#литература #попаданцы #щепетнов #романы #серия_монах #обзор #первая_книга #спойлер

Решил составить обзор на еще одну упоротую серию про попаданцев, вернее на первую книгу серии. Так-то Щепетнов всегда писал фантастические или фэнтезийные боевики и особых претензий у меня к нему не было - ну да, гаремники, ну да, мэрисьюшность персонажа, ну да, есть "телесные сценарии" (подробные описания пыток, краткое описание последствия изнасилований и проч.). В общем, такая "Дарья Донцова от мира боевого фэнтези". Но в серии "Монах", автор "полез в религию". И вот что получилось:

1. Главный герой серии - бывший убийца-профессионал на балансе спецслужб, который устал от пролитой крови, раскаялся и залёг на дно в монастыре. Он реально стал монахом - по убеждению. И прожил там достаточно лет.
2. Первая странность - он не сообщил настоятелю, кто он такой. В смысле, он на исповеди ни разу не рассказал своих грехов. В религиозном смысле это называют "раскаялся, но не покаялся".
3. Далее по сюжету он заснул в своей келье, а проснулся на пригорке в другом мире. И мир этот был миром, в котором существует... сатанизм. Причем институционализированный. Есть некий "Саган", которому строят храмы и приносят человеческие жертвы. Облик его - рогатый демон с хвостом. Ему служат люди с паранормальными способностями - исчадия (которые получили от Сагана силу). Исчадие почти невозможно убить обычному человеку, т.к. они могут контролировать чужое сознание, причиняя боль и убивая на расстоянии одним движением пальца. В сатанинских государствах людей, которые молятся "Светлому Богу" и крестятся крестным знамениям называют боголюбами и еретиками и истребляют, за выдачу боголюба на расправу любому человеку платят 20 золотых монет (приличные деньги). Их также выпускают на арену (это называется Круг) и специально нанятые люди сражаются с ними и убивают (боголюбы должны сражаться без оружия). Распространен разврат, публично одобряемая проституция, рабство. Исчадия над законом - могут прийти в любой дом и изнасиловать любого мужчину или женщину (им все равно кого насиловать), продать семью в рабство, забрать детей и повести их на жертвенный алтарь, ну или просто всех убить. В общем, ад на земле, инфернальный мир.
4. Чего делает герой в инфернальном мире? Оказывается, способности исчадий не действуют на него. И он решает их просто убивать. Он теперь "каратель Божий" (так он говорит себе), ему можно. И это ладно - исчадия не совсем люди, но... попутно выясняется, что ему можно убивать и просто разбойников, напавших на него в лесу, стражников, которые на его глазах по пьяни забили человека, короче просто любого человека ,который причинил ему или его близким вред. Даже более того. он дальше сам ищет ситуации, где он должен кого-то убить. Видимо он решил - попал в другой мир - заповедь "не убий" тут не действует, особенно на меня.
5. Попутно выясняется, что не действует и заповедь "не прелюбодействуй". Герой спокойно спит с чужой женой (не по своей инициативе и находясь как бы в плену, но спит). Выбор у него есть, кстати. Но он решает, раз я в этом мире и мне очень хочется, то можно. Вообще принцип "если очень хочется, то можно" - это краеугольный принцип поведения героев Щепетнова.
6. Он очень странно молится, т.е. в основном он орёт "Господи!" и это считается глубокой и сильной молитвой. Главное набрать побольше воздуха в глотку и заорать.
7. Непонятно в каком "удаленном монастыре" он жил на Земле, но несмотря на внешние атрибуты, а это крестик на шее, употребление в разговоре слова "Бог" и изредка упоминаемые "молитвы" (очень редко, в основном он об этом вообще не думает), ни о какой христианской нравственности речь не идёт и о Христе тоже. Например, он спокойно смотрит как при нём забивают ногами насмерть человека, т.к. это "был плохой человек". Он спокойно подвергает своих спутников опасности, когда его укусили и он становится оборотнем. Он напрашивается на поединок и там убивает противника, пользуясь сверхсилой, а потом на голубом глазу утверждает, что поединок был честный (лжёт).
8. Да, чуть не забыл - "Не укради" тоже в новом мире не действует и он грабит трупы убитых людей как заправский мародёр "жить-то на что-то надо".
9. В общем, добра он тоже творит много - помогает людям в беде, спасает девочку от нежити, уничтожает исчадий (это добро, т.к. эта нелюдь уже не люди), но все это добро уравновешивается постоянным нарушением заповедей.
10. И всё бы ничего, если бы не постоянные намеки автора на то, что перед нами святой. Ну например - сила исчадий на него не действует. а вот он может убивать исчадий на расстоянии. Он постоянно говорит, что ему Бог помогает уничтожать исчадий, что если бы не его вера, он бы не справился и т.п.

В общем, в который раз убеждаюсь - не умеют наши писатели "фантастики и фэнтези" описывать верующих, им всё каких-то инквизиторов или паладинов подавай. И то, если бы "сила", которую использует главный герой была реально "от Бога", то он бы уже её давно лишился. И было бы интересно почитать такое произведение, где герой постоянно лишался бы силы, нарушая заповеди и напротив - получал бы её обратно, совершая поступки, связанные с самопожертвованием. Но у писателя в голове каша из "праведной мести", "карающей длани Создателя" и "если хочется, то можно", поэтому главный герой даже на паладина не особо тянет. Такое впечатление, что он вернулся к старому образу жизни (снова стал убийцей, только теперь по призванию, а не по заданию). Впрочем, это первая книга, может дальше писатель поумнел и кое-что понял. Посмотрим-почитаем дальше. Так-то читается легко, сюжет интересный. Такое бывает - герой никакой, а сюжет интересный.