#преданья_старины_глубокой #обзоры #длиннопост

Отправляемся теперь в номинацию "Хроники тёмных веков". Итак, раннее средневековье... Представлена (патриотичненько) тремя работами про языческую Русь. Ну, точнее, одна работа уже в переходное, можно сказать, время... Поехали!
Боги новые, боги старые...
Показалось, что эта история как стихотворение в прозе. У него ритм есть: короткие предложения чередуются с длинными. Да, определенно, чувствуется лиричность. Сама же история грустная... Что может быть печальнее забытого, некогда могущественного Бога. По тексту показалось, что Крещение Руси - это просто заблуждение какое-то, всеобщее помешательство. Исторически, как мне кажется, в этой радости какой-то есть противоречие: Русь далеко не добровольно крестилась. Достаточно много кровавых драм из-за этого случилось. а по тексту, уж извините, уважаемый автор, выходит, что Владимир повелел - и весь люд послушно пошел в речку креститься.
Ну и тогда сразу же еще анахронизм: почему Ярослав называет Владимира святым? Канонизирован Владимир был только в 13 веке, если память не изменяет... Возможно, уместнее было бы "светлый/пресветлый князь..." (Ну или же в третьей части Ярослав наблюдает из будущего за событиями прошлого и знает, что Владимира причислили к лику святых).
А еще почему-то история напомнила драму - древнегреческую. Три голоса - три уровня власти (если можно так выразиться). Бог, Князь и... простой человек, или не совсем простой? Ну и, соответственно, три части. В первой действие историческое. и торжество. Во второй - явные противоречия, в третьей переживание. Вообще, мне нравится такой переход от действия к чувству. Переходы между частями несколько резковаты, на мой взгляд, но, с другой стороны, возможно, благодаря этой резкости и западает больше в душу происходящее.
Стилистика, впрочем, нравится. Да и лексика - "медный и розовый свет" - красиво. И цвет, и метафоричность сразу же.
Пожалуй, больше всего меня смутила фигура Велеса в этой истории. Разошелся у меня слегка образ с представленным. Велес - вечный соперник Перуна, Велес, скорее, насмехающийся над людьми и плачущий Велес? Горюющий по выбору людей? Ну... наверное, я консервативна.
Однако в контексте данной идеи, пожалуй, это очень плавно ложится.
Как уже сказала выше: нравится мне эта идея. и тема - такой моральный конфликт - что важнее, наследие предков или прогресс (а почему бы и нет? и в таком контексте можно рассмотреть...). Красивый, трагический в чем-то текст. И с надеждой на веру, что ли.
Спасибо, автор, за эту историю.

Невеста огня
Очень увлекательный текст: кинематографичный и динамичный. сразу начинается с экшн-сцены, а уж потом и разворачивается предыстория перед нами.
Язык достаточно архаичный, чтобы представить себя в атмосфере Древней Руси: "моченьки", "матушка", "вздернула","хворостина" и т.д.
Явно есть умелое использование приемов: "грянули громом над головой вражьи голоса" - аллитерация на "г" усиливает ощущение агрессии, тревоги. "Хмельные, довольные" - прям так и веет самодовольством победителей.
Смутило только слово "ведьма" - насколько помню из разных исторических источников, в дохристианской Руси оно не особо в ходу было. Судя по всему, появилось чуть позже указанного времени. Однако текст всё-таки художественный, поэтому, думаю, не следует требовать исключительной исторической точности. Тем более, что, как ранее сказала, текст насыщен лексикой древнерусской. Включая, кстати, и имена. Образованы они явно по подобию старославянских.
Я бы сказала, что это текст о становлении Избранной - Звана не просто беззащитная жертва, пленница. Звана изначально отличается от всех, заводила. Да и знаки в детстве не случайны. И спасение, пожалуй, приходит не от случайности, не от самого бога древнего, а скорее от обета, в детстве данного. То есть перед нами классический случай самоизбранности. И из-за верности себе прежде всего и спасается Звана. Однако хоть и понимаешь подсознательно, что всё не случайно и все "ружья", ранее заложенные, должны выстрелить, но всё же тревожно и страшно наблюдать за моментом фактически "казни".
Очень нравятся бытовые детали, органично вплетенные в текст, задающие атмосферу.
Текст сам по себе очень символичен. Огонь - одновременно и гибель, и спасение. Коса - растрепавшаяся как символ освобождения. Река - вода - жизнь, спасение.
Хотелось бы отметить образ Сварожича - мне кажется, что здесь тот самый, из былин и старых мифов - молодой огненный воин.
Хороший текст, думаю, многих он не оставит равнодушными.

Огонёк
И снова перед нами Древняя дохристианская Русь. И погружение так же происходит с первых слов. Лексика - сказочная. Я бы сказала, что мы все с детства узнаем подсознательно такие обороты: "Злато-серебро", например. Можно сказать, вшиты в культурный код.
Автор так же знаком с литературными приемами - как и в предыдущем тексте аллитерация на т, с - "С гулким стуком закрылась дверь тяжёлая" - усиливает ощущение. В данном случае - замкнутости, фатальности какой-то. Однако автор явно другой, слишком стиль разный.
Текст обладает римом, короткие-длинные фразы задают тон.
Можно сказать, что это в каком-то смысле тоже становление героя - героини. Но здесь уже не мотив избранности, хотя и не без него тоже, а перерождение, трансформация. Причем двойная: сперва из своевольной девушки в забитую, почти сломленную жертву, а далее - из жертвы в силу. Справедливую, надо сказать. И трансформация эта длительная, не моментальная, что усиливает ощущение реальности.
В каком-то смысле почти обряд инициации. Переходы между этими своеобразными этапами достаточно плавно прописаны, что радует.
Образ Кощея достаточно нетипичен. Надо сказать, что если отвлечься от образов из сказок (злой старикашка, ворующий девиц), то в мифологии это прежде всего испытатель, хранитель тайн, тот, кто даёт силу через страдание. И в каком-то смысле здесь всё это углубляется. Кощей здесь наставник. А союз Кощея и Яги (Ясмины) как учителя и ученицы, скажем так, не слишком часто встречается. Об их связи ходят разные легенды - то Яга сестра Кощея, то дочь... А в таком контексте любопытно было прочитать. Хотя, кажется, вспоминается мне что-то подобное в мифологии, была версия, где Яга не то девушка, к Кощею сбежавшая от жизни лихой, не то жертва ему отданная...(Сколько нам ещё тайн и загадок предложит славянское наше прошлое, а?)) )
Что тут скажешь? Мне и сюжетно нравится, и образно, и по стилю)) Спасибо, автор, вкусненько)
П.С. Интересно было почитать про обряды - спасибо, автор, матчасть вы явно изучили. Символы очень ярко вплетены, нарочито, наверное. Венок запачканный, кровь в наряде свадебном и приданом.