Roxanne01
Колобок пропитанный душевным ядом как символ искупления, он принес себя в жертву и тем очистил отношения между дедом и бабкой. Кицуне же не признает границ, шастает где хочет, так что и в наших лесах их полно, но потому, что у нас безбрежные леса, а не как у японцев из-за их малых размеров островов, то нашу кицуне очень трудно увидеть. В тайге и человека-то трудно увидеть, не то, что демонического зверя.
Таким образом, бабка канализировала свой гнев и накопившуюся злобу на деда в хлебный продукт, а тот уже избавил деда от отравления, но что должно быть съедено - должно быть съедено, иначе обратно вернется. Поэтому он и покатился, добровольно решив отдать себя в жертву. Кицуне, видимо, имела свои планы на это и в отличие от зверей она точно знала, что жрет.
Это часто используется в народной магии, когда на зверей переводят хвори и боли, "У имярек не боли, на лесного зверя перейди" и так далее.