ansy
Наше ЕЩЕ на одних букварях, да. Но если брать тех, кто младше...
Да и у нас не все так просто. Например, вспомните ли цитату:
"Он очень обрадовался [...] и даже слишком приподнял призрачное
забрало гермошлема [...] и оттого немного надышался
вакуумом. Но, к счастью, не произошло ничего страшного, потому что в
вакууме, как известно, ничего нет."

ansy
"Вот как вы воспринимаете этот текст - как движение вперёд? Вспять? Как отрезанные полкруга?"
Ну, я не понимаю, что и как должен воспринимать.

Текст как текст, оценить по качеству не могу, ибо для стиха немного нестандартное слишком.

Адский Бетономешатель, ничего, а что тут можно сделать (да и нужно ли?). Имхастое имхо, но всё дело в том, что человек, как ни крути, существо очень субъективное и потому у каждого свои "крючки", которые цепляют. А то, что не цепляет не всегда получается объективно оценить. (У меня лично так, по-крайней мере.)
ansy, с первого раза не дошло, о чем это)) Со второго... Интересно. Неожиданно. Грустно. Философски, наверное. Хорошо получилось, хотя не могу, что меня так уж зацепило, но углубление и переосмысление сказки было удачным.

О чем этот стих вообще?

Dolores-s, я так поняла, что о неизбежной смерти всех живущих.

Dolores-s
Шепот_дождя
о смерти, конечно. и о том, как постепенно мы познаем ее сначала на чужих, а потом и на самих себе, и все более глубоко осознаем, что она близко (интериоризируем даже, пожалуй).
а еще переворачивание получается не только в порядке - но и в том, что репка изначально под землей, то есть нас тянут как бы вверх, и это тоже немного неожиданно. и в самой смерти открывает какие-то мифологические варианты неоконченности, сказочного продолжения, перевернутого мира за ее границей, взаимодействия с умершими - которые тянут нас к себе.

Серый Кот
нет, не вспомню, конечно.) но какие-то достаточно общие все-таки есть, и репка один из них. и это да, проблема, что их не так много. собственно, важность их наличия есть одна из причин, зачем нужна программа по литературе. может, и не особо дуб болконского и курочка ряба кажутся всем понятными и безусловно необходимыми - но через хотя бы примерное представление символов и культурных кодов мы можем как-то общаться и пытаться понимать построенные на их основе произведения.

Адский Бетономешатель
ну мне кажется, что в этом тексте есть движение. которое подчеркивается вот этой анафорой на "потом". когда только начинаешь читать, тебе кажется, что движение это - вперед во времени. а потом оказывается, что движение было обратным (сказке), и возникает - у меня - впечатление, что вообще-то это была только половинка круга, подземная причем, и вот сейчас потянут, и все начнется сначала, там, в сказке, которая принята за образец и культурой и фразой "все это так и происходит".
и неизбежная встреча с нашедшей смертью, и мифологически-сказочное продолжение со встречей с умершими и вневременно живущими в сказке, все вместе объединяется, и когда прочитал стихотворение, время и ритм опрокидываются, и непонятно, что с ними делать.

Между прочим, постепенная интериоризация переживания смерти здесь не только в приближении объектов - но и в местоимениях и прочих называниях объектов.
"почти игрушечный" - кошка, которую не видно, - "чужая жучка" - "наш брат" - "мы переросли" - и первое за стихотворение ты вместо мы. Ты лично ее ощущаешь, ты остаешься один на один с ней, с картошкой, со всем своим опытом переживания смерти - и с твоей смертью, перед которой нет никакого мы, только ты и неопределенно-личные силы, которые положат тебе конец.

^ - слишком сложно для понимания, жаль.

Странно. Жаль. :(