Так говорил Ищущий (джен)

Как можно быть злым? Добрые говорят, что быть злым легко — просто не быть добрым. Я говорю, что быть злым еще легче — надо просто не быть. Ибо если бы зло "было", как бывают люди, и звери, и птицы, то оно давно бы уже перестало быть, истребив себя самое. Поистине нет зла без искажения Добра, и поистине зла вовсе нет. Ибо не может существовать то, чьей сущностью является Ничто. Так говорил Ищущий.

Злой говорит: я покорю себе мир. Добрый говорит: я уступаю тебе его. Ибо если под маской зла таится тщеславие, то под маской доброты иногда таится бессилие. Если зло ничто, то каково стало твое добро, когда ты утратил радость души своей? Не стало ли оно тяжким грузом, срывающимся с высоты небес в бездну морей? Не стало ли оно маской твоего вечно улыбающегося лица? И если ты делаешь добро, смотри — не обретай от этого уверенность. Ибо нет никакой уверенности в том, что ты считаешь добром и что ты считаешь правильным и полезным совершить во имя его. И, обретая ложную уверенность, ты теряешь себя на пути добра, и всё добро твое становится ложью, а всякая улыбка твоя скрывает тайную горечь. Поистине тогда судящий находит тебя и делает твоим орудием, и вместе с ним вы судите мир и не можете насытиться вовек. Но судите Вы слепо, ибо двое — слепец и вождь слепца — пройдут мимо настоящего добра, как алчный проходит мимо золота, спрятанного в куче навоза. Так говорил Ищущий.

Зло иссушает души зрелых и извращает души неискушенных. Во всякую душу входит оно, и поистине нет никакой души, живущей на свете, в которой не обреталось бы зла, и в душу мира вошло оно чрез человека и отравило его ядом, и мир ниспал в бездну самоуничтожения, пребывая в ней до сих пор. Ибо так назову теперь я зло — оружием смертоносным его я назову. И это оружие становится стократ сильнее в руке искушенного, и гнездится зло его в его собственной воле, его собственном выборе, подчиняющем души других людей и извращающих их к своему благу. Тысячи правителей и тысячи тиранов бесплодно искали путь к оружию сему в пустынях своей гордыни, проливая кровь сотен и сотен тысяч подданных своих, искали они его и в болотах злата, обменивая злато на познание этого оружия, и на высокогорьях похотения искали они его, испытывая уловление женщин мужчинами и мужчин женщинами. И не могли они найти его, ибо оно не всякому открывается, и лишь обратили оружие сие внутрь себя, и оно сожрало их, и канули они в бездну, всеми презренные и презревшие всех. Но потом, в одном веке человеческого существования возникло нечто, что могло воплотить в себе зло. И было это нечто обманом из глубины, таким обманом, что люди приняли зло за Добро. Тогда воплотилось неназываемое, но люди не узрели его, ибо свершилось по слову пророка. Имеющий разум да поймет. Так говорил Ищущий.

Оружием назвал я зло и небытием, великим ничто. Чем еще нареку его? Поистине мельчайшей вещью и неслышимым звуком назову я его. И в этом оно подобно добру. Как семя растет оно в душе, но как ураган дает в ней свои всходы. Желающий бороться со злом борется с пустотой, а зло ускользает от него или наполняет его своей бессмысленной жаждой. Ибо зло стремится пожрать все бытие, захватить его место, имея великую пустоту в себе. Но не способно достичь своей цели. Посему мудрый, борясь со злом, просто не совершает его и не думает о нём, а глупый, борясь со злом, принимает его за некое существо и воздвигает ему вымышленное царство. Нет царства у зла, ибо поистине оно вождь без подвластных, король без королевства, плотник без молотка и рыбак без сети. Оно уловляет глупцов в свои силки, так как они всегда думают о себе, что велики. И, будучи велики в глазах Ничто, становятся видимыми для зла. Но не может оно уловить знающего уловки его в свои силки, ибо знающий становится еще более незнающим, встречая его. И, уподобляясь мельчайшей вещи, он становится вовсе ничем, и зло не примечает его. Так говорил Ищущий.

Некто молвил, что у зла нет обличья, ибо оно есть ничто. Но сотни обличий у зла, и все они фальшивы. Зло рядится в одежды любви, величия, верности, доблести, чести.... Разноцветны бывают одежды. Едина бывает их суть. И в конце земной жизни зло сбрасывает их и показывает своему носителю подлинную свою сущность в конце пути. Ведет же к концу оно его тропою пустынных ветров, и песок тщетных надежд засыпает глаза и нос ему. Так говорил Ищущий.

И тщетно искал Ищущий свободы от зла, и не избег его силков, как и всякий смертный. Но насколько зло исказило его замыслы — не знает даже оно само. И решил Ищущий испытать власть как оружие против зла и обратился к ней, к власти ушел он, упившись ядом иллюзий.