А ведь при другом подходе некромантию можно было бы воспринять как дар, накладывающий обязательства. Или хотя бы как общественно значимую профессию со своим цеховым кодексом - в чем можно, в чем нужно, в чем нельзя помогать мёртвым или желающим пообщаться с ними живым.
И вот про знания - ведь наверняка кто-то воспринимал это так. И писал трактаты, чтобы следующие умельцы могли лучше помочь другим. И смотрели бы потом на Эйвери-старшего как отец Кабани на дона Рэбу.
Правда, это как с любыми знаниями - кто-то изучает лекарства или там ораторское искусство, чтобы помочь другим, кто-то просто чтобы заработать, а кто-то чтобы получить своё благо за счёт прямого вреда окружающим (лекарствами - отравить, убеждением - мошеннически разорить).
Причём казалось бы, некромантия хотя бы немного должна быть защищена от этого сложностью постижения, это вам не ручку мясорубки крутить, - а он нет, постиг, и даже понятного другим блага не извлекает - зато понятного другим вреда сколько угодно.