Дорогой автор, я доползла) Спасибо за призыв)

Фильм "Остров" я не смотрела, но мне в целом хватило объяснений и атмосферы. Остров, монах Анатолий, юная Марфа с маленьким Фомой (удачная аллюзия на Меропу и маленького Тома) вышли объёмными и живыми, их легко представить. Вроде нет подробных описаний пейзажа и обстановки, но всё же чувствуется, что место действия — особенное.

Идея кроссовера очень смелая, даже дерзкая. Религия и магия — это всегда взрывоопасно. В Поттериане есть христианские мотивы, основная суть — про любовь и самопожертвование — глубоко христианские идеи. И даже цитата в "Дарах Смерти" из Посланий к Коринфянам есть: "и последний враг истребится — смерть".

В Поттериане есть противопоставление любви и ненависти; по одну сторону — раскаяние и прощение, искупление (Снейп, Дамблдор и ещё многие...), по другую — Волдеморт во главе со своими сторонниками из числа нераскаянных, уверенных в своей греховной правоте людей. Это тот самый контингент ада — ну не понимают они, не чувствуют, что грешат. Из тех, что слушают и не слышат, смотрят - и не видят.

Главная трагедия Волдеморта в том, что он чужд любви и не способен раскаяться в своих прегрешениях, пожалеть, что грешил, убивал. В самом деле, если он никого не любит, как же он прочувствует, что убийство — плохо? Самого себя он старается защитить, для того крестражей и наделал. А до других ему какое дело-то? Вот даже не знаю, с какой стороны к нему подъехать, чтоб про "не убий" растолковать... Даже любопытно стало, поискать, что ли, какие-нибудь рассказы священников, служивших при тюрьмах...

Ну это так, присказка. Здесь у вас Волдеморт решился, насколько я поняла, избавиться от крестражей, срастив душу обратно. То есть свести на нет усилия стольких лет своей жизни? Ого-го.

Начало рассказа (как Волдеморт ищет остров и таинственного старца) вызывало улыбку - при всём драматизме очень уж забавен этот тёмный маг, ничегошеньки не смыслящий в русских реалиях и в религии не особо сведущий. Волдеморт ещё полон энтузиазма, готов добиваться своего - по-своему, а читатель-то уже понимает, к чему дело идёт. И сочетание этой иронии с трагизмом - решение вполне удачное. Вообще многие верующие люди обладают изрядным чувством юмора)

Хотя, с другой стороны, ведь Волдеморт должен быть по крайней мере образованным человеком. И не должен удивляться, когда монах заговорил с ним о вере. Вообще, наверно, у Волди должны были изначально шевелиться какие-то подозрения, что тут не будет "размахиваний волшебной палочкой", а будет что-то для него неприемлемое. А у вас он будто бы ожидает встречи с таким же волшебником, как большинство представителей магмира...

Интересным и смелым шагом было противопоставление не только любви и ненависти, веры и безверия (как в каноне), но и протестантизма (кальвинизма) и православия. Тот "приютский" вариант религии, с каким был знаком Том Реддл, с его пониманием "Божественного предопределения" - и в противовес этому мировоззрение православного монаха, который верит в то, что спастись может всякий, если раскается в своих грехах и будет стремиться к свету. И более того - своими молитвами очень даже возможно помочь ближнему, потому-то и молятся за всех, и за усопших, и даже за неверующих и отпавших от веры на манер самого Волдеморта (просто келейно, "лично", а не на богослужении в церкви). Что старец Анатолий и делает.

И вот этот самый кульминационный момент - сращение души Волдеморта - вызвал противоречивые чувства.

Во-первых, вера монаха Анатолия стала похожа на обычную магию, а это уже чересчур.

Колдовство и чудо веры - два абсолютно разных, противоположных по сути явления. В Поттериане магия - талант, способность человека вроде музыкального слуха, это материальная сила (можно изучить, тренировать), которая поддерживается душевным усилием (непростительные или, напротив, вызов Патронуса, или магия, которой Лили защитила Гарри).
Чудо веры - это духовный подвиг. Человек устремляется к Богу - и Бог совершает чудо.

Волдеморт ни в какого Бога не верит, ни в чём не раскаивается, меняться не собирается - но чужое, извне, влияние сращивает его расколотую душу и заодно меняет мировоззрение. Мне кажется, это слишком легко, быстро и "магически", что ли. Слишком мало от Волдеморта протеста.

У вас молитва старца действует как магическое заклинание, вызывающее души убиенных Томом людей.
И мне показалось несколько слишком лёгким и быстрым то, что все жертвы его сразу прощают. Разом и одновременно. Можно поверить в Миртл, в Реддлов-старших и Меропу, в Хепзибу - все они получились объёмными и трогательными.

Но остальные? Кажется, было бы правильнее и естественнее, если бы Волдеморту пришлось постараться вымолить прощение. А души говорили бы ему: смотри, наш сын рос у злой тётки, его могли затравить бульдогом, он страдал, мы страдали с того света, не простим тебе такое (Поттеры); а я умерла вместе со своим нерождённым младенцем (например, неизвестная Доркас Медоуз); а мы вообще не выросли, не жили, мы могли совершить великие открытия и принести пользу миру, но ты убил нас (дети в семье МакКиннонов, вырезанной подчистую). Ведь люди, которых Волдеморт убивал - не могли же все-все они оказаться столь милосердными и великодушными, по-христиански прощающими всё причинённое им зло...

Словом, слишком просто далось Волдеморту возвращение целостности души. Если смотреть с христианской, религиозной точки зрения - мне кажется, тут нужны были бы долгие, долгие годы духовного труда, покаянных молитв, постов и всего отшельнического образа жизни. Ведь молитва, да ещё чужая - это только часть пути. В Евангелии не раз говорится: мало просто молиться, не спасутся те, кто кричат "Господи!" и больше ничего не делают, или делают напоказ, или неискренне... главное - это вся жизнь в целом, это соблюдение заповедей, любовь к Богу и к ближним, выраженная в поступках.

Ведь именно этот путь прошёл старец Анатолий, который убил единожды, по принуждению, а не по своей воле и злобе. А Волдеморт - закоренелый убийца, построивший вокруг этих убийств целую идеологию, бросивший вызов вере своим замыслом достичь бессмертия тела, жертвуя душой... и вдруг получает эту самую исцелённую душу на блюдечке. И чуть ли не помимо воли. Ведь он не за перерождением пришёл. И невозможно такое перерождение без усилий, борьбы, стараний и осознаний со стороны самого человека. Это ведь ещё и выбор, свободный выбор. А тут получается, что монах просто взял да и силой своей молитвы переделал Волдеморта в прямо противоположную личность. Из тёмного мага вылепил доброго знахаря... Это же почти что Империо какое-то!

Финал - где Волдеморт умирает, чтобы Поттер мог жить спокойно - тоже спорный ход. Вновь здесь действует некая неумолимая магия, которая не даёт покоя Гарри Поттеру на подсознательном уровне. Между тем в каноне ясно, что Гарри и Волдеморт не могут жить спокойно, потому что представляют друг для друга прямую угрозу. И сила пророчества в том, что вот такие они люди, не могут иначе, не могут не бороться - каждый за свой мир. У вас же Волдеморт изменился, смог жить иначе, отречься от былых целей - почему бы ему тогда не пересилить пророчество? Ведь не все пророчества сбываются в Поттериане...

Словом, текст безусловно интересный, неоднозначный, вызывающий на размышления, раздумья - а это уже много значит.

#фидбэк_лиги_фанфикса