Эпический Пух
© Michael Moorcock

Страница 2

Страница 2 из 5

Я полагаю, что я так противно откликаюсь на Льюиса и Толкина, потому что я нахожу эту конфессиональную ортодоксию столь же неприятной, как любая другая самоотверженная мизантропическая доктрина. Следует, наверное, почувствовать некоторую симпатию к нервозности, которая иногда появляется под их густыми слоями душной самодовольства, характерной для второсортного школьного учителя, так весело издевающегося над Пиком и Роулинг, но симпатии трудно выдержать в зубах своей скрытой агрессии, так часто сопровождается глубоко укоренившимся лицемерием. Их теории оправдывают настроение разочарованного и полностью дискредитированного раздела репрессированного английского среднего класса, слишком боясь, даже когда он падает, делать какие-либо прямые жалобы («Они выгнали нас из Родезии, вы знаете»), в меньшей степени из все к Высшему Власти, их Тори Богу, который, очевидно, провалил их.

Это были самые продаваемые романисты, такие как Уорвик Дидинг ( Соррелл и сын ), которые после Первой мировой войны адаптировали сентиментальные мифы (в частности, миф о жертве), которые сделали войну терпимой (и помогли обеспечить нам возможность несут дальнейшие войны), предоставляя нам жалкую этику пассивной «порядочности» и самопожертвования, посредством которой мы, британцы, смогли утешить себя в нашей моральной апатии (даже Бьюкен остановился в своих антисемитских диатрибах, чтобы предоставить несколько из этих). Модерация была правилом, и это умеренность, которая разрушает фантазию Толкина и заставляет ее потерпеть неудачу как подлинный роман, не говоря уже о эпопее. Маленькие холмы и леса этого Суррея разума, Шира, «безопасны», но дикие пейзажи повсюду за Широм «опасны». Опыт самой жизни опасен. Властелин колец - пагубное подтверждение ценностей упадка нации с морально обанкротившимся классом, чья трусливая самозащита в первую очередь отвечает за проблемы, на которые Англия ответила безжалостной логикой тэтчеризма. Человечество высмеивалось и маргинализировалось. Сентиментальность стала приемлемой подписью. Так мало людей, похоже, могут отличить друг от друга.

Властелин колец гораздо более глубоко укоренился в своем инфантилизме, чем многие из наиболее явно несовершеннолетних книг, на которые он оказал влияние. Это Винни-Пух, представляющий собой эпос. Если Шир является пригородным садом, Саурон и его приспешники - это те старые буржуазные бугабу, которые безмозглые футбольные болельщики бросают свои пивные бутылки за ограждение худших аспектов современного городского общества, представленного в целом страшным, отсталым класс, для которого «хороший вкус» является синонимом «сдержанности» (пастельные цвета, пронзительный протест) и «цивилизованное» поведение означает «обычное поведение при любых обстоятельствах». Это не отрицает того, что мужественные характеры встречаются в Властелине Колец , или желание бороться со злом (никогда не определено), но почему - то эти отважные герои принимают на аспекте отставных полковников наконец вынуждены написать письмо Времена, и мы не уверены, потому что Толкин не может заставить себя приблизиться к своим пролям и их сатанинским лидерам - если Саурон и К ° будут такими же злыми, как нам говорят. В конце концов, любой, кто ненавидит хоббитов, не может быть плохим.

Привлекательность Шире имеет некоторое сходство с обращением к «Гринвуд», которая, безусловно,, укорененных в большинстве из нас:

Летом, когда овечки будут шене.
И листья будут большими и длинными, В весеннем
лесу полно веселиться.
Слушайте песню о птице;
Чтобы увидеть, как олень притягивает к доле,
И оставим Хиллс хи,
И тень их в зеленых левах,
Под деревом зеленого дерева.
Сказка о Робин Гуде

(цитируется в « Древних метрических сказках» , 1829)

Однако нет счастливого окончания Романса Робин Гуда, в то время как Толкин, идущий против зерна своего предмета, заставляет одного на нас - как вопрос политики:

И, наконец, самое старое и самое глубокое желание - Великий Побег: Побег из Смерти. Сказочные рассказы содержат много примеров и способов этого - которые можно назвать истинным эскапистом или, я бы сказал, беглым духом. Но так делают и другие истории (особенно научные), так же как и другие исследования ... Но «утешение» сказок имеет еще один аспект, чем образное удовлетворение древних желаний. Более важным является Утешение счастливого конца.

JRR Tolkien, «О сказочных историях»,

Великие эпосы достойно смерти, но они не игнорировали его, и это одна из причин, почему они превосходят искусственные романы, которыми Властелин Колец является лишь одним из самых последних.

С самого начала промышленной революции, по крайней мере, люди стремились к идеальному сельскому миру, который, как они считают, исчезли - идя на мифическое состояние невиновности (как это сделал Моррис) так же глубоко, как израильтяне жаждали Эдемского сада. Этот отказ от удовольствия или получения удовольствия от реалий городской индустриальной жизни, эта стремление обладать, опять же, взглядом ребенка на природу сельской местности, является фундаментальной темой в популярной английской литературе. Романы, установленные в деревне, вероятно, всегда продают романы в городе, возможно, потому, что большинство людей сейчас живут в городах.

Если я нахожу эту ностальгию по «исчезнутому» ландшафту немного странной, то это, вероятно, потому, что, как я пишу, я могу смотреть из своего окна на двадцать миль превосходной сельской местности к морю и малонаселенному побережью. Этот округ, как и многие другие, имеет, казалось бы, безграничные пейзажи большой красоты и разнообразия, неиспорченные чрезмерным туризмом или уродливыми формами промышленности. В других городах крупные города, конечно же, разрушили окружающую местность, но быстрый транспорт теперь позволяет лондонеру тратить время, которое им понадобилось, чтобы добраться до Бокса Хилл сорок лет назад, чтобы добраться до Нортумберленда. Я думаю, что это простая неофобия, которая заставляет людей ненавидеть современный мир и его изменяющееся общество; это ксенофобия, которая делает их неспособными представить, какая сельская красота может лежать за пределами их конкретного Шира. Они предпочли бы читать мисс Рид и «Шепот лошадей» и делиться жалкой жалобой или двумя на пригородном поезде, планируя, как обычно, провести свой отпуск в Борнмуте, потому что они не могут позволить себе отправиться в Испанию в этом году. В любом случае, они не хотят сельской красоты; они хотят солнечный день, прекрасный вид.

Писатели, такие как Толкин, ведут вас к краю Бездны и указывают на прекрасный чайный сад внизу, показывая вам шаги, вырезанные в скале, и напоминая вам, что вы немного осторожны, потому что ручные рельсы - это пустяки, как вы опускаться; они еще не получили одобрение, чтобы поместить новый.