с Беллатрикс это ответственности не снимает. Как и написано в саммари: это был ее выбор, стать марионеткой без совести и морали.

Интересная мысль. Нет, чего-то по типу "за что боролись, на то и напоролись" или "если долго смотреться в бездну, бездна начинает смотреть в тебя" не закладывалось. Возложить на Беллатрикс ответственность за деградацию Пожирателей мне как-то не приходило в голову. Но тут определенно есть над чем подумать. Например, приходит на ум, что она своим преклонением, идолопоклонничеством буквально могла в способствовать тому, чтобы и в ее кумире буйным цветом цвело то зло, которое иная спутница (или отсутствие оной в принципе) могла бы купировать или по крайней мере не удобрять.

Все допущения отловили:))
Шесты действительно в Англии не ставили. Этот обычай практиковался в других регионах. В частности на Кавказе. Однако при написании финальной части стиха у меня перед глазами возник очень яркий образ - шест, воткнутый в могильный холм посреди каменистой пустоши, с обрывком обтрепанной тряпицы на острие, колышущийся на ветру. Желание отразить его в тексте оказалось слишком велико, чтобы отказаться. С другой стороны, не ставили шесты в реальной Англии, а в магической кто их знает. Что им ставить на могилах? Не кресты же. Памятники на захоронениях преступников точно не поставят. Просто камни - если это где-то в пустынном месте, по которому камни и так разбросаны - получится, что вообще никаких обозначений, что на этом месте могила. И почему бы не допустить, что в силу совокупности причин ставились именно шесты. Пока могила свежая, он укажет случайным путникам, что топтаться здесь нежелательно. А со временем шест подгниет, упадет и рассыплется в прах. И уже никто не найдет, где предан земле темный маг и его фанатичная соратница.