Scaverius

#День_Победы #праздник #всех_с_праздником!

С Днём Победы советского народа в Великой Отечественной войне! Всем добра, мира, счастья!

Тык сюда

#литература #тёмное_фэнтези #размышления_вслух #ведьмак #тёмная_башня #разрушенная_империя #cпойлеры #описание_травматических_событйй/триггеров

Добрый день! Вместо обзоров, на которые я пока не способен, я решил создать новую рубрику и назвать "размышления вслух". При этом размышлять я буду в основном на литературные и окололитературные темы. И сегодня центром моего размышления вслух будет такой жанр как "тёмное фэнтези". Опираться я буду в основном на классиков жанра - А. Сапковского с его "Ведьмаком" и "Тёмную башню" С. Кинга, а также недочитанную мной "Разрушенную империю" Лоуренса. Все три саги - это серии романов (хотя у Кинга, как и у Лоуренса есть приквелы и сайдстори, рассыпанные по всему творчеству и отсылающие к различным персонажам саги, но не суть). И вот при близком рассмотрении классики жанра, мне пришло в голову классифицировать для себя признаки, позволяющие относить произведение к тёмному фэнтези:

1. Тип главного героя. Главный герой произведений в этом жанре или антигерой или вообще злодей. Так, "Разрушенная империя" начинается со сцены изнасилования и массового убийства, которое творит гг. Но это скорее исключение из правила. Роланд Дискейн из Гилеада или Геральт из Ривии - это скорее антигерои. Они отвергаемы окружающими и их взгляды на жизнь резко отличаются от обывательских. Они могут совершать и совершают сомнительные поступки и совесть их за это упрекает. Главный герой также "сломан", "травмирован". Герой Лоуренса наблюдал за убийством своей матери и брата, будучи ребёнком, а потом бежал из своего королевства. Герой С. Кинга вообще лишился и всей семьи, и друзей, и дома, и Родины. Герой Сапковского просто не знал своего отца и матери (сирота при живых родителях). Итого "cломленный" главный герой с необычными жизненными принципами.

2. Характеристики вымышленного мира . Мир во всех трёх "вселенных" - это мир или предапокалиптический ("Ведьмак"), апокалиптический ("Тёмная башня") постапокалиптический ("Разрушенная империя"). То есть это или мир, который ждёт конца и в нём уже идут определенные процессы распада, аномии, деградации или мир, который уже "moved on" ("сдвинулся с места") и уже практически разрушается на глазах (любые часы не работают, стороны света и направления меняются), или мир, где катастрофа уже произошла и он уже деградировал настолько, что предшествующее состояние стало легендой. При этом во всех трёх произведениях есть или намёки или прямые упоминания о том, что мир нашей Земли или:
1) предшествовал миру Вселенной и мы в другой локации (современная Земля - это далекое прошлое, а сейчас мы на другой планете, куда когда-то переселились потомки землян, что стало с Землей неизвестно), или
2) непосредственно предшествовал без смены локации (современная Земля - недавнее прошлое и мы сейчас находимся на ней, но после ядерной войны/катастрофы), или
3) непосредственно следует за миром Вселенной и мир Вселенной - это Земля в далеком геологическом прошлом, а современная Земля - это его далекое будущее.

3. Сюжетная атмосфера вымышленного мира. События вымышленного мира в тёмном фэнтези трагедийны, описывают потерю родственников, пытки, издевательства, войны, чудовищ и смерти. Трагедийность не доминирует над сюжетом, она вписана в сюжет, является обыденной и вовсе не "экстраординарной". Но при этом сюжет может включать в себя момент неожиданного "экзистенциального осознания" героем характера своей судьбы и мира (см. встреча Геральта с Йеннифер и Цири, встреча героя Лоуренса со своим врагом, встреча Роланда со своим прошлым), после которого сюжет приобретает большую глубину и напряженность. Именно это событие осознания часто является кульминацией всей серии книг и после него многое становится понятно.

4. Мораль героев вымышленного мира . Значительное большинство героев тёмного фэнтези занимаются жизнью и выживанием. Они не задают вопросов, они первоначально следуют тем выборам и целям, которые сделаны за них. Ведьмак Геральт является ведьмаком не потому, что это выбрал - это выбрали за него. Принц Йорген Анкрат не выбирал лишаться ему семьи или нет. Роланд не выбирал - погибнет Гилеад или нет. Выборы определяют "серую мораль", то есть следование добру, когда это безопасно и совершение зла, если герой поставлен в невыносимые условия (см. поведение Цири в южном Нильфгаарде). Таким образом речь идёт не о "серой морали", а скорее о "вторичной морали" - мораль вторична по отношению к целям героев и по отношении к их выживанию.

5. Тип событийности. Все (или подавляющее большинство) события являются интенсивными и сложными. Иногда создается впечатление, что каждое событие несет на себе двойную смысловую нагрузку, плюс к этому почти отсутствует "обыденная сюжетность". То есть люди в мире "тёмного фэнтези" редко занимаются обычными делами просто так. Даже такие вещи как описание обучения Цири в Каэр Морхене или взаимодействия Цири с Йеннифер в "Ведьмаке" введены в сюжет с определенной целью и не снижают интенсивности событийного ряда. В "Тёмной башне" разговоры героев между собой являются прелюдией к событиям, которые раскрывают их смысл. Еще можно сказать о том, что "событийные повороты" в тёмном фэнтези почти всегда являются парадоксальными и неожиданными.

6. Тип сеттинга (герои и их диспозиция по отношению к повествованию и миру) . В тёмном фэнтези историческое время вселенной, скорее по своему типу является псевдосредневековьем, причем магическое. Причем везде повествование нестабильно, т.е. время может внезапно меняться с настоящего на прошлое и обратно, а также в двух из трёх произведений присутствуют скачки персонажей в пространстве и времени (в "Тёмной башне" такие перемещения вообще сделаны "фишкой" сюжета, в "Ведьмаке" этой способностью обладает только один персонаж). Также сеттинг включает в себя "фантисторичность", то есть мы видим перемещение персонажей на обширной карте мира, присутствует политика, магия, военное дело. Персонажи часто делятся не в рамках бинарной логики на "героев-злодеев", а на "друзей главного героя" и "врагов главного героя", а также просто нейтральных персонажей.

7. Тип религии . Религиозность есть, но она иррелевантная, эклектичная и часто примитивная. Религия представляет собой культ отдельных божеств или природы или вообще чего-то непонятного и страшного, она редко поясняется. Соединение религии с политикой почти всегда осуждается. Проще говоря религия в таком фэнтези - это "религия глазами атеиста ХVIII в.". У Сапковского исключением является культ Мелитэле (там даются попытки теологического объяснения), но даже по сравнению с его собственной публицистикой это описание в романах выглядит довольно куцым и жалким. То есть, местами религиозные вещи (молитва, теология) могут быть довольно привлекательно описаны, но чаще всего они скрыты и авторское повествование от них дистанцировано.

Собственно, всё.

Scaverius
10 января 2025
#ищу_бету #макси #NC-17

Добрый вечер! Нужна бета для макси, о фандоме поговорим в личке. Если здесь есть беты, прощу помощи.

P.S. Порнографического контента нет. Джен.

Извините, это вы искали бету? Просто я обычно листаю вниз, на старые посты.

#Фанфикс #зависание

У кого Фанфикс виснет сегодня? Или я такой один?

#литература #фэнтези #сапковский #ведьмак #сага #геральт_и_йеннифер #размышления #спойлеры!

Добрый день! Давно я не писал на спонтанную, только что пришедшую в голову тему, но вчера перед сном мне пришли в голову какие-то мысли по поводу своей любимой "саги о Ведьмаке" Сапковского. Не знаю, писал я или нет, но сами эти романы у меня входят в топ-10 лучших фэнтези-серий, наряду с Дж. Толкином, К. Льюисом, У. ле Гуин, Р. Джорданом, С. Кингом, Т. Уильямсом, Д. Батчером и др.
Так вот, вчера мне почему-то пришло в голову сравнить главных героев саги - геральта и Йеннифер. И когда я мысленно стал сравнивать, то... судите сами.

1. Происхождение. Первое, что приходит в голову - это их происхождение. О происхождении Геральта упоминается в одном из рассказов ("Дорога без поворота") и в одном из романов саги (первом или втором). Да, сразу скажу, что первые два сборника рассказов о ведьмаке с общими героями я воспринимаю как романы (и в самих списках саги они упоминаются как целостные произведения). В общем, Геральт родился от волшебницы Висенны. Тут надо сказать, что обычно волшебники и волшебницы бесплодны. Он был нежеланным ребёнком и потом был отдан (скорее всего приемными родителями) в ведьмаки (то есть по сути его обрекли на жестокие эксперименты по трансмутации в ведьмака и на весьма возможную смерть - выживает при трансмутации 1 ребёнок из 10ти). Теперь об Йеннифер. В цитате из вымышленной книги "Отравленный источник" чародейки-архимагистра Тиссаи де Врие (кстати, её история в саге крайне трагична и заканчивается [роскомнадзором]), архимагистр настаивает на принудительной стерилизации всех чародеек, утверждая, что потомство от них - это калеки, "ходящие под себя провидцы" (т.е. идиоты). И тут мы вспоминаем, что когда Геральт заглянул Йеннифер в душу, то "на него смотрели умные глаза горбуньи". То есть её красота и её внешность были или очень изощренным мороком или результатом весьма совершенной магической трансформации. А это значит, что Йеннифер - это тоже дочь чародейки.
2. Социальное отчуждение- Геральт и Йеннифер социально одиноки и друзей у них мало. Геральт постепенно обретает друга в Лютике, но как говорит потом с горечью сам Лютик "дорого же ему обошлась моя дружба". И действительно в этой дружбе Лютик, который "циник, свинтус, бабник и трус" (по дружескому замечанию самого Геральта), постоянно подставляет своего друга под неприятности. У Йеннифер подруг практически нет. Трисс Меригольд ей по сути не подруга, т.к. её предаёт в самом страшном для женщины смысле. Но главное - герои социально одиноки. Геральта принимают только другие ведьмаки - остальном мир его ненавидит как богомерзкого мутанта, от него отворачиваются знакомые, ему угрожают смертью вельможи и так далее. Йеннифер тоже по-своему одинока и ненавидима окружающими. Не-чародеи её не любят из-за её достаточно скверного характера, чародеи её сторонятся из-за её странных целей (о чем позже).
3. Недостижимые цели. Наши герои оба стремятся к заведомо недостижимым целям. Геральт хочет найти свою волшебницу-мать (он её позже встречает, но она стирает ему память о встрече), хотя понимает, что магия любого волшебника сильнее боевой магии ведьмаков и что найти мать, которая не хочет его знать - нереально, Йеннифер хочет родить ребёнка, хотя понимает, что он бесплодна. Эти цели заставляют героев путешествовать, ввязываться в авантюры и так далее.
4. Против правил - И Геральт и Йеннифер активно нарушают "правила приличия". Чародеи по идее не могут напрямую вмешиваться в дела обычных людей, а тем более правителей. Но Йеннифер вмешивается. Она громит городок, знатные люди в котором её презирают, участвует в коллективной охоте на дракона, а потом хочет присвоить себе всю добычу и так далее. Для Йеннифер, по крайней мере до встречи с Геральтом и Цири, существует только она сама. Другие волшебницы и волшебники - это только средства для достижения цели. Геральт постоянно вмешивается не в свое дело - пытается расколдовать людей, превращенных в чудовищ (вместо того, чтобы их истребить), пытается защитить одних людей от других и так далее. Ему жалко жертв преступлений и насилия, жалко монстров, которые не причиняют значительного вреда человеку (как "диавола" Торкве) и врагов людей, таких как эльфы. Естественно, ведьмак не должен испытывать личных чувств, а должен оставаться нейтральным. Еще ему запрещено обращать своё оружие против людей. Геральт эти неписаные правила нарушает постоянно.
5. Сексуальность и верность. Геральт и Йеннифер совершенно не способны сохранять сексуальную верность, но верны друг другу эмоционально. По сути их отношения нестабильны - они постоянно расстаются, чтобы снова сойтись. Они словно сами в насмешку над собой топчут свои чувства друг к другу, а чувства как легендарный Феникс - восстают из пепла. В этом смысле просто перечитайте рассказ "Осколок льда" ("Меч предназначения"): "А что такое правда нам сейчас скажет птица, рожденная из прикосновения моей руки к твоей.
- Птица, что такое правда?
- Правда, - ответила пустельга, - это осколок льда." (цитирую по памяти).
Это в смысле насколько надо не доверять себе и своим чувствам, чтобы создать магическую птицу и через неё по сути говорить с любимым человеком. Да, у Йеннифер проблемы с любовью глубже и страшнее (см. "глаза горбуньи), но и у Геральта они есть. И он тоже влюблялся в других (см. Глазок), оставаясь внутренне верен Йеннифер.

6. Образ себя.
Тут всё и так понятно. Геральта пугает своё собственное превращение в боевой трансформации, да, мы видим это в основном глазами других людей, но мы же понимаем, что "голос автора" - это во многом мысли главного героя о самом себе. Геральт вообще так до конца и не может смириться с тем, что он мутант и ведьмак. Отрицательный персонаж Вильгефорц, кстати, это замечает и едко высмеивает. Вильгефорц вообще предлагает Геральту союз и дружбу и считает его потенциально гениальным чародеем, а вовсе не заурядным ведьмаком. И да, учитывая планы злодея касательно Цири, можно было бы счесть всё это ложью и игрой, но только вот это ни фига не игра. Вильгефорц даже во время сражения с Геральтом поначалу медлит и не решается нанести решающие удары, а потом калечит его, но оставляет в живых.
С Йеннифер тут и так всё понятно, т.к. девочка-калека, которая не знала родителей и терпела очевидно насмешки и издевательства, став чародейкой, став красивой - так и не избавилась от того, что она видит в зеркале, когда туда смотрит. Отсюда и явное множество случайных связей и бегство от Геральта, и попытка запереть Цири в Аретузе (для безопасности, но на самом деле для собственного спокойствия, т.к. в Цири она видит себя) и многое другое.

В общем возникает такая картина - дети, брошенные родителями, обреченные на непонимание либо в своей среде (Йеннифер), либо вне её (Геральт), те, кто ненавидят подчиняться правилам и так далее. И да, еще пятый пункт - они не умеют сохранять отношения, да, они любят, но их любовь "не такая", "неправильная". По сути в итоге их сводит вместе только Цири. Что, учитывая её статус как "Дитя Предназначения" может переводится как Судьба. Цири - это вообще очень и очень интересный персонаж в книгах. И да, "сага о Ведьмаке" - это пример фэнтези, где человек с "предназначенной судьбой", "избранный" на протяжении поколений так и не осуществляет свою изначальную миссию и более того, вообще не является поначалу основным персонажем. Можно даже спорить, что Цири становится основным персонажем только в конце саги, в последнем её эпизоде.

Подводя итог, можно сказать, что Геральт и Йеннифер - это два зеркальных отражения друг друга, эмоциональные "близнецы", связанные общими травмами привязанности, отчуждения и "одиночества в толпе". Как я этого сразу не увидел - не знаю. Очевидно, меня обманула "романтика" и "любовь" - но это поверхность. То, что внутри страшнее и глубже. По сути Сапковский говорит, что пожизненная взаимная любовь - это осколок льда, она рождается из глубоких общих травм, не из позитивных качеств, а из негативных, но подавляемых. Что чем сильнее человек отрезан от себе подобных, тем сильнее и страшнее в нём расцветает огненный цветок любви-обреченности.

P.S. И да, Геральт и Йеннифер - обречены. Несмотря на рассказ-послесловие, автор меня не обманул. Единственный реальный конец - это ладья без руля и таинственный остров яблонь (Avalonne на кельтском), где вечно плачущая дева оплакивает вечно умирающего, но живого и спящего героя. Как известно Сапковский был лютым фанатом артурианского мифа. Странно только, что никто не написал фанфик-продолжение саги, где Цири как попаданка в мир короля Артура, магической Британии, воспринимаемая остальными как Владычица Озера, начинает "собственное выживание", причем совершенно без понятия, куда она попала и что вообще тут происходит.

#необходимое_объяснение #личное #здоровье #клубы_разбора

Добрый день! Объясняю подписчикам, куда я делся (давно пора). В общем, здоровье подводит, а на прошлой неделе скорую 3 раза вызывали - тяжелая многократная аллергия ни с того ни с сего непонятно на что (пил антигистамины неделю, вроде прошло). Так что здоровье увы, не позволяет не то, что фанфики писать или разборы осуществлять, на больничном сижу уже вторую неделю и даже не работаю. Вообще сильно устал. В основном лежу, даже с постели не встаю, слабость страшная. Голова не варит совершенно. Если куда-то и выхожу с огромным трудом, то только лекарства купить и к врачу.

P.S. Как плохо, что у нас медицину с 2020 года "оптимизировали" и даже при многократной потере сознания скорая в больницу не везёт "всё нормально у вас" говорит. "Идите с утра в поликлинику" - их слова. Это, если что, Москва, а не глубинка какая-то.
P.P.S. Вообще жалко, на это лето были планы творческие, теперь они по сути накрылись скорее всего....

#ReidaLinn #цитаты_великих_людей #внезапное #юмор

"В Макдональдсе мы первый раз заговорили о БДСМ..."

Ну, а где ещё-то такое обсудишь? :) Кстати, работники одобряют. Все, кто там работает, знают такое о практиках БДСМ, что бедным мазохистам и не снилось... :)

#литература #попаданцы #цикл_в_закоулках_мироздания #цитата #политический_юмор

"И в то же время в Вашингтоне с самого утра по местному времени у телефона изнывал от нетерпения президент Джордж Буш-старший, ожидая звонка от всероссийского алкоголиссимуса."

"Будете орать и трепыхаться, бойцы вас парализуют и отнесут в камеру, как Ленин бревно."

#клуб_литразбора #анонс

Добрый вечер! По не зависящим от меня причинам клуб переносится на следующую неделю.

#кино #клуб_ретро_разбора #советское_кино #Мимо_окон_идут_поезда #скрытый_смысл_фильма #краткий_пересказ_сюжета #спойлеры

Кинематика посвящается.... И большое спасибо ей за то, что она предложила этот замечательный фильм.

"Cамое в этой ситуации обидное, когда ты понимаешь, что ни одному человеку ты больше не нужен" (x/ф "Ёлки 8")

"Страшнее нету одиночества,
Чем одиночество - в толпе,
Когда безумно всем хохочется,
Но плакать хочется - тебе!"
(А. Я. Марков, советский поэт)


Добрый день! Вот и пришло время обратится к малоизвестным советским фильмам, конкретно к фильму "Мимо окон идут поезда" (1965 г.) режиссеров Э. Гаврилова и В. Кремнева по сценарию Л. Кабо. Кстати, более мрачной драмы о советской школе, я не видел, "Чучело" нервно курит в сторонке, а "Доживём до понедельника" кажется ванильной сказкой на фоне того, что там показано. Да что там, эти фильмы кажутся зачастую просто плагиатом с этой неоднозначной картины. Но пойдём по порядку...

Краткий пересказ сюжета

В школу-интернат провинциального таёжного сибирского городка из Москвы приезжает работать учителем литературы молоденькая выпускница педагогического училища. Она такая молоденькая, что даже не может привыкнуть к собственному отчеству: «Лида»,— представляется она, и директору приходится её поправлять: «Лидия Сергеевна». Молодая учительница смотрит на школьные события не из учительской, а как бы со школьной парты, изнутри класса.

И с самого появления в школе-интернате Лида не может понять порядков, заведенных здесь директором Фёдором Фёдоровичем, а когда понимает, что за внешне благополучной жизнью интерната скрывается равнодушное отношение преподавателей к детям — не хочет подчиниться тому, что порядок — единственная цель воспитательной работы. Непосредственность, с которой героиня вторгается в жизнь школы, вызывает недовольство директора и завуча школы-интерната.
Но её 7 «Б» сложный класс — её ученик сирота Санька Зенков в игре «в раба» проиграл однокласснику Генке и теперь должен всё делать для него: застилать постель, чистить ботинки, и всячески подвергается издевательствам, или может откупиться от долга за десять рублей. Санька терпит и работает на распилке дров, пытаясь по копейкам собрать деньги на «долг чести».
В один день Генка с подручными впятером избивают Саньку за то что он гуляет с девочкой. Обидчики знают, что Санька не будет жаловаться, но девочка рассказывает о драке учительнице. Лида вызывает Саньку и по одному каждого из обидчиков и… даёт им возможность драться, но только теперь — один на один.
Потом происходит школьная постановка одной из комедий Фонвизина, которую ставит Раиса Васильевна, амбициозная и ненавидящая молодую учительницу за то, что та "забрала" её любимый класс себе. Лида присутствует на постановке и предлагает устроить что-то вроде "капустника", переделав классику на современный лад и начинает смешно пародировать учителей и учеников. С застывшим от гнева лицом, Раиса Васильевна наблюдает за этой сценой, а потом гневно отчитывает Лиду и уходит. На следующий день Лиду вызывают к директору, где Раиса Васильевна говорит о недопустимости "шуток над классикой" и "издевательств над учителями". Попытки Лиды оправдаться не принимаются.
На следующий день в интернат приезжает делегация из соцстран, а Геннадий, взбешенный действиями Лизы, подговаривает класс устроить бунт. Нарочно испортив валенки Саши Зенкова, Геннадий насмешливо имитирует "заботу" о Саше и поднимает классы на бунт, направляя их к двери кладовой с требованием "выдать всем новые валенки". В итоге приходится звать директора, который в своём насмешливом и строгом стиле "гасит" бунт в зародыше и, мягко пожурив Лиду, уходит. Лида пытается пристыдить Сашу, но тот угрюмо уходит.
Вскоре в школе происходит ЧП — на уроке 7 «Б» из сумочки учителя биологии украдены десять рублей. На общешкольной линейке директор заставляет стоять всю школу до тех пор пока виновный из 7 «Б» не сознается. Лидия Сергеевна даёт честное комсомольское слово, что её ребята сами разберутся в этом деле. Она оставляет ребят в классе: «Я не могу быть следователем и не хочу. Решайте сами», и уходит. Лиде нужно чтобы виновник понял и сам сознался, для неё главное — научить, но директору нужен порядок и главное — наказать. Поэтому когда Саша Зенков спасает Геннадия и пишет на записке, которую ученики кладут в коробку "Это не Геннадий, это я", а весь класс выступает против Геннадия и пишет его имя на бумажках (увидев это Геннадий на время сбежит из класса), директор этого не знает. Отметая радость Лиды, увидевшей бумажку и сказавшей "теперь он сам признается и отдаст деньги". директор и старшая воспитательница врываются в класс, где дети сами разбирались с тем, кто украл деньги и путём сличения почерка устанавливают вину Саши. Потом директор даёт текст в радиорубку, где на всю школу описывается преступление Саши и его стыдят. Не выдержав позора, Саша убегает вместе с со стариком-истопником, который давно хотел уволиться. Но истопник бросает Сашу, говоря что он ему не отец, после чего Сашу возвращают в интернат. В это время Раиса и директор вызывают к себе Лиду и перечисляя её "педагогические ошибки" вынуждают её уволиться. На станции она встречает Сашу и радостно обнимает его, но тот отстраняется. Он потерял веру в людей. Лида уезжает на поезде. В это время дети в классе обвиняют Раису в увольнении Лиды, Раиса плачет от унижения, а дети выбегают на станцию и кричат вслед поезду, чтобы Лида вернулась. Конец.

Скрытый смысл: ключи

В принципе в фильме имеются отсылки к слову глаза "Зенков=зенки=глаза", которые коррелируют с названием "Мимо окон идут поезда". Также совпадает фамилия директора Гусев и название города, в котором находится интернат. Имя "Лидия", отсылает к области в античной Греции, где был храм Зевса (царя богов). Имя "Фёдор" указывает на надменность и гордыню директора (см. буквально "дарованный Богом", а он ещё и Фёдорович). Имя старшей воспитательницы "Раиса" происходит от двух возможных слов "легкомысленная" или же "начальница", "глава". Заслуживает внимание слово "Гусев" от "гусь". Как известно в русских поговорках и присловьях "каков гусь", "хорохорится как гусак" отсылает к чувству надменности и непогрешимости. Заслуживает внимание имя "Прокопий", отсылающее то ли к "обнаженный меч", то ли являющейся аллюзией на персонажа "Уральских сказов" мастера "Прокопьича" (на это же указывает и то, что истопник Прокопий живёт за Уралом, в Сибири). Об остальном скажу в рамках анализа.

Смысл №1. Литературный плагиат или Чацкий в юбке.

Я уже кажется говорил, что Чацкий не является идеальным героем и никто его в ХIX в. таким не воспринимал, героизировала его как персонажа скорее советское литературоведение. Но тем не менее Чацкий является зеркалом порядков в доме Фамусова. Учитывая параллели Лида-Чацкий и Гусев-Фамусов (Гусев как и Фамусов любит делать выводы из недомолвков, слухов, молвы, как Фамусов спешит верить дурному о человеке, Лида же наивна, бескомпромиссна и слепа к происходящему как Чацкий), перед нами повторение старого тропа. Судьба "чацких" - это приехаать, взбаламутить ситуацию и бессильно уехать, столкнувшись с необоримой силой традиций. Судьба фамусовых (Гусев, Раиса Сергеевна) охать и ахать над возникшим хаосом. Название фильма связано с "окном", потому что "окном" в новый мир является молодая Лидия Сергеевна. "Поезд" же символ ухода, бегстсва. На поезде бежит Саша Зенков, на поезде уезжает Лидия. "Мимо окон идут поезда" здесь можно трактовать как то, что "окнам" (зеркалам дурных порядков) предоставляется право уехать, бежать от этих порядков. Чацкий в "Горе от ума" не меняет устои, он от них бежит, Лидия Сергеевна бессильна помочь ученикам или даже сломленным жизнью в интернате учителям (которых там двое - математик и еще одна молодая учительница). Она уезжает. Она, как и Чацкий, который "вываливает правду в лицо" и угрожает Фамусову, вываливает неприятную правду в лицо Гусеву и угрожает ему. Но угрозы Чацкого и Лидии Сергеевны пустые и они сами это знают. При этом конечно же Лидия Сергеевна отличается от Чацкого тем, что ею движет не любовь к Софье (разуму, мудрости), а любовь к детям (ученикам).

Смысл №2. Искушение Саши Зенкова или учитель и ученик

Можно рассмотреть эту социальную драму с другой стороны, со стороны Прокопия как учителя жизни и Зенкова как ученика. Прокопий единственный сочувствует Саше, единственный выслушивает его и помогает ему. Но последние его действия, когда он помогает Саше бежать, ничего не объясняя интернату, а потом бросает его на дороге, показывают, что он скорее отрицательный, чем положительный персонаж. В результате действий Прокопия, Саша оказывается не просто вором, а преступником, который бежал от правосудия, трусом. И одновременно Прокопий намекает, что он только испортит Сашу, покидая его. Оставляя его там, где "мимо окон идут поезда", то есть на дороге. Саша Зенков (зенки = очи, глаза) - это учащийся интерната, благодаря которому рассыпалась иллюзия "преуспевающего 7б класса". Именно он является основой сюжета. И когда он бежит - всё разваливается. Лидию Сергеевну увольняют. Класс бунтует против воспитательницы Раисы Васильевны. Сам Зенков окончательно разуверивается в людях, он перестаёт им доверять. Получается, что "доброта" Прокопия, его "поучения" вели Сашу к закономерному финалу. Если мы пересмотрим фильм, то увидим, что именно истопник "легитимирует" долг Саши Геннадию, долг, который Геннадий просто навязал своей жертве на пустом месте. И мы приходим к страшному выводу - доброта без попытки воспитать не спасает. И возможно именно это так поздно понимает Прокопий оставляя Сашу. Он понимает, что уже испортил ему жизнь и не хочет портить её дальше. Но это даже не подлость, это хуже. Оставляя его, Прокопий завершает то, что не сумели с ним сделать директор, Раиса Васильевна и его классные мучители. Он выбивает у него веру в то, что судьбу можно изменить. А значит он и есть тот "обнаженный меч" судьбы (см. "Ключи к скрытому смыслу"), который довершает удар, развязывает существующие противоречия. Смысл названия тоже раскрывается по-новому. "Поезда" - это дорога, путь жизни. Людские судьбы - это окна, из которых на нас смотрят глаза. Главное, чтобы эти глаза не омрачило горе.


Смысл №3. Скопление сломленных одиночек или дети против взрослых.

Фильм достаточно жуток потому, что ни в одном "советском антисоветском фильме" (такими является как минимум половина вссех популярных фильмов про советскую школу, снятых в 60-80-е годы) нет такого жуткого ощущения одиночества взрослых. То есть ситуации, когда каждый взрослый - сам по себе. Вот старшая воспитательница Раиса Васильевна. Она вынуждена скрывать свои личные чувства к учителю-математику (которому она глубоко безралична), вынуждена мириться с хамством директора, который по мановению руки отдаёт её любимый "лучший" класс новому неопытному воспитателю, вынуждена следовать "педагогическим" методам директора и готова критиковать его в личной беседе, но когда появляются другие люди она же его фанатично защищает, как будто это "честь интерната". Вот директор Федор Фёдорович. Ему наплевать на учеников, он носит маску "участливого безразличия" и в разговорах с воспитателями и учащимися проявляет фальшивую заботу, за фасадом которой лицемерный цинизм. Ему важен "порядок и правила", он гордится тем, что "в моём интернате учится сын секретаря горкома" и вообще любит пафос и славу. Всё, что может нарушить его иллюзорный мирок фальшивого благополучия не замечается и отвергается им с ходу. Он гротескно абсурден - когда к нему подходит Саша Зенков, чтобы признаться в краже, тот говорит "подожди, не до тебя сейчас" и с шумом и помпой врывается в класс проводить расследование, потом, когда он возлагает ответственность на Лидию Сергеевну за то, что она за несколько недель "испортила идеальный класс, гордость интерната" он даже не слышит в ответе её мягкой иронии "ну да, куда уж идеальнее". Вот учитель математики Николай Степанович. Он - человек, ходящий в драном ватнике и валенках, говорящий тихим голосом, в классе он преображается, вне класса стремится сделать себя как можно более незаметным. Он имеет личное подсобное хозяйство и таскает "остаточки с кухни" своим "коровке и свинке". Это его психологическая защита от того ,что творится в интернате, он не может ни на что повлиять. Вот молодой ухажер Лиды Валерий Павлович, физкультурник. Он сочувствует Лиде, но он уже начал отстраняться от происходящего. Ему как и директору важны внешние достижения детей, а не то, что творится у них в душе. Вот Евгения Ивановна - молодая учительница в очках. Она рабски подхалимничает перед Раисой Васильевной, а та ею помыкает вместе с директором, который считает, что "она не справляется". Это человек вообще "сломанный системой", а не отстранившийся от неё, она и выглядит то как бледная тень. Вот Прокопий, старый человек, у которого сын погиб на войне и который мечтает только уйти из интерната, уехать куда-то в глушь. Вот - Лидия Сергеевна, которая в своей наивности и юношеском максимализме хочет "исправить всё сама". Она надеется на "поддержку старших" и убеждена, что все вокруг должны мыслить как она. Она тоже одинока, её никто не поддерживает по настоящему кроме детей, но и она не пытается понять, что происходит с учителями пока не становится слишком поздно.
Вывод фильма ужасен - только дети в классах представляют собой коллектив, только они пытаются думать и решать самостоятельно. Взрослые - это лицемеры, циники, подхалимы, наивные мечтатели и в итоге почти все глубоко сломанные, одинокие люди (единственный не сломленный - это директор, но этот еще страшнее, он - духовно слепой человек, очень похожий на Иудушку Головлева). Вся надежда режиссера и сценариста - на тот самый 7 класс, на его детский коллектив. Ведь это они в итоге нейтрализовали хулигана Гену, устроили бойкот Раисе Васильевне и выбежали на улицу вслед уходящему поезду. Это они поняли, что Саша ни в чем не виноват. Лидия Сергеевна была лишь катализатором, причем не справившимся с ситуацией, а действуют ... дети. Призыв сценариста и режиссера граничит с отчаянием: "Дети, спасите взрослых от лицемерия, бездушия и одиночества! А то как бы не стало поздно!"...
Финальное прочтение метафоры в названии: "поезда" - это символ перемен к лучшему, а окна - люди. Поезда идут мимо окон, перемен к лучшему не происходит...

Вот такие вот мысли. Вообще фильм всем рекомендую, он потрясает. "Тихая" драма, где нет радикальных жестов, нет жутких сцен и тем не менее от неё веет жутью почти потусторонней. Да что там, я всегда говорил и буду говорить, что на основе советских фильмов о школе можно написать статью: "Как и почему распался СССР: советский "педагогический" кинематограф как зеркало упадка".

#вопрос_Фанфиксу #экстремизм #экстремистские материалы

Что делать по закону, если лицо преследуется в РФ (открыто уголовное дело) за экстремизм, но сама творческая деятельность лица отсутствует в списке экстремистских материалов? Гуглить или не гуглить, вот в чем вопрос.

#Фанфикс #награды #6_лет

6 лет на сайте, обалдеть. А вроде как еще вчера был 2020 год... Февраль... первое знакомство с сайтом...

#клуб_ретроразбора #анонс

В связи с сильной загруженностью по работе клуб откладывается еще на неделю. Извините.

#спроси_Фанфикс #Фикбук #юридическое #вопрос

Теоретически кому-то может прилететь за размещение контента на сайте из реестра запрещенных, если его нет в реестре экстремистских сайтов? Я не юрист, просто интересно. Речь не о запрещенном, а о разрешенном контенте, но размещенном на запрещенном сайте.

#шахматный_турнир #шахматы #личесс

Сегодня, в 20:30 по московскому времени на сайте https://lichess.org (нужна регистрация) состоится наш первый в новом 2026 году шахматный турнир! Ссылка на него

https://lichess.org/tournament/iJQHAXaw

Как всегда приглашаются все шахматисты фанфикса, независимо от их опыта и силы игры! Неважно, играли вы уже с нами, или это будет первый турнир для вас. Мы будем рады каждому участнику!

Шахматы - это интересно и ничуть не страшно!

Играем мы час, контроль времени 10+0 (рапид, 10 минут на партию каждому игроку, без прибавки времени за ходы).

Призыв
WMR StragaSevera ETULLY Просто Ханя Lalage aliska-now Яшка с горечью AlexejU Caution

#клуб_ретро_разбора #традиционная_викторина #песни_советского_кино #угадай_фильм_по_куплету_песни #15_вопросов.

Добрый вечер, вот и пришла пора объявить очередную викторину по песням советского кино. Условия простые, я вам строчки из песни, вы мне фильм, режиссера, год выпуска, персонажа, который эту песню поёт (если есть). А в качестве бонуса можно ещё и автора стихов/музыки.

1. Мы все войны шальные дети...// И генерал и рядовой. //Опять война на белом свете, опять война на белом свете, опять война на белом свете// Бери шинель, пошли домой.
2. В Одессе жил, купался в море я Черном//Знали в Одессе все меня//Куплеты пел, играть умел на гитаре//Любовью я играл шутя.
3. Эх, яблочко ты моё спелое, а вот барышня идёт, кожа белая. // Кожа белая, а шуба ценная//Если дашь чего, будешь целая.// Эх, яблочко да с голубикою, //Подходи буржуй, глазик выколю//Глазик выколю, другой останется//Чтоб видал г...но, кому кланяться.
4. Помоги мне, помоги мне//В желтоглазую ночь позови//Видишь, гибнет, ах, сердце гибнет//
В огнедышащей лаве любви.
5. Это не сон. Это не сон.//Это вся пpавда моя, это истина.//Смеpть побеждающий вечный закон// - Это любовь моя, это любовь моя.
6. О наслажденье скользить по краю.//Замрите, ангелы, смотрите: я играю.//Моих грехов разбор оставьте до поры,//Вы оцените красоту игры!
7. Постой, паровоз, не стучите, колеса//Кондуктор, нажми на тормоза//Я к маменьке родной с последним приветом//Спешу показаться на глаза.
8. Никого не будет в доме,//Кроме сумерек. Один//Зимний день в сквозном проёме//Незадёрнутых гардин.
9. Я прошу, хоть ненадолго//Грусть моя, ты покинь меня!//Облаком, сизым облаком//Ты полети к родному дому,//Отсюда к родному дому.
10. По воле рока так случилось//Иль это нрав у нас таков?//Зачем троим, скажи на милость//
Такое множество врагов?
11.Две капли сверкнут, сверкнут на дне,//Эфес о ладонь согреешь,//И жизнь хороша, хороша вдвойне,//Коль ей рисковать умеешь.
12. И самый горький час испытывает нас, //Все к лучшему - запомни эту истину.//
Неверную любовь не надо кликать вновь,//Ты встретишься еще с любовью истинной.
13. Может быть, пора угомониться, //Но я, грешным делом, не люблю//Поговорку, что иметь синицу//Лучше, чем грустить по журавлю.
14. Над небом голубым есть город золотой//С прозрачными воротами и яркою звездой//
А в городе том сад, все травы да цветы//Гуляют там животные невиданной красы (прим. моё - "под",заменил на "над", так было в оригинальных стихах, извините).
15. Здесь птицы не поют,//Деревья не растут,//И только мы, плечом к плечу, врастаем в землю тут//Горит и кружится планета, //Над нашей родиною дым,//И, значит, нам нужна одна победа,//
Одна на всех, мы за ценой не постоим.

Вот как-то так.

#клубы #перерыв #анонс

На этой неделе сделаю паузу, на следующей будет ретро-разбор.

#кино #клуб_киноразбора #зарубежное_кино #Сast_away #Изгой #анализ #скрытый_смысл_фильма #пересказ_сюжета #спойлеры

"Stranger in the strange land.... Чужак в чужой стране...
Trapped inside this prison Запертый в этой тюрьме
Lost and far from home" Потерянный вдали от дома
(Iron Maiden, Stranger in a ("Айрон Мэйден","Чужак в чужой стране")
strange land)

"Where's your crown king nothing?" "Где твоя корона, король ничто?"
(Metalica, King Nothing) (Металлика "Король Ничто")

"Уметь выносить одиночество и получать от него удовольствие — великий дар." (Джордж Бернард Шоу)

Добрый вечер! Ну вот и настала пора для обещанного разбора фильма режиссера Роберта Земекиса "Изгой" (2000) с Томом Хэнксом в главной роли. И да, это мало того, что старое кино, оно еще и неправильно переведено (я о русскоязычном названии), поскольку Cast away - это дословно "отброшенный прочь", "выброшенный вон". Но никак не "изгой" (outcast). Разница есть. Изгоя некто изгнал, человек "выброшенный прочь" мог оказаться не у дел, сраженный неодолимой силой. Что ж, начнём...

Пересказ сюжета

Действие начинается в 1995 году. Главный герой — американец из Мемфиса (Теннесси) Чак Ноланд, инспектор службы доставки логистической компании FedEx, отвечающий за оптимизацию бизнеса и организующий работу филиала в Москве. По возвращении в США он встречается со своей невестой Келли Фрирс, они договариваются о помолвке. Но пока Чак отправляется в Малайзию в очередную важную командировку.

25 декабря 1995 года во время перелёта из Мемфиса в Малайзию самолёт с Ноландом попадает в сильную грозу, в результате чего падает в Тихий океан. Чак спасается на надувном плоту, но трос, к которому прикреплён аварийный датчик, рвётся. Чак, единственный выживший, оказывается на необитаемом острове вблизи архипелага Кука в Тихом океане. Пребывание на острове постепенно становится для него периодом осмысления всей прожитой жизни. Чаку приходится пройти тяжёлые физические и психологические испытания: выловить тело одного из погибших пилотов (Альберт Миллер) после катастрофы и похоронить его, научиться правильно разбивать кокосы, разводить огонь, добывать себе еду и даже удалить больной зуб.

Выловленные посылки, содержащие разные бытовые вещи, например, коньки для фигурного катания со стальными лезвиями, помогают в обустройстве быта, а раскрашенный кровью от ранения Чака волейбольный мяч, наречённый «Уилсоном» в честь одноимённой известной компании-производителя спортивных товаров, становится его единственным другом и участником непрестанного обсуждения возникающих вопросов, преимущественно касающихся выживания. Одну посылку, с эмблемой в виде крыльев ангела, Ноланд оставляет нераспечатанной.

Чак твёрдо намерен вернуться домой, но не может покинуть остров. Ведь вблизи острова не ходят суда, а зона поисков после авиакатастрофы, по расчётам самого Ноланда, составляет территорию по площади сравнимую со штатом Техас, поскольку перед крушением самолёт с потерянным управлением унесло далеко в сторону от трассы. Лишь один раз ночью Чак замечает вдалеке корабль, но даже светя в сторону судна найденным в вещах у погибшего пилота фонарём, Чаку не удаётся привлечь внимание. Чак пытается уплыть с острова на том самом надувном плоту с самолёта, но этому мешает сильный и постоянный прибой. Чак, получив ранение ноги о риф, вынужден вернуться на остров.

Четыре года спустя волны приносят к берегу острова обломок туалетной кабинки. Чак решает использовать его как парус для преодоления прибоя и построить плот. В конце концов, в марте 2000 года на построенном с огромным трудом плоту Чак уходит в море. После шторма он теряет «Уилсона», а через несколько дней едва живого Чака подбирает сухогруз.

По возвращении в Мемфис Ноланду устраивают торжественный приём, но за прошедшее время всё изменилось — в частности, Келли Фрирс успела выйти замуж за дантиста Джерри Лаветта, который в 1995 году лечил зубы самому Ноланду, и родила ребёнка. Чак и Келли по-прежнему любят друг друга, но понимают, что уже не смогут быть вместе.

Приехав к своему другу Стэну, Ноланд рассказал об острове и неудачной попытке самоубийства, которая мотивировала его жить и дышать дальше, вспоминая, что прилив и принёс ему обломки кабинки.

В конце фильма Ноланд, отвозя сильно потрёпанную посылку с напечатанными поверх упаковки крыльями ангела (одну из выловленных сразу после катастрофы и «сохранившую ему жизнь» на острове), встречает у перекрёстка дорог женщину с фермы, которая живописно обрисовывает, что́ находится в каждом из направлений. Путешественники прощаются, но, когда пикап отъезжает, Чак замечает на нём эмблему ангельских крыльев жёлтого цвета, напоминающую ту, что была на недоставленной посылке. Ноланд понимает, кого именно встретил (отправительницу этой посылки). Он оглядывается по сторонам, размышляя о дальнейшем направлении движения. Его взгляд обращается к зрителю. До этого мы видим кадр сверху, где Чак стоит в центре гигантского перекрестка, образующего крест.

Скрытый смысл фильма: ключи

Как всегда ключом являюттся имена и фамилии двух главных героев Чака Ноланда и Келли Фрирс. Чак - это Чарльз, т.е. "свободный", а Ноланд буквально от англ. no land - "ничейная земля, ничей, никому не принадлежащий". Келли происходит от кельтского слова означающего "война, борьба", а Фрирс означает "брат религиозного ордена" и "благочестивый". То есть если перевести их имена и фамилии получится "Ничейный свободолюбец" и "Священная война" (и я не шучу). Другими скрытыми смыслами являются посылка с крыльями ангела, которую получает Чак на острове (но не открывает), кровавый мяч-идол Уилсон, собеседник Чака на острове, имя которого означает дословно "сын воли", спасение Чака из воды, его укрытие в пещере, бракоразводные бумаги, которые он находит на острове в одной из посылок, добыча им огня, встреча с китом, возвращение к Келли и расставание с ней, перекресток как символ - всё это ключи к пониманию происходящего в фильме.

Cмысл №1 - Одиночество и разрыв. Трудоголик и война за счастье.

Cамым простым по сюжету смыслом является то, что вся история - это метафора разрыва и расставания. Перед нами человек, который женат на своей работе и не хочет делать предложение своей девушке (по сути его заставляют друзья). Ранее мы видим пустую квартиру и знаем, что девушка где-то тоже долго отсутствовала. Мы знаем, что у Келли был опыт неудачного романа. Можно предположить, что метафора прерванного полёта, потом спасения из воды, заключения на острове и в пещере - это метафора одиночества Чака, который чувствует, что Келли уходит от него, отдаляется. И тогда Чак уходит от людей, отдаляется от других, разрывает контакт с ними. Он чувствует себя плохо и только воля к жизни (Уилсон, кровавый идол) помогает ему выжить. Но когда он возвращается (плот), идол покидает его (уплывает по воде, вода - символ изменения) и видит, что он стал Ноландом (ничейным): у Келли есть муж и ребёнок, друзья давно считали его погибшим и похоронили его. Келли тоже борется за своё счастье и находит его (отсюда метафора священной войны), но её полёт тоже прерван, она не стала доктором, не защитила диссертатцию. В итоге в конце фильма мы видим перекресток, символ начала новой жизни, но судя по взгляду главного героя - какой ей быть - решать должны зрители. В этой интерпретации мы сами - это главный герой, мы часто упускаем наше счастье, становимся одинокими и несчастными, но "прилив" приносит нам новое счастье.

Смысл №2 - Беспомощность человека перед лицом непреодолимой силы или нарушенное обещание"

В данной интерпретации нам важен символ времени и часов. Чак одержим временем, он живёт в крайне быстром темпе, он учит сотрудников почты точности и срочности. Он даёт обещание быть там, где должен и всегда выполняет. Но обещание, которое он даёт своему коллеге, чья жена умирает от рака (найти врача) и Келли (вернутся к ней) разбиваются о катастрофу. Нарушенные обещания приводят Чака к беспомощности и самоизоляции (остров, пещера), к отчаянию. Перед нами попытка отказаться от общения с Келли и вместо этого разговаривать и общаться с призраком собственной воли (Уилсон), потом борьба с самим собой (возвращение к Келли и разрыв) и наконец, перекрёсток как символ нового начала. В этой интерпретации Келли - это символ борьбы Чака Ноланда с самим собой, преодоления себя, а Уилсон - символ поклонения себе, своему эгоизму. Как только Чак преодолевает себя, Уилсон его покидает, а Келли уходит, т.к. она была только символом надежды на лучшее. Чак должен теперь на перекрестке найти свой собственный смысл. Встретившаяся в пути девушка, говорит, что от перекрестка ведут только две дороги - на Восток и на Юг, причем на Востоке люди, а Юг безлюден. То есть Чак должен выбрать, станет ли снова одиноким или найдет смысл в общении с другими. В конце фильма Чак понимает, что время не управляет человеком, это человек решает, что ему делать с временем. Он отпускает иллюзию контроля над своей жизнью и прекращает борьбу с собой (отпускает Келли) или надежду на собственные силы (Уилсон), готовясь к новому повороту в жизни. Кстати, часы он отдаёт Келли обратно - часы и время больше ему не нужны.

Смысл №3. Чак как мертвец. Путь к осознанию и искуплению.

Чак умирает в воде после крушения. Всё, что мы видим позже - это или предсмертный бред или скорее всего посмертное испытание, которое определено ему свыше (см. посылка от ангела). Отсюда понятна вода как метафора смерти и перехода в новую жизнь, а потом метафора кита (см. Иона в чреве кита) и затем Келли как метафора человеческой любви, от которой человек должен отказаться, отпустить её. Чак постоянно претерпевает испытания - а) страхом (преодоление страха перед мертвым телом как и вообще страха умереть на острове), б) гордыней (попытка полагаться на собственные силы ведёт к их фетишизации), в) славой (см. внезапная популярность героя в конце). После преодоления испытаний героя ждёт перекрёсток, на котором есть два пути или на Восток (восток - символ священной земли) или на Юг (в ад собственного одиночества). Он видит ангела-хранителя (девушку, которой принадлежит посылка с крыльями) и мы видим в кадре сверху, что он стоит в центре огромного креста (искупление через страдание).

Cмысл №4. Чак как человечество. Критика современности: человек и его душа

Если поменять события в фильме местами и отбросить часть событий начала, то получается, что перед нами путь человечества а Чак - это его собирательный образ. Авторы фильма как бы говорят нам - смотрите когда-то человек был первобытным и жил в условиях подобных дикому зверю и поклонялся идолам (Уилсон), а огонь считал своим самым большим достижением. Но тогда у него была надежда на спасение (Келли). Но в современности Келли (которая символизирует благочестие) уходит от главного героя, а сам он почти с ностальгией вспоминает про своей острове. Если это критика современности. то она уничтожающая - реальность вне гонки за выживанием делает человека выброшенным из жизни. "Изгоем" человек стал только в нашей с вами реальности.

В общем, всё это печально, но как-то так.

P.S. Если что, нейросетями я не пользуюсь, а рубрика с "пересказ сюжета" - это просто копипаста и всё. Чтобы напомнить случайному читателю, о чем разговор.

#клуб_киноразбора #зарубежные_фильмы #традиционный опрос

Добрый вечер все любители киноразборов, создал уже традиционный опрос, но и маленькая просьба. Несите в комменты все фильмы с глубоко символическим содержанием, единственно что наверное не надо постить литературное что-то по типа "Хроник Нарнии", лучше это разобрать в другом месте. Зато можно упоминать аниме-фильмы, только именно фильмы, а не сериалы, ну и многосерийные фильмы (где 1-5 серий).

Опрос анонимный, есть возможность выбрать несколько вариантов, голосование продлится до этой субботы, 10:00 по мск.

#литература #русская_классика_и_модерн #клуб_литразбора #Гончаров #Обломов #скрытый_смысл #пересказ_сюжета #спойлеры

Ком снегу она уронила
На Дарью, прыгнув по сосне.
А Дарья стояла и стыла
В своем заколдованном сне...
(Н.А. Некрасов "Мороз, Красный нос", 1863 г.)

"До свиданья, наш ласковый Миша,
Возвращайся в свой сказочный лес."
(Н. Добронравов "До свиданья, Москва", 1980 г.)

Добрый вечер, мои читатели и подписчики и просто случайные обитатели Фанфикса. Вот мы и возвратились к клубу литературного разбора и перешли от И.С. Тургенева к И.А. Гончарову и его роману "Обломов", написанному в 40-50-е годы ХIX в и изданному в 1859 году. Это один из выдающихся психологических романов русской классики, тем не менее написанных вполне в русле реалистической традиции Тургенева, Некрасова, Толстого. Но обо всём по порядку.

Краткий пересказ сюжета

Роман рассказывает о жизни помещика Ильи Ильича Обломова, который вместе со своим верным слугой Захаром живёт в Петербурге, на Гороховой улице. Илья Ильич редко поднимается с дивана. Он не занимается никакой деятельностью, не выходит в свет; лишь предаётся мыслям о том, как надо жить, и мечтам об уютной безмятежной жизни в родном имении Обломовка. Никакие беды (упадок хозяйства, угрозы выселения из квартиры) не могут сдвинуть его с места.

Его друг детства, Андрей Штольц из обрусевших немцев, полная противоположность вялому мечтательному Илье, заставляет героя на какое-то время очнуться и окунуться в жизнь. Обломов влюбляется в талантливую и прогрессивно мыслящую Ольгу Ильинскую и впоследствии, после долгих раздумий и отступлений, делает ей предложение.

Однако, поддавшись интригам подлого Тарантьева, Обломов переезжает в нанятую ему квартиру на Выборгскую сторону (в то время дальняя сельская окраина города), попадая в дом Агафьи Матвеевны Пшеницыной. Постепенно всё хозяйство Ильи Ильича переходит в руки Пшеницыной, а сам он окончательно угасает в бездеятельности и безволии. По Петербургу ходят слухи о скорой свадьбе Обломова и Ильинской, но, узнав об этом, сам Илья Ильич ужасается: по его мнению, ничего ещё не решено. Ильинская приходит к нему в дом и убеждается, что ничто уже не пробудит Обломова от медленного погружения в окончательный «сон», и их отношения прекращаются. В то же время дела Обломова прибирает к рукам брат Пшеницыной, Иван Мухояров (в отличие от сестры, человек бесчестный и жестокий), который запутывает Илью Ильича в своих махинациях. В расстроенных чувствах Илья Ильич заболевает горячкой. От того, чтобы ему не стать полностью обобранной жертвой мошенничества, его спасает Штольц.

Через год Пшеницына влюбляется в Илью Ильича, впоследствии у них появляется сын Андрей, названный в честь Штольца. В то же время Ильинская, разочаровавшаяся в первой любви, выходит замуж за Штольца, который спустя некоторое время посещает Обломова. Больной и рано разбитый инсультом из-за малоподвижного образа жизни, предчувствуя скорую смерть, Илья Ильич просит своего друга не оставлять его сына. Через два года Обломов тихо и незаметно умирает во сне. Его сына выпросили на воспитание Андрей и Ольга Штольц (бывшая Ильинская); Пшеницына сосредоточила все свои чувства на сыне, а верный слуга Захар — старик, переживший своего молодого хозяина, — с горя запил и начал просить милостыню.

Скрытый смысл романа: ключи.

Ключами к пониманию скрытого смысла являются имена Илья ("Господь — мой Бог", ивр.) , Ольга (Helgir - священная, святая - древнесканд.), Андрей ("мужественный, храбрый"), Агафья ("добрая", "Хорошая"), Захар - ("тот, кто помнит") а также фамилии Обломов (от "обломок", "облом" в значении "неуклюжий, нескладный человек"), Ильинская (намёк на "принадлежащая Илье"), Штольц (от немецкого stolz - "гордость, гордыня, высокомерие"), Тарантьев (от "тарантул" и "тарантас"), Алексеев (от Алексей "защитник", "отражающий"), Судьбинский (от "судьба"), Волков (от "волк"), Мухояров (от Мухамедьяров - "восхваляемый"). Кроме этого заслуживают внимания следующие события и повороты сюжета - любовь Обломова к Ольге и любовь к ней Штольца, описание Обломовки как "сонного царства", "утраченного рая", описание Обломова как "утописта", "мечтателя", "Платона", ветка сирени (она является в некоторых сказаниях оберегом от нечисти), а также заслуживает внимание сон Обломова и термин "обломовщина". Но перейдём к смыслам

Смысл №1 (школьно-литературный, философский). Прогресс против застоя, Штольц против Обломова.

Смысл романа в данной интерпретации очень прост. Обломов и его обломовка представляют собой, застой, нечто устоявшееся, живущее по заведенным правилам, исконно-русское, традиционное. Штольц представляет собой иной полюс - развитие, изменение, бурю, натиск, мужество идти вперёд. Ольга, за которую "соперничают" два приятеля (а на деле два пути развития России) - это будущее России. Штольц побеждает Обломова, Ольга уходит от Обломова и тут же склоняется к Штольцу. Обломов же уходит к Пшеницыной (имя символизирует изобилие, мать-сыру землю) и в конечном итоге отживает, умирает. Даже образ смерти Обломова - это смерть его сердца, да и Обломовки больше нет. Люди, приходящие к Обломову - Пенкин, Судьбинский, Тарантьев в данной интерпретации представляют собой варианты развития страны, которая лежит в сонной неге. Один вариант - подражание всему западному (Волков), другой - пустословие, погоня за всем модным (Пенкин), третий - мракобесие, отрицание всего западного (Тарантьев), четвертое - фатализм и трудоголизм (Судьбинский) и так далее.

Смысл №2. (школьно-литературный, марксистский). Обломов как реакционный утопист. Феодализм против капитализма.

В рамках данной интерпретации Обломов представляет собой не путь развития страны, а социальный тип. Он - помещик, гиперболизированный идеальный тип помещика, который абсолютно не заботится о своём поместье. Он - обломок, символ отживающей эпохи феодализма. Всё, о чем он грезит былое, прошлое. Он представляет себе прошлое в возвышенных тонах, Он отказывается от жизни в будущем, от развития. Ольга - это Россия, образ страны, женщины "с задатками", но без определенного жизненного пути. Штольц - это пример молодого прогрессивного капитализма - гордого, самоуверенного, прогрессивного. Персонажи второго плана - это социальные типы чиновников, одержимых карьерой или мошенничеством (Судьбинский, Мухояров), пустоголовых "деятелей-искусства", занимающихся подражанием (Пенкин), наглых аферистов-демагогов (Тарантьев) и т.п. В них всех нет своей жизни, они получают жизнь или от других (Алексеев) или от Обломова. Захар - это образ лакейства.
Штольц побеждает Обломова и Россия (Ольга) принадлежит ему, точно так же как капитализм всегда побеждает феодализм и приводит к быстрому развитию общества и быстрой деградации отжившего, старого (Обломов умирает, его деревня принадлежит Штольцу, как и его сын). Но вместе с Обломовым, кажеттся, умирают и "прекрасные порывы души", что объясняется консерваатизмом самого писателя, который вовсе не считал Штольца идеальным выходом для России.

Смысл №3 (этический). Мертвые души или человеческие пороки в зеркале великого писателя.

В данной интерпретации все персонажи романа - это человеческие пороки, а автор выступает перед нами в духе Салтыкова-Щедрина и бичует эти пороки своим пером. Так, перед нами возникает Захар - образ порока самоунижения, ложного смирения, Обломов - образ лени, Пенкин - образ литературного воровства, Тарантьев - образ воровства прямого, Волков - образ сладострастия, Судьбинский - образ тщеславия, Штольц - образ гордыни, Ольга - образ властности, Пшеницына - образ чревоугодия и так далее. Все персонажи стремятся повелевать собой и обстоятельствами, но в итоге движутся в рамках одного и того же представления о жизни, почти не меняя его. Единственный персонаж похожий на человека здесь - это Ольга, которая хоть и "обручена" с гордыней (Штольц), всё же стремится к живой жизни, любви.

Смысл №4 (психологический). И это всё о нём или Обломов как единственный реальный персонаж романа.

Одной из наиболее подходщих интерпретация является "бердяевская" интерпретация романа, в рамках которой Обломов - это единственный персонаж, а остальные персонажи - это или пороки/настроения, которым он предаётся или... нечто большее. Давайте разбираться. В первых частях романа мы видим "посещающих" Обломова посетителей, среди которых дамский угодник (Волков), карьерист (Судьбинский), плагиатор (Пенкин), человекоугодник (Алексеев). Всё это настроения, которые были у Обломова в молодости (когда он мечтал о романах, о том, чтобы покорять других женщин, о карьере, о искусстве и науке и так далее). А далее нас знакомят с главными персонажами - Штольцем и Ольгой и дают понять, что это не обычные "преходящие пороки" - нет, тут дело более серьёзное. Штольц ("гордый") является полным антиподом Обломова, Обломов бездеятелен, а Штольц деятелен, Обломов неподвижен, Штольц энергиен и так далее. Штольц - это рациональная часть Обломова, это его мирская гордыня, желание переустраивать, облегчать жизнь себе и другим. Ольга с другой стороны - "Ильинская", то есть она изначально принадлежит Обломову. Не зря в романе повторяется "без вас я умру". Ольга - это душа Обломова, порывистая, восприимчивая, осторожная. Период когда Обломов направляет свою угасшую почти волю и натуру на удовлетворение потребностей души (Ольги), когда он читает книги, бывает в театре, следит за новостями кажется Обломову пыткой. Он человек, который хотел бы задушить свою душу обыденностью, застоем, сонной тиной. И Ольга "расстаётся" с Обломовым, после чего тот начинает хиреть (см. бедность), его одолевают старые грёзы (Тарантьев и Мухояров) и он обручается и становится мужем фольклорного персонажа - матушки сырой Земли или Пшеницыной. Пшеницына - это образ тела лишенного души, она не умна, она любит всё земное, обильное, плодородное. Да, она не зла, но она одна осталась у Облломова и по сути хоронит его. По сути перед нами показана жизнь человека в уединении через описание его пороков (а не общественных недостатков, как в предыдущих интерпретациях), его стремлениях к живой жизни, к совершенству (Ольга), его мирская гордыня (Штольц), но и его желание идеального прошлого (Обломовка). По сути теряя Ольгу, он теряет и мечту об Обломовке и Пшеницынский дом кажется ему счастьем.

Смысл №5 (библейско-апокалиптический). Обломов как Адам. Между душой и телом, Эдемом и Землёй.

Обломов в рамках это интерпретации - это падший Адам, изгнанный из рая (Эдема) в мир войны, торговли, стяжательства, карьеризма и др. пороков (см. второстепенные персонажи). Он ищет спасения и святости (Ольга), но святость у него похищает мирская гордыня и изобилие благ (Штольц и Пшеницына). Так он оказывается "беден и нищ и наг" (Откр. 3:17) и постепенно лишается жизни, закоснев в пороке лени и самодовольства. Это предупреждение Гончарова и всему человечеству - если оно забудет идеал "утраченного рая" и отдаст всего себя ценностям земным, ничтожным, тогда и получится, что священное (Ольга) отойдёт навсегда и останется только пораженный ум (апоплексический удар) и остановившееся сердце (распад в пороке и грехе).

Смысл №6 (историософский). Обломов как Российская империя. Путь в никуда

Может быть этот смысл и вторичный и является комбинацией смыслов, описанных выше, но Обломова можно рассматривать и как Россию, которая одержима и Штольцами и Тарантьевым и Алексеевыми и Пенкинами. Её душа (сущность) или Ольга - стремится к совершенству и святости, но в конечном итоге выбирает только мечту об изобилии (Пшеницына) и мороку прогрессизма (Штольц). Не зря Штольц рисутеся как почти Фауст, но который говорит "остановись мгновение", т.е. Штольц приходит к такому же самодовольству, как и Обломов, только у Штольца это самодовольство семейной жизни, а не простого изобилия. Гончаров не видит выхода, но видит в будущем страны обнищание и распад, разорение и гибель. К сожалению, в отношении "старой России" он оказался полностью прав.

Вот как-то так.