Кстати, независимо от этого, - по моему впечатлению, сугубо субъективному, на фоне классической полисной идеологии и того обломочного конгломерата, в который - опять же по моему впечатлению, сугубо субъективному, - превратились общественные настроения и понятия в Империи, христианство даже как-то адекватнее. Полисная идеология тоже дискредитирует утоление личных потребностей, осуждает роскошь и хвалит аскетизм и отдачу себя ради внешнего - только христианство хоть объясняет, что все это имеет смысл потому, что в итоге ты сам себе и выиграешь вечное блаженство. Идеология Империи не объясняет, зачем это нужно вообще: вроде бы то самое общественное благо, ради которого всех призывают максимально жертвовать собой и ради сосредоточения на служении котором нет предела хорошести в самоограничении, - это чтоб были у людей сытость, зрелища и досуг. Но если это такие хорошие вещи, - сытость, зрелища и пр., - то почему же плоха честно добытая роскошь? В общем, классическая дилемма Советской власти: если великий ее пафос в том, что она дает рабочему горячую воду и отдельную удобную квартиру, то почему же постыдно пресловутое "мещанство", то есть активное желание заполучить удобную квартиру с горячей водой, почему заботиться об этом для себя плохо, а хорошо думать не об этом, а о Родине - если сама-то Родина гордится на всех углах тем, что она это своим людям и дает?
Из этого античное общество так и не выбралось, и если посмотреть Апологию Апулея (да и сам Золотой Осел), то можно увидеть полную руинизацию общественной идеологии, это какой-то вечный советский 1983 год в "золото-молодежной" и чиновно-бомондной среде.