Scaverius

#запрещенное #хроники_прилёта #Москва

Вчера район, где я живу прилетел дрон. Бахнуло так, что сотряслись окна (хорошо не вылетели). Учитывая что "Яга" тащит до 200 кг тротила, могу себе представить, что было бы, если бы упала рядом с домом. Я бы сейчас тут не писал. Да даже если бы упала через дорогу от дома - стёкла бы вылетели точно. Хорошо я не рядом с Капотней живу, но дроны теперь падают и здесь. И судя по всему на них теперь не только радиоуправляемый подрыв стоит, но и подрыв от остановки/касания земли, что плохо. Теперь не будет как в 2022 году в Коньково, когда дрон, разбив окно квартиры, влетел в кухню, расфигачил там всё и застрял в стенке, отделявшей кухню от санузла, но не взорвавшись. Помню обалделое лицо мужика, к которому такое прилетело и застряло. Выглядело конечно комично (представьте себе мини-самолёт с носом, гордо воткнутым в разбитую стенку). А теперь вот это не комично, потому что если такое влетит в квартиру - взорвётся прямо внутри неё.

Приходят в голову совсем шизо-мысли о том, что строчка из 90го псалма Библии звучит как "Не убоишься ужасов в ночи, стрелы летящей днём...", то в современное время псалмопевец написал бы "Не убоишься баллистической ракеты в ночи, дрона, летящего днём" и что-то в таком духе.

#флибуста #ддос #печаль

Флибусту ddos'aт уже несколько дней подряд. Говорят, что атака идёт с китайских серверов.

#вопрос_фанфиксу #Jinger_Beer

Кто-нибудь знает, куда делся Jinger Beer? Вроде как такого пользователя больше нет. Мне просто интересно он переименовался или удалился?

#сны #п___ц

Сниться мне сегодня, что я стою в центре Москвы. Обычный июльский день, всюду люди снуют. Я пытаюсь вызвать такси. Вдруг вокруг завыли сирены и раздался спокойный (но громкий) мужской голос: "Уважаемые граждане Российской Федерации! Зафиксировано наличие многократного пуска межконтинентальных баллистических ракет. Возможности отразить нападение больше нет. Успейте попрощаться со своими родными и близкими". Голос умолк и я проснулся.

#сериалы #Флэш #Савитар #музыка #метал #Disturbed #Haunted

Слушая песню Disturbed - Haunted я поймал себя на мысли, что она идеально подходит Савитару, антагонисту Флэша из сериала по Вселенной DC Comics. Cудите сами:

You're broken, so am I - Ты сломлен как и я
I'm better off alone - Мне лучше быть одному
No one to turn to and nothing to call my own - Не к кому обратиться и ничто не назову своим
Outspoken, so am I - Честен и открыт как и я
Explosive words that your world wouldn't understand - Взрывные слова, которые твой мир не поймёт
Turn away again - Отвернись (от меня) вновь

You're beaten, so am I - Ты избит (жизнью) как и я
I've got a heart of stone - У меня сердце из камня
No medication can cure what has taken hold - Никакое лекарство не излечит того, что в нём
You're hurting, so will I - Тебе больно, как будет больно мне
When I awake and remember why I've been running from your - Когда я проснусь и вспомню, почему
я бежал от твоего...
World -...мира
Dishonored by your world - Обесчещенный твоим миром
Your world - Твоим миром
I'm haunted by your world - Меня преследует твой мир

My blood is cold as ice - Моя кровь холодна как лёд,
Or so I have been told - Ну или мне так сказали
Show no emotion, and it can destroy your soul - Не показывай свои чувства и это может
разрушить твою душу
Another sacrifice - Еще одно приношение на алтарь
To a tormentor your world wouldn't understand - Мучителя, которого твой мир никогда бы не понял
Turn away again - Отвернись (от меня) снова

You're angered, so am I - Ты в гневе как и я
A thousand fires burn - Тысяча огней горит
A land of darkness from which I cannot return - Страна тьмы, откуда я не могу вернуться
You're aching, so will I - Тебе больно, как будет и мне
When I awake and discover that I've been damaged by your - Когда я проснусь и пойму, что был
покалечен твоим...
World - ... миром
Dishonored by your world - Обесчещен твоим миром
Your world - Твоим миром
I'm haunted by your world - Преследуем твоим миром

(Never will I be welcomed
Amongst the heartless monsters you surround yourself with
Feeding off the pain and misfortune of others
A maniacal breed of sub-human parasites
Thrown into a feeding frenzy with the smell of fresh blood
Open your eyes and see the creatures for what they are
A swirling mass of hatred and envy
Don't be naive enough to think you're unaffected
The conversion has already begun...)

You're frightened, so am I - Ты напуган как и я
A world of demons wait - Мир демонов ждёт
Watching our movements and filling my heart with hate - Наблюдая за нашими поступками и
наполняя моё сердце ненавистью
You're burning, so will I - Ты пылаешь как и я
When I awake to discover how I've been ravaged by your - Когда я просыпаюсь, чтобы обнаружить,
что был разрушен твоим....
World (Ravaged by your world) - миром (разрушен твоим миром)
Dishonored by your world (Dishonored by your world) - Обесчещен твоим миром
Your world (I'm haunted by your world) - Преследуем твоим миром...
I'm haunted by your world

P.S. Текст в середине я не перевел (они не совсем подходят). Но то, что спето подходит идеально. Самому Савитару не хочетсяч причинять боль Флэшу и он поёт "как будет больно мне", понимая.что они связаны и что Флэшу не понять его как здоровый не поймёт больного... И ведь он действительно "преследуем его миром" - миром который Флэш создал после Флэшпойнта...

С Днём Рожденья! Крепкого здоровья, счастья, радости и вдохновения! Пусть всё будет отлично!

С днём рождения! Здоровья, счастья, долголетия, благоденствия, вдохновения и котиков!

С днём рождения)
Желаю всех благ, а так же успеха в творчестве. Вы интересно пишете

#недолитература #фанфик #ГП #в_порядке_бреда #моё

Волдеморт чередой заклятий прижал Гарри к стене замка. Его глаза блистали от сдержанного торжества, когда он допустил свою самую страшную ошибку в жизни. Взмахнув палочкой, он крикнул, закашлявшись от натуги:

- Авада Ке...Кхе.. Авада Кентавра!

Сноп коричневых искр вырвался из палочки, немедленно превратившись в коричневый туман. Волдеморт и Гарри с изумлением увидели как в самом сердце тумана мелькнула фиолетовая вспышка портала. Но еще более удивило их существо, вышедшее из него. Прелестная белокурая головка с сине-розовыми украшениями на косичках разместилась на могучей конской шее. Изящные серебристые копытца цокнули пару раз и продолговатое тело с задорно завитым розово-бежевым хвостиком последовало за головой. "Чудо в перьях" слегка наклонилось и задумчиво почесало свой носик о золотистую шерстку на груди. Казалось, оно не замечает ничего вокруг.

- Всего лишь кентавр... - презрительно пробормотал Волдеморт и немедленно получил сильный удар копытцем в грудь. Ошеломленный и оглушенный он отлетел в сторону.

- Ах! - кокетливо склонило головку существо, сморщив очаровательный носик. - Какая жалость, что меня опять призвали и снова тёмный маг! Как им не надоест раз в две тысячи лет произносить эту чушь! Как будто кентавры станут им помогать кого-то убить!

Волдеморт горделиво выпрямился, начиная понимать что к чему. Его губы искривились в усмешке:

- Повинуйся, астральная тварь! Я приказываю тебе уб... - волшебник в ужасе захрипел от боли, когда еще одна фиолетовая вспышка обозначила мгновенно появившийся перед юной кентавридой заострённый болт из какого-то серого металла, вонзившийся тёмному магу прямо в рот и пробивший затылок.

Кентаврида слегка усмехнулась, её изящные, но мощные копытца, процокали в сторону Тёмного Лорда. Он всё еще хрипел, истекая кровью и пытаясь сложить заклинание. Его тело начало постепенно темнеть.

- Можешь даже не стараться... лениво протянула необычная девушка. - Это ненонит. Его уже две тысячи лет запретил Межмировой Конклав Магов, но мы, кентавры, чихать хотели на их ограничения. Классная вещь, кстати. Призыв стоит всего десять единиц маны. Ненонит - универсальный пожиратель магии, ранение им всегда смертельно. Вот только ты почему-то еще жив....

Кентаврида задумалась на секунду, а потом хохотнула:

- Я, кажется, поняла. Магические клоны тела или души, да? Злюка в погоне за искусственным бессмертием, надо же... Увы, они тебя не спасут, только отсрочат гибель на десяток минут. Прямо сейчас они постепенно уничтожаются вместе с твоим телом. Как собственно и любое существо или вещь, связанная магией с тобой.

Волдеморт в ужасе ухватил обеими руками кусок ненонита, пытаясь вытащить его из головы. Руки темнели на глазах, начиная крошиться, с них сыпался серый пепел.

Чудо в перьях снова издевательски хохотнуло.

- Такой большой и страшный, а правил межмировой магии совсем не знает. Каждому дураку ясно, что призванное Авадой существо в первые несколько минут получает выбор - или повиноваться заклятью или уничтожить заклинателя.

Тут кентаврида обратила внимание на вконец обалдевшего Гарри, который стоял, разинув рот.

- Ну что, мальчик, на этот раз тебе повезло. Запомни, сам никогда не играй с тёмной магией. Как-то раз такой любитель поиграться однажды сказал "Империум" вместо "Империус" и знаешь что?

Гарри, всё еще находясь в обалдении, отрицательно мотнул головой.

- Да ничего хорошего. К нему явился сам божественный Император Человечества своей персоной и своей силой аннигилировал его, распылив тело по трём разным Вселенным, а потом отправился в свой мир-Вархаммер. А был еще идиот, который вместо "Круцио" произнес "Круциат". К нему явился один из сенобитов и распял его тело вниз головой на огромном кресте, телепортировав её во Вселенную Повелителей боли. В общем, эти заклятья не зря у вас именуют непростительными. Одна маленькая ошибка - и всё. Ну, бывай, что ли.

Кентаврида трижды цокнула копытцами и исчезла во вновь появившемся портале. Через пять минут Волдеморт вместе с крестражами превратился в кучу праха. Кусок ненонита исчез секундой позже. Гарри покачал головой и попытался проснуться. У него не получилось.

- Чего только от страха не привидится, - сказал он, машинально цокнув дрожащими от страха зубами, и поплёлся к выходу. Надо было рассказать друзьям, что война закончена.

#фанфик #на_правах_заявки #гп #в_порядке_бреда #"упоротые"_размышления

Добрый вечер! В голову пришла совершенно дикая мысль, порождение буйной фантазии. Я сам такого не напишу, т.к. мало фандом знаю, но... представьте себе, что молодой семинарист Сосо Виссарионович Джугашвили (если что будущий Сталин), находясь на последнем курсе семинарии во время ночной прогулки по Тифлису провалился в блуждающий портал и...попал в чулан на Тисовую улицу к Дурслям в тело Гарри Поттера. И разумеется немедленно стал питать "необузданную дикую к угнетателям вражду и доверенность великую к бескорыстному труду" (Некрасов). Далее следуют такие события:

1) Одаренный Сосо быстро учит незнакомый ему язык, притворившись, что пережил удар (инсульт) и всё забыл. Т.к. Гарри до этого потерял сознание, то ему верят.
2) Очень скоро Петуния и Вернон понимают - это не Гарри заперли с ними в доме, это их заперли в доме с ним. Особенно скоро это понимает Дадли, который начинает выхватывать немаленьких звездюлей от ранее затюканного Гарри.
3) Когда приходит письмо из Хогвартса у Дурслей наступает вечный праздник ("заберите хулигана, нам его даром не надо").
4) Шляпа колеблется между Гриффиндором и Слизерином, но Сосо задает вопросы и когда ему объясняют про Слизерин, шляпа прочитывает мысли и определяет его на Гриффиндор со словами "Слизерин вам не нужен, у вас амбиций на сто Мерлинов и так всего добьётесь"
5) В Гриффиндоре Сосо сразу начинает дружить не с Роном и Гермионой, а с Фредом и Джорджем, в которых он находит родственные души. Очень скоро трое молодых и обезбашенных пранкеров начинают ставить Хогвартс на дыбы и давать ему шенкелей, как будто Хогвартс - породистый жеребец.
6) В первую же встречу с Волдемортом, Сосо презрительно замечает, что "ненавидит тех, кто угнетает слабых и беззащитных, все подобные личности трусы, независимо от их классового происхождения" и от всей души добавляет "ж...у ослиную тебе, а не эликсир бессмертия, нежить поганая".

Ну и так далее... И эльфов разумеется здесь пытается освободить не Гермиона, а Гарри-Сосо... Когда он узнаёт, что "их такими сделали", он изрекает: "Что сделано одним магом может быть отменено другим", чем вводит в ступор не только друзей, но и старика Дамблдора...

P.S. Суть идеи в том, что молодой Джугашвили-семинарист - это хулиган еще тот, дерзкий, необузданный, умный, своевольный и наделенный сильным презрением к "сильным мира сего". В общем не книжный революционер-теоретик, а романтик революции, хулиган революции. И вот такой человек попадает в тело ребёнка в магическую школу.

#литература #размышления #анализ_смыслов #джим_батчер #досье_дрездена #американский_менталитет #возможны_спойлеры #часть_вторая #18+

Часть первая здесь

Добрый день! Продолжаем разговор, как говорил Карлсон.

6. Индивидуализм и вера в себя . Тут надо немного уточнить, что такое индивидуализм, потому как в русскоязычных странах это черту западноевропейской культуры в целом и американской в частности почему-то путают с эгоизмом. Но нет, это не так. Эгоизм - это когда ты любишь только себя и помогаешь только себе из чувства собственничества ("своё не отдам") или социопатии или еще чего. Индивидуализм - это когда ты не даешь, чтобы люди помогали тебе без определенного гласного или негласного уговора и не помогаешь другим, пока не поймешь, зачем тебе это вообще делать. Индивидуалист ставит себе четкие цели, в которые включает и личную выгоду и личные границы и много чего еще, он может объединяться с другими, но лишь в трёх случаях: а) другие люди - это семья, близкие друзья и так далее, те, кого ты знаешь много лет б) другие - это люди с теми же целями, что и твои (единомышленники, партнёры, соратники). Всё остальное для индивидуалиста - это фон, этого не существует или существует в качестве временного развлечения (вроде похода с случайным приятелем в бар, чтобы напиться или общения в компьютерной игре со случайным союзником, чтобы развлечься). Гарри Дрезден - это безусловный индивидуалист, но при этом это индивидуалист, который заражен наивной верой в себя. Вера в себя, свои силы и свою магию - вот что является источником его жизненных сил, его мотивацией, что выручает его в трудную минуту. Именно вера в себя, в то, что "всё кончиться хорошо и хорошие парни победят" заставляет Гарри снова и снова рисковать своей жизнью. Иначе быть просто не может. Гарри ведёт себя как герой в отставке или непризнанный принц в изгнании и ему на это даже указывают окружающие, но он или беззлобно соглашается с их подколками ("ты - шовинистическая свинья, Дрезден") или же отвергает их (когда Томас называет Дрездена или очень глупым или втайне стремящимся к величию). Но самое главное, что есть в жизни Дрездена - это желание свободы (здесь его индивидуализм и вера в себя совпадают) и именно поэтому он по сути чародей-частный детектив, именно поэтому он согласен скорее жить в халупе в подвале, чем "работать на дядю" в пыльном офисе. Отсюда же его бешеная работоспособность ("не сделаю я, никто не сделает"), которая вообще-то является самостоятельной чертой всякого американца. Кстати, нерушимость личных границ - это тоже черта индивидуалиста, своей соратнице-полицейской Кэррин Гарри прощает даже своё избиение и арест, потому что ранее он обещал "рассказать ей всё" и обманул её. А раз так, раз её личные границы нарушены, то друзья они или нет - она имеет право даже на некоторое насилие. В иной культуре такой поступок Кэррин навсегда прекратил бы их с Гарри дружеско-приятельские отношения. А здесь - нет и Кэррин простила обман и Гарри простил ей избиение и арест, они как бы "отомстили друг другу и квиты". Это кстати то, что русскоязычных неприятно поражает в англосаксах: друг подал на друга в суд, выиграл дело, неделю они не разговаривали, а потом помирились и снова лучшие друзья (если что - реальный случай из жизни). Использование чужих ресурсов в личных целях не означает "предательства", если ты - британец или американец и сам сделал другу что-то не совсем то первым. В нашей культуре друг скорее побьёт тебя, чем привлечет к делу государство, в общем "разберется сам". В их культуре использование суда, государственных органов в личных склоках - это норм и даже прямой донос иногда - это норм (правда тут уже реже, доносчиков мало кто любит).

7. Власть как экзистенциальная угроза личности. Ещё одна англосаксонская (и американская) черта - это "начальники = сволочи" и "власть - г...но". В русскоязычных странах, да и не только в них, уважение к лицу облеченному властью - обычное дело. И даже местами имеет дело "культ личности", "светлый миф о властителе" и проч. Не то в англосаксонской культуре - где власть - это прежде всего угроза твоей собственной свободе и безопасности. Если главная ценность - это свобода, то понятно, почему так выходит, ведь власть - это тоже "свобода от людей и обстоятельств" (если что это мой знакомый ученый социолог так в монографии написал). Если власть рождается из расширения личной свободы, то согласно диалектике она же является отрицанием свободы, но не простым, а диалектическим (то есть отнимая свободу, она её не уничтожает, а заново перераспределяет). Покойная Валерия Ильинична Новодворская, известная в узких кругах молодежи как "баба Лера" однажды прекрасно выразила эту черту англосаксонской культуры в одной из радиопередач - "каждый гражданин обязан провести черту и бдительно следить, чтобы государство за эту черту как-нибудь не переползло, не покусилось на права гражданского общества". И это не преувеличение, она в данном случае выступает как "фанат" этой культуры и сказанное ею совершенно совпадает с историческими фактами. Так, именно в англосаксонской культуре возникла метафораа государства как "Левиафана" (Т. Гоббс). В "Досье Дрездена" эта черта ярко проявляется в отношениях чародея с полицией (она постоянно норовит его куда-то упрятать подальше, а наиболее самонадеянный болван и мерзкий коп Рудольф идёт в итоге на повышение и становится частью отдела внутренних расследований), это проявляется и в отношениях с фэйри - именно наиболее властные фэйри - леди и королевы являются источником угрозы и подсылают к Гарри убийц. Это же проявляется и в отношениях с местным криминальным боссом Джонни Марконе, который норовит купить или запугать Гарри илии впутать в свои делишки именно потому, что обладает властью. Стоящие за Красной Коллегией божества-каннибалы - это еще одно проявление "нечестивой власти". Вообще "темных властелинов" в фэнтези хватает, но почему-то именно в Досье Дрездена мотивы сверхъестественных властителей пугающе похожи на мотивы диктаторов земных государств - власть, выгода, похоть и так далее. Не зло ради зла, а именно зло ради власти над другими, контроля, подчинения. В книге, где общим врагом выступают божества и духи моря, фоморы, главное божество фоморов (это богиня, имя её забыл) мстит другим богам и духам именно за своё изгнание. Её лишили власти, изгнали и теперь "пусть весь мир заплатит за это". Согласитесь, вполне "нормальный" патологический нарциссизм, коего полно и у земных "сильных мира сего". Власть, сила - это вообще развращает. Нечестивой власти в мире Дрездена противостоит или уверенность в своих силах и стремление к свободе (сам Гарри) или же христианская этика (рыцарь веры Майкл).

8. Сексуальность Странно было бы не увидеть в мире Дрездена главную черту американской культуры - это её зацикленность на сексуальности. В "Досье Дрездена" правда она "архаичная", эта зацикленность, это мир "мужского шовинизма", где все дамы - прекрасны,. отважны и дерзки, но при этом уязвимы и нуждаются в защите и поддержке мужчин. В лице самого Гарри присутствуют черты инцела, а его разумный друг и дух-помощник Боб - это вообще одержимый порнороманами сексуальный крипоманьяк, который любит подсматривать "за цыпочками" в туалетах и раздевалках, а также внушать обычным людям желаниие трахаться без разбора, устраивая чудовищные по размаху оргии в офисах и университетах (за что Гарри сильно ругается и раз за разом обещает никогда больше не давать духу свободы). Ирония в том, что Боб - бестелесен (сам он в этом смысле ни на что такое не способен). Ну и по мелочи там много чего - Гарри испытывает сильное искушение вступить в половую связь с красивой несовершеннолетней девушкой-подростком (и она его активно на эту связь толкает, т.к сама занимается тёмной магией), Гарри по совету той же девушки связывает магической веревкой свою возлюбленную Сьюзен и занимается с ней легким бдсм-сексом (Сьюзен является полуобращенной в вампира и которой нельзя заниматься обычным сексом, т.к. в процессе она может потерять контроль над вампирской частью себя и стать монстром, "выпив досуха" Гарри, перестав быть человеком и телесно и духовно). Я уж молчу про сцену, где Гарри вынужден отдать своё тело Зимней королеве Мэб , которая его по сути насилует (секс с ней описан именно как насилие, сверхъестественное наслаждение, дикий холод и боль и полное рабство мужчины в процессе с потерей им сознания и даже местами памяти о событии) и при этом все зимние фэйри смотрят в реальном времени на это чудовищное действо, которое отнимает у Гарри его свободу и передает ему часть силы зимних (да Гарри идёт на это не от хорошей жизни и на кону стоят судьбы мира, но всё же). В общем секс здесь описан и как страсть и как насилие над свободой и достоинством личности и как навязчивая обсессия. Не знаю, но что-то мне подсказывает, что сам писатель - человек с очень высоким либидо (почти все талантливые и гениальные мужчины исторически обладали высоким либидо, об этом и Л.Н. Гумилев в своих работах писал). Если так, то мне его жалко. Это действительно во многом рабство у инстинкта размножения, которого люди со средним или низким либидо почти полностью лишены. Другое дело, что все мы люди и тот же автор прекрасно показывает силу любви, а не сексуальности и то, как любовь может вообще крушить сексуальность и даже порабощать её, делать из вампира - щеночка на привязи. Но в целом такое откровенное исследование сексуальности в произведении (даже с примесью описаний педофильного влечения) - это свойство американской культуры. В смысле свойство писать об этом спокойно и органично (!) встраивать это всё в сюжет. У русскоязычного автора такой фокус или совсем бы не удался и он опустил бы данные излишне сексуальные сцены или рухнул бы в откровенную пошлость и дикое хамство, занялся бы непристойным смакованием темы. Исключение здесь разве что "Лолита", но именно "Лолита" в её русском варианте по мнению самого Набокова - это бездарная книга, притом плохо написанная (изначально автор её на английском писал). Но вообще сам по себе страх перед сексуальностью и обсессивное зацикливание на ней же - это свойство именно американской культуры, которая одной рукой криминализует почти любую гетеросексуальность несовершеннолетних, а с другой позволяет и порнографию, и проституцию и нормализует ряд извращений, табуированных в других культурах. Пысы - я это и про нашу культуру отчасти пишу, мы с 1991 года усилиями нашей элиты успешно пытаемся превратится именно что в "цивилизованных американцев" и наша недавняя система легальных запретов "на аморальность" - это не "привет из совка", это скорее "привет из США 80-90х".

9. Рациональность или фаустианский дух Шпенглера.. Гарри - это человек интеллектуально-рассудочного склада, подобно Шерлоку Холмсу он распутывает клубок сложнейшиих преступлений и интриг, подобно доктору Хаусу "откровения" приходят к нему совершенно неожиданно. В результате умственной связи с отпечатком демона-суккуба Ласкиэли в своём разуме он рождает девочку - дух интеллекта, уподобляясь Зевсу, родившему из головы Афину Палладу (вообще отсылок к древнегреческим мифам в цикле много и даже древнегреческие боги есть, например, Аид). Но это показательно, казалось бы от демоницы-соблазнителя Гарри должен родить духа похоти или злобы. Но Гарри настолько занят рационализацией и интеллектуализацией всего вокруг, что... в общем родилось, что родилось ("маемо те, шо маемо"). :) И это непосредственно отсылает нас к фаустианству. Фаустианский дух у Шпенглера в его "Упадке/Падении вечерних земель"(1918-1922), более привычное название "Закат Европы" (хотя х/з, зачем кому-то понадобилось так с немецкого Untergang des Abendlandes переводить) состоит в вечном желании западного человека осваивать незанятые пространства, расширять границы познанного. Еще христианский писатель-мистик К.С. Льюис предупреждал, что этот дух фаустианского "познай всё кругом" надо как-то ограничивать, ибо "видящий все вещи на свете насквозь не видит ничего" (эссе "Человек отменяется" 1943 г.), но в этом цикле стремление к познанию у Дрездена вообще зашкаливает. Впутываясь во всё более сложные интриги он заходит всё дальше и дальше и платит за это всё больше и больше. Друзья Гарри гибнут, сам он оказывается в де-факто рабстве у фэйри и т.п. Ну и то, что он познаёт буквально доводит его чуть ли не до сделки с падшими ангелами, а затем и до длительной клинической смерти (только благодаря магии его оживляют и выводят из своеобразной магической комы). В этом виден уже даже не Шпенглер, а Гёте и даже Булгаков. Сделка с дьяволом и потеря души вследствие интеллектуальной самонадеянности и гордыни и это можно считать "внутренней самокритикой" фаустианства, но Гарри не сдаётся и продолжает идти по той же дороге. Причем, у меня сильные подозрения, что эта дорога вымощена не желтым, а черным кирпичом (см. песня одной готик-металл группы The Black Brick Road - "Дорога из черного кирпича").

10. Инициатическая смерть Расшифровка данного культурного кода принадлежит не мне, а детскому психологу и писательнице Екатерине Мурашевой (см. её лекцию про подростков). Психолог Екатерина Мурашова предположила, что белые американцы заимствовали у индейцев феномен т.н. инициатической смерти и перенесли его в массовую культуру, в частности в фильмы-блокбастеры. Суть инициатической смерти у индейцев в том, что мальчик в процессе инициации считается условно умершим, а на его месте возникает мужчина с новым именем (старое имя забывают, как и старую жизнь). В фильмах-блокбастерах в США есть такой момент, когда на героя падает горящий грузовик или вертолет или его скидывают в пропасть, а потом оттуда вылезает живой и здоровый (и сильно злой) герой и камера показывает крупным планом его окровавленное лицо в саже и копоти от взрыва. Так вот Мурашева предположила, что герой и в самом деле умер, а родился новый, еще неведомый человек. Если эту модель перенести на "Досье Дрездена", то получится, что Дрезден именно что в 12 книге переживает инициатическую смерть, причем дважды, первый раз когда его насилует Королева Зимы, а второй раз когда он погибает. А потом он возрождается уже не как смертный чародей, а как условно-бессмертный раб Зимних.

Вот как-то так. Прощу прощения за длинную простынь.

#литература #размышления #анализ_смыслов #джим_батчер #досье_дрездена #американский_менталитет #возможны_спойлеры

Доброй ночи! Как человек, который вообще-то 12 лет в своей жизни учил английский (с 3его класса школы, а потом и в ВУЗе), меня всегда интересовала английская и американская культура (кино, литература и т.п.). И естественным образом, когда я говорю с кем-то о современных США и пытаюсь найти в памяти то, что соответствует "американскому духу" мне почему-то приходят в голову две вещи - сериал "Сверхъестественное" и цикл "Досье Дрездена" писателя Д. Батчера. О "Сверхъестественном" я уже писал, а вот о "Досье Дрездена" в этом ключе - вряд ли. Надо сказать, что хоррор и мистика вообще очень хорошо подходят для фиксации глубинных и бессознательных установок культуры, почти фольклорные мотивы и адресация к мифам разных народов пронизывают всё повествование гигантского цикла (кстати, там в 2026 году вышла новая 18-я книга и цикл не завершен, хотя автор после 17-й книги говорил, что ему всего три книги написать осталось). В этом смысле можно еще упомянуть С. Кинга с его "Противостоянием" и "Оно", как и в меньшей степени с циклом "Тёмная башня", но у С. Кинга всё "глубинные черты" американского культурного кода довольно сильно переосмыслены и даже иногда спародированы и встроены в авторский замысел, который местами сильно от них отличается. У Батчера мы видим несколько другую картину...но обо всём по порядку. Перечислим же те самые "скрепы" американской культуры в широком смысле как общественного сознания, её ключевые точки, связанные с глубинными страхами, верой в себя и надеждой на лучшее.

1. Миф о "маленьком человеке". Миф о маленьком человеке не является изобретением американской культуры (см. "Мальчик-с-пальчик" и проч. сказки европейских народов). Суть его обычно состоит в том, что некий физически слабый, уродливый или не совсем умный и не совсем уважаемый член общества по ходу сюжета мифа, сказки или романа превращается во всеми уважаемого человека, претерпевая по пути кучу несчастий и несправедливости. В современной американской культуре эта мифологическая установка приобретает новое значение. Я бы назвал эту итерацию мифа - мифом об "удачливом лузере". Продемонстрируем это на примере главного героя цикла чародея Гарри Дрездена - он живет в каком-то деревянном доме под снос, причем в подвале, он постоянно беден, пробавляется случайными заработками, над ним постоянно дамокловым мечом висит сделка с сверхъестественным существом, желающим ему зла (и иногда не одна), плюс его подвиги приводят в каждой книге к тому, что его постоянно ждут беды и крупные неприятности - его часто бьют, ранят, пытают, калечат и т.п. (один раз даже убивают, просто он потом оживает). Главное, что подчеркивает американская версия мифа - Гарри "такой же как и ты", его тоже бросают девушки, его предают, у ему часто нечего поесть и нечем платить за жильё и так далее. Вот только он еще и чародей и иногда совершает подвиги по спасению мира. Со времен Микки-Мауса (который тоже "маленький человек", хоть и в образе антропоморфного мышонка) американская культура еще не порождала столь убедительного "маленького человека". А главное - Гарри и умственно и духовно примерно такой же как средний американец (за вычетом чародейства) - он агностик и верит он только в себя и свою магию, он прекрасно знает массовую культуру, он часто ставит границы своим друзьям и вообще индивидуалист (хотя не эгоист) и в целом сострадателен (у него доброе сердце). Ах, да у него же еще по ходу цикла появляются двое детей и двое домашних животных (кошка и собака).

2. Миф о серой морали и хороших парнях. В общем, эта установка уже во многом следствие конца ХХ века, а не чего-то изначально западноевропейского. В принципе главному герою многое прощается потому, что он не переступает определенных моральных табу и хотя он даже иногда занимается (вынужденно) черной магией, а потом вообще переходит на постоянную службу по сути к аналогу Снежной Королевы известной сказки (только хуже, т.к. это кельтская повелительница зимних фэйре, королева Воздуха и Тьмы, одно из самых кровожадных персонажей древнего фольклора), всё равно он лапочка и душка. Вообще "хорошим парням" прощается очень многое, потому что они свои. А серая мораль-то где, спросите вы. А всё там же. Мир "Досье Дрездена" - это мир страшных существ, монстров и проч., а человек и даже чародей там - букашка. И чтобы выжить, букашкам приходится приспосабливаться. С волками жить, так сказать, по-волчьи выть.

3. Легализм вымышленного мира . Ну, было бы до крайности странно, если бы в современном американском фэнтези не было бы легализма, т.е. представления о том, что вся жизнь отдельного человека или существа должна подчиняться суровым законам и правилам. В рамках "Досье Дрездена" - это в основном магические законы правила (законы Феерии, законы Белого Совета), но т.к. это городское фэнтези и полиция там присутствует, то существуют и обычные законы и даже аналог "агента Скалли" из "Секретных материалов" в цикле тоже есть. Причем все эти законы и правила там "в американском стиле" - один раз нарушишь и или смертная казнь или публичный позор или другие унизительные наказания, в общем, всё как и в жизни. И тут интересно специфическое отношение самого главного героя к этому легализму - он, конечно и безусловно бунтарь и по нему вообще большую часть цикла плачет смертная казнь, но с другой стороны законов-то он по-настоящему и не нарушал (ни магических, ни обычных). Американский обыватель, который может орать на уличном митинге или перед телевизором "долой истеблишмент", а потом столь же страстно требовать от полиции и судов, чтобы они "покарали этих бунтарей" вполне найдёт себя в Гарри.

4. Страх перед чужаком. Страх перед чужаком является частью биологического кода примитивных людских сообществ, поэтому опять же, казалось бы, что тут особенного. Так, да не так. Некоторые культуры превращают этот страх в "чужак не нужен и ничтожен, мы сами с усами" (Китай, Япония), другие культуры славятся инклюзивизмом в смысле "чужаков вообще нет, все такие же как мы, а если ты не понял как именно, то сейчас объясню" (Индия), или даже "чужак скорее не опасен, а крайне интересен, как бы у него чего-нить полезного подсмотреть и у себя внедрить" (Россия). И только условный Запад оказался носителем парадигмы "чужак опасен и является дикарём, его надо окультурить, а если не окультуривается, то или изгнать или уничтожить или поставить в жесткие рамки".. И тут важны даже не предикативные значения "изгнать, уничтожить, сегрегировать, окультурить", они как раз вторичны, а "с ним надо что-то сделать, чтобы он не был чужим и чуждым нам, ибо это невыносимо". В "Досье Дрездена" это всё есть и есть с избытком. Вампиры Красной Коллегии оказываются служат древнейшим богам латиноамериканских цивилизаций, причем это божества злобные и людям враждебные (вампиры, каннибалы и сторонники людских жертвоприношений). Вообще все латиноамериканцы в цикле или вампиры или злые боги или же обращенные в вампиров, но пока вампирами не ставшие люди или на худой конец бессловесные жертвы вампиров. То есть чужие. Феи-фэйре - это еще один пример чужих, они не монстры, но обладают собственной логикой и моралью, но она нечеловеческая и к людям обращена своей жестокой стороной. Есть там и Аутсайдеры (Outsiders), которые вообще живут за пределами Вселенной и враждебны всему живому. В общем - кругом враги, куды ж бедному американцу податься. Ну а где "чужие", там и собственно - свои. Причем по загадочному стечению обстоятельств "своими" для главного героя являются сплошь "белые люди среднего класса". Тут и верующие католики, и поляк-патологоанатом, и подростки-оборотни (тоже сплошь белые и из хорошей семьи) И даже институции, с которыми вступает в союз Гарри называются по странному стечению обстоятельств Белым Советом (это чародейская организация) или Белой Коллегией (это вампиры, которые дружественны Гарри, не пьют кровь и не убивают людей без нужды). Как бедного Джима Батчера не "отменили" в США не знаю, видимо потому что популярен стал еще до 2010х с их "культурой отмены" (хе-хе), но бессознательное у писателя явно слегка расистское. Есть "свои", есть "чужие" и последние - это далеко не только монстры. Так вот - самый главный страх Гарри - это самому стать "чужим", перестать быть человеком, превратиться в вампира, Падшего, фэйри и так далее. Второй страх - что "чужие" возьмут и кроваво расправятся со всеми его близкими. Вот страха смерти у главгера нет совсем, а вот страх беспомощности перед всемогущей чуждой угрозой - это сколько угодно.

5. Образ фронтира как чего-то загадочного и манящего.. Фронтир - это вообще еще со времен Дикого Запада - "чисто американская фишка". Образ границы как чего-то что манит, притягивает, до чего нужно дойти, что нужно переступить и чем необходимо "овладеть" (в символически-философском смысле, естественно). И тут в цикле целый "разгуляй" фронтиров, и главный герой находится посреди всех их, давайте посчитаем:

1) Фронтир между обыденностью и магией. У Роулинг этот фронтир превращается почти в расовое деление на "магов и маглов", но тут у нас всё просто, люди - это простецы, которые с недоверчивостью смотрят на сверхъестественное и не доверяют чародеям, считая их мошенниками. Чародеи обязаны защищать простецов (это входит в законы Белого Совета), но относятся к ним "не очень" и любые попытки рассказать обычным людям о магии со стороны любого чародея являются нарушением закона Совета, которое влечет за собой изгнание или смерть чародея и гарантированную смерть простеца, узнавшего тайну. Никакого особого "статута о секретности" тут нет и за случайной магией никто не следит, т.к. в 90% случаев обычные люди сами придумывают естественные причины для сверхъестественных событий, но сознательно творимое волшебство - дело другое. Чародей Гарри находится как раз на грани между соблюдением закона Совета и сознательным привлечением немагических существ к тайне, балансируя между изгнанием, казнью или прощением.
2) Фронтир между чародеями и простецами с одной стороны и магическими существами или условно-бессмертными созданиями особого магического измерения Небывальшины (Nevernever или дословно "Никогда-никогда"). Тут все еще проще, сам Гарри знает проходы в Nevernever, но остается для этого мира чужим, но как чародей он не вполне свой и для земного измерения, т.к. умеет в Небывальщину ходить (а простецы не могут). Снова фронтир и снова герой оказывается посредине.
3) Фронтир между всеми измерениями Вселенной и Аутсайдерами (Outsiders). И здесь Гарри тоже оказывается на границе того и другого, т.к. буквально оказывается одним из "звездных детей", которые единственные имеют врожденное оружие против Аутсайдеров.

Такие дела. В общем, читайте Батчера, чтобы понять среднего американца (не элиту их с её закидонами и политкорректностью и проч., а именно "обычного парня"). Я просто устал набирать, но там много есть еще культурных кодов и установок, например та же "вера в себя", которая на деле шире чем просто индивидуализм, ну и про фаустианский дух я ничего не сказал. Если кому интересно, сделаю часть 2.

#литература #попаданцы #читая_федорочева #юмор

"Оформление пропуска, инструктаж по проживанию, инструктаж по пожарной безопасности, инструктаж по ПОО. Здесь распишись, тут посмотри фильм, вон там отметься и сфотографируйся! В постели не курить, в раковины не ссать, прокисший чай в цветы не выливать, кота в прачечной не стирать! Конкретно от последнего запрета малость ошалел, но уже вяло. Местный непереводимый юмор, что с него взять?" ("Лось-1")

#киноанализ #иностранное_кино #адвокат_дьявола #скрытый_смысл #размышления

Добрый вечер! Я уже анализировал здесь фильм "Адвокат дьявола" и возможно уже делал предположение, что главный герой Кевин Ломакс просто увидел сон или галлюцинацию, смотря на себя в зеркало. Может быть, я даже писал, что это была такая развернутая метафора "успешного успеха", которая показывала, что на пути к нему ты продашь собственную душу. Но все эти интерпретации кажутся мне теперь неубедительными, т.к. я практически знаю, какой скрытый смысл закладывали в фильм авторы сценария. И постараюсь это доказать, опираясь на следующую цепочку фактов:

1) В фильме постоянно присутствует мотив гибели невинных, часто по вине главного героя, причем все они женского пола - умирает неизвестная девочка внутри машины от рук педофила (оправданного Кевиным ранее в суде за другое преступление), кончает с собой жена главного героя, один из клиентов Кевина убивает свою жену, скорее всего гибнет неверная жена мексиканского ганстера в поезде. Причем отметим, что во всех трех случаях - это лица женского пола, которые представляют романтический интерес для тех, кто их сводит в могилу, причем в трёх случаях - это жены.
2) В фильме существуют многочисленные отсылки к Св. Писанию - как прямые цитаты, так и развернутые кинематографические цитаты, вроде кадра, когда Кевин идёт по пустому кварталу Нью-Йорка на который падает огромная закатная тень ("Если и пойду долиной смертной сени, не убоюсь зла...").
3) Дьявол в картине буквально присутствует "везде" (по его же словам) и обладает огромной, почти неограниченной сверхъестественной властью: 1) Он лично стоит во главе огромной юридической компании, 2) Он способен находится внутри храма, 3) Он может касаться св. воды, 4) Он способен находится в нескольких местах одновременно, 5) Он может возвращать к жизни мертвых, 6) Он способен иметь детей по плоти, хотя не имеет тела.
4) В фильме существуют многочисленные отсылки к греху и падению, к утрате рая, в самом начале нам показывают дьявола, ведущего героя на крышу, откуда он показывает ему город (см. искушение Христа), само имя человека, который на деле дьявол - это "Джон Милтон" - т.е. историческая личность, автор поэмы "Потерянный рай" и т.д.

Всё это привело меня к неизбежным выводам, которые сводятся к двум возможным вариантам: или сценаристы были идиотами, которые этого не понимали или...или возможна лишь одна правильная интерпретация данного фильма. А теперь, позвольте я расскажу вам небольшую историю...

Жил-был Кевин Ломакс и у него было всё - заботливая мать, любящая молодая жена, любимое дело (он работал адвокатом по уголовным делам). В подростковом возрасте он пережил травму - его сестра или кузина, которую он был безумно влюблён, покончила с собой. Он не проиграл ни одного судебного процесса и гордился этим. А потом ему дали защищать заведомого педофила. И он блесттяще защитил его, попутно дискредитировав жертву преступления, которая потом покончила с собой. Узнав об этом, его жена отдалилась от него, стала пить, потом стала терять рассудок, одновременно умоляя его бросить свою работу. Начались ссоры, скандалы, дальше в ходе одного из них Кевин убил жену (вероятно, приревновав к коллеге по работе). Возможно, даже случайно, в припадке ссоры. Осознав, что произошло, он покончил с собой (скорее всего с помощью ножа). И попал в ад. Итак, Кевин попал в ад и...
.... и тут же перенесся в то время, когда он защищал педофила, в туалет, где он умывался. принимая первое решение, которое поставило его на эту дорогу. Дальше последовали события фильма, где Кевин косвенно вновь и вновь переживает своё собственное преступление - повсюду вокруг совершаются убийства, причем ему кажется, что он во всех виноват. Ну и судьба его жены (на деле скорее всего его души) печальна - её насилуют и она кончает с собой (причем с помощью осколка зеркала, что указывает на то, что перед нами отзеркаленная судьба самого Кевина, который сам "изнасиловал" себя грехом и его душа умерла, т.е. попала в ад). Образы ада (и потерянного рая) в фильме многочисленны - от Вавилонской башни и камина-геенны в кабинете Милтона до образов дантовского ада. Кстати в дантовском аду самоубийцы превращены в живые деревья, с которых сдирают кожу хищные птицы. В кабинете Милтона в послдней сцене мы видим мужчин и женщин, впечатанных в камень, которые оживают и представляют собой как бы деревья (сестра Кевина тоже является живым деревом и её опаляет адское пламя). В конце первого цикла ада Кевин кончает с собой, переживая собственную судьбу вновь и...

...снова оказывается в том самом туалете на том самом процессе. И дьявол показывает ему себя уже в новом обличье. Ясно что и в конце этого цикла, где Кевин выберет карьеру журналиста, а не юриста, он также покончит с собой, запустив следующий цикл этого вечного мучения.

Моя гипотеза (а скорее даже теория, т.к. она подкреплена многочисленными фактами) объясняет буквально все существующие "нестыковки" фильма, а именно:

1) Почему у дьявола/сатаны предстаёт в виде человека и почему он так безумно могущественен - потому, что всё происходит в его царстве, в аду, а тела у него нет, это иллюзия.
2) Почему "адвокат дьявола" - на поверхностном уровне Кевин - плотский сын Милтона, но на деле он - его духовный сын, т.к. диавол "человекоубийца от начала", а Кевин и убийца (причем дважды) и самоубийца.
3) Почему фильм кажется настолько запутанным, нереальным и кошмарным - мы находимся в фальшивой реальности, где всё запутанно и кошмарно.
4) Почему после "смерти" главного героя дьявол впадает в ярость, разрушая фальшивую реальность и создавая её заново - ярость диавола вызвана не жалостью к Кевину, а желанием мучить его еще сильнее.
5) Почему окружающие героя персонажи, кроме его жены, матери и сестры - это дьявол или демоны - в аду нет других людей, вернее люди отрезаны друг от друга созерцанием демонов (подобное описание есть и у православных и у католическких святых).
6) Почему почти все жертвы, имеющие прямое отношение к Кевину в аду - это девочки или женщины - потому, что он убил двух женщин - одну издевательством, а другую физически.
6) Зачем нужен эпизод с мексиканским бандитом - здесь Кевину рассказывают самый драматичный эпизод его собственной жизни, но так, чтобы он не вспомнил и не узнал его - а именно ему пересказали его на испанском языке, причем это сделал дьявол.
7) Почему, умирая, Кевин оказывается жив - потому что то, что уже мертво, не может снова умереть.

В общем в моей интерпретации фильм "Адвокат дьявола" становится еще более кошмарным - это воплощенный кошмар. Герой в аду продолжает отрицать свою вину и забывает своё прошлое, заменяя его буквально иллюзиями и призраками, созданными сатаной, чтобы вечно его мучить...вечно. И сатана еще и постоянно издевается, намекая на "свободу воли" (в аду её нет), на то, что "я люблю человека со всеми его недостатками, "я - последний гуманист" и проч. Вообще, если я верно интерпретировал - это посильнее "Мастера и Маргариты" будет. Михаил Афанаасьевич все же показал нам Воланда в земном мире, в "Адвокате дьявола" сатана показан как мастер лжи, иллюзий, обмана, убийств и смерти в своём собственном царстве... Это куда хуже... Хотя надо сказать и скрытый смысл у Булгакова спрятан потщательнее, у Михаила Афанасьевича Воланд тоже создаёт фальшивую реальность, но т.к. она не пересекается с "москковскими главами" напрямую, она и не опознаётся как таковая. А здесь наложение полное...

#литература #размышления #смыслы

Когда я задумываюсь о литературном творчестве, то мне приходит в голову следующее высказывание:
Плохой писатель вкладывает в произведение только один смысл - самого себя.
Неплохой писатель вкладывает в произведение два смысла - себя и свою рефлексию о других.
Талантливый писатель вкладывает в произведение три или четыре смысла - себя, свою рефлексию о других, попытку описать других и то, как они сами относятся к себе.
Гениальный писатель вкладывает в произведение огромное количество смыслов, т.к. каждый читатель способен находить в его произведении свои собственные оттенки смысла.

Конечно, написанное выше может быть бредом.

#рыбное #сказки #сказка_про_золотую_рыбку #А_С_Пушкин #литературные_архетипы

Недавно столкнулся с тем, что в Интернете не все знают, что сказка о золотой рыбке не вымышлена Пушкиным. У неё есть аналоги среди народных сказок Европы. Вот версия заклинания, которым немецкий старик вызывал золотую рыбку:

"Человечек Тимпе-те,
Рыба-камбала в воде,
Ильзебилль, моя жена,
Против воли шлёт меня."

Вообще это архетипический сюжет (повторяющийся в народных сказках у разных народов). Он примерно такой:

1. Жила-была престарелая семейная пара.
2. Старик находит волшебное существо (в реке, в море, в горах, в лесу). Существо может быть птицей, рыбой или даже деревом. Старик оказывает существу важную услугу (чаще всего просто его не убивает).
3. Старик или сразу требует вознаграждения за услугу или же поначалу не требует и возвращается к жене.
4. Жена просит повторить на бис. Волшебное существо соглашается. Цикл повторяется несколько раз. Каждый раз запросы жены растут и иногда она действует заодно с мужем.
5. В финале сказки существо или возвращает всё в начальное состояние или же сурово карает пару (или только старуху) за аморальные желания.

Например, в сказке "Волшебное дерево", старик и старуха требовали от дерева сначала новый дом, потом богатство ("хочу много сундуков с золотом"). А потом им стало страшно и старик пришел к дереву в последний раз:

-" Страшно нам со старухой в доме с таким богатством. Ночью спать не можем в страхе, что отнимут лихие люди наше добро. Волшебное дерево, прошу, сделай нас страшными, чтобы нас все в округе боялись.
- Да будет так, - грустно сказало дерево.
Вернулся старик к жене и ликующе воскликнул: "Жена! Ну всё, можешь не пугаться, не ограбят нас, я попросил дерево сделать так, чтобы нас все в округе боялись". Посмотрел старик на старуху, а та ни слова вымолвить не может. Вдруг покрылись её руки густой шерстью и показалась вместо лица звериная морда. Хотел вскрикнуть старик от ужаса, но из его глотки раздался звериный рык. Они посмотрели друг на друга да и убежали в лес. И стали они оба медведями. Так волшебное дерево наказало их за жадность". (пересказываю по памяти).

В другой версии этой русской народной сказки старухе сказала "Хочу быть равной самому Богу". И дерево отняло у них их и дом, и золото, сделав медведями.

Так что старику и старухе из сказки Пушкина ещё повезло.

#музыка #александр_непомнящий #стикс

"А когда вы побежите с утра на работу
Прочь от страха, да во имя трех кусочков хлеба,
Вы споткнетесь об уснувшего в собственной рвоте,
Но глаза его открыты будут в сторону неба. "

Неожиданно, лазая по навсегда замедленному ресурсу, наткнулся на этот депрессивный шедевр... Если что, это авторская/бардовская песня.

#перечитывая_досье_дрездена #английский #цитата #юмор

"Oh. Is this, um, Harry Dresden? The, ah, wizard?" Her tone was apologetic, as though she were terribly afraid she would be insulting me.
No, I thought. It's Harry Dresden the, ah, lizard. Harry the wizard is one door down.

Wizard (волшебник) и lizard (ящерица) на английском рифмуются. Читал это в переводе - шутки там не было или я её не помню. Решил это исправить. :)

"О, это, м-м-м, Гарри Дрезден? Э-э-э, маг? " Её тон был извиняющимся, как будто она ужасно боялась ненароком оскорбить меня.
"Нет, - подумал я. - Это Гарри Дрезден, э-э-э, баг. Гарри-маг живёт на одну дверь дальше."
(личный перевод)

#музыка #стихи #послушал_нейросеть #фолк_метал #не_моё #история_древней_руси

Добрый вечер! Послушал канал "Сказания фолка". Нашёл вот эту песню...

Сказания фолка - Княгиня Ольга (вот)

Древлянский лес хранит покой,
В стволах застыла тишина.
Там Игорь пал от жадных рук,
Испив предательство до дна.

Я соберу всю боль внутри
Ваш страшный суд уж впереди,
Не будет слёз, лишь ярость рвётся
Из груди...

Пришли послы на княжий двор:
"Будь нашей пленницей теперь".
Но ямой вскинулась земля,
За ними затворилась дверь.

Несли в ладье их как царей
В могилу чёрную, как ночь,
Я закопала гордецов,
Гоня пустые стоны прочь.

Земля накрыла их тела,
Сомкнулась плотно над главой...
Так первый шаг свершила я
Своей десницей ледяной.

Припев:
Горит огонь в груди вдовы, не знает жалости рука
За князя мертвого платить придётся вам через века!
Кровавый пир, крылатый мор, пощады нет врагам моим,
Встаёт над городом врага густой и едкий черный дым.

Второй черед настал для тех,
Кто был владыкой ваших слуг
Я призвала их в терема,
Чтоб разомкнуть обиды круг.

"Омойте в бане вы тела,
Смывая пыль и тяжкий смрад!"
Засов дубовый заперла
Свершился огненный обряд.

Сквозь треск огня и треск костей
Уходят души в мир иной,
Так шаг второй свершила я
Своей десницей ледяной.

(повтор припева)

Вот еду в ваш древлянский дол,
Где муж мой в капище лежит.
Варите мёд, пусть над горой
Хмельная тризна зазвучит.

"Помянем князя моего,
Забудем прошлую вражду,
Я в ваши земли лишь с добром
И примирением иду!"

Ударил в голову им хмель,
Глаза застлала пелена...

Удар меча, руби врага: да будет чаша дном полна,
Пять тысяч пало на траву, смешалась красным кровь вином,
Спит муж мой ныне глубоко, хранимый верным мне мечом.

(повтор припева)

Осада города идёт,
Но Коростень закрыл врата,
Моя цена за их покой -
От птиц домашних доброта.

Привязан трут к их лапам был,
И полетел огонь назад,
Неся на крыльях во дворы
Мой сокрушительный разряд.

Горят дома, пылает сруб
И тонут улицы в золе...
Жестокой местью я прошлась
По вашей проклятой земле.

Мой князь... ты отомщён.

----***-----

Вот такая песенка. Музыка и вокал тут нейросетевые, а вот текст... текст явно человек писал (по крайней мере местами). А вы говорите Красная Свадьба, Красная Свадьба... Да в истории Др. Руси месть княгини Ольги вошла в легенду как самая жестокая и кровавая. По сути были истреблены а) послы, б) их дружина, в) древлянское воинство, г) все, кто не успел сбежать из Искоростеня (по сути их сожгли живьём). Древляне после этого уже не оправились, их государство было разрушено, а само племя постепенно пришло в упадок и уже в сер. XII в. (через два века после сожжения их столицы) исчезло из летописей. Вот такая "женская месть". Тут еще вопрос, не была ли эта месть священной местью викингов, т.к. Ольга (Хельга) была язычницей. Уж очень на то похоже, она даёт врагам слово и тут же нарушает его, что возможно если только враг потерял всякое право на пощаду. Также надо отметить, что именно у викингов (ещё по-моему у ирландцев потом) клятве отомстить придавался характер священного долга - месть не будет свершена пока в живых остался хоть один представитель враждебного рода (в основном речь про мужчин, конечно же). Отсюда такая жуткая месть Ольги/Хельги, "огонь по площадям", убийство всех, кто хоть как-то мог быть причастен к смерти мужа и даже разрушение города, в котором он был убит. А потом, как известно Ольга станет одной из первых христианок. Очевидно бремя последствий такой мести будет её преследовать всю жизнь...

Но это всё лирика уже...

#День_Победы #праздник #всех_с_праздником!

С Днём Победы советского народа в Великой Отечественной войне! Всем добра, мира, счастья!

Тык сюда