Fluxius Secundus

Через двадцать лет он захочет, чтобы двадцать лет назад он поступил именно так, а двадцать лет назад для двадцати лет спустя — это сейчас. Исправлять давно минувшее очень легко, надо просто вовремя подумать о будущем.

Стихотворение «синий пар» (в переводе Острового «Зима») сильно выделяется из сборника. Основной темой поэзии Хавьера Линареса являлась его родина: горы Сьерра-Невада, энсьерро — прогон быков, красота испанских девушек и вкус местного вина.
«Синий пар» — единственное произведение Линареса о России.
Написано оно в феврале 1943 года, во время советской войсковой операции «полярная звезда», и в полной мере отражает настроения и чувства испанского добровольца в ту зиму.
Образ зимы в этом стихотворении — это образ смерти. Сергей Григорьевич Островой переводил почти дословно. Ходила на охоту/, гранила серебро/, сажала тонкий месяц/, в хрустальное ведро/ - именно так описывает череду бесконечных смертей среди сослуживцев испанец. И по сути, в русском переводе, эта песня называется именно «смерть».
Но особенно Хавьеру Линаресу удался образ жуткой, беспощадной русской Вальхаллы. Он сумел передать глухой страх южанина перед русской зимой и её обитателями, перед тем пугающим местом, куда он попал.
Эти строки — с их экзистенциальным ужасом и ожиданием, когда в избушку вернется хозяйка-смерть, С. Г. Островой сделал припевом. Опять же практически ничего в них не поменяв:

Потолок ледяной,/ Дверь скрипучая, /За шершавой стеной/ Тьма колючая, /Как пойдёшь за порог/ Всюду иней,/ А из окон парок/ Синий-синий.

Испанский подстрочник выглядит так:

с потолка свисает лёд
с ужасом прислушиваешься к скрипу двери.
за шершавыми стенами
поджидает колючая тьма.
там — обмороженная мертвенная пустыня,
и из окон вырывается выморочный синий пар.

Тощий Бетон_вторая итерация
> почему

Если магов 5000, то, глядя например на численность сил правопорядка в Сан-Марино, можно оценить общее число авроров как 20-25 человек. То есть их все знают по именам и в лицо. Нет незнакомцев (и вообще их нет в этом мире).
Если магов 5000, то в год их умирает где-то 40 человек, примерно, мб 50. А число хозяйственных споров в год - два-три десятка. Это значит нет ни специализированных адвокатов, ни специализированных нотариусов. Это значит скорее всего нет кодифицированного права, а только прецедентное.
Это значит нет других газет, кроме Пророка и Придиры, причём и эти две дотируются и транслируют строго позицию тех, кого дотируют.
Это значит общий валентный объём денег в английском маг.мире порядка 100-200к галеонов, и деньги на уровне "власти/знатности" не решают почти ничего - т.е. Малфой богат потому что "так повелось", но его богатство - это десяток тысяч галлеонов максимум. Поттер со своими несколькими тысячами - крез.

Это значит что при десятилетнем среднем износе мётел в маг.мире продаётся две метлы в неделю - а значит нет специализированного магазина для торговли ими.

Это значит что не может быть двух десятков спортивных команд, на них просто нет людей, максимум 6-8.

Это значит, что 90%+ вещей в маг.мире производятся в маггловском, а затем импортируются, потому что 5к человек - это 1к+ работников, которые просто не могут быть настолько И специализированы, И производительны без развитой артефакторики, учебных заведений для которой мы не наблюдаем в каноне и следа.

Итд итп. Много чего это значить может.

Fluxius Secundus
Я бы ставил скорее на 10-12к. Во-первых сквибы. Во-вторых домашнее обучение. В-третьих я бы (хедканон) ставил год рождения мага в зависимость от силы мага и от сопутствующих рождению проблем - тогда можно "особо сильные" года сделать поменьше (как год Гарри), а в "несильные" года растянуть численность годовой группы от 40 до 50-55 учеников. В-четвёртых растянул СПЖ до 120 лет. Вот вам и 50*120=6к магов Хога плюс 3к домашних +3к сквибов - вполне норм. Выше этого прыгнуть, конечно, не выйдет - но 12к дают сильно больше возможностей для моделирования мира, чем 5к : )

Nilladell

>Оригинальная Поттериана - внушительного объема семикнижье, однако, насколько я помню, там численность магмира не сказать что особо освещается, и не сказать, что имеет значение, хотя события подробно охватывают семь лет жизни персонажа.
Она освещается неоднократно. Проблема в том, что эти освещения, с одной стороны, именно что сюжетно значимы, а с другой противоречивы. Финальная оценка, высказанная автором в допах в ответ на прямой вопрос, противоречит большому количеству деталей в тексте. О чем подробнее коллега Овчинников написал выше.
>И, полагаю, дело тут в том, влияет ли как-либо численность на события истории,изменится в ней что-то от этой численности, или же это - избыточная информация, которая ни для чего, кроме самого факта ее упоминания, не нужна.
Автору совершенно не обязательно высказываться о численности магов прямо, конечно. Но держать у себя в голове - определенно стоит.
>Я бы ставил скорее на 10-12к. Во-первых сквибы. Во-вторых домашнее обучение.
Так я потому и написал - "полноправных". Верхнюю оценку численности обучающихся на дому мы можем взять из седьмой книги - их вряд ли больше четверти, совсем край - половины. Иначе бы их обучать в Хогвартсе не получилось.
>В-третьих я бы (хедканон) ставил год рождения мага в зависимость от силы мага и от сопутствующих рождению проблем - тогда можно "особо сильные" года сделать поменьше (как год Гарри), а в "несильные" года растянуть численность годовой группы от 40 до 50-55 учеников.
У нас есть оценка всех, сдающих СОВ в год со Снейпом - порядка сотни на глаз Гарри. Пусть будет 120.
>В-четвёртых растянул СПЖ до 120 лет.
А вот тут не соглашусь: маги могут дожить и до 120, и до 150, но _средняя_ ожидаемая там меньше сотни, причем, может быть, даже сильно ниже.
Но с учетом размера курса именно Гарри - можно сделать вывод, что магическая Англия пережила в результате эпидемии драконьей оспы и первой войны серьезную депопуляцию, и через десять лет от нее так и не оправилась - Артур говорил, что в тот момент было _много_ браков, так что дело явно не в том, что деторождение откладывали - тогда бы на два курса младше Гарри была бы гигантская толпа "отложенных рождений", чего мы в каноне не видим.
Можно предположить, что из-за террора в первую войну из страны уехали все, кто мог(= не был привязан серьезным землевладением или имел право не учиться в Хогвартсе), и возвращаться не собираются.

Fluxius Secundus
> маги могут дожить и до 120, и до 150, но _средняя_ ожидаемая там меньше сотни, причем, может быть, даже сильно ниже

А это потому что две магических войны, Гриндевальдова, а также свалка старых родов за власть - их как следует проредили. В условно-мирное время не был бы сорокалетний Люциус главой Малфоев, и остальные тоже. Задумайтесь - на 1990й по магической продолжительности - ДВА поколения магов, стоящих над Снейпом-Малфоем, были вырезаны почти полностью. ДВА! : )

Про переезды - да, тоже согласен. После Гриндевальдовой довольно много свалили с континента в Англию - пожалуй, она стала самым населённым магоместом планеты (вне Европы, как помним, магов почти не было). А после первой гражданской куча народа перебралась в колонии.

*и да, понятно, что никаких Ильверморни или там Колдовстворцев невозможно и нету : )

Овчинников

>А это потому что две магических войны, Гриндевальдова, а также свалка старых родов за власть
Так в том и дело, что получается, что две войны и эпидемия (или "эпидемия") - это "бизнес как обычно".
Война с Гриндевальдом по реальным потерям, скорее всего, была для волшебников относительно лайтовой. Иначе бы, каким великим волшебником Дамблдор ни был, Гриндевальд у себя в Нурменгарде нашел способ удариться собственным сапогом о лицо десять тысяч раз подряд.

>вне Европы, как помним, магов почти не было
Нет, не помним ничего такого.
*и да, понятно, что никаких Ильверморни или там Колдовстворцев невозможно и нету : )
Возможно и есть. Любая иная трактовка грубо противоречит канону.

кукурузник
за такое надо как Гоголь с Томом!

Fluxius Secundus
> как обычно

Позвольте, но плодовитость магов канона не могла б тогда восполнять численность. Они б вымерли. Потому как магглорожденный приток - если считать курс Гарри и соседние характерной выборкой - зело невелик (1/7 или 1/6 что ли), притом это "очень много" и "засилье" по оценкам всех сторон.

Попередохли б маги, если "как обычно"; полагаю, что такой ад, как первая магическая ГВ, произошёл как раз из-за постГриндевальдовской скученности на островах и отсутствия должного числа работ. И демпинга со стороны "понаехов".

> не помним

Если бы были маги вне Европы - то в Китае и Индии с их численностями населения ежегодно магглорожденных появлялось бы больше, чем все студенты Хога. При такой численности и совместимости магических школ хотя бы на уровне эффектов и входных требований к магам (а иначе не было бы ни МКМ, ни Статута, они бы просто не пересекались) европейцев быстро бы поставили на колени (и отняли драконарии и прочие источники ресурсов). А в Хоге на каждом шагу висели бы объявления "китай нанимает".

А раз этого нет - то у нас старый добрый колониализм. Собственно, Роулинг его и написала - ровно потому что писала ЧЕСТНО. Хороший писатель пишет (пост)викторианскую старую добрую Англию, только волшебную - а у старой доброй викторианской Англии имманентно есть опиумные войны.

Допы же - ну, надо как-то книги вне ВБ продавать, согласитесь! это просто допы, чего их считать. Не они делают мир консистентным и прекрасным. Согласны?

Овчинников

>Позвольте, но плодовитость магов канона не могла б тогда восполнять численность.
Ну ладно, не совсем как обычно, а "дерьмо случается". Но как минимум драконья оспа - штука реальная.
>Если бы были маги вне Европы - то в Китае и Индии с их численностями населения ежегодно магглорожденных появлялось бы больше, чем все студенты Хога.
Стоп. Что относительная (в Азии, не в России и Америках) много ниже - я не спорю. Но абсолютная должна быть сравнима.

А в Хоге на каждом шагу висели бы объявления "китай нанимает".
Обратите внимание, что среди известных нам школ есть японская, но нет китайской.

А раз этого нет - то у нас старый добрый колониализм. Собственно, Роулинг его и написала - ровно потому что писала ЧЕСТНО.
Или паразитизм на маглах в том числе культурный. Или колониализм получился за счет превосходства в организации, а не численности.
Допы же - ну, надо как-то книги вне ВБ продавать, согласитесь! это просто допы, чего их считать. Не они делают мир консистентным и прекрасным. Согласны?
Нет. Я считаю, что допы от автора нужно по-возможности максимально учитывать. В какой-то степени даже экранизации и пьесу, хотя их, конечно в самую последнюю очередь и на самых птичьих правах.

Fluxius Secundus
смотрите, мой тезис в том, что Статут в мировом масштабе может поддерживать только организация а) монолитная б) едино-интересная в) с очень короткими и быстрыми и дешёвыми коммуникациями

Аппарация по Европе вполне себе норм, на такие дистанции маги прыгают. Аппарация на остров осложнена, но возможна, просто этим редко пользуются, ну и портключи. А вот через океан вроде только ключами и можно, и это сложно дорого долго итд итп. В таких условиях - многоразных центров магической силы - в магические разборки рано или поздно (скорее рано) вмешаются магглы.

Не верю в Статут при распределённой власти. А только при сконцентрированной. В моём хедканоне это нечто при Ватикане и возможно при СРИГН бывшей, выросшее оттуда и называемое ныне МКМ. И при наличии огромного (или хотя бы сравнимого) числа китайских магов тот МКМ может утереться и облизнуться - пока соберёшь карательную экспедицию по убиванию раскрывающих Статут в Китай - уже триста раз всё раскроется.

С тем, что для поддержания Статута не годится сетевая организация, ибо нарушать его обеим сторонам (отдельным их представителям) сверхвыгодно - согласны?

Овчинников
Поскольку Гекс таки не сказала "нет", продолжаем здесь.

>смотрите, мой тезис в том, что Статут в мировом масштабе
А вот тут начинается интересное. Национальный Статут принят _раньше_, чем международный. Когда принимались, и принимались ли вообще национальные Статуты, кроме английского - мы не знаем. Зато мы знаем, что в реальной истории гипотетическую возможность магии "в той или иной форме" допускали аж до пятидесятых-шестидесятых годов _двадцатого_ века - Тьюринг в свой тест включал изоляцию от телепатии, советские подводники изучали возможность использовать ее для связи с, собственно, подлодками. Отдельные граждане допускаю или даже твердо верят в реальность магии и сейчас.
То есть Статут не означал, что волшебники сотворили какой-то ритуал, после которого маглы в магию перестали верить. Более того, до самого недавнего времени даже очень масштабное нарушение на другом конце света на маглов влияло примерно никак - мало ли что там про земли псоглавцев рассказывают, наверняка опять матросские байки.
А чем Статут был? А был он, на мой взгляд, запретом привлекать маглов в разборки между магами*, во-первых, и помогать маглам против других маглов - во-вторых - за исключением "помощи" по поддержке самого Статута. При этом он _не_ запрещал нигде, кроме как в Северной Америке, раскрывать свой статус волшебника отдельным маглам.
То есть как комплекс мер Статут _облегчает_ эксплуатацию маглов в пользу волшебников (исключая самых уважаемых, сохранивших контакты маглов, и если не попадаться) и увеличивает уровень доверия между волшебниками, плюс ограничивает рынок сбыта волшебных вещей другими волшебниками и нечеловеческими народами, при сохранении потока ресурсов из мира маглов. "Василию Иванычу в покер поперло", и остальные начали копировать. При этом мы даже не знаем, была ли Василием Иванычем именно Англия.
>а) монолитная
На самом деле не обязательно. Коллегиальные органы тоже могут энфорсить принятые решения, хотя это и сложнее.
>Аппарация по Европе вполне себе норм, на такие дистанции маги прыгают. Аппарация на остров осложнена, но возможна, просто этим редко пользуются, ну и портключи. А вот через океан вроде только ключами и можно, и это сложно дорого долго итд итп. В таких условиях - многоразных центров магической силы - в магические разборки рано или поздно (скорее рано) вмешаются магглы.
Только не "по Европе", а "по Евразии". Европа - это все-таки полуостров, куда нельзя допрыгнуть сразу - можно допрыгнуть в несколько приемов.
>Не верю в Статут при распределённой власти. А только при сконцентрированной. В моём хедканоне это нечто при Ватикане и возможно при СРИГН бывшей, выросшее оттуда и называемое ныне МКМ.
Проблема в том, что при наличии такой централизации в Статуте просто нет смысла - магическому мровому правительству даже не нужно ставить маглов на колени специально, они оказываются в коленно-локтевой естественным ходом вещей.
>С тем, что для поддержания Статута не годится сетевая организация, ибо нарушать его обеим сторонам (отдельным их представителям) сверхвыгодно - согласны?
Нет, не согласен. Потому что _нарушать_ - да, выгодно, а вот рушить совсем - наоборот. Метр советской границы перстает чего-то стоить, если через всю границу начинают свободно ходить товары, люди и услуги.
*Которое привлечение является примерным аналогом использования химического оружия: маг сам по себе и без подготовки против маглов может мало что, а без палочки - так и почти ничего. Причем даже подготовленный по современным стандартам в хорошей школе, а не перенимавший навыки от деда полусамоучка с самодельной палочкой, полученной в наследство. Но вот с возможностью подготовки - в том числе наложения морочащих голову чар на территорию, а не человека, в которого для того еще попасть надо - маг страшен. Поэтому лучшей комбинацией долгое время являлось "толпа с оружием плюс в ней другой маг, который обезвреживает ловушки, а если речь о крутых чародеях, умеющих в аппарацию - то и не дает свалить". Но по мере прогресса координции и кооперации магического сообщества такое кино стали принимать все хуже, пока совсем не запретили.

Fluxius Secundus
> Национальный Статут принят _раньше_, чем международный. Когда принимались, и принимались ли вообще национальные Статуты, кроме английского - мы не знаем.

Откуда из восьмикнижия известно, что национальный и международный статуты - не одно и то же? откуда известно, что международный принят позже?
Если из допов - то смотрите - Ро в допы ставит то, что помогает продавать. Потому они консистентны продажам, но неконсистентны миру. Вы точно хотите глядеть в такое? Использовать да, но глядеть? : )

> необязательно монолитная

Если власть рыхлая - сразу пойдут нарушения, и массовые. Потому что нарушать единично выгодно.

> Европа - это все-таки полуостров, куда нельзя допрыгнуть сразу - можно допрыгнуть в несколько приемов.

Штука в том, что маги плохо прыгают туда, где раньше не были. Плюс плохо на дальние расстояния. Т.е. осмысленные "прыжкотропы" - это цепочки магических поселений и холдов, по которым может пропутешествовать маг. Для чего нужно либо целенаправленно их прокладывать (инфраструктура, государство, инвестиции, либо частные крупные инвестиции навроде Ост-Индских; а у нас людей мало), либо иметь высокую плотность населения.

За пределами "византийской тропки" в остальной Европе просто мало поселений магов для как следует попрыгать.

> _нарушать_ - да, выгодно, а вот рушить совсем - наоборот

А вы считате, что при плотности информполя даже начала 20го века можно нарушать, не разрушая? да ладно, если в магглмир массово утекает информация про "тут можно с магами поторговать" - это расходится широчайшими кругами по воде за пару лет по всему миру.

Не так?

> наличии такой централизации в Статуте просто нет смысла - магическому мровому правительству даже не нужно ставить маглов на колени специально, они оказываются в коленно-локтевой естественным ходом вещей.

Для этого магам в головке надо договориться. А они власть делят, но ВНУТРИ рамочной структуры, не выходя за её рамки. Собственно, что Гриндевальдова война, что первая гражданская - это как раз потому что вне этой структуры оказалось слишком много людей, создававших альтернативный центр силы. Но недосоздавших.

Вообще с Гриндевальдовой войной всё мутно очень, особенно с концовкой. Есть мнение, что там не довоевали, а прекратили, одна из сторон сдалась за невозможностью чистой победы. Иначе бы Статут пал в 1940ранних.

> Но по мере прогресса координации и кооперации магического сообщества такое кино стали принимать все хуже, пока совсем не запретили

Как при отсутствии быстрой связи и монолитного общества маг в Англии может запретить что-то магу из Китая? : ) ну, у магов скорость путешествий - примерно человеческий начальный 20й век, если "на дальняк". Может начально-средний. И чего, вполне себе воевали на одном конце света, когда на другом с этим ничего сделать не могли. Ту же РЯВ взять.

И тут так же будет - китайцы положат на европеев - и кранты Статуту. Не, не работает это так : ) или несогласны?

В экземплумах фон Хайстербаха (начало XIII) колдуют направо и налево. И с чертями договоры заключают. И ничего. Там даже есть епископ, который для борьбы с еретиками (по месту и описанию - катары или кто-то похожий) вызывал демонов. Нормально всё прошло, истинная вера восторжествовала. Есть майстер Филипп, демонолог, который для школяров тех демонов вызывал по приколу. Он плохо кончил, когда заигрался, но подробности не раскрываются. Есть рыцарь, который с чертом договорился, чтоб тот в ЕМНИП уздечке сидел и в бою помогал. А потом, когда тот черт рыцаря достал, он его изгнал нафиг. Колдовство — личный грех в ряду прочих, тяжесть зависит от целей и действий, можно честно покаяться и прочее. Есть там рыцарь, к которому дух жены явился и признался, что она постоянно приворотами-отворотами занималась. Но поскольку она это не из корысти, а чтоб у нее искушений не было и тот рыцарь в грех с другими женщинами не впал, то её в чистилище, а не в ад определили. В общем, хорошо там всё с магией было.

Как изменился Запад за последние 500 лет.


1) Западное общество стало куда более беспощадным. Вспоминается эпизод из «Опытов», когда слуга Монтеня по дурости пустил коня вскачь и сбил хозяина с лошади. Тот провалялся в бреду несколько дней, а когда пришёл в себя, у него отшибло память о происшествии. Когда домашние поняли, что он ничего не помнит, ему солгали, что он сам упал с лошади (чтобы он не наказал слугу). Лишь гораздо позже Монтень дознался до истины..

Это очень показательный эпизод. Старое западное общество - это общество откровенно укрывательское. Скажем, полтысячелетия назад органы правопорядка сталкивались с тотальным саботажем со стороны общества, которое не любило выметать сор из избы. Уйти от наказания за что угодно в 1500 году было во много раз легче, чем сегодня.

Поразительный контраст с современным Западом с его моральной паникой и идущими снизу требованиями жесточайших кар за мелкие нарушения. Вообще одна из самых поразительных черт старого Запада - это то, насколько распространена в нем была идея прощения - причем за вполне серьезные проступки. В то время как современный человек готов простить только тогда, когда прощать нечего.


2) Оно было неизмеримо менее дисциплинированным. Например, люди гораздо меньше работали. Рабочая неделя часов в 20 - нормальное состояние даже для XVII в., не говоря уже о XVI. Потогонное фабричное производство, созданное в ходе промышленной революции показалось бы людям того времени адом, да оно и воспринималось как ад - отсюда луддизм, социалистический утопизм, да и марксизм, во многом.


3) Оно, как ни странно было бы это слышать, было куда более республиканским. Речь идет не о демократизме (его не было), а о более прямом и активном участии людей в управлении. Большая часть городского населения и значительная часть сельского жила в самоуправляемый коммунах, где органов центральной власти практически не было. Централизованные государства тогда ещё только наклевывались и в реальности городские и даже зачастую сельские общины были предоставлены сами себе.

Меня часто поражает, до какой степени в старой Европе была распространена идея территориального и профессионального самоуправления. Вот, например, как Хейзинга описывает процесс назначения главного повара при бургундском дворе:

“Как решается вопрос о назначении повара? Кто должен замещать его на время отсутствия: мастер по приготовлению жаркого (hateur) или мастер по приготовлению супов (potagier)? На это, говорит наш рассудительный автор, отвечу я так: когда нужно подыскать человека на место придворного повара, домоправители (maîtres d'hôtel) должны созвать одного за другим всех кухонных подмастерьев (escuiers de cuisine) и всех прочих из тех, кто служит на кухне; каждый из них, под присягой, торжественно подает свой голос, и таким образом повар считается избранным. Что же касается ответа на второй вопрос - ни тот ни другой; лицо, замещающее повара, также должно определяться путем проведения выборов”

David Lykken и Auke Tellegen использовали близнецовый метод, чтобы ответить на вопрос, чем определяется счастье. Близнецовый метод, как я уже говорила* позволяет оценить влияние наследственности на интересующее нас свойство организма, и заключается в сравнении сходства этого свойства в парах однояйцевых близнецов (с идентичным геномом) и в парах разнояйцевых близнецов (которые генетически разные). Было опрошено 79 пар однояйцевых близнецов и 48 пар разнояйцевых близнецов. Опрос касался того, насколько счастливым человек себя ощущает. Полученные ответы сперва анализировались по всем 254 участникам, чтобы выявить возможные связи счастья с самыми разными особенностями человеческой жизни. Вот результат:
"Социоэкономический статус, уровень образования, доход, семейное положение, также как и религиозная принадлежность, ответственны не более чем за 3% вариаций уровня счастья."
Затем проанализировали зависимость счастья от влияния генетических факторов. Результат:
"От 44 до 52% разброса уровня счастья объясняется наследственностью".

3% на все, чего мы можем достичь в жизни, хочешь жни, а хочешь - куй. Это означает, что личностные тренинги на тему "как наконец стать счастливым" личностные тренеры могут засунуть себе туда, где солнце не светит. Туда же отправляется житейская мудрость "хочешь быть счастливым - будь им". Приходится также отказать целому ряду философских учений, прежде всего Никомаховой этике Аристотеля (счастье как «деятельность души в полноте добродетели») и, с особым сожалением, эпикурейству.
Авторы заканчивают статью так: "попытки стать счастливее так же безрезультатны, как попытки стать длиннее".

Да и вообще довольно очевидно, что человек чисто биологически не создан для длительного счастья. Это легко понять, зная пару фактов:
- вызывающие привыкание наркотики имитируют те вещества, которые в организме отвечают за возникновение удовольствия
- действие наших естественных регуляторов удовольствия имеет те же свойства, что и у наркотиков, то есть привыкание с угасанием реакции, так что для получения эффекта той же силы необходимо увеличивать дозу.
Неудивительно, что погоня за счастьем часто кончается практически тем же, чем наркомания.
Удивительно, что товарищ Гаутама понимал это все совершенно без знания биохимии.

По данным The Economist значительная часть британцев хочет сохранить карантинные ограничения навсегда - вне зависимости от того, сохранится ли риск ковида в будущем.

19% - поддерживают вечный комендантский час после 22:00

26% - выступают за закрытие казино и ночных клубов навсегда

35% - одобряют 10-дневный карантин для возвращающихся из-за рубежа

40% - хочет, чтобы ношение масок стало обязательным навечно

Это особенно любопытно, учитывая, что еще в начале 2020 г. иностранные наблюдатели, да и само британское правительство, сомневались, примет ли британская публика карантинные ограничения а-ля Китай. Считалось, что эти меры противоречат британскому индивидуализму и политической культуре, а потому их внедрение на британской почве нереально. Как оказалось - реально вполне.

А вообще, на самом деле, могла бы получиться интересная и очень печальная история.
Про то, как человек уходит воевать за свободу и прогрессивные цели, а потом цепочка решений - которые на каждом этапе кажутся тебе вполне верными - приводит тебя к тактическим союзам с бывшими смертельными врагами, ... резне и смерти от пули тех, бок о бок с кем ты воевала меньше десяти лет назад.
отсюда