Vittiaco

У иезуитов как раз фантазией особо не разлетишься, они ум жестко дисплинировали и воображение строили беспощадно. Чем и славились.

Что касается православной мистики, то она для образованного российского дворянства не существовала, большей частью. Ефрем Сирин в лучшем (очень лучшем) случае был известен как автор гимнов, Палама просто неизвестен. Он и священникам был неизвестен, его в России стали читать много позже. И все это варилось внутри духовного сословия, которое было очень замкнутым, и наружу почти не выплескивалось. Можно было быть православным дворянином, жить в России и понятия не иметь о существовании Серафима Саровского. Плюс образованная церковная верхушка, в которой принадлежит отец Кондратий, была тоже довольно сильно европеизирована: образование в академиях строилось на латыни и западных моделях, принесенных с Украины. А основная масса священиков была слишком плохо образована для исихастских текстов.

Буддизм в той версии, с которой столкнулся Пьер (школа Гелуг) действительно чрезвычайно схоластичен и тоже к экстазам относится с подозрением. В логике - не суй пальцы в розетку, то есть не занимайся духовными практиками, которые требуют многолетней подготовки с опытным учителем. А то ударит, мало не покажется. Хорошо, если с ума сойдешь, а можно и вовсе помереть.

PPh3



Как-то так у Толстого получилось, хотя в финале он изображает Пьера властителем дум и одним из лидеров декабризма. Всегда казалось, что это подтасовка. Потому что князя Андрея, у которого просто идеальная для реального декабриста биография и тип мышления, он убил, и на его месте очутился Пьер, который в качестве организатора тайного общества и автора политической программы смотрится, скажем мягко, странно.


Квакеры - экстатики-прагматики. Откуда, как вы думаете, само слово взялось? От того, что их трясло (quake) во время молитвенных собраний. Протестантские секты, которые исходят из прямого общения с Богом, к такому вообще склонны. Именно поэтому англиканство этого не любит. Они считают себя средним путем между пышной католической обрядностью, переходящей в полную застылость, и протестантской простой, переходящей в кликушество.

А католическая мистика, как все в католицизме, не антураж, а тщательно разработанная система. Католичество тоже не ценит беззаконных экстазов. Еще неизвестно, кто этот экстаз насылает. Так что там разработаны специальные техники, чтобы отличить реальный мистический опыт от галлюцинаций или демонского воздействия. Отцы-инквизиторы на слово никому не верили! Первым критерием было отсутствие самопревозношения, но это было только самое начало. Экстаз должен был быть догматически безупречным.


Виги стали еще прогрессивнее, дошли до мыслей о женской эмансипации и много чего еще и естественным путем мутировали в либералов.