Великолепная стилизация, меня часто выбивает из повествования какое-нибудь одно-единственное слово не из этой эпохи или слишком современный оборот речи, а у вас в этом смысле работа как шёлк — гладкая-гладкая, не к чему придраться. Сначала побежала гуглить Хрисию и Хазма, потому, что была уверена, что такой миф в каком-то виде существует, и каково же было моё удивление, когда я поняла, что это от начала и до конца ваша придумка. Столько деталей, идеально попадающих в стиль и даже эстетику: не могу похвастаться тем, что я такой великий знаток, однако если бы у меня спросили, например, как я думаю, сбрасывала ли нимфа в бездну своего ребёнка из-за пророчества и выкармливали ли козы сына Зевса в каком-то мифе — я бы решила, что это аутентичный, просто не слишком популярный сюжет.
Хрисия получилась куда более человечной и достойной поклонения людей, чем её коллеги с Олимпа. Вот существуют в искусстве романтический образ Древней Греции как колыбели цивилизации с просвещёнными и мудрыми жителями, и Хрисия кажется как раз богиней той самой идеальной Греции. Сцены проявлений религиозного фанатизма часто вызывают скорее негативные эмоции, но момент, когда она спускается с Олимпа, чтобы заступиться за своих детей, мой любимый, а благоговение уцелевших жительниц очень трогательное и настоящее.
Хазм почему-то вызвал сочувствие — наверное, его жаль как любого умалишённого. И ведь одно дело смертным быть одержимыми кем-то, а другое дело богу, у которого нету забот фактически, который не стареет и не взрослеет — как будто меньше шансов, что со временем полегчает