мисс Элинор
Большое спасибо, дорогой читатель, что вы дошли))
Фильм потрясающий! Хотя я читала, что оценки у священнослужителей он вызвал неоднозначные. Но все же большей частью - положительные.

Да, понимаю. Поэтому и призывала вас, зная ваше отношение к религии, с опаской)) Но с одной стороны, действительно христианские мотивы есть и в каноне, а с другой... Мне как человеку, хоть не ортодоксально, но верующему и при этом пишущему про магов иногда очень хочется высветить эту грань между религией и магией, как бы они могли сосуществовать в одном мире (если бы магия реально существовала)).

Да, есть. И честно говоря, у меня двойственное отношение к этому противопоставлению. С одной стороны, конечно, противопоставление в ключе: любовь - это хорошо, ненависть - плохо; любовь ведет к спасению, ненависть к гибели - это понятно и правильно. Но слишком уж жесткое изначальное деление людей на две категории (буквально с детства, с распределения на факультет) мне не близко. Темная сторона в каноне с этой их полной неспособностью к рефлексии выглядит довольно картонной, поэтому их порой очень хочется оживить, а с оживлением почти неизбежно идет и наделение способностью к переосмыслению и переоценке. Но поскольку речь не о рядовом Пожирателе, а о Волдеморте, то все гораздо сложнее.

Согласна! И в этом-то и дело!
Интересная мысль. Если что-то найдете и, может быть, напишете статью, обязательно приду почитать.
Да, серьезное отклонение от канона, но, как мне кажется, угроза утраты своей магической мощи могла его к такому шагу подтолкнуть)

Это здорово, что вызвало улыбку. Вы почувствовали, наверное, то же, что и я когда писала эту главу.

Хороший вопрос. Я об этом думала. Он образован, но я исходила из того, что он не верит в то, что священнослужители на самом деле верят в то, о чем говорят. По крайней мере большинство из них он считает лжецами, поскольку сам не верит ни в кого и ни во что, кроме магии и самого себя. А если, по мнению Волдеморта, кто-то из священников и верит искренне, то только в силу того, что не знаком с магией, да и в целом не далек умом. А тут он знает, что монах творит чудо. А для Волдеморта чудо - это только магия и ничто иное. Соответственно, монах - волшебник. А по мнению Волдеморта волшебник верующим быть не может. Оттого он, хоть и допускает мысль, что старец начнет ему говорить о религии, уверен, что на деле будет иметь место магический ритуал. А это для него приемлемо. Наверное, слишком сумбурно объясняю, но все же надеюсь, что мысль ясна.

Могу только подтвердить, что замысел был именно таким, каким вы его описали.

Вот! Вот это действительно очень важный момент. Наверное, я его не слишком хорошо донесла, хотя пыталась. В том-то и дело, что Анатолий не волшебник. Он помогает через молитву, т.е. как посредник между человеком и Богом. И защита монастыря, и особая сила острова вовсе не его рук дело. И он сам прямо об этом говорит: "Не я решаю. Не я исцеляю. Я могу только попросить".
Протеста, может быть, и мало. Мне сложно судить, потому что все самое для себя главное я сказала в тексте. Но со стороны, как знать, возможно, вы правы. И вы не первая это говорите. А вот по поводу остального поясню немного. Он не верит, не раскаивается, меняться не собирается. Да. Он расколол душу и закрылся щитами бесчувственности, часть из которых, вполне может быть с ним с рождения из-за амортенции. Поэтому самостоятельно захотеть перемен он просто не может! Как вы сами выше и писали: "с какой стороны к нему подъехать, чтоб про "не убий" растолковать..." Ни с какой, пока кругом броня и от души одно название. Нужно снять броню, сшить осколки души. В этом и заключается помощь. Но раскаяние приходит изнутри. И мировоззрение меняется изнутри, но только тогда, когда это становится возможным.

(продолжение следует))