кукурузник

Причём даже у меня нет проблем с тем, чтобы сесть, посмотреть на палец и высосать из него аж два варианта по шаблону "палки в колёса".
1) Идейный агент "Цербера", продолжительное время пробыв с Шепардом и компанией, начинает подвергать свои убеждения сомнениям, пока не решается перебежать.
2) Фрилансер (или не очень идейный оперативник), запоздало поняв, к чему может привести его миссия, сдаётся и предлагает использовать его, как двойного агента.
Пжлст. И вот вам поле для рефлексий, и терзаний и неоднозначности.


Ох, дай бох памяти. О ком же и у кого же я читал...

А, вот:"Наиболее яркой и мучительной своей чертой он <Горький> считал врожденный имморализм — отсутствие априорных, изначальных представлений о добре и зле. Особенно подробно и исповедально он изобразил эту драму в рассказе 1923 года «Карамора», на первый взгляд не имеющем отношения к его биографии: Там рассказана история провокатора (одним из прототипов послужил знаменитый Евно Азеф, возглавлявший боевую организацию эсеров, секретнейшее террористическое подразделение, и одновременно доносивший на нее охранке). Горький задается вопросом: чего ради двойной агент соглашается на столь постыдную и вдобавок опасную работу? Деньги ни при чем, он вполне обеспечен и не жаден; азарт ему не свойствен, удовольствия от чужих страданий он не получает. Видимо, — и здесь перед нами уже результат глубокого самонаблюдения, — он одержим желанием обнаружить, почувствовать границы собственного «я», пробудить дремлющее нравственное чувство. А вот это я могу сделать? А это? Неужели меня и на это хватит?! Хватает, как мы убеждаемся, на все: пресловутый голос совести молчит. Не зря героя преследует сон, в котором он ходит по кругу под низеньким, словно жестяным небом: никакого тебе кантовского «звездного неба надо мной и нравственного закона внутри меня».