Bicycle , скажем так, я полагаю, что и ситы, и джедаи ударились в крайности, которые обе ведут в тупик - к равнодушному отупению нравственной пустоты, где Дарт Мол не сильно отличается от Беллара Вайтвора. Просто у одних она наступает от пресыщения и выгорания, а у других - от сознательной эмоциональной кастрации.

Но условно положительные герои этой истории - не классики, они ищут для себя какие-то другие пути в рамках заданной им дихотомии. Например, Сидиус понял путь сита как путь власти, в том числе власти над своими порывами. Для него гнев или страх - оружие, такое же, как меч, и он его использует сознательно (а не позволяет ему подчинить и использовать себя).
Из джедаев такие же не-классики - это покойная Биллаба, это Оби-Ван и Энакин, которые ищут способ совместить требование покоя и свою человечность.

По-настоящему другая концепция - это магистр-координатор, для которого неправы и те, и другие, и который воспринимает себя как своего рода "другого джедая", не равнодушного "хранителя равновесия", а деятельного защитника добра, ведомого сочувствием, любовью к людям, чувством справедливости, милосердием (тем самым по сути предвещая джедаев люковой Академии).