной мир, то он не знает ни языка, ни политического и социального устройства этих миров. Если это попаданец в иное время, то он может знать эпоху и иногда немного понимать язык (если он попал в будущее или прошлое своего народа), но на этом всё.
б) Минимально знающий/лингвистический попаданец - такой попаданец после перемещения магически обретает возможность говорить на языке народа, в среду которого он попал. В остальном он не отличается от попаданца невежественного типа.
в) Знающий попаданец - это попаданец, который знает что-то существенное об эпохе своего мира, в которую он попал или о чужом мире, причем знает до или узнает сразу после попадания в него.

Классификация 4 - По типу места переноса

а) Своемирный или временной попаданец - это попаданец в свой мир в его прошлое или будущее. Обычно своемирный попаданец может использоваться автором для пропаганды его взгляда на мир, чаще всего это т.н. "имперская фантастика" с попаданцем, который начинает строить "Империум" сразу после попадания в любое время и в любой народ/цивилизацию своего мира.
б) Попаданец в технологический мир или псевдобудущенец. Это может быть чисто технологический или техномагический мир, но попаданец в этом случае обязательно попадает в космическую эру этого мира, где корабли уверенно бороздят просторы Вселенной, а пилоты и штурмовики этих кораблей тем временем уверенно звездят за жизнь, а в коротких отпусках пристают к молоденьким официанткам и берут штурмом бордели (в пьяном виде).
в) Попаданец в мир стимпанка. Это попаданец в эру XIX в., но практически всегда с техномагической оберткой. Как правило мир стимпанка почему-то почти всегда техномагический.
г) Попаданец в фэнтези-мир или псевдосредневековец-псевдодревленец. Такой попаданец оказываеттся в магическом мире с примитивной технологией на уровне эпохи древности до раннего Возрождения. Доминирующие темы - это или "игра престолов" (попаданец в боярку) или "война магических рас"
д) Попаданец в мистический мир. Такой попаданец оказывается в аду, раю, мирах Хаоса, Порядка и так далее. Главным отличием мистического мира от мира фэнтези является доминирование в таком мире чисто религиозных или мифологических нарративов и существ - боги, демоны, священные писания. Магия в таком мире может или присутствовать и противостоять этому всему или же вообще отсутствовать.
е) Попаданец в урбанистический мир или псевдонастоященец - сам такого не видел, но теоретически это возможный вариант. То есть попаданец оказывается в ином мире, где технологии не превышают технологии Земли втор. пол. ХХ - нач. ХХI вв (докосмическая эра, танки, самолёты, вертолёты, дроны, редкие примитивные космокорабли и небоевые спутники)

Классификация 5 - по типу физического "внедрения" попаданца

а) В своём собственном теле при сохранении психики личности/при амнезии части знаний - как ни странно, но такой вариаит не особенно популярен и является где-то в среднем вторым по популярности (по крайней мере насколько я могу судить). В этом случае оказывается, что попаданец переносится в другой мир внутри собственного тела, при этом возможны варианты - с одеждой или без (см. фильм Терминатор, где киборг-попаданец всегда голый после переноса).
о б) В тело аборигена-носителя без предварительной болезни/смерти носителя. Этот вариант, в котором попаданца забрасывает в чужое тело, а носитель этого тела просто падает без чувств или даже просто моргает глазами и всё - другой человек, редок, но существует. При этом возможны следуюзие подварианты:
б-I. Носитель-абориген абсорбируется личностью и психикой попаданца - То есть при самом переходе в его момент или чуть позже, личность попаданца вытесняет личность аборигена-носителя тела из тела, но при этом сохраняет часть его психических черт и памяти.
б-II. Носитель-абориген аннигилируется личностью и психикой попаданца. - то есть после перехода две личности вступают в противоборство, в результате которого личность аборигена уничтожается личностью попаданца без унаследования личностных черт или памяти аборигена.
б-III. Носитель-абориген вступает с личностью попаданца в симбиотическую/паразитическую связь или двоедушник. - в этом случае абориген остается в собственном теле и или пакостит попаданцу или напротив, помогает ему.
в) В тело аборигена-носителя в результате тяжелой болезни и/или клинической смерти тела носителя - в этом случае попаданец оказывается в теле аборигена-носителя в момент его клинической смерти или тяжелой болезни (обычно и того и другого). В таком случае тоже возможны варианты в-I, в-II и в-III
г) В тело негуманоидного аборигена в результате мутации или перерождения. Редко, но бывает и так, что попаданец оказывается в теле демона, дракона и иного мифического или технологического существа (робота). Тут также возможны варианты по типу г-I, г-II и т.п.

Классификация 6 - по вектору прибывания попаданца

а) Попаданцы "отсюда" - огромное большинство попаданцев прибывает из нешего мира в другие миры, то есть их вектор - это вектор "отсюда" или "вовне"
б) Попаданцы "сюда" - попаданцы в наш мир и наше время из других технологических, магических или мистических миров.
в) Возвратное попаданчество - когда попаданец попадает отсюда-туда и потом возвращается обратно или когда есть два героя попаданца один из которых отправляется в иной мир, а другой прибывает в наш мир.

Классификация 7 - по характеру наличия/отсутствия "игровой системы" прокачки персонажа

В повестввовани обычно может присутствовать или отсутствовать "система прокачки персонажа как в компьютерной игре". То есть повышалки, магические ресурсы, артефакторы, баффы (усиления), дебаффы (снижения силы) в рамках игровой системы прокачки обычно не просто присутствуют, они еще и строго ранжированы и персонаж не может "перепрыгнуть ранг" своей прокачки. Главное, что у персонажа-попаданца будут "уровни" повышения своих умений.

а) Попаданец в мир отсутствия игровой Системы. Весь "прогресс" попаданца в таком мире бессистемен или система прописана не четко, а обусловлена сюжетом как в классической фэнтези или в классической фантастике. Прогресс также может быть чисто "ранговосоциальным" и не зависящим от "прокачки уровней", как это и бывает иногда в боярке такого типа, когда человек от "холопа" проделывает путь до "боярина", в основном "прокачивая" только наличие "баблишка" и уровень интриг и манипуляторства.
б) Попаданец в мир магической культиваторской Системы - примерами такой системы будут мир Наруто и мир Гарри Поттера (с оговоркой, что мир фанфиков по ГП, а не сам ГП), в которых "классы магии" или "техники печатей" обычно четко классифицированы.
в) Попаданец в мир философско-мистической культиваторской системы - привет "Сердцу дракона" Клеванского или шинигами в "Блич". В таких мирах система четко связана с силом духа личности, героизацией персонажа, его культивация это всегда превозмогание сильнейших противников, а переход с уровня на уровень - испытание, сопряженное с возможной окончательной гибелью. Такое характерно для уси (китайский жанр фэнтези)
г) Попаданец в мир псионической культиваторской системы. В принципе я такую в литературе почти не видел (Поселягин не в счёт), но почему бы не предположить, что она возможна. Только там переход от одного уровня к другому будет обуславливаться технологическими находками, которые будут увеличивать объем мозга или еще как-то влиять на тело.

В принципе можно предположить огромное множество возможных типов культиваторских систем, но не будем углубляться.

Классификация №8 - по силе персонажа

а) Всемогущий попаданец или попаданец Марти/Мэри Сью. Такой попаданец обладает огромным объёмом знаний, четким планом, 100% харизмой, выдающимися магическими или псионическими способностями, которые делают местных аборигенов чем-то вроде "детишек неразумных", которые не способны ему сопротивляться. То есть никаких значительных проблем попаданец не испытывает (см. многие циклы Злотникова или Михайловского). Еще в мире с таким попаданцем присутствует "бинарная логика подростка" - это когда все люди, противостоящие попаданцу прям "злодеи-злодеи вонючие без положительных качеств.
б) Сильномогучий попаданец - это попаданец, наделенный огромной силой и способностью, но при этом в отличие от Сью-попаданца ему или фатально не везёт или у него отсутствует харизма, вследствии чего его задумки и планы всегда выходят из под его контроля, хотя ему постоянно кажется, что он побеждает. Поселягинские попаданцы похожи на такого попаданца - они довольно часто гибнут и возвращаются в свой мир. Логики бинарности (см. выше) в таком варианте тоже нет.
в) Приспособленный попаданец - попаданец, который обладает достаточной физической силой или хитрым и изворотливым умом, что позволяет ему адаптироваться к новому окружающему его миру.
г) Обычный попаданец - попаданец, который не обладает выдающимся умом или физической силой.
д) Попаданец-"днище"или попаданец-неудачник - такого не видел, но теоретически возможен. Правда, читать про него никто не будет, т.к. это будет повествование про человека, который"страдал-страдал-страдал и тихо помер".

Классификация №9 по характеру мотивации персонажа

а) Попаданец-герой. Для этого типа попаданца характерна чисто этическая мотивация в рамках борьбы со злом (в его понимании) и установления "порядка света и добра". Важным мотивом такого попаданца является совершение подвигов и спасение невинных в духе Дон Кихота Ламанчскго. (см. "Хроники Нарнии", которые дали целую плеяду подобных "попаданцев")
б) Попаданец-прогрессор. В отличие от героя "прогрессор" одержим не абстрактным добром, а желанием развить свою страну/народ/земной шар в техническом или социальном плане. Классическим примером прогрессора является Дон Румата Эсторский (Стругацкие "Трудно быть богом") и хотя он не совсем попаданец, его образ для подобных попаданцев архитипичен.
в) Попаданец-приключенец/авантюрист. Его отличает "шило в одном месте" и неуёмная страсть к приключениям и походам. Даже подвиги он совершает походя и не потому, что "так правильно", а потому что "я дерусь потому что я дерусь" (слова Портоса, "Три Мушкетёра"). Движет им отчасти любопытство, а отчасти желание "себя показать". Как раз сейчас читаю цикл "Атаман" Ю. Корчевского, там главгер как раз такой.
г) Попаданец-выживальщик - частый вид попаданца, которого интересует только и исключительно собственное благополучие и процветание. Он обладает "продвинутой паранойей" и его буквально все хотят обмануть или убить (он так считает). Поэтому он всегда "бьёт первым" и часто является носителем серой морали. Выживальщики-попаданцы в литературе бывают представлены несколькими видами:
г-I Выживальшик обыкновенный или обыватель - для такого, в общем не злого попаданца, приоритетом является просто безопасность в плане сохранения жизни. Поэтому на новом месте он сначала обустраивается, а потом начинает отодвигать границу "хаоса" от лично себя и других (друзей, близких, знакомых). Да, он может бороться со злом, но нехотя. Скорее он будет избегать проблем.
г-II . Выживальщик эгоистичный или мародёр - для этого обывателя мало обеспечить свою безопасность, крайне важно также как следует прибарахлится, причем тяга к барахлу и принцип "что с бою взято, то свято" (причем под "боем" может именоваться просто грабёж случайного трупа) - это обычное поведение данного индивида. Поселягинские попаданцы часто даже таскают с собой "магическое хранилище" для куч барахла.
г-III. Выживальщик-мразь или беспринципный - для такого попаданца в рамках обеспечения себя жратвой и выживанием можно убить, ограбить и даже изнасиловать кого угодно. Такое встречал только один раз и автора не помню, но мне хватило., бр-р-р. У других всё же насилие хоть как-то мотивировано. Но по-моему, тот же Поселягин, который написал цикл про человека, мстящего всем подряд и упивающегося жестокой местью. Но мотив его не сама месть, а страх и ярость от того, что его, любимого посмели тронуть. Это уже не серая мораль - нет, это вырезание целых семейств и родов вместе с детьми (т.е. принцип геноцида)
д) Попаданец-"романтик".- слово "романтик" я здесь поставил в кавычки. Он существует в двух ипостасях - женской и мужской. В женской ипостаси - это попаданка, которая устраивает вокруг себя "гарем красивых мужчин-поклонников", причем поклонники обожают её, но спать она будет только с одним (а остальные должны упоённо страдать). В мужской ипостаси попаданец собирает "сексуальный гарем" и спит с ним, и при этом все его действя в новом мире подчинены расширению гарема (т.н. "эротическое фэнтези", тьфу). Важно сказать, что элементы "романтика" бывают и в рамках других типов попаданцев, но в чистом виде архетип "романтик" от жизни ничего не хочет кроме "любви/секса/отношенек". Вообще ничего. От выживальщика такие персонажи отличаются тем, что им пофиг на последствия своих "отношенек" и они не особо боятся смерти и увечий в процессе "завоевания объекта страсти", прямо как в той песне "Но шпаги свист и вой картечи,//И тьмы острожной тишина,//За долгий взгляд короткой встречи,//Ах, это право, не цена. ("Песня гардемаринов").
е) Попаданец-мститель или одержимый "яростью благородной" попаданец, который с самого начала своего приключения обретает цель отомстить обидчикам и именно мщение ведёт его по жизни. Надо отличать его от выживальщика третьего типа, т.к. у "мстителя" месть целевая и обладает ограничениями этического типа (у "беспринципного", готового унасекомливать целые города или семьи людей такого нет). Самой архетипично выраженной идеей подобного типа тут считаю роман Сергея Арсеньева "Студентка, комсомолка, спортсменка". Очень часто мститель является еще и прогрессором, но прогрессорство как таковое мстителя не интересует само по себе, это только часть его мотивации мести.


Вот как-то так. Если что забыл, то подскажите, чем можно дополнить классификацию. И не ругайте строго за ошибки, со зрением в последнее время беда.

#поздравления #С_Новым_годом!

С Новым годом, Фанфикс! С новым годом всех моих читателей. подписчиков, счастья, любви и добра!

Подводить итоги не буду, пожалуй.

#шахматный_турнир #шахматы #личесс

Пусть в Новый год придут победы,
И славу шахматам дадут!
Поставим мат всем нашим бедам…
И пешки все в ферзи пройдут!
Сергей Цапалин

Уже cегодня, в 20:00 по московскому времени на сайте https://lichess.org (нужна регистрация) состоится наш последний в уходящем 2025 году шахматный турнир! Ссылка на него

https://lichess.org/tournament/cRWq2GzN

Давайте проводим уходящий год по-шахматному! Как всегда приглашаются все шахматисты фанфикса, независимо от их опыта и силы игры! Неважно, играли вы уже с нами, или это будет первый турнир для вас. Мы будем рады каждому участнику!

#клубы_разбора_скрытого_смысла #анонс #грустное

Временно в связи с частичным исчерпанием темы и наступающими праздниками решил перенести все клубы до 10 января 2026. Так как непонятно, читает ли кто всё это или это бесполезный труд.

#клуб_литразбора #худ_литература #русская_классика_и_модерн #И_С_Тургенев #Рудин #анализ_скрытого_смысла #краткий_пересказ #спойлеры #18+

"И больше нет никого, ничего, ничего.
Смерть подставит плечо, жизнь выставит счёт
И за дверь - собирайся, вроде бы и не жил,
И только снег кружит."
("Улица Восток - Запомню")

"Вы еще не в могиле, вы живы,
Но для дела вы мертвы давно,
Суждены вам благие порывы,
Но свершить ничего не дано..."
(Н.А. Некрасов - "Рыцарь на час")

"Космополитизм -- чепуха, космополит -- нуль, хуже нуля; вне народности ни художества, ни истины, ни жизни, ничего нет. Без физиономии нет даже идеального лица; только пошлое лицо возможно без физиономии. Но опять-таки скажу, это не вина Рудина: это его судьба, судьба горькая и тяжелая, за которую мы-то уж винить его не станем." (И.С. Тургенев - "Рудин")


Добрый вечер! Вот и пришло время разобрать роман И.С. Тургенева "Рудин" (1855 г.). Это первый крупный роман автора, и, признаюсь, что читая его в школьном возрасте, он мне показался рядовым и скучным. Литературу реализма я тогда не очень любил и предпочитал или романтиков или таких "реалистов" как Гоголь и Достоевский (т.е. по сути мистиков). Свои предпочтения я сохранил до сих пор, но, готовясь к разбору, я перечитал роман и он просто поразиил меня своей гениальностью. И скрытый смысл там существует. Но обо всём по порядку.


Краткий пересказ сюжета

Действие романа разворачивается в 1840-х годах. Столичная барыня Дарья Михайловна Ласунская каждое лето выезжает с детьми в деревню. В своём имении она стремится поддерживать атмосферу светского литературно-музыкального салона, а потому привечает всех образованных гостей.

Однажды в её доме появляется Рудин. Его склонность к полемике, пылкость, остроумие покоряют слушателей; Ласунская, впечатлённая речами Дмитрия Николаевича о просвещении, науке, смысле жизни, предлагает гостю пожить в её доме.

За два с лишним месяца жизни в имении Рудин стал любимым собеседником Дарьи Михайловны. Много времени проводил он и с дочерью хозяйки Натальей — давал ей книги, читал вступления к своим будущим статьям. Учитель Басистов смотрел на гостя с восторгом; Пигасов, на которого Дмитрий Николаевич давил своим присутствием, стал приезжать к Ласунской гораздо реже.

Весть о том, что Рудин живёт в доме соседки, произвела неприятное впечатление на помещика Лежнёва. В юности они вместе учились в Москве и посещали один и тот же кружок Покорского, вели беседы о литературе, философии, искусстве. Когда Лежнёв влюбился в хорошую девушку, он рассказал об этом Рудину. Тот начал слишком активно вмешиваться в отношения пары; в итоге готовящаяся свадьба не состоялась.

Дарье Михайловне частые разговоры Рудина с её дочерью были не по нутру, однако она считала, что здесь, в деревне, Наталья тянется к гостю от скуки. Барыня заблуждалась. В один из летних дней Дмитрий Николаевич признался девушке в любви и услышал в ответ: «Я буду ваша». Ласунская-старшая, узнав об этом тайном свидании от Пандалевского, объявила дочери, что скорее согласится увидеть её мёртвой, чем женой Рудина.

Из-за нерешительности Дмитрия Николаевича влюблённые расстаются. Рудин пишет прощальные письма Волынцеву и Наталье и покидает имение Ласунской. Два года спустя Наталья выходит замуж за Волынцева. Лежнёв женится на Липиной. Рудин всё это время скитается по свету.

Во время Июньского восстания 1848 года он погибает на баррикадах Парижа.

Скрытый смысл: ключи

Ключами прежде всего являются имена и фамилии, такие как Ласунская (от "ласун" (видимо польск. "лакомка, сластолюбец"), а также Пандалионов (греч. "всесострадательный"), Пигасов ("источающий воду", "бьющий источник"), Лежнев (от русского выражения "лежень" - лентяй, лежебока), Волынцев (от "волынить", "отлынивать"), Липина (от Олимпий - "принадлежащий богам, возвышенный"), собственно Рудин ("руда, плавка железа", а также "красный") Имена тоже важны, так Наталья ("рождественская") и т.п.


Смысл №1. Купидон без крыльев, человек без лица или Мистер Никто

Рудина можно воспринимать как Купидона без крыльев как вестника подростковой любви. Эта любовь освобождает, но ни к чему не приводит. Оно "плавит характер" девушки и закаляет её, но оказывается бесплодна. Рудин - это также дух интеллектуальной любви, любви к творчеству, но тоже бесплодному, бессмысленному, не приводящему ни к чему. Он - Мистер Никто, не просто "лишний человек", но и сознающий это и нимало не тяготящийся таким положением. В этом смысле вопрос "а был ли Рудин?" - это проблема текста. А может Рудин просто привиделся всем этим лежневы и пандалевским, всесочувствующему и равнодушному аристократическому болоту - как сон, как надежда на лучшее. А потом просто исчез, растворился и в данном случае мы оставим на совести автора дописанный им годы спустя эпилог с баррикадами, т.к. с точки зрения данной интерпретации это "неканон".

Смысл №2. Рудин как лицо эпохи или паззл из личных качеств

Другой вариант, антипод первого смысла. Если первый смысл настойчиво спрашивает "А не привиделся ли окружающим Рудин", то во втором мы спрашиваем на правах въедливых читателей "А не привиделось ли нам окружение Рудина"? И стоит только ответить "да", как перед нами разворачивается целая бездна возможностей, но я вижу только один шанс связать всё воедино - представить себе других персонажей как паззл из личных качеств самого Рудина. Смотрите на него, он как интеллектуальный лакомка (Ласунская) накидывается на каждую новомодную идею и интерпретирует её в духе своей системы, он царит среди окружающих как греческий бог на Олимпе (Липина), он сострадает всем и выслушивает всех (Пандалевский), он словно источник, бьющий из под земли фонтанирует идеями (Пигасов) и словно Лежнев, когда надо действовать прокрастинирует. В этом смысле все окружающие люди - это осколки и слепки Рудина, собирательного лица всей эпохи. Рудин не просто и не столько человек - это тип либерально-прогрессивного аристократа-западника - беспочвенного и бесплодного. Даже умереть он предпочитает "за вздор, в который верить не буду толком". Единственное чего не может Рудин - это осуществить свою работу переплавить "руду" своих слов в дело. И тут является Наталья ("рождественская"), которая должна "родить" Рудина на свет, выпустить результат его слов в мир. Наталья - катализатор Рудина, она его зеркало, отражение. Но как Нарцисс не может породить ничего и утопает, так Рудин отказывается от зеркала (Натальи), чтобы удалится, поставить на себе крест и бесплодно умереть. Наталья же как символ порождения выходит за Волынцева (то есть откладывает себя на потом, "волынит")

Смысл №;3. Рудин как лишний предвестник революции

В рамках третьего и уже позже добавленного к роману скрытого смысла, Тургенев может рассматривать Рудина как предвестника революции. Он - будитель, он - "красный" (см. выше), он будит к борьбе но он бесплоден, когда дело до неё доходит. В этой борьбе за Наталью он борется с Россией - инертной и косной, но когда Россия (Наталья) его зовёт и готова ему отдать себя - он эмигрирует. Лежнев заключает, что Рудин не способен действовать потому, что космополит и этот разговор даёт нам ключ к третьему скрытому смыслу. Если Наталья - это Россия, то революция в России (Рудин) преждевременна и невозможна, потому что аристократы-революционеры не любят и не понимают простого народа. Здесь также косвенно скрыта достаточно презрительная мысль о вечной неготовности России к радикальным переменам, перемены возможны лишь в Европе. Но и в Европе на баррикадах Рудин погибает, т.к. сама революция - не его дело, его дело, подготовить для неё почву.

Вот как-то так.

#фикбук #статьи #вопрос

Как создать статью по фандому на фикбуке? Кто-нибудь знает? Ну в смысле где указывается, что это статья, в каком разделе?

#клуб_литразбора #Тургенев #анонс

Добрый вечер! Всё же я возьму у Тургенева третье и последнее произведение, которое лично меня интересует, т.е. "Рудин", на разбор. Посмотрю, что из этого выйдет, хотя и сильно сомневаюсь. Тургенев всё же "a realist through and through" (реалист до мозга костей) как говорят англичане, поэтому скрытый смысл у него есть не везде. Да, мистику он писал, см его стихотворения в прозе, Клару Милич и проч. Но в основном у него реализм. А искать скрытый смысл в произведениях реалиста - это заниматься "смертью автора", то есть нести отсебятину, пусть даже и текстуально обоснованную.

#что_с_сайтом? #вопрос

Второй день то входит, то виснет всё.

#кино #клуб_ретро_разбора #СССР #Люми #скрытый_смысл_фильма #краткий_пересказ_сюжета #18+ #спойлеры


"О человек!
Природа – мать.
И, сердцем это постигая,
Не торопись топор поднять
И не спеши курок нажать –
Ей больно!
Ведь она – живая."
(Владимир Сапронов "Природа - мать...")

I am the voice of nature - Я - глас природы,
I am the breeze Я - морской бриз,
I am the dancing spirit Я - танцующий лесной дух
Between the trees Меж дерев.
(Miracle of Sound - Mother Earth) ("Чудо звука" - "Мать Земля")


Добрый вечер! Сегодня у нас на разборе советский фильм "Люми" (1991 г.), режиссера Владимира Брагина по его же сценарию. Честно говоря, впервые вижу, чтобы фильм ужасов так хорошо сочетался с комедией и сатирой. Но обо всём по порядку

Краткий пересказ сюжета

В лесу рядом с латышским хутором, где живёт поэт Янис с женой Ингой и маленькой дочкой Марианной, появилось страшное чудовище — огромный, больше 2-х метров ростом получеловек-полуволк (человек с лапами и головой волка, похож на человека пропорциями тела и конечностей, так же, как люди, ходит на 2 ногах). Маскируется под человека (ходит в человеческой одежде больших размеров), обладает разумом (понимает человеческую речь; хоть плохо, но говорит по-человечески; имеет музыкальный слух), нападает на людей, только если его распознали, как зверя, или если ему помешали. В старинных местных легендах его называют «Люми», являющимся в эти места из своей стаи раз в 100 лет. Прямо с передачи Сенкевича из Москвы на хутор приезжает в гости старый друг семьи с хутора Люми — охотник и учёный Валерий Гумперт, изучающий древний фольклор, связанный с европейскими преданиями и сказами о мифических человеко-волках, в том числе в пересказах Шарля Перро и Теодора Гофмана. У Охотника в свою очередь есть своя семейная легенда — о его прадеде Якове Гумперте, который охотился на Люми 100 лет назад и победил. Оказывается, что легенды возникли далеко не на пустом месте…И Охотник, и Человеко-волк должны соблюдать определённый ритуал — Люми охотится именно на Красную Шапочку, поклоняется древним тотемным местам рядом с хутором Люми, Охотник приманивает Люми на красную шапочку, которую дарит дочери хозяев Марианне.

Сюжет развивается в комедийно-драматической манере: Инга давно охладела к Янису, и отвечает на ухаживания местного врача Иманта. При этом она тайно влюблена в Гумперта после давнишнего знакомства с ним и при первом же случае признаётся ему в своих чувствах, чем только мешает занятому охотой Гумперту. Мешает охоте и всё остальное окружение Охотника — Янис, ставший случайным свидетелем признаний Инги, устраивает сцены ревности, внося ещё большую неразбериху в ситуацию на хуторе. Мешает охоте и брат Инги пожарный инспектор Сигис, приняв Гумперта то ли за «лесного брата», то ли за уголовника, и Имант, даже используемый в качестве приманки полуволком Люми. Несмотря на все помехи, трагикомические и нелепые ситуации и неожиданные события, Гумперту удаётся уничтожить человеко-волка, впрочем, не последнего из своего рода.

Скрытый смысл фильма: ключи

Итак, перед нами переосмысление сказки о Красной Шапочке. А в оригинальной сказке о Красной Шапочки есть два аспекта - природный (мифологический) и драма взросления. И в этом смысле ключом будет само название "Люми" и призыв учится у них и понимать их. Если "Люми" с одной буквой, то это и отсылка к латинскому cуществительному "lumen" - cвет, светило, а также это отсылает к похожему слову в финском означающем "снег" и албанском "река" (также на одном из языков это означает "морской народ". Если "Люмми" произнести с двумя "м", то это означает ... индейское племя северной Америки, а именно его самоназвание "избранные", а также на диалекте племени индейского племени чинук означает... "старая женщина" . Заслуживают внимания имена Марианна ("звезда моря"), Инга ("принадлежащая Ингу", Инг - скандинавское божество процветания и плодородия), Янис ("дар Божий"), Гумперт ("знаменитый воитель", а также "известный медвежонок" - см. в некоторых культурах "медвежонок" - это тот, кто не знал женской любви, Имант ("чудный дар" с латышского). Кстати, имя Сигис означает "защитник, слуга"

"Смысл №1. Люди - берегите природу, мать вашу!" или пацифизм

В первом прочтении Люми - это дух природы, а еще конкретнее дерев и лесов. Ему нравится "песня дождя, он ненавидит автомобили (и нападает на автомобилистов, т.е. он технофоб), охотников и капканы. Охотник Гумперт - это символ безжалостного стремления человечества подчинить природу, овладеть ею, убить её и тем самым понять её секрет. Одновременно с этим Гумперт - не обычный охотник, но исследователь, ученый, бескорыстный искатель истины. Его враги - волки-оборотни Люми, но он скорее движим желанием их понять, чем победить. Как мы видим из сюжета, Охотника всё отвлекате от охоты и любовь (Инга безответно влюблена в него, а он отвергает её ухаживания) и ревность (Янис, который в порыве ревности сжигает свои стихи и отрекается от своего друга) и просто идиотизм скептиков (Имант, который не верит в Люми и привозит Марианну-Красную Шапочку прямо к Люми) и сверхбдительность государства (Сигис, который олицетворяет власть и борется с Охотником, считая его браконьером). В конечном итоге люди, которые мешают охотнику начинают мешать друг другу, Охотник же, попадает в собственный капкан и раненый, получает еще и от Марианны, которую пришёл спасать. Только чудом ему удаётся убить Люми и при этом он сам - ранен. Всё это символизирует хаотичную борьбу с природой, которая на самом деле является борьбой человечества с самим собой. При этом звездное будущее человечества (девочка Марианна) не нуждает в защите со стороны Охотника и взрослых, которые ведут её в ловушку. В конце Охотник отказывается от борьбы, говорит "утопите оружие" и произносит фразу о том, что Люми надо понимать.

Cмысл №2. Праздник инфантильности или ребёнок повзрослеет сам

В рамках второго смысла перед нами предстаёт "праздник инфантильности", в котором масса взрослых ведут себя безответственно на фоне ребёнка, которая как раз серьёзна и ответственна. Причем наиболее безответственными выглядят именно мужчины, которые заняты своими глупыми делами - охотой, ревностью, выслежванием браконьеров, игрой в оружие (даже приобретение оружия Гумпертом показано как некая опасная игра, риск). Люми в данном случае - это опасность взросления, инициации (как и в оригинальной сказке), "старая бабушка", которая нудит свои нравоучения. Но девочка по сути обыгрывает и Охотника (символ взрослого оберегающего родителя) и бабушку-Люми, которая ведёт себя как зверь и пытается "сьесть" девочку, то есть задержать её взросление. Но мы не видим среди взрослых моделей для подражания. Мать девочки Инга тайно влюблена в одного мужчину и флиртует с другим (прекрасно зная при этом, что ему ничего не светит) и это всё при живом муж. Муж предпочитает "не замечать" афёры Инги, а потом выходит из себя, и почти с грибоедовским "Карету мне карету" убегает от жены. Смысл фильма в данной интерпретации в том, что ни Охотник. ни Зверь девочке не нужны, она пройдёт своё взросление сама, не опираясь ни на что.

И да, этот фильм мне показался достаточно легким как для анализа, так и по мере просмотра. Люми благороден и почти не страшен, а люди, противостоящие ему просто смешны. Никаких скрытых смыслов кроме этих двух я не увидел. Два простых посыла - не мешайте ребёнку взрослеть своими инфантильными склоками и играми + берегите природу, а то она вам отомстит за пренебрежение и гордыню - они читаются достаточно легко. Считаю, что режиссер дальше зря не стал снимать похожее кино, ну или хотя бы сказки стал снимать или мифы, это явно его.

Призыв flamarina

#хорроры #компьютерные_игры #tiny_bunny #зайчик #юмор #лингвистическое

Как будет звучать фраза из хоррор-игры "Зайчик кушать принеси" на разных языках (неправильный перевод):

Русский: Зайчик кушать принеси
Белорусский: Зайцык бульбу прынiсцеу
Украинский: Зайец сало та горилкi надибай
Викторианский английский: Mr. Hare wouldn't you be so kind to bring us some victuals? (Мистер Заяц не будете ли вы так любезны принести нам немного закусить?)
Американнский разговорный: Hey, M-cker, haul up us guys some snacks and make it quick! (Эй, м-ла, притарань-ка пацанам жратвы и чтоб быстро мне тут!)

#кино #клуб_ретро_разбора #СССР #люми #анонс

Смотрю фильм "Люми" 1991 г. (я уже упоминал, что в последнее время больше всего занят по субботам и воскресеньям(. Скажу сразу, что по сюжету это точно не галлюцинация участника. Но целиком разбор напишу или сегодня поздно вечером или завтра. Спасибо за понимание.

#клуб_ретро-разбора #традиционная_викторина #15_вопросов #угадай_зарубежное_кино_по_моему_кривому_описанию #голливуд #80_90-е годы

Добрый вечер! Время пришло для традиционной викторины, победитель получит возможность выбирать один советский фильм на разбор. Ваша задача - назвать фильм, режиссера и год. Производство - Голливуд, время - 80-90-е годы. Описание может включать одну-единственную сцену из фильма. Ваша задача - назвать фильм, режиссера и как бонус - год выхода картины. Начали!

1. Слепой харизматичный персонаж приходит к родственникам праздновать и начинает их оскорблять, а потом принимается беззастенчиво флиртовать с женой одного из родственников. Разгневанный муж жены, с которой флиртовали, пытается оскорбить того, но харизматик не обращает на него никакого внимания и только когда родственник оскорбляет молодого человека, пришедшего вместе с ним, слепой превращается в разъяренного тигра и ,прижав родственника к стене грозит задушить, если тот не извинится. После извинений, слепой уходит, на прощание сказав, что он знает, что ему здесь не рады.

2. Молодой человек приходит в больницу к девушке за которой ухаживает, но пожилая тяжелобольная чернокожая женщина с Ямайки думает, что к ней пришёл злой дух. Ему удается её убедить, что это не так, говоря с ней на ямайском пиджине. Молодой человек же действительно не тот, за кого себя выдаёт и он снимает её боль на время, говоря, чтобы та закрыла глаза и показывая ей "другое, лучшее место".

3. Два брата воюют в одной из ужаснейших войн, которое знало человечество. Сойдясь в бескомпромиссной схватке с противником, один из братьев попадает под огонь врага и оказывается временно дезориентирован. Другой пытается его спасти, но временно ослепшего брата убивают в спину очередью из пулемёта. Не в силах спасти брата и обезумев от горя, выживший брат (пошедший на войну только потому, что обещал невесте своего брата защитить его) по древнему индейскому обычаю вырезает у мертвого брата сердце, чтобы похоронить в родной земле, а потом мстит врагам, снимая скальпы у нескольких вражеских солдат и дезертируя с войны вместе с сердцем.

4. Однажды утром очень богобоязненный и очень коррумпированный начальник тюрьмы узнает, что его примерный ручной раб, выполнявший за него много грязной работы сбежал, натравив на него полицию и забрав все "грязные деньги". Начальник пытается понять, как мог сбежать человек из запертой на ночь камеры, если никак признаков побега нет. Обнааружив как это произошло, он запирается в своём кабинете и пускает себе пулю в голову, в то время как в его дверь уже стучат полицейские.

5. Наивный и по виду молодой человек ждёт автобуса на остановке. Рядом с ним сидят разные люди. Он начинает и рассказывает им историю своей жизни, люди меняютсч, но он не замечает этого, погруженный в собственные воспоминания.

6. Очень богатый финансист получает странный подарок от своего брата на день рождения. Этот подарок после цепи долгих и захватыващих событий, приводит его и одну девушку на крышу высокого здания. Пока за ними идёт погоня, девушка пытается объяснить бизнесмену, что все произошедшие с ним недавно катастрофы - это следствие розыгрыша, подстроенного его братом и что на самом деле, он ничего не потерял. От этих событий главный герой свирепеет и не веря девушке в безумии стреляет в первого, кто ворвался на крышу, очевидно убивая его. Осознав, что совершил преступление и прибавил к своему бедственному положению (он банкрот, за ним гонятся бандиты и т.д.) ещё и преступлеие, опустошеный герой шагает вниз с крыши, но не разбивается, а падает на заранее приготовленные "мягкие вещи" (не помню, что это - то ли куча резиновых шариков, то ли матрасы и т.п). В этот момент все люди, включая тех, кого он считал умершими и даже тот, кого он якобы "убил", поздравляют его с окончанием розыгрыша и всё это переходит в праздник в честь дня его рождения.

7. Молодой девушке в который раз снится сон, в котором она в одной ночной рубашке пробирается по длинному коридору и слышит в ушах зловещий голос, зовущий её по имени. Коридор заканчивается и девушка попадает в какую-то то ли котельную, то ли бойлерную. Она пробирается среди труб и облаков пара, бьющих из развинченных клапанов. Издалека раздается скрип чего-то железного по металлу и темная фигура появляется сзади девушки, преследуяя её, она бежит и натыкается на печь, в которой что-то ярко полыхает. Обернувшись назад, стоя спиной к печи, звук шагов неожиданно сменяет плач ребёнка, потом девушка чувствует, как сзади её хватают чьи-то руки и просыпается.

8. Молодой отставной герой войны становится инструктором по военной подготовке в частной школе. В первый же вечер он ведёт молодых людей в выстроенное им недавно помещение и говорит, что здесь будет их казарма и они будут жить здесь, а не в школьном общежитии. Когда молодой "боец" обращается к ветерану с жалобой на помещение ("тут темно и холодно"), ветеран ведет всю группу подростков под ледяным дождём в местное болото, где заставляет их стоять по горло в жидкой грязи и петь песню: "Люблю свою казарму днём и ночью//Не буду жаловаться на то место, где я живу".

9. Молодого авантюриста упрашивают провести одну ночь в качестве дежурного в отеле. Однажды его вызывают в комнату, где на него наставляет пистолет ревнивец в раздёрганной одежде, обвиняющий свою жену, сидящую связанной на стуле, в измене с пришедшим. Портье отрицает свою вину, получает по голове, а после того как он очнулся, муж и жена разыгрывают перед портье сцену ревности и тот постепенно понимает, что это их извращенная игра, в которой он играет роль статиста.

10. Пожилой антрополог, разочаровавшийся в человеческой цивилизации, отправляется в африканские джунгли изучать дикую жизнь в стае горилл. Постепенно он становится среди животных своим, и его принимают в стаю. Он живет в среде стаи, пока на стаю не нападают безжалостные охотники и видя гибель беззащитных детенышей от пуль, он нападает на охотников и калечит нескольких из них, пока его и вожака стаи, гориллу-самца, не осиливают и не берут в плен.

11. Молодой человек, познакомившийся со своим умственно отсталым старшим братом, узнает от того за что их разлучили в детстве. Оказывается он нечаянно облил своего маленького брата кипятком и отец его за это услал прочь в дом для душевнобольных. А своё прозвище, ставшее названием фильма, старший брат получил от младшего потому, что тот не мог правильно выговорить его имя по малолетству.

12. Умерший от нападения бандитов мужчина, в качестве призрака, пытается спасти свою молодую жену от предательства со стороны бывшего друга, который принял участие в его убийстве.

13. Телевизионный комментатор каждый год приезжает в маленький городок в штате Пенсильвания на празднование праздника, который в мире празднуют только две страны. Сам по себе он не очень хороший и скорее эгоистичный человек, но в этот раз с ним происходит ... невероятное соБытие, радикально меняющее его жизнь.

14. В суматохе большая семья собирается на рождественные каникулы во Францию, но при этом самого маленького озорника наказывают, отправляя спать в мансарду. Утром, лихорадочные сборы возобновляются и семья едет в аэропорт, потом вылетает во Францию и только потом вспоминает, что они забыли взять с собой... озорника.

15. Городская легенда гласит - он появляется всегда, если его имя несколько раз произнести перед зеркалом и громадным крюком разрывает шею жертвы. Но мало кто знает, как он стал таковым.... Однажды в маленьком городе на юге США в кон. ХIX в. чернокожий мужчина и белая девушка полюбмли друг друга. Но когда девушка забеременела, родители собрали толпу и выгнали чернокожего в поле. Там мужчины держали его и ржавыми пилами отпилили ему кисти рук, а после намазали его обнаженное тело мёдом и оставили на сьедение пчёлам и осам. Они заставили его любимую смотреть на то, как он медленно умирал от потери крови, яда и боли.
Теперь он несет возмездие потомкам тех, кто был к нему немилосерден.

P.S. Большинство фильмов снято в 90-е и только один или два в 80-е.

#кино #клуб_киноразбора #зарубежное_кино #Ультрафиолет #скрытый_смысл_фильма #краткий_пересказ_сюжета

"Если взорвётся чёрное солнце,
Всё в этой жизни перевернётся
Привычный мир никогда не вернётся
Он не вернётся"
(Би-2 "Черное Солнце")

"И мы знаем, что так было всегда,
Что судьбою больше любим,
Кто живет по законам другим
И кому умирать молодым."
(В. Цой "Звезда по имени Солнце")


Добрый вечер всем подписчикам блога и этой рубрики и мы начинаем анализ фильма американского режиссера Курта Виммера "Ультрафиолет" (2006). Надо сказать, что Курт Виммер постоянно снимает нечто, что только кажется привычной антиутопией (Эквилибриум мы уже разбирали). "Ультрафиолет" в этом смысле набит смыслами под завязку. Попробуем пробиться через пелену обычного комикса к тому, что хотел сказать режиссёр и сценарист своим фильмом.

Краткий пересказ сюжета

В конце XXI века в мире происходит авария в нелегальной американской биотехнологической лаборатории, где пытались создать непобедимых суперсолдат для покорения третьего мира, но проект провалился. В результате часть населения Земли заразилась вирусом, воздействующим на ДНК, и мутировала в гемофагов — существ с вампирскими клыками, которые сильнее, быстрее и умнее простых смертных, но с очень короткой продолжительностью жизни из-за генетического распутывания. Люди начали войну против гемофагов, и тем пришлось уйти в подполье. В этом подполье оказалась и суперсолдат Вайолет Сонг Джат Шарифф. Правоохранительные органы не смогли остановить заражение, суверенные государства рухнули, права человека упразднены, а из-за чрезвычайного положения на планете было создано мировое правительство Верховным Министерством, могущественной корпорацией, узурпировавшей ООН и ВОЗ.

Вайолет было поручено выкрасть якобы созданное людьми оружие против мутантов. Пользуясь своими сверхспособностями, она в одиночку на мотоцикле атакует центр («Банк крови»), где спрятано супероружие, способное уничтожить гемофагов. Однако в контейнере оказывается 9-летний мальчик «Шестой» — клон вице-кардинала Фердинанда Даксуса (президента мира и главы Верховного Министерства) и носитель опасного для гемофагов вируса. Вайолет доставляет мальчика на базу, но, в порыве сентиментальности, препятствует его убийству гемофагами.

Отныне она начинает собственную игру, планируя создать вакцину, которая вернула бы её и гемофагов в мир людей. Теперь за ней охотятся как спецназ вице-кардинала, так и гемофаги. Тем временем оказывается, что гемофаги вступают в тайный сговор с вице-кардиналом, который в свою очередь сам оказывается тайным гемофагом.

В лаборатории верных ей людей Вайолет узнает, что мальчик не представляет опасности для гемофагов, однако для вице-кардинала он обладает загадочной ценностью. Вайолет узнает, что вице-кардинал мечтает повысить своё благосостояние за счет новой эпидемии, антидот от которой он продаст за большие деньги.

Мальчик — ключ к этим коварным замыслам. Также Вайолет выясняет, что именно Даксус в прошлом работая лаборантом умышленно устроил аварию в лаборатории, чтобы впоследствии воспользовавшись ситуацией возглавить мировое правительство. Пройдя через множество сражений, Вайолет спасает Шестого, пробуждая его как гемофага, и убивает Даксуса в смертельной схватке. Уходя с Шестым в закат, Вайолет клянётся защищать мир от ненависти в обществе.

Скрытый смысл: ключи

Внимание заслуживают имена, такие как Даксус, которое является фонетическим вариантом французского имени Даркус, означающее "из тёмного дома", "тёмный" и Вайолет Сонг Джат Шарифф, что означаает "(Ультра)фиолетовый благородный дар со спутанными волосами" (причем каждое из имён завмствовано из другого языка - вайолет из английского, сонг из китайского, джат из хинди и шарифф из арабского). Само название фильма "Ультрафиолет" отсылает к ультрафиолетовому спектру - части невидимого спектра, который также называют "тёмным светом" и одновременно является частью имени главной героини В фильме также использованы символы алого знамени, крестообразного наземного строения (лаборатории повстанцев) и башни (и Вайолет и Шестой многократно смотрят наверх на башню, Даксус спускается с башни и так далее). Заслуживают внимания образы вампиров-гемофагов и солдат Верховного Министерства. Также значима смена цвета, когда Вайолет трижды в фильме меняет цвет одежды с черного на белый и потом с белого на красный. В фильме присутствуют также символы смерти и возрождения/перерождения, Вайолет говорит о себе, что она "титан" и "монолит", что её цель "уничтожать тиранов" и "защишать". Название клона "Шестой" может также указывать на религиозную символику (Шесть миров самсары в буддизме и девять кругов ада у Данте, ведь девятка - это перевернутая шестёрка), кроме того Шестой был шестым из восьми клонов, а цифра восемь символизирует бесконечность. В фильме также присутствует символика матери и дитя (отношения Вайолет и Шестого), зашитника и жертвы. Отметив эти моменты, перейдём к возможным интерпретациям.

Интерпретация №1 (индивидуальная) Мать в поисках спасения мертвого ребёнка или Психоз.

Фильм начинается с описания того как Ваолет живёт до заражения вирусом - она обычная служащая в лаборатории, у неё есть муж и она беременна своим ребёнком. После того как она оказалась заражена её разлучили с мужем (того скорее всего изолировали или убили), а саму Вайолет подвергли экспериментам в ходе которых она потеряла ребёнка. Мы не видим побега Вайолет из лаборатории (хотя в фильме это позже косвенно упоминается), но знаем, что Ваолет присоединилась к тем гемофагам, которые оказали сопротивление Верховному Министерству. Но можно предположить, что идея мира, захваченного Верховным Министерством, войны людей и гемофагов существует только в воображении Вайолет, которая заболела тяжелой болезнью и потеряла ребёнка. Воспалению подвергся и мозг, который создал вокруг Вайолет фальшивую реальность. В этой фальшивой реальности есть элементы того, что с Вайолет действительно происходит - это то, что она постоянно оказывается в больнице/лаборатории, то что она скоро умрёт, то что её ребёнок умер. Но не в силах принять смерть своего ребёнка, плдсознание Вайолет, мучимое чувством вины создает кошмарный мир. В этом мире с неё снимают вину за гибель ребёнка - нет ребёнка убила страшная тоталитарная власть, которая символизирует силы наказания м муки совести Вайолет и одновременно состояние её тела. Сама Вайолет реальна, но остальные персонажи не существуют кроме только врача лаборатории. Переливания крови, которые постоянно делают тяжелобольной (видимо она больна раком крови, лейкозом) Вайолет в её психозе воспринимаются ею как то, что она монстр-гемофаг, живущий за счёт крови других, окружающие её больные люди как сопротивление, врачи - как помощник. Шестой возникает как плод компенсирующе-замещающей фантазии о том, что её ребёнок выжил. Очевидно это шестая беременность Вайолет (сстальные беременности закончились выкидышами). В фильме постоянно присутствуют символы башни и восхождения - знак того, что сознание Вайолет пытается выбраться из психоза "наружу". В конце умирающая Вайолет окончательно прощает себя за смерть нерожденного сына и скорее всего видит предсмертную галлюцинацию об уходе в закат. В рамках данной интерпретации клиническая смерть Вайолет в середине фильма произошла в реальности, а это значит что то, что последовало за этим эпизодом, это скорее всего повторный уход в кому.

Интерпретация №2. (индивидуальная) "Психоаналистическая метафора или Дитя"

Можно исходить из предпосылки, что окружающая реальность - не реалистична, зато реален мальчик-Шестой, но тогда нам придётся пересмотреть предыдущую интерпретацию. Шестой или реально смертельно болен или находится в рамках бреда преследования (это когда человеку кажется, что за ним гонятся). Тогда имя Шестой будет указывать на то, что мальчик действительно шестой у своего отца (другие дети от других матерей или умерли). В его семье есть только жестокий отец, который плохо заботился о сыне, который от горя и отчаяния заболел. Отцовская фигура, которая в фантазии мальчика представлятся всемогущей угрозой тиранического правительства (тиран, нарцисс, угнетатель) компенсируется его подсознанием и его мощное Сверх-Я в попытках устранить причину психоза принимает образ могучей матери. Эта мать совершает невозможные вещи, она - "титан, монолит" (цитата из фильма), она - суперсолдат, с легкостью уничтожающая врагов. Но её тоже преследуют "это из-за меня" (слова Шестого). Да, ведь эта мать - это часть психики самого Шестого. Вероятно свою собственную мать он никогда не знал и поэтому в фантазии-галлюцинации мальчика он - клон, у которого есть только отец. Поэтому Вайолет, которая постоянно пользуется проекциями и есть проекция Шестого. Шестой даже придумывает Вайолет предысторию, в которой она - мать, потерявшая своего ребенка, что является психологической инверсией реальности, в которой именно Шестой - ребёнок, потерявший мать. Мотив смерти и возрождения, то что Шестой находится "в чемодане", что он не может говорить (мутизм) говорит о степени отчуждения мальчика от реального мира, в котором он все равно что мёртв. Отсюда у него рождается фантазия о мире, где он "самый ценный объект на планете" все хотят его захватить и присвоить себе. В конце мальчик видит гибель своего отца и спасает свою мать от смерти, что является его окончательной фантазией. В общем, Сверх-Я мальчика в конце побеждает призрак "отца" и есть шанс, что он выйдет из своей фантазии, то есть что его вылечат (здесь метафора болезни и лекарства, которое находится в нём самом, как и собственно болезнь). В варианте данной интерпретации, перед которым у нас не мальчик, а впавший в детство в рамках психоза взрослый мужчина прогноз менее благоприятен.

Интерпретация №3 (коллективная) Человечество в поисках смысла бытия или революция.

Это наиболее вероятная с точки зрения попытки отгадать замысел режиссера интерпретация его работы. У него уже существовали и другие антиутопии. Здесь интересно то, что сама Вайолет "из Восточной Европы", что над лабораторией повстанцев - красные флаги. Вайолет сама предсттавляет собой союз Европы и Азии (если смотреть на её имена). Она - это метафора непокорившегося глобальной принуждающей власти человечества. Власть эта не разделена, она указывает и на духовную (звание Даксуса звучит и как вице-кардинал) и на светскую (другое звание Даксуса - арх-министр, то есть владыка министр), то есть она монополизировала все аспекты. Она основана на лжи и манипуляциях, ведь запугивая человечество угрозой болезни Даксус знает, что гемофагов осталось немного и что они изолировали себя от людей. Метафора болезни раскрывается с неожиданной стороны - структуры власти и подчинения оказываются "больными" в духовном смысле, ведь человечеством управляют те, кто его ненавидит. Здесь также звучитт тема ненависти и революционеров (гемофаги) и властителей (Даксус) к человечеству (обывателям) ведь революционеры ненавидят обывателей за то, что те их не считают за людей, а Даксус - потому что он их использует в своих целях ради власти и личной выгоды. Название фильма "Ультрафиолет", которое можно в интерпретациях выше перевести как "невидимое взгляду", здесь будет переводится как "тёмное солнце", то есть вот эта тираническая власть всемогушего государства и есть "тёмное солнце", отравляющее сознание других людей. "Шестой" - это и есть стремление человечества к революции и свободе от тирании. В данной интерпретации он - шестая попытка человечества освободится от глобальной власти. Власти считают, что могут управлять такими попытками и использовать их в своих интересах бесконечно (см. слова про "восемь" клонов), но это не так. Мы видим, что Вайолет (то есть революционное человечество) освобождается и от организации гемофагов (которые собирались устроить освобождение только себе любимым)_ и от власти всемогущей тирании и таким образом обретает смысо в свободе (возрождённый Шестой). Здесь есть также тот подтекст, что только милосердие и любовь могут исцелить человечество от тирании.

Интерпретация №4 (коллективная). "Гностическо-буддийский" апокалипсис или борьба против сил смерти и иллюзии.

Последней интерпретацией будет религиозно-мифологическая, в которой Вайолет - это символ пробужденного (гемофаги) человечества против сил смерти и разрушения. Даксус - это аналог дьявола, а человечество должно пройти шесть миров/кругов сансары и подняться (символ башни) от иллюзии (майя) к реальности. Путь этот лежит через потерю и обретение веры в себя. Здесь можно вспомнить желание Вайолет умереть в самом начале фильма, ведь та болезнь, которой больно человечество-Вайолет называют духовным унынием. Черный цвет одежд Вайолет обозначает это уныние, она и есть "тёмное солнце", что символизирует её постепенное обращение от тьмы к свету. Далее следует белый цвет - цвет милосердия, который сменяется в конце цветом красным в тот момент, когда Вайолет понимает, что преобразить мир она может только путём разрушения тирании Черного Демиурга или князя иллюзии Мары (Даксос), который затуманил разум людям и запутал их своими иллюзиями. На деле спасение находится внутри разума Шестого, как в буддизме нирвана находится внутри сансары. Освобождение придёт изнутри и одновременно извне (принцип недвойственности) и тогда иллюзия (Даксус) падёт навсегда в пламени огня и наступит рассвет нового мира. Гностическим же я назвал этот конец и перерождение мира потому, что в нём все зависит от проникновение в суть происходящего (гнозис) и потом освобождение от иллюзорного с помощью познания себя. Причем как я понял, тут избран путь боддхисатвы (сострадение к падшим), а не будды (разрушение иллюзии до основания) потому что мир не погиб, но будет освобожден постепенно.

Вот как-то так.