Lados, чсх, Петра и Февронию канонизировали в XVI веке, и Еразм свой опус тогда же наваял. То бишь часть о гробе он скоммуниздил или из летописи, или сам выдумал, чтобы хоть чуть-чуть агиографическому жанру соответствовало, или там реально было местечковое житие. Хотя хз, могли ли написать житие без канонизации...

Бешеный Воробей , могли - вероятнее всего, Пётр и Феврония были местночтимыми святыми Муромского Княжества до того, как попасть в общероссийские святцы. Собственно, то, что митрополит Макарий делал, было не столько собственно канонизацией, сколько легитимизацией уже существующих по разным княжествам святых для всеобщего обязательного почитания.

Lados, а, ну тогда точно с жития передрал.