Aivas Hartzig, а ведь да... если с такого ракурса, то могут и не заметить, не связаться и вообще, Совет очень загружен, проходите мимо с вашими татуинскими отчётами. Разве что хатты чего-нибудь мутить будут, типа, на гонках сжульничали джедаи, уважаемого крышуемого бизнесмена лишили имущества и парковку в неположенном месте не оплатили, свалили-сбежали, гоните штраф и пеню тоже, а то хуже будет. Ну, если хаттам окажется выгоден камерный такой скандал с перспективой перехода на новый уровень разборок покрупнее.
Соглашусь. :) А чего ж не понравиться: мужчина видный, слово данное сдержал, с ребёнком поладил и вообще, мельтешащего несерьёзного впечатления не произвёл, а как раз наоборот, и воспитанный, не с пустыми руками переночевать зашёл, а еду принёс и гунгану помешал за столом некультурно есть. И да, человек. Возможно, при прочих равных симпатичней показался бы с большей вероятностью представитель своего биологического вида, а не чужого, который хотя генетически и совместим, но не свой, что на подсознательном уровне, возможно, способно если не смертельно напугать, то вызвать смутное ощущение тревоги, когда представитель совместимого вида не демонстрирует враждебность открыто, но он быстрый, сильный, могущий быть опасным, а Мол ее-то, враждебность, как раз демонстрировал, что, ну, нервировать могло. Очень.

Возвращаясь к Квай-Гону и к тому, как он и Шми общались. И в том числе дотрагивались друг до друга. Где-то там, где мозжечок, эволюционно более древний, чем кора мозга, например, где-то там зарождаются действия, которые не контролирует сознание. Действия тоже древние, связанные с коррекцией автоматических и произвольных движений... и, как говорит наука, с высшей нервной деятельностью связь есть тоже. А это опыт, мышление, память, и когда мозжечок и кора взаимодействуют активно... Со стороны общение Квай-Гона и Шми выглядело так, будто мужчина понравился и женщина присматривалась дальше, уже что-то важное решив.

Представляю свежие сплетни в их квартале: буря успокоились... а гости всё ещё не ушли. И что крайне занимательно, среди гостей был видный мужчина, в городе лицо новое. И ведь тот мужчина ещё подышать воздухом ходил, со Шми общаясь. И взгляды, взгляды... и на гонках-то он ей эдак руку да на плечо, а самая дальнозоркая соседка видела, что и вечером до того как тоже на плечо руку клал, и Шми поверх свою положила ладонь-то, ой, что в квартале делается, что делается. И так далее в том же духе. Самое то для разговоров кумушек за шитьём и на рынке.

Учитывая же, что Шми была собственностью, есть вероятность, что соседки подумали бы, мол, владелец Шми не возражал, а был очень даже согласен, потому что рабы стоят денег, и тут подвернулась возможность получить ещё рабов.

К слову, где старшие и младшие братья и сёстры Энакина? Возможно, у Шми была относительно выраженная одарённость, которой хватало, чтоб внушить-таки Уотто (угу, какая мощь пробивная должна быть тогда у такого внушения, тойдарианцы же слабо внушаемые), чтоб не настаивал на её общении с незнакомцами. Или одарённости не было, а дети, соответственно, были, но Татуин суров, болезни, засухи, выжили не все, а кого-то из выживших Уотто уже успел продать.

С другой стороны... если посмотреть на внешность Квай-Гона, Оби-Вана и Энакина времён падаванства каждого из них, возникнуть может вопрос, например, а не был ли Квай-Гон знаком со Шми раньше. И тогда их разговор на тему «а мальчик чей» звучит не столько в контексте чудес и Силы, сколько в контексте «других не было и нет мужчин, твой он, твой». Учитывая же могильные камни у фермы Ларсов... там точно только Клигга родственники, например?