Правитель не может быть увечным не только по очевидным причинам, тут еще играет свою роль эсское магическое мышление: если карнрогг с изъяном, то и его карна будет "с изъяном". Как бы замечательно он ни правил, все равно в его владении не будет благополучия и процветания. Грубо говоря, если у карнрогга недостает глаза, то и у его народа всегда будет чего-нибудь недоставать.
А шея Морлы не считается увечьем, она же у него все-таки есть (оба уха у него тоже на месте). Но Морла нехорош в другом: он нарушает Закон, и из-за того, что карнрогг небезупречен, судьба его карна тоже небезупречна.
В общем, эсы считают, что карнрогг должен быть здоровым, многодетным, воинственным и соблюдающим Закон, чтобы его карна процветало. Если чего-то из этого нет, то как бы хорошо ни правил карнрогг, все равно его людям процветания не видать. Естественно, таких идеальных карнроггов не бывает, так что эсы всегда могут объяснить, почему с ними случаются неприятности. Во всем карнрогг виноват.
Этим, кстати, и удивителен для эсов отец Тагрнбоды, потому что он мало того что одноглазый, так еще и ведун, это прямо-таки беспрецедентный случай. Одноглазость Тельри Хегирика не такая же, как у сына Хендрекки: она не "увечная", а "колдовская". Тельри лишился глаза по собственной воле, он теперь как бы принадлежит не только этому миру, но и миру мертвых. Это тоже отсылка к древним ирландцам, кстати.
Колдовство у эсов считается преимущественно женским делом, и колдуны являются "не воинами" (не мужчинами, то есть), как и балайры. Поэтому они не вправе наследовать (и вообще лишены многих прав, которыми обладают свободные эсы). То, что Тельри Хегирик стал карнроггом, просто вопиющее нарушение Закона и вообще всех эсских устоев. И хотя он и правит Унутрингом, он по-прежнему ведет образ жизни "не воина": не носит меч, не сражается, не женат и собирался остаться бездетным (Тагрнбоду-то он поначалу хотел принести в жертву).
А вот Сиандел именно такой, каким эсы привыкли видеть ведунов, поэтому в нем и нет ничего необычного. Младшие сыновья нередко "выводятся" из очереди на наследство (по собственной воле или по воле отца, который опасается, что после его смерти его сыновья передерутся за наследство). У хризов тоже это принято, но делается другими способами (я упоминал об этом, когда писал о братьях Хендрекки). В общем, Сиандел - один из младших сыновей, и то, что он пошел стезей ведуна, было вполне ожидаемо.