![]() #локальное
#юмор И, о христианстве. ![]() ![]() 28 июля 2021
19 |
![]() |
Ластро
|
Коротко и ясно, всё что нужно знать о христианстве в последнем снимке, да.
2 |
![]() |
|
Только вот нет там христианства, даже в пародийном виде. Л.Н. Толстой и то лучше пародии писал (правда они у него мрачные получались). :)
2 |
![]() |
Ластро
|
То есть не крещенные могут попасть в рай? Вот это открытие!
|
![]() |
|
Ластро
То есть не крещенные могут попасть в рай? Вот это открытие! В христианстве сказано, что "никто не приходит к Отцу, кроме как через Меня". Все пути того, как приходят "через Меня" мы не знаем. Мы знаем, что через крещение приходят. 3 |
![]() |
|
Ну и на самом деле главный вопрос не в том, попадёт ли человек в рай, а в том, сможет ли он это осознать и принять во всей полноте.
1 |
![]() |
|
Scaverius
> Мы знаем, что через крещение приходят. "мы верим, что ..." далее по тексту. Феликс А Втор.23:1. У кого раздавлены ятра или отрезан детородный член, тот не может войти в общество Господне. Втор.23:2. Сын блудницы не может войти в общество Господне, и десятое поколение его не может войти в общество Господне. |
![]() |
|
ivan_erohin
Втор.23:1. У кого раздавлены ятра или отрезан детородный член, тот не может войти в общество Господне. Втор.23:2. Сын блудницы не может войти в общество Господне, и десятое поколение его не может войти в общество Господне. Вы серьезно? Вы знаете, что такое "общество Господне"? Это не рай, это ветхозаветная церковь. Понятно почему в неё не может войти половой калека или сын блудницы, потому что ритуальная чистота была нужна для рождения Мессии. 2 |
![]() |
|
Scaverius
Но при этом в роду Мессии числится, среди прочих, самый натуральный сын блудницы. |
![]() |
|
reuth
Scaverius Но при этом в роду Мессии числится, среди прочих, самый натуральный сын блудницы. Но это как раз показывает, что обрядовые правила не могут спасти людей. Для того они и давались, чтобы люди поняли, что они - не спасают. 2 |
![]() |
|
Scaverius
Звучит как удобное объяснение задним числом. Если нам нравится правило — говорим "вот видите, Бог даёт хорошие правила, следуйте им". Если правило какое-то не очень — говорим "ой, ну это Бог специально сделал, чтобы мы поняли, что оно не работает". 4 |
![]() |
|
reuth
Scaverius Звучит как удобное объяснение задним числом. Если нам нравится правило — говорим "вот видите, Бог даёт хорошие правила, следуйте им". Если правило какое-то не очень — говорим "ой, ну это Бог специально сделал, чтобы мы поняли, что оно не работает". А при чём тут объяснение задним числом? В той же Библии содержится и само обрядовое правило и описание как благой поступок блудницы это правило "обнулил". Если противоречие в религиозном тексте не скрыто, значит либо а) это противоречие и пофиг, в текстах этих верунов полно противоречий (атеистическая позиция), б) смотрим по контексту и видим, куда оно приводит (экзегетическая позиция). Объяснение задним числом - это если бы потом, в каком-то комментарии к Библии мы находили бы разрешение противоречия. 2 |
![]() |
|
Scaverius
Да уж, благой поступок, учитывая, что эти гаврики потом весь город вырезали. Одну её с семьёй пощадили и вроде как приняли в общину, и это всё, что Ветхий Завет имеет нам сказать по этому поводу. Только в Посланиях сказано, что она "верою не погибла с неверными", и, в другом месте, что она "делами оправдалась". Она, а не все блудницы. Нигде в Библии не говорится, что её сомнительный поступок обнулил то правило, и теперь оно недействительно. Поэтому да, ваше толкование — объяснение задним числом. А если читать как написано — блудницы и их дети всё ещё недостойны войти в церковь, если только они не предадут свой город на растерзание вражеской армии в обмен на свою жизнь, или не совершат какой-нибудь другой равнозначной благости поступок. |
![]() |
|
reuth
А если читать как написано — блудницы и их дети всё ещё недостойны войти в церковь, если только они не предадут свой город на растерзание вражеской армии в обмен на свою жизнь, или не совершат какой-нибудь другой равнозначной благости поступок. А был ли этот город для неё "своим", вы подумали? Но вы верно говорите, что речь шла об исключительных случаях. |
![]() |
|
Scaverius
reuth А был ли этот город для неё "своим", вы подумали? Но вы верно говорите, что речь шла об исключительных случаях. А этого мы не знаем. Её мотивация нам известна только с её слов, которые приводит Библия: что она слышала о евреях, о том, как они вели себя на завоёванных землях, и о том, какой страшный их Бог, и что он может сделать в гневе. Конечно, можете толковать это как поступок веры и благое деяние, но как по мне, она просто была до смерти напугана. |