Говоря так вы полностью вы не до конца грамотно понимаете структуру средневекового общества то, что из себя представляло христианство.

Нельзя до статутных европейских магово рассматривать как отдельную социальную прослойку. У них нет своего отдельного общества например приывшие с Вильгельмом аристократы Малфои ну просто никак не могли пересечься с Герти Кеддл с Квирдитчского болота.
Ну если только ее спина не послужила для того чтобы на коня влезть.

Как вам объяснить, сознание среднедневекового сапожника очень сильно отличается от сознания сапожника современного. Чтобы мы с вами могли дискутировать на высоком уровне абстракций причем через интернет философской и технической мысли пришлось проделать огромный путь. В 10 веке люди верили не столько потому что это было экзистенциальным велением души, сколько поведенческой нормой.

Вот как раз чтобы не верить или отрицать требовалось всерьез подойти к вопросу богословия.
А вот сходить на мессу а бить авадаю крыс - вполне в норме вещей.

И говоря что христианство было своеобразным - тоже в корне неверно потому что своеобразным оно там было чуть ли не от монастыря к монастырю.
Не говоря уже о том, во что превращалось в местах с собственной богаой культурой.

[QUOTE=Daylis Dervent,17.12.2015 в 03:20Поскольку Толстый монах в первое же своё появление заявляет, что когда-то учился на факультете Пуффендуй, можно предположить, что раз он учился в Хогвартсе, закончил его, стал монахом и лишь потом умер. Как сообщает сайт Pottermore, Толстый Монах умер потому, что старшие церковники посчитали подозрительными его способность излечивать оспу у крестьян, лишь тыкая в них палкой, и за свою опрометчивость.[/QUOTE]

А францисканцев не обвинили в ереси только потому что их на тот момент было слишком много и деть их было уже некуда.
И да см, от монастыря к монастырю.
И вот как раз Толсты монах скорее является примером того что магия и вера вполне совместимы.
Кстати св. Иероним жил со львом а содержала его восторженная матрона.

Это говорит нам лишь о неоднородности человеческого общества.
Не пытайтесь трактовать христианство иначе как некое культурное явление затрагивающее все стороны жизни, такое как для нас с вами уже поминаемый интернет.
Тогда все встанет на свои места.