Комментарии «Древний доктор» (джен)

Какой-то средненький, мелочный у вас божок получился, дорогой автор. Не чувствуется в нем ни величие, ни могущество. Словно и не Перун это вовсе, а чей-то мелкий мерзкий демоненок, чертяка, решивший таким образом питаться человеческой силой. Не увидела я в тексте одного из почитаемых старославянских богов.
И дело не во внешнем облике вашего персонажа, а в его внутренней силе и отношении к миру в целом.

Скажите, дорогой автор, а с чего это русичи, стали вдруг дикими? Как бы Перун - высший бог в славянском пантеоне, которому поклонялись те самые русичи, которых вы почему-то назвали дикими.
Да и палками колотить идола вроде как бессмысленно, как и утопление в реке. Дерево не тонет. Зато прекрасно горит, что и делали с деревянными идолами.
И да, я в курсе, что крещение руси было добровольно-принудительным мероприятием, от которого население было не в восторге и частенько прятало свои идолы по подвалам и сараям, пытаясь сохранить конкретно свое верование.
В общем, не верится в злоключения вашего персонажа. Ой как не верится.

Анонимный автор
Повесть временных лет - не есть факты, а есть легенда, сказка, записанная кем-то.
И если уж придерживать ее, то Владимир приказал не бить палками, а высечь - что есть унизительно-показательное действо для устрашения народа, призванное перестать поклоняться униженному отныне богу.
И второе - при чем тут Византия и жители других стран, когда сам Перун назвал же своих же почитателей, пусть и бывших, дикими? Русичами были и те, кто поклонялся ему по всей Руси, и те, кто уничтожал идолы по приказу Владимира.

Я бы еще сказала про отсылку к кое-чему, но не буду.
Некрасиво получится.
Но оно прослеживается.