Заметила, что исторические АУшки по более-менее современным фэндомам кажутся мне немного похожими на истории про попаданцев. Ну, особенно когда герои несколько более продвинуты, чем типичные местные жители.
Тут именно так. А когда я читаю истории про попаданцев в такое далёкое прошлое, у меня первым делом возникают не вопросы типа "почему они не пытались прогрессорствовать?", а скорее "как они там вообще выжили?"

Мне кажется, что в те времена обычному человеку без особых лидерских качеств или хитрости нормально жить можно было только почти совсем не думая. Живя как все, поступая, как все. Как делают уважаемые местные люди. Как жили родители и деды.
Ненавидят все иноверцев - и мы их будем ненавидеть. Задумываться о том, почему мы это делаем, мы не будем.
Есть чёткая система гильдий - мы не будем её нарушать. Задумываться, почему аптекарь, который в принципе-то наверное знаком с физиологией человека, не может дополнительно уметь лечить, или почему правильные перевязки не могут быть доступны любому человеку, особенно учитывая отсутствие системы скорой помощи, мы тоже не станем.
Будем жить как все. И убивать тех, кто не как все.

А уж в вопросах религии и это не всегда помогало. Простой крестьянин не мог отслеживать иной раз даже официальную государственную веру - собственно, Кровавая Мэри казнила народ кучами в том числе потому, что какие-то местности не успели отреагировать на то, что Англия снова стала католической. И люди умирали за то, что делали всё, как их родители, как все вокруг, не задумываясь - обыватель скорее будет думать про то, чем завтра кормить детей, чем про тонкости веры.
А уж понять, что Сен-Жерменский мир не успокоил ненависть католиков и гугеноту лучше бы жить где-то в глуши, а может и вообще сменить веру, как их король, простому человеку вообще было очень сложно.

И, получается, что Север и Этьен просто жили, по сути никому не мешая, но были не как все. Пусть и в небольших деталях - в религии одного из них. И на тот момент Северу очень повезло, что ни у кого из соседей не было подозрений, что он не как все. И что Мишель его не ненавидел. А застали бы их за содомией - убили бы обоих, не разбираясь, ходит ли Север к мессе.
Ну или если бы кто-то просто рассчитывал получить выгоду от смерти аптекаря.
А уж лекарей можно понять. Что Этьен, что Север им никто, а своя жизнь и безопасность своей семьи уж точно важнее, чем любая оплата, которую мог предложить де Сенье.

Ну а позже, предоставляя бесплатно услуги, которые официальные лекари оказывали за деньги, де Сенье конечно же понимал, что наживает врагов. Так было бы в любое время и с любым делом. Просто тогда наказать такого обидчика было достаточно просто и наказание это было очень жестоким.
Интересно было прочесть про оплату содержания в тюрьме и разные условия. Я как-то раньше про это не задумывалась.
И очень впечатлило то, что де Сенье так ничего и не сломило. Даже когда отступили мысли о том, что он скоро увидится с Этьеном и он снова ощутил любовь.