"но для всех героев шкала должна быть едина"
М-да, а я исхожу из логической ошибки: шкала должна быть, значит она есть; мы ее не видим, значит, она опирается на нечто скрытое, но имеющееся. А все может быть проще: шкалы нет, поэтому ее и не видим.

Потрясающий эпизод, когда лже-Грюм издевается над ДМ - никто из положительных не напрягся. Все нормально, так и надо. Или гениальное прозрение ММ, которая понаблюдав день за годовалым Дадли увидела его ужасную моральную безнадежность. И мое любимое - тупой и противный Вернон Дурсль, когда в его убежище вломился великан, схватил ружье, а благородный и героический Джеймс Поттер тупо убился об Волдеморта (Петуния же закрывала сына собой точно также как единственная и неповторимая самопожертвовательница Лили)... и так до бесконечности.

"никаких особых изобретений, никаких новых средств производства" Огнестрельное оружие изобрели, пушки опять-таки. Мануфактуры есть - первые ласточки капитализма летят, законы против нищенствования несут на крыльях, ненормированный рабочий день, детский труд и колонизацию Багряных Земель.

"Угу, вот только во времена последних Валуа и первых Бурбонов с понятием "Родина, Отчизна" было как-то слабовато. Все больше религия роль играла, и покушение на центральную власть в стране вовсе не носило того священного ореола, которым его окружает Камша".
Реанимируя остатки исторически знаний - насколько помню национальные государства во Франйии и в Англии складываются в ходе Столетней войны, которая началась как типичная феодальная, а закончилась как народная-освободительная, у Шекспира уже четкое понимание англичан, как нации и Англии, как родины (причем любопытный момент - в одной из исторических хроник он показывает перед решительной битвой солдат - валлийца, шотландца, англичанина с их характерными особенностями - как Англичан, противостоящих Французам). Ришелье вводит понятие "Отечество" в официальный оборот, унифицируются нормы французского литературного языка, для чего и создана Академия... В целом рубеж 16-17 веков для Франции это как раз агония феодальной системы вассалитета и становление новой национального Государства в форме Абсолютной Монархии... Если раньше король был первым среди равных, верховным сеньором, с которым вассала связан лично, благодаря вассальной клятве ( а вассал в свою очередь является вассалом для своих людей, также связанных лично с ним, с его домом, но не с государством в целом). Кстати, феодальный король - помазщанник Божий, фигура Священная як Ракан. Постепенно система трансформируется и все подданные государства, независимо от наличия непосредственного сеньора, и от своего положения в иерархии, привязываются к Государству, которое олицетворяет Король. (Вероятно, это стало одним из факторов, способствующих последним феодальным мятежам - разрушилась старая вассальная привязка, а новая еще не укрепилась в умах; провинциальный сепаратизм получил неплохой стимул для попытки создания собственного государства на новой основе... однако эта совсем другая история). У Камши старая знать Люди Чести по идее придерживаются старых еще феодальных понятий о верности сеньору. В то же время идея национального государства, похоже, достаточно усвоена еще в ходе Двадцатилетней войны - и попытка передать часть территорий соседнему государству - измена Родине, за которую верх ногами вешают.

"Вполне нормальная ситуация, никаких претензий к самому желанию устроить государственный переворот". Здесь довольно легко отмазаться - а ты не соблазняйся - злая сила не может творить катаклизм без добровольных сотрудников.

"Ну да, начиная с этого. Таки клятвопреступление, да.
Только вот в чем штука: по такой логике от автора должен бы огрести Валентин. Он ведь клялся Раканам... оставим в стороне юридические заморочки и софистику; если клясться с намерением не выполнять свою клятву можно Валентину, то можно и Дику, если нельзя Дику - то нельзя и Валентину".
Здесь такой нюанс Дик позиционирует себя, как Человека Чести. Люди Чести выше остальных по своему врожденному благородству, верности слову. Однако он сознательно дает клятву, которую не готов исполнять, тем самым лишается основания причислять себя к Людям Чести. То есть, нужно либо не давать ложной клятвы, либо отказаться от морального преимущества Человека Чести. А клятва РА - повторение темы на более высоких оборотах. Тогда как Валентин присягает Альдо в режиме военной хитрости (Штирлиц ведь присягал Гитлеру), при этом он нигде не утверждает своего морального превосходства на основании того, что является Человеком Чести. И Алва абсолютно прав, когда прямо противопоставляет себя Людям Чести. Человек ли он вообще, еще более интересный вопрос, но не Чести - однозначно.

Когда я читала старые обсуждения Окделла, мне очень понравился вопрос его защитников: "А что вы сделали бы на его месте в день Святого Фабиана?" Мне сложно поставить себя на место наследственного герцога, прошедшего военную выучку, поэтому я попробовала поставить на его место других персонажей. Кто бы присягнул убийце своего отца, защитнику династии узурпаторов? Рокэ Алва - однозначно, нет. Вызвал бы на дуэль тут же. Эмиль и Арно Савиньяки - тоже самое. Лионель Савиньяк, Валентин Придд и Марсель Валме - да, с целью убить. Причем Валентин и Лионель - если другого способа подобраться нет, Марсель, если это наименее энергозатратный способ. Ричард же совершает моральный выбор совершенно бездумно, как ребенок, схвативший яркую игрушку, и никаких выводов в последствии не делает, продолжая считать себя Человеком Чести.

"И вообще, в рамках такой системы ценностей вся конструкция с "они клялись кровью Ракану, но Ракан оказался не Раканом, а настоящим Раканом был Алва, поэтому по случайности за нарушение клятвы прилетело только Дику, потому что он мне не нра..." - ну извините, от этого уже Роулинг попахивает".

О, да! Логика произведения подрыгала ногой и скончалась. Если бы Дику прилетело за реальное клятвопреступление, как неправедному Судье - все было бы здорово.

"Те же статусы, те же можно-нельзя в зависимости от отношения автора к героям, только чуть-чуть припорошенные псевдо-логикой и "чистотой крови".

Как же меня перекашивает от этих Повелителей и вассалов Повелителей, которых полагается раскапывать по тексту! Хорошо хоть Марсель сам по себе. А еще найери, которые спасают любимчиков ценой жизни других людей. Такой весь из себя благородный страдалец Эпине, за которого реально погибают другие. И всем его жалко, нищасненький!