Видимо, термин "сословие" вызвал определенную путаницу. На происхождение из определенного социального слоя обращал внимание один лишь Гриффиндор, бравший к себе только детей из благородных семей (маглов и волшебников). Хотя тут есть определенная натяжка, потому что в X веке это сословие еще не было так закрыто, и удачливый воин из простолюдинов еще мог заслужить шпоры. О, я даже придумал, как это в следующей части обыграть... :)

Слизерин же отбирал не детей священников (хотя в X веке они еще были, насколько я знаю, до григорианских реформ-то еще сто лет), а детей любого происхождения. Но только при условии, что хотя бы один из родителей - волшебник и ребенок изначально воспитывался в волшебном обществе. Т.е. так же, как в обычном мире X века сын крестьянина (в теории) мог стать священником, так в волшебном он мог попасть на Слизерин, если Салазар посчитал его способным.



Призрак Пуффендуя - Толстый монах, если что. :) У меня уже и история про него готова (да, как раз с рассуждениями о том, как совместить веру и магию). Я только не знаю пока, куда ее втиснуть.



Я сначала начал писать, но потом понял, что очень длинно получается, а потом еще кто-то прочтет и обидеться может. Так что лучше не буду. Просто ограничусь тем, что из Библии можно извлечь вообще все, что угодно, и раз уж из нее извлекли допустимость для христиан икон, клятв, миссионерства, крестовых походов и некошерной пищи, то люди, обладающие реальным магическим даром несомненно нашли бы в ней оправдание и для собственных способностей. Ну хотя бы из Евангелия от Марка "Иисус сказал: не запрещайте ему, ибо никто, сотворивший чудо именем Моим, не может вскоре злословить Меня."

Собственно, всевозможные "православные колдуны" вполне себе находят оправдания, а представьте, что вы не просто потомственный волхв Всеволод, разводящий лохов в восьмом поколении, а настоящий волшебник и **на самом деле** можете одним движением высушить у ребенка мокрые пеленки или вылечить проказу у родственника. И все это в мире, где нет ни памперсов, ни антибиотиков...