- Мне кажется, что в России канон не только литературный, а из всего надо сделать канон. Что канон - это такой способ описывать реальность. Берешь реальность, берешь из нее что-то, что все должны знать... И первый мой вопрос: как это возникло? Почему это так?
- Не могу не согласиться с этим тезисом, в России что не возникнет - все стремится к этому затвердеванию, кристаллизации, канонизации и сакрализации. Мне больше всего нравится, если объяснять этот феномен, слово "сакрализация" потому что современные исследователи этого феномена - разных канонов, религиозных, культурных и каких-то еще, они очень часто прибегают к этому понятию. Потому что в самом начале вся эта штука возникла вокруг священных текстов. ... Если говорить о каких-то текстах, о культуре, об искусстве, то это все возникает, по мнению разных исследователей, в основном западных, конечно, которые более серьезно этим занимались чем в России... Они возводят это все к первому веку нашей эры, когда около девяностого года н.э. складывается канон Священного Писания.
- Четыре Евангелия.
- Ну плюс Ветхий Завет, конечно. Это все объединяется в Библию. И там идет очень большая борьба вокруг того какие фрагменты должны входить, какие не должны. Возникает канонический текст, возникают апокрифы... Которые на протяжении тысячелетий циркулируют... И вот эта штука становится моделью для светской культуры, в частности для литературы.
Так возникает вот это представление о том, что у нас есть некие священные литературные тексты, которые надо изучать, толковать, изучать в школе, заставлять заучивать кусочки наизусть, заучивать фрагменты из "Войны и мира" о том как Андрей Болконский лежит...
- Под дубом.
- Либо под Наполеоном... и смотрит как Наполеон на него смотрит... И вот с этим мы продолжаем жить. В России, по крайней мере.

#цитата Русский литературный канон #видео #постнаука #science_now