#шива_пурана #рудра_самхита #сати_кханда #индийская_мифология #пересказываю_с_цитатками #новости_с_кайлаша #pov_outsider #уголок_читателя

Продолжаю читать Сати-кханду. Пересказ предыдущих глав см. по тэгам.

Глава 17 «Сати обретает дар»

В этой главе Сати и Шива наконец встретились лично, и нам даже отсыпали немного романтики. Романтики в древнеиндийском понимании, но тем не менее.
Сати завершила обряды Нанда. Как я уже упоминала, это не только поклонение, но и довольно суровая аскеза. А за аскезу полагаются плюшки (т.е. благословение/дар от божества). Поскольку Сати аскезила не кому-нибудь, а Шиве, то и плюшки должен раздавать он.
Шива пришёл. Видимо, решил произвести на невесту впечатление, потому что надел всё лучшее сразу:
«И когда обет Нанда был исполнен целиком, на десятый день,
Когда (Сати) была погружена в созерцание, ей воочию явился Хара,
Прекрасный во всех членах, светлокожий, с пятью ликами и тремя очами,
С Луною на челе, блакосклонный, темношеий и четырёхрукий,
Держащий трезубец и брахма-кавачу (защитный оберег),
Показывающий жесты бесстрашия и преподнесения даров,
Сияющий пеплом,
На чьей главе блестит небесная река…» (Здесь и далее пер. А. Игнатьева)
Сати при виде такой неземной красоты смутилась, зарделась. Шива ей молвил, что он доволен её аскезой и её ждёт награда: «Дар избери, что тебе будет мил, и я преподнесу его». Всё-таки он явился не как жених, а как бог к своему преданному (в данном случае – к своей преданной) и одарить преданного/преданную – его прямая обязанность.
Сати смутилась окончательно. Шива, как всеведущее божество, в курсе всех её желаний, но он продолжил мягко настаивать, чтобы она высказала свою просьбу вслух, потому что хотел услышать её голос, её слова. Сати наконец отмерла и ответила: «Какой желаешь, дар преподноси, о щедрый!»
Шива не стал тянуть кота за хвост и сделал ей предложение. Просто, без обиняков и метафорических красивостей. Так и сказал: «Будь моей женой».
После чего они долго смотрели друг на друга и начали сиять. В буквальном смысле:
«…Заблистали оба как Месяц и (созвездие) Читра.
Обретя Хару, Сати засияла, как густая размазанная сурьма,
С ним, чьё тело искрилось как кристалл,
Она напоминала ряд облаков рядом с Луною».
Небольшое пояснение: у Шивы кожа очень бледная/белая, а Сати, как выяснилось, у нас смугленькая.
И она (преодолев смущение) обратилась к Шиве с просьбой:
«О Бог богов, о Великий бог, в соответствии со свадебными обычаями,
О господин, у моего отца позволение взяв,
Меня прими, о Владыка мира».
А Шива: «Да будет так!» – изрёк, с любовью глядя на неё».
В общем, на наших глазах договорной брак ради блага вселенной стремительно превратился в брак по любви.
Так они посияли, а затем Сати пошла домой к родителям (последнюю часть аскезы она выполняла за пределами дома), а Шива – в «собственную обитель на склонах Гималаев». Получается, предусмотрительный боженька оборудовал себе лежанки, в смысле, камушки для медитаций в разных местах, не только на Кайлаше.
Уселся Шива на гималайский камушек и задумался, как исполнить просьбу Сати. Вспомнил про Брахму, а тот, словно этого и ждал, сразу же перед ним появился. Неудивительно, учитывая, что женить Шиву – его инициатива.
Шива ему пересказал свою встречу с Сати, пожаловался, что разлука – зло, и попросил, чтобы тот пошёл к Дакше, успокоил его и переговорил насчёт скорой свадьбы.
Брахма ответил: не волнуйтесь, шеф, всё устрою в лучшем виде. Прыгнул в колесницу и понёсся к дому Дакши.
Тем временем Сати рассказала родителям о том, чем закончилась её аскеза. В честь этого устроили пышный праздник с раздачей даров брахманам и нуждающимся.
По окончании празднества Дакша начал психовать на тему этикета (не знаю, как ещё это назвать):
«Затем Дакша, лучший среди благочестивых,
Призадумался: «Как отдать Шамбху собственную дочь?»
Благосклонным явившись, наведывался Махадева,
Как же он снова ради дочери сюда придёт?
Если же я сам немедля отправлюсь в присутствие Шамбху,
То это не подобает и (меня) не примет он,
Бесплодно старание это».
Видно, тут какая-то культурная штука, которую я не считываю, потому что я не специалист по индийской мифологии и культуре. Подозреваю, что дело в разнице статусов между Шивой и Дакшей (Тримурти с общением проще: они примерно равны по статусу, Шива и Вишну так точно). Но мне всё равно непонятно, с какого перепоя Дакша решил, что Шива станет выёживаться и отказываться? Весь смысл рождения Сати – чтобы Высшая богиня обрела форму и вышла замуж за Шиву. Да и дочка ему рассказала, что Махадев сделал ей предложение.
В любом случае, прежде чем Дакша успел довести себя до полноценной панической атаки, к нему зашёл Брахма. И сказал: сын, не переживай, Шива в Сати влюблён так, что аж медитировать спокойно не может (даже стрелы Камы не понадобились), поэтому давай поженим их прямо сейчас.
Дакша не возражал. И Брахма отправился обратно к Шиве – радовать его хорошими новостями и организовывать свадебную процессию.

Продолжение следует…