Человек_на_грани
ок, можно духа-оборотня омолодить при желании, я думаю) зачтено)

Климентина
Ну и Моначьелло. Вера в моначьелло, или в "маленького монаха", распространена в южноитальянской Кампании и особенно в её главном центре — Неаполе. Как и со многими сверхъестественными существами, встреча с моначьелло может обернуться как несчастьем, так и принести богатство. Хотя и говорят, что богатство тоже не приносит счастья, но именно эта черта моначьелло вынуждает с надеждой ждать встречи с моначьелло у особенно бедных слоёв населения Неаполя.
Моначьелло низкорослы и облачены в монашеское одеяние. Иногда их описывают носящими широкополую шляпу, а иногда шапочку, причём по цвету колпака можно определить к добру эта встреча или нет. Впрочем, цвета в поверьях тоже бывают разными и красная шапочка в одном из случаев приносит удачу, а чёрная несчастье (784: p.167), а в другом как раз красная шапочка на моначьелло ничего хорошего встретившему его не обещает, а вот белая зато к удаче.
Легенды о моначьелло часто связаны с определёнными домами или местностями, где тот или иной моначьелло обитает. Он может вести себя и как докучливый полтергейст, а может и помогать по хозяйству как заправский домовой, с которым у хозяев хорошие отношения. Причём есть тенденция, что с богатыми домами прежде всего связаны отрицательные свойства моначьелло, а вот бедным семействам он склонен, скорее, приносить удачу и деньги.
В связи с этим интересна одно из народных преданий о моначьелло, которое опубликовала итальянская писательница Матильда Серао, не объяснив, правда, где оно было записано и является ли народным преданием вообще. Тем не менее, легенда гласит, что в 1445 году в Неаполе случилась любовь пылкая, но, увы, запретная. Настигла она юного аристократа Стефано Мариконда и дочь торговца тканями Катерину Фрецца. Естественно, он не мог на ней жениться в силу незнатного происхождения девушки, но пара не унывала, не отчаивалась и не желала следовать примеру своих веронских соотечественников Ромео и Джульетты. Они тайно встречались у Катерины дома и Стефано чуть ли не ежедневно совершал опасное путешествие по крышам неаполитанских домов, чтобы оказаться в объятиях возлюбленных. Но однажды неизвестный напал на Стефано на опасной высоте и прямо на глазах возлюбленной Стефано упал с крыши. Семья была настолько возмущена его поведением, что даже тело несчастного они забрали не сразу, чтобы достойно его похоронить. Но, как внезапно выяснилось, любовь дала плоды и чтобы избавить семью Катерины от позора её сослали в женский монастырь в Неаполе, где вскоре она родила мальчика. Мальчик становился старше, но оставался всё таким же маленьким, и всё больше напоминал тех карликов, которые были тогда при дворах правителей в качестве уродцев для увеселения королей. Естественно, его маленький рост, большая голова, странный пепельно-серый цвет лица и огромные глаза начали делать своё дело в Неаполе, возбуждая разнообразные кривотолки и пересуды. Увидеть Моначьелло, или "маленького монаха", как прозвали его, потому что он носил пошитое матерью одеяние, напоминавшее монашескую рясу, на улице быстро стало приметой к дурному или хорошему в зависимости от того какого цвета шапочку он носил — чёрную или красную. Но в основном про моначьелло, как и про всех людей с необычными чертами, начали ходить дурные слухи. Моначьелло был виной испортившейся воды в колодце, моначьелло делал собак бешеными и даже, кажется, в выросших ценах был виноват тоже он. Спустя несколько лет после смерти матери моначьелло в один день таинственно исчез, что народ посчитал явным признаком его дьявольского происхождения, и что дьявол, как поступал со всеми принадлежащими ему душами, утащил моначьелло за волосы в ад. Такова в общих чертах эта легенда, которая могла выступить тем зерном из которого выросла легенда о моначьелло уже как о сверхъестественном существе. Но, как правило, бывает скорее наоборот — сама легенда появляется, чтобы объяснить какое-то уже существующее явление.
Ещё одна теория о происхождении моначьелло основывается на том, что в качестве реального источника легенд о моначьелло были обыкновенные неаполитанские водопроводчики, но в силу необычности системы водоснабжения старого Неаполя, способные на довольно неожиданные появления в самых разнообразных местах. Например, прямо в домах, так как во многих домах старого Неаполя колодцы могли существовать прямо в домах, а система колодцев была связана с огромной сетью подземных проходов под городом, благодаря которым человек, обслуживающий дренажные колодцы и вообще водоснабжение в Неаполе, мог вполне проходить из дома в дом и появляться перед ошарашенными хозяевами самым драматическим образом и совершенно логично восприниматься как некое сверхъестественное существо.
Эта теория, правда, совершенно не объясняет откуда тогда предания о моначьелло взялись в других местах Кампании и не объясняет почему с моначьелло связаны поверья об обретении богатства. В этой связи интересно замечание той же Матильды Серао о том, что неаполитанцы верят в некий дух, который сидит на плечах игроков и который сообщает правильные номера. Этот дух почти не ест, не пьёт, говорит загадками, постится перед сном и видит счастливые номера в видениях. Практически полная картина монаха. Матильда сообщает о традиции похищать монахов игроками и пытать их, чтобы выведать номера, которые они скажут, и которые, по мнению игроков, являются счастливыми номерами в игре в лото. Она рассказывает про один такой случай после которого монах умер, но произнесённые имм перед смертью номера стали известны в силу публикации газетой "Рим" (Roma), и в следующий розыгрыш половина Неаполя выиграла в лотерею, так как, естественно, сыграла именно в эти номера. Поверья о моначьелло тоже связаны преимущественно с тем, что он сообщает выиграшные номера лотереи.
Специфические поверья о моначьелло в других местностях помимо Неаполя тоже существуют. Моначьелло присутствует в названии улицы Моначьелло в городке Кастелламмаре-ди-Стабия в Кампании, где, говорят, обитает один такой моначьелло. Любопытное поверье есть в Сорренто, где, судя по всему, находится самая настоящая штаб-квартира моначьелло, откуда, видимо, "маленькие монахи" рассылаются по всей провинции Неаполя то ли шкодить, то ли совершать благодеяния.

Климентина
И Моурос под самый конец. Согласно галисийской, астурийской и португальской мифологии, Моурос — раса сверхъестественных существ, населявших северо-запад Иберийского полуострова (то есть земли Галиции, Астурии и Португалии) с начала времен. По неизвестным причинам они были вынуждены укрыться под землей, и теперь их можно встретить лишь в окрестностях руин кастро* и длинных курганов*. Обычно Моуры не покидают своих жилищ, однако изредка выходят на поверхность в поисках пищи, а также в особые для языческого календаря даты, например, в день летнего солнцестояния.
Моурос — искусные кузнецы, работают с золотом, серебром и драгоценными камнями, обладают огромными сокровищами, которые охраняют драконы-куэлебре.
В сказках и легендах Моурос упоминаются как воины-гиганты или хтонические великаны, оставившие в качестве следов своей жизнедеятельности многочисленные пещеры, холмы, впадины и другие природные и мегалитические образования. Также нередко фигурируют в сказках наравне с другим подземным народом — марушинью, разновидностью дуэнде.
Галисийские этнографы сформировали теорию, согласно которой, Моурос — это символическая противоположность типичного иберийского крестьянина.

мозгомышка
ой-ой, как жалко, что не помните(, он по описанию годится(
А что за сказка о двух морозах? Очень смутно помню

Климентина
Ну, в общем, рад, что смог вам помочь тут найти всяких разных тварюшек, если что, обращайтесь, ещё накидаю! :) ;)

мозгомышка
совсем-совсем не помните? (((

Человек_на_грани
спасибо! Столько инфы!!

Климентина
Пожалуйста, мне нетрудно, так как я с детства увлекаюсь всякой такой мифологией мировой. :)

Климентина
Молодой и старый мороз поспорили, о том, кого легче заморозить, богача или бедняка.

мозгомышка
что-то такое помню )))

Петрушка персонаж не однозначный. Арлекин итальянский тоже.

мозгомышка
Климентина
Это сказка "Два Мороза", и относится к фольклору. :)

Климентина
Есть ещё Барабао - "В итальянском фольклоре (точнее, в фольклоре венецианцев) злокозненное, проказливое существо, от которого нет никому покоя. Больше всего барабао любят приставать к женщинам. Превращаются в нитки, забираются женщинам на грудь и начинают выкрикивать всякие гадости. А только женщина соберется прихлопнуть барабао, как он уже пропал. Еще они обожают подглядывать сквозь замочные скважины, забираются под одеяла, не брезгуют даже прятаться в ночных горшках. Барабао — оборотни, поэтому увидеть их в истинном обличье нелегко, однако известно, что рост барабао — два-три фута, носят они одежды красного цвета и красные же шапки и весьма склонны к полноте.
Есть история о том, что как-то ночью один бедный венецианец возвращался домой и вдруг услышал, как кто-то горько рыдает. Вскоре он увидел распахнутую настежь дверь и лежащего на пороге младенца. А было очень холодно. Прохожий пожалел младенца и отнес его к себе домой. Жена венецианца обогрела малыша, закутала в пеленки и положила в колыбельку своего сына.
На следующее утро колыбелька оказалась пустой. Венецианец обшарил весь дом, потом выбежал на улицу и заметил вдалеке одетого во все красное толстячка, который довольно потирал ладони, посмеивался и приговаривал: «Вот глупая женщина! Даже молоком меня напоила! И не догадалась, что поит барабао!»

Климентина

>совсем-совсем не помните? (((
возможно это были уральские сказы. Совсем не помню кто это был((((((.

Климентина
И ещё Башахаун - В баскской мифологии "господин чащи", дух, обитающий в глубине лесов или в пещерах, расположенных на возвышенностях. Он высокого роста, у него тело человека, покрытое волосами. Его длинная шевелюра спадает спереди до колен, закрывая лицо, грудь и живот. Это дух-покровитель стад. Он кричит в горах, когда приближается буря, чтобы пастухи укрыли свой скот. Если он находится в загоне для овец или поблизости от него, нет опасности, что подберется волк. О присутствии башахауна извещают овцы одновременным вздрагиванием и звоном своих колокольчиков. Тогда пастухи могут спокойно отправляться спать, так как знают, что в течение этой ночи или дня волк, грозный враг овечьих стад, не будет их беспокоить. Башахаун иногда представляется внушающим ужас существом с вредным характером, обладающим колоссальной силой и чрезвычайной ловкостью. В других случаях он описан первым земледельцем, у которого люди научились выращивать зерновые, первым кузнецом и первым мельником, у которого человек украл тайну изготовления пилы, мельничной оси и способа сваривать металлы.

мозгомышка
Я же говорю, это славянская сказка "Два Мороза"!

Человек_на_грани
вот редиска, нет чтобы спасибо сказать) Я про Барабао))

Климентина
Вместо спасибо скажу про Бляго - Бля́го — в адыгской мифологии дракон, олицетворение злых сил природы (в более поздних мифах, возможно, и пришельцев-завоевателей). Бляго низвергает из своей огромной пасти воду, которая проливается дождём, а издали кажется белым облаком (туманом), закрывающим небо; выдыхаемый им воздух валит наземь всадников и коней; вьюга из его глаз сметает всё на пути.
Бляго перекрывает реку и даёт воду жителям, лишь получив от них в дань девушку. Когда бляго гибнет в схватке с богатырём, в его чёрной крови, льющейся как река или море, плавают трупы девушек. Обычное место пребывания бляго — подземный мир. По наиболее распространённому сюжету, герой (в адыгской версии нартского эпоса Батраз) в упорной борьбе убивает бляго и освобождает пленницу. В вариантах этого сюжета, перешедшего в сказку, герой в награду за свой подвиг получает в жёны первую красавицу (спасённую жертву) или ему оказывают помощь в возвращении в земной мир.
В народных поверьях затмение солнца и луны объясняется проглатыванием их бляго. Чтобы спугнуть бляго и освободить светило, стреляют из ружей.
Впрочем, спасибо вам. :)

мозгомышка
в уральских сказах одни коварные тетки, имхо )) я не помню там такого(

Климентина
Кстати, буду рад, если вы на меня подпишетесь. :)

Климентина
И заранее вам за подписку спасибо, потому что я уже иду спать. :(
Спокойной вам ночи, всего самого хорошего. :)

Человек_на_грани
ха-ха, ладно))

Климентина

>в уральских сказах одни коварные тетки, имхо )) я не помню там такого(
Там еще Огневушка-поскакушка есть. Одна из моих самых любимых.))))

мозгомышка
она девочка) и не злая по-моему

А Купион/Амур вам не подходит? Его часто изображается охотником, мелким пакостником.
Ну и Сатиры/Фавны

На шпильке
Он не злой ))

Климентина
Ну это как посмотреть) он и не добрый и не злой, как все греческие боги, но можно его представить коварным и вредным, если нужно.

А ещё есть чертята-анчутки в славянской мифологии. Но они мелкие скорее ростом, про возраст ничего не известно

Смотря в каких мифах...