Мне всегда в истории Сати/Парвати и Ведавати не хватало, чтобы это было не про замужество, а про религиозное подвижничество. Может, от этого и не люблю историю Сати.
Но всё равно мне кажется, что глубоко внутри это истории всё-таки про религиозное подвижничество, но по индийским принципам женщина же не может хотеть чего-то другого, кроме мужа (да и просто не может быть без мужа), поэтому всё свели к аскезам, чтобы получить Бога именно в мужья.
Мужчины, почитающие Богиню и желающие ее даршана, это для Индии не экзотика. Но про мужчин в Индии можно честно утверждать, что это не про брак. А про женщину нельзя - ей только муж.